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이평래 교수의 대승기신론 강설

양장
이평래 지음 | 민족사 | 2014년 02월 25일 출간
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상품상세정보
ISBN 9788998742195(8998742195)
쪽수 624쪽
크기 160 * 230 * 20 mm /1166g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

이평래 교수의『대승기신론 강설』. 선종의 사상적 바탕인 여래장사상이 담긴 책으로, 히라카와 교수의 수강 노트를 모체로 하고, 히라카와 교수의 저술인 《대승기신론》을 모본으로 하였다.

목차

머리말
서 론
1. 『대승기신론(大乘起信論)』 이란 무슨 뜻인가?
2. 『대승기신론』 의 저자 아슈와고샤에 대하여
3. 『대승기신론』 의 번역자 빠라마르타에 대하여
4. 『대승기신론』 은 어떻게 조직되어 있는가?
5. 『대승기신론』 은 어떻게 전파·수용되었는가?
6. 『대승기신론』 의 기준 교본은?

대승기신론 강설: 머리글 序分
예배를 드리는 말씀

대승기신론 강설: 본디 글 正宗分
제1단 왜 논문을 쓰는가?

제2단 근본 사상을 제시한다

제3단 근본 사상을 해설한다


제1장 대승의 정의를 밝힌다
제1절 마음 그대로의 모습을 관찰하는 부문
제1항 말로 드러낼 수 없는 진여
제2항 말로 드러낸 진여
제1목 진여는 공이다
제2목 진여는 불공이다
제2절 마음의 현상적인 모습을 관찰하는 부문
제1항 마음의 현상적인 모습
제1목 깨달음의 지혜라는 의미
1. 번뇌의 망념을 깨뜨리고 나타나는 깨달음의 지혜
2. 마음에 본디 갖추어져 있는 지혜
제2목 마음의 본성에 대한 미혹
1. 마음의 본성에 대한 근본적 미혹
2. 마음의 본성에 대한 지말적(枝末的) 미혹
제3목 깨달음과 불각의 같은 모습과 다른 모습
제2항 마음의 현상적인 작용을 일으키는 조건
제1목 조건에 의해서 일어나는 마음의 현상적인 모습
1. 붓다의 마음자리
2. ‘붓다의 마음자리’에 미혹하여 생겨나는 망념
3. 의식의 짓거리
제2목 마음의 현상적인 모습을 전개하는 연기의 본체는?
1. 오묘한 연기의 세계
2. 무명, 홀연히 일어나다
3. 연기의 세계에 나타나는 여러 가지 모습들
4. 근본무명에서 벗어나다
제3항 마음의 현상적인 모습의 이모저모
제3절 진여와 무명이 서로 훈습한다
제1항 훈습이란 무엇인가?
제2항 더러운 냄새가 배다
제3항 향기로운 냄새가 배다
제1목 개괄적으로 논술한다
제2목 허망한 마음에 의한 훈습
제3목 마음 그대로의 모습에 의한 훈습
1. 체대·상대의 훈습
2. 용대의 훈습
제4항 삼세(三世)에 걸치는가, 걸치지 않는가?
제4절 체·상·용 삼대에 대하여
제1항 대승, 그 자체·그 특질의 위대함
제2항 대승, 그 작용의 위대함
제1목 총체적인 논술
제2목 분석적인 논술
제5절 심생멸문으로부터 심진여문으로

제2장 그릇된 주장을 논파한다
제1절 자아를 고정적으로 보는 견해
제2절 현상세계는 실체적 요소가 모여 이루어졌다고 보는 견해
제3절 모든 집착을 논파한다

제3장 발심이란 무엇인가?
제1절 믿음을 성취하여 일으키는 발심
제1항 믿음을 성취하여 발심하려면 어떻게 해야 하는가?
제2항 믿음을 성취하여 발심한 모습
제3항 믿음을 성취하여 발심을 했을 때의 공덕
제2절 이해·수행을 모두 성취하여 일으키는 발심
제3절 진여의 도리를 깨닫고 일으키는 발심

제4단 무엇을 믿고, 어떻게 수행할 것인가?

제1장 무엇을 믿을 것인가?

제2장 어떻게 수행할 것인가?
제1절 보시는 어떻게 닦는가?
제2절 계율은 어떻게 닦는가?
제3절 인욕은 어떻게 닦는가?
제4절 정진은 어떻게 닦는가?
제5절 샤마타·위빠쉬야나는 어떻게 닦는가?
제1항 샤마타는 어떻게 닦는가?
제1목 샤마타를 닦는 방법을 설명한다
제2목 샤마타를 닦아 수승한 능력을 얻는다
제3목 샤마타를 닦을 때 악마에 홀리지 말라
제4목 샤마타를 닦아 얻는 이익을 설명한다
제2항 위빠쉬야나는 어떻게 닦는가?
제3항 샤마타와 위빠쉬야나를 함께 모두 닦아야 한다

제3장 퇴보를 막기 위한 방편

제5단 닦는 이익을 들어 실천을 권장한다

제1장 믿으면 이익, 훼방하면 손실
제1절 믿고 받아들이면 복덕이 수승하다
제2절 훼방하면 죄가 무겁다

제2장 최후의 결론으로 수학(修學)을 권장한다

대승기신론 강설: 맺는 글 流通分
회향을 드리는 말씀

Sanskrit 표기 해설
찾아보기

책 속으로

자기의 마음이 ‘여래장(如來藏, tath?gatagarbha)’·‘불성(佛性, buddha-dh?tu)’인 것
을 이성으로는 알 수 없다. 마음의 본성은 분석이나 분별을 통하여 알 수 있는 것이 아니다. 그러므로 붓다의 깨달음을 역으로 추론하여, 그 존재를 알 수 있다. 고따마 씻다르타는 ‘여래장’·‘불성’을 갖추고 있지 않았다면, 아무리 수행을 열심히 하여도 붓다가 될 수 없었을 것이다. 기왓장을 숫돌에 아무리 갈아도 거울이 될 수 없는 것처럼 말이다.
-본문 p17

『대승기신론』 은, 대·소의 대립에 의하여, 대승의 수... 더보기

출판사 서평

여래장사상의 완결서인 [대승기신론],
여래장사상에 천착한 이평래 교수가
평생을 바친 역작 [대승기신론 강설]!

여래장사상을 연구하는 데에 평생을 바친 이평래 교수(충남대학교 철학과 명예교수, 현재 원효학연구원장)가 ?대승기신론 강설?을 펴냈다. ?대승기신론?은 불교 교리와 실천 및 수행에 대해 간결하면서도 체계적으로 정리해 놓은 대승불교의 대표적 논서이다.

그러나 이 책이 더욱 주목받는 이유는 선종(禪宗)의 사상적 바탕인 여래장사상이 담긴 책이기 때문이다. 우리나라에서는 원효 스님이 해동소라 불릴 정도로 유명한 ?... 더보기

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