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ISBN	9788970596525(8970596526)
쪽수	281쪽
크기	145 * 200 * 20 mm /470g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

이 책의 주제어

건축은 그의 속에서 이뤄지는 삶에 의해 완성된다!

우리 시대 문화예술의 아이콘으로서 자신의 분야에서 최고의 위치에 도달한 거장들을 만나는 「21C 컬처크리에이터」 제1권 『오래된 것들은 다 아름답다』. 파주출판도시의 코디네이터로 새로운 도시 건설을 지휘하여 미국건축가협회로부터 2002년 명예 펠로우의 자격을 부여받은, '빈자의 미학'의 건축가 승효상이 간결하고 담담하게 써내려간 수도록이다.

2011년까지 중앙일보에 연재한 칼럼 '아기택처(我記宅處)'를 중심으로 지금까지 써온 글을 섞어 다시 편집한 것이다. 건축에 대해 이야기할 때 구조와 기능은 물론, 그의 역사성과 현재성을 아울러온 저자가, 국내ㆍ외 여행을 통해 발견한 건축과 삶에 대한 사유를 담고 있다. 삶의 실체를 그려야 하는 건축가에게 가장 유효한 건축 공부 방법은 여행임을 보여준다.

북소믈리에 한마디!

저자가 여행 중에 만난 건축과 그를 이루는 삶의 풍경을 기록한 것이다. 여행을 통해 발견한 건축과 장소, 그리고 사건에 대한 사유의 기록으로서 저자의 건축의 전망을 넓힌 핵심적 동기를 엿볼 수 있다. 특히 지금 우리가 뿌리내리고 사는 장소가 인간의 존엄성을 지키는 건강한 건축으로 이루어졌는지를 성찰하면서 그에 대한 실천을 고민하는 등 저자가 지속적으로 설파해온 '승효상의 건축철학'이 집약되었다. 우리가 개발지상주의의 광풍에 휩싸여 잊어버린 조상의 미학을 서양인이 예찬하는 황망한 현실에 '영혼이 거주할 수 있는 건축'을 제시하고 있다.

상세이미지

서시
01. 진실은 현장에 있다
02. 영적 성숙을 이루게 하는 건축
03. 마당 깊은 집, 그 ‘불확정적 비움’의 아름다움
04. 홀로 됨을 즐기는 고독의 집, 독락당
05. 화(和)와 화(華) 그리고 화(禍)
06. 베를린과 김수근 건축
07. 책을 불태우는 자는 결국 인간도 불태우게 된다
08. 코르도바의 골목길에는 시간의 윤기가 흐른다
09. 죽음의 형식
10. 영원한 안식은 최초의 집에 거주하리니
11. 역사는 중단함으로 존재한다
12. 보이지 않는 절
13. 보이지 않는 길
14. 배롱나무 붉은 꽃
15. 인문정신의 소산, 소쇄원
16. 새로운 세계를 지향하는 출발점, 병산서원
17. 좁을망정 오기를 부리는 집, 기오헌
18. 사무치게 그리운 부석사, 수도자의 도시 선암사
19. 스스로가 풍경이 되는 도시, 페즈
20. 하늘 아래 가장 아름다운 마을
21. 성찰적 풍경, 제주
22. 르 코르뷔지에의 오딧세이
23. 대상무형(大象無形), 큰 사유는 형태가 없다
24. 위대한 침묵
25. 기억만이 진실하다, 사라지는 기념탑
후기

책 속으로

건축설계라는 일이 남의 삶을 조직해 주는 것인 만큼, 건축가가 좋은 집을 설계하고 짓기 위해서는 당연히 그 집에 사는 이들의 삶에 대한 애정과 존경을 가져야 하고, 이는 우리의 삶에 대한 지극한 관심의 토대 위에서 가능한 일이다. 그러니 바른 건축 공부란 우리 삶의 형식에 대한 공부여야 한다. 남의 삶을 알기 위해서는 문학과 영화 등을 보고 익혀야 하며, 과거에 어떻게 산 것인지 알기 위해서는 역사를 들추지 않을 수 없고, 나아가 어떻게 사는 게 옳은가를 알기 위해 철학을 공부해야 하므로, 건축을 굳이 어떤 장르에 집어넣으려 한다면 그것은 인문학이어야 한다. 그러나 이 인문학의 공부는 대개 책으로 얻는 지식이어서 추론과 상상에 의지할 수밖에 없다. 삶의 실체를 그려야 하는 건축가에게 가장 유효한 건축 공부 방법이 바로 여행이다.
: 14p 〈진실은 현장에 있다〉

그 어려웠던 시절만의 이야기가 아니다. 우리 선조들이 일군 모든 집들의 마당들이 그런 아름다움을 가졌었다. 그 마당은 대개는 비어 있지만 언제든지 삶의 이야기로 채워졌다. 어린이들이 놀든, 잔치를 하거나 제사를 지내든 그 공간은 늘 관대하게 우리 공동체의 삶을 받아들였고 그 행위가 끝나면 다시 비움이 되어 우리를 사유의 세계로 인도했다. 그게 불확정적 비움이었고, 우리 선조들이 만들어 우리에게 전한 아름다움이었다. 그런 아름다움을 버리고 서양의 미학을 좇으며 마당을 없앤 지금의 우린데, 서양인들은 그게 궁극적 아름다움이라고 다시 우리 선조의 마당을 찾으니, 이 황망함을 어떻게 하나.
: 40 p 〈마당 깊은 집, 그 ‘불확정적 비움’의 아름다움〉

오늘날 우리의 하나밖에 없는 삶을 의탁하는 주거를 돈의 가치로만 따져 자신도 모르게 물신의 노예적 생활을 청하는 이 시대 내 이웃들에게 나는 정말 기오헌을 보여 주고 싶다. 그래서 우리 속에 사라진 선조들의 향내 나는 삶의 품격을 다시 살리고 싶다. 우리가 사는 집들의 이름을 이제 다시 지어 보는 것이 어떤가. 당신은 당신의 집을 어떻게 이름 할 것인가. 수졸당이 아니라 화려함을 뽐내는 수화당(守華堂)이요, 이로재나 기오헌이 아니라 돈을 밟고 사는 이부재(履富齋)요, 재물에 기대어 한껏 오만을 부리는 기재헌(寄財軒)일 것인가.
: 184-185 p 〈좁을망정 오기를 부리는 집, 기오헌〉

선암사를 일개 건물 차원으로 보면 송광사나 해인사 같은 조직적 건축과 비교하여 더러 폄하할지 모르나, 하나의 작은 도시로 이해하게 되면 그런 건축에서는 도저히 발견할 수 없는 지혜가 곳곳에서 빛을 발하는 것을 볼 수 있다. 그렇다. 선암사는 건축이 아니라 작은 도시이다. 몸을 닦고 영혼을 닦는 수도자의 도시인 것이다.
늦은 봄 오후쯤 이 도시에 몸을 던져 보라. 모란과 연산홍과 자목련과 수국 들이 길과 마당을 가득 채우며 도시의 풍경에 취하게 한다. 마치 극기하여 득도한 이 도시의 거주자들에게 내린 부처님의 자비처럼 천지를 수놓고 있다. 아름답고 아름답다. 건축의 신비여…….
: 204-205p 〈사무치게 그리운 부석사, 수도자의 도시 선암사〉

그렇다. 모든 도시와 건축은 사라지게 마련이다. 세운 자의 영광을 나타내기 위해 아무리 튼튼하게 지었다고 해도, 중력의 힘에 의해 반드시 건축과 도시는 무너지고 만다. 때로는 경제적 이유로 붕괴되기도 하고, 더러는 자연재해로 혹은 테러로 사고로 모두 무너져 결국은 땅의 표면 위에 가라앉아 사라지고 만다. 영원한 것은 우리가 같이 그곳에 있었다는 사실이며 그 기억만이 진실한 것이다.
: 275 p 〈기억만이 진실하다, 사라지는 기념탑〉 닫기

출판사 서평

여행을 통해 발견한
건축과 삶에 대한 사유를 담은 한 건축가의 수도록(修道錄)

‘빈자의 미학’이라는 건축철학으로 유명한 우리시대 대표 건축가 승효상. 『오래된 것들은 다 아름답다』는 승효상이 여행길에서 만난 건축과 그것이 이루는 삶의 풍경들을 기록한 인문 에세이이다. 건축가의 여행이라는 주제를 다룬 이 책이 인문서인 이유는 이것이 전문적인 건축이야기나 여행이야기가 아닌 바로 ‘우리의 삶’을 이야기하고 있기 때문이다. 오랫동안 건축을 인문학의 영역으로 끌어들이는 데 노력해 온 저자의 말을 들어 보자. “바른 건축 공부란 우리 삶의 형식에 대한 공부여야 한다. 따라서 건축을 굳이 장르로 구분한다면 그것은 인문학이다. 그리고 삶의 실체를 그려야 하는 건축가에게 가장 유효한 건축 공부 방법이 바로 여행이다.” 그렇기에 이 책은 여행의 견문록으로 끝나는 것이 아니라 지금 우리가 뿌리내리고 사는 집과 도시가 인간의 존엄성을 지키는 건축과 건강한 도시인지를 함께 성찰하는 명상록이자, 실천을 고민하는 한 건축가의 수도록이기도 하다.
이 책은 저자가 그간 여러 지면에 연재했던 글들과 이전의 기록들을 묶어서 새롭게 정리한 내용으로, 지금까지 여러 권의 저서를 통해 지속적으로 설파해 온 승효상의 건축철학이 집약되어 있는 동시에 문필가로도 이름 높은 저자의 문학적 향취를 만날 수 있다. 간결하고 담담히 써내려 간 문장 안에 담긴 사유의 묵직함은 오랜 여운을 남긴다. 종묘정전에서부터 르토로네 수도원까지 책의 안내를 따라 세계 각지의 건축을 여행한 후에 독자들은 실감하리라. 박노해 시인의 시 제목에서 따온 이 책의 제목처럼, 정말로 ‘오래된 것들은 다 아름답다’는 사실을.

* 〈21C 컬처크리에이터〉는 현 시대 문화예술의 아이콘이자 자기 분야에서 최고의 위치에 도달한 거장들의 삶과 예술 세계를 보여 줌으로써, 문화생산자로 살아가고 싶은 독자들에게 창조적 통찰력과 예술적 영감을 제공하는 시리즈이다.

우리가 잃어버린 건축과 도시의 가치,
삶의 진실함을 일깨우는 비움과 고독의 이야기

“좋은 건축과 건강한 도시는 우리 삶의 선함과 진실됨과 아름다움이 끊임없이 일깨워지고 확인될 수 있는 곳이며, 그것은 비움과 고독을 통해 얻어지는 것이다. 과도한 물신의 탐욕이 지배하는 이 시대에 잃어버렸던 우리의 고독을 다시 찾아 이를 마주하고 우리의 근원을 다시 물을 수 있도록 비워진 곳, 그런 비움의 도시가 결국 우리의 존엄성을 지킨다. 〈본문 중에서〉”

‘내 집 짓기’에 관한 관심이 부쩍 높아진 요즘 그와 관련한 책들도 많이 쏟아지고 있지만, 이 책은 집 한 채의 시각적 아름다움을 논하거나 물질적 가치를 알려 주는 실용서와는 거리가 멀다. 이 책에서 다루는 건축에 관한 저자의 주요 관심은 ‘그 안에서 이루어지는 무형의 삶’이다. 그것은 오래 전 저자가 스승인 건축가 김수근의 문하생활을 마치고 자신의 건축을 찾아 방황하던 시절부터 지금까지 수십 년간 우리나라와 세계의 건축들을 찾으며 고민한 흔적이다.
6백 년 고도의 서울이 몇 십 년 사이에 개발지상주의의 광풍에 휩싸여 서구의 도시이론으로 덧칠되고, 우리가 버린 선조들의 미학을 서양인들은 다시 예찬하는 황망한 현실을 개탄하면서 저자가 제시하는 ‘영혼이 거주할 수 있는 건축’이란 과연 무엇일까.
모든 부분이 중심인 까닭에 한 부분이 사라져도 지속 가능한 도시 페즈에서, 삶의 가치를 일깨워 준 우드랜드 공동묘지의 성서적 풍경에서, 역사의 기억을 안고 사라진 하르부르크의 기념탑 앞에서, 진정성 있는 공간의 지혜를 보여 준 금호동 달동네에서, 기품 있는 삶의 향내를 간직한 창덕궁 기오헌에서, 승효상은 이제 우리가 어떤 건축을 지향하고 어떤 도시에서 살아야 할지 담담하지만 안타까움을 담은 어조로 이야기하고 있다.
서시로 인용된 박노해 시인의 시처럼 ‘오랜 시간을 순명하며 살아나온 것 / 시류를 거슬러 정직하게 낡아진 것 / 낡아짐으로 꾸준히 새로워지는 것’들에는 아름다움과 지혜가 있다. 현재 내가 거주하는 집과 도시의 모습은 어떠하며, 나는 어떤 삶을 지향하는가. 이제 답을 찾는 것은 독자들의 몫이다.

〈추천의 글〉
건축가 승효상은 글을 잘 쓰는 문필가로 이름 높다. 그러나 정확히 말해서 그는 글재주가 아니라 건축을 보는 안목이 높은 것이다. 승효상은 자신의 건축에 관해서나 남의 건축(우리의 옛 건축이건 다른 나라 건축이건)에 관해서나 반드시 구조와 기능은 물론이고 그것의 역사성과 현재성을 모두 아우르며 말한다. 그래서 그의 건축이야기는 언제나 인문정신의 핵심에 도달해 있고 승효상은 글을 잘 쓴다는 말을 듣는다.
─ 유홍준 〈미술사가 / 『나의 문화유산답사기』 저자〉 닫기

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비움의 아름다움, 승효상 <오래된 것들은 다 아름답다> dh**wntn | 2017-04-11 | 추천: 0 |

  건축가 승효상은 건축사 사무소 이로재履露齋의 대표다. 그는 '빈자의 미학'이라는 건축 철학을 추구한다. 이는 달리 말하면, 우리 선조들이 추구한 '비움의 아름다움'을 뜻한다. <나의 문화유산답사기>를 펴낸 미술사가 유홍준 교수의 자택이 그의 철학을 실행한 첫 작품이라 할 수 있다. 그는 노무현 대통령 묘역을 설계하고 조성 했으며, 파주출판도시 코디네이터, 서울특별시 총괄건축가를 지냈고, 용산 미군 기지에 조성될 용산 공원 설계를 맡고 있다. ... 더보기

  건축가 승효상은 건축사 사무소 이로재履露齋의 대표다. 그는 '빈자의 미학'이라는 건축 철학을 추구한다. 이는 달리 말하면, 우리 선조들이 추구한 '비움의 아름다움'을 뜻한다. <나의 문화유산답사기>를 펴낸 미술사가 유홍준 교수의 자택이 그의 철학을 실행한 첫 작품이라 할 수 있다. 그는 노무현 대통령 묘역을 설계하고 조성 했으며, 파주출판도시 코디네이터, 서울특별시 총괄건축가를 지냈고, 용산 미군 기지에 조성될 용산 공원 설계를 맡고 있다.

"건축을 어떻게 보아야 그 본질에 대해 알 수 있을까. 간단히 말하면, '공간의 조직'을 볼 수 있어야 한다. 건축의 외관이란 내부 공간을 감싼 결과일 뿐이어서 부차적인 것이다. 공간의 조직이란 우리가 '사는 방법'을 의미한다."

  건축이란 무엇인가. 우리는 웅장하고 아름다운 건축물 앞에서 감탄하곤 하며, 때로는 위대함에 존경심을 갖기도 한다. 그 자체를 대상화하는 것이다. 하지만, 건축은 디자인이나 실체가 전부가 아니다. 결국, 그 안에서 구성되는 삶을 통해 건축은 완성되는 것이다. 건축물 안에서의 삶은 공간의 구분에 따라 나뉘어진다. 즉, 침실, 거실, 주방, 사무공간, 화장실 등 각 용도를 사용시간이나 빈도에 따라 이를 구분하는 게 건축이 되는 것이다. 더불어 우리 선조들은 건축에 있어 자연과의 조화를 으뜸에 뒀다. 그리하여 '비움'이 중요한 요소가 된 것이다. 비워진 공간에 들어찬 변화무쌍한 자연. 함께 하는 삶. 건축가 승효상이 계승하고, 펼치고 싶은 건축이란 그 비움에서 오는 풍성한 아름다움이 아닐까.

"자기 스스로를 제도권 밖으로 추방하여 경계 속의 현실을 목도하고 때론 비판하며 성찰하는 자, 이를 에드워드 사이드는 '지식인'이라고 했다. 그 결과로 여행은 우리를 종파주의와 그릇된 편견과 헛된 애국심에서 자유케 하는 것이다. 그래서 여행을 자주하는 사람은 가진 것이 별로 없어도 더없이 풍요롭게 보인다."

승효상은 직업적 이유로 여행길에 오르기도 하지만, '지식인'으로서 건축을 바라보기 위해 여행길에 나선다. 여행은 우리를 낯선자로 만들고 낯선이의 시선에 담긴 그곳의 일상은 우리에게 생기를 일으키는 활력소가 된다. 어쩌면 여행은 우리에게 '사는 방법'을 제시하는 최적의 길이 될지 모르겠다. 닫기
오래된 것들은 다 아름답다 ka**2494 | 2015-01-20 | 추천: 0 |

내 이름으로 건축해야 하는 때가 되었지만 나는 나를 모르고 있었노라고. 김수근이라는 이름의 건축으로 머리부터 발끝까지 치장하고 있었으므로, 그리고 그게 너무 익숙하였던 까닭으로. 그것이 1992년 가을, ‘빈자의 미학’이란 이름으로 승효상 건축을 선언하게 된 까닭이었다고 했다. 강연회도 가고, 회사에서 하는 주택포럼이며 도시 아카데미에도 발길이 머문다. 건축이란 과연 무엇인가. 그 본질은 과연 무엇인가. 건축의 본질이 ‘공간’에 있다면, 어떤 건축을 보고 감동을 받는다면 그것은 그 건축의 ... 더보기

내 이름으로 건축해야 하는 때가 되었지만 나는 나를 모르고 있었노라고. 김수근이라는 이름의 건축으로 머리부터 발끝까지 치장하고 있었으므로, 그리고 그게 너무 익숙하였던 까닭으로. 그것이 1992년 가을, ‘빈자의 미학’이란 이름으로 승효상 건축을 선언하게 된 까닭이었다고 했다.

강연회도 가고, 회사에서 하는 주택포럼이며 도시 아카데미에도 발길이 머문다. 건축이란 과연 무엇인가. 그 본질은 과연 무엇인가. 건축의 본질이 ‘공간’에 있다면, 어떤 건축을 보고 감동을 받는다면 그것은 그 건축의 공간이 특별한 것임에도 우리는 건축의 모양이나 크기 혹은 색채나 문양 같은 것으로 특별함을 대체하고 있는 건 아닐까.

어쩌면 여행도 마찬가지. 하여 아무리 자신이 성마른 건축가일지라도 주변에서는 그들 여행의 동행자가 되어주기를 기꺼이 청한다는 것이다. 여행이란 대상이 된 사물을 보는 것이 아니라 스스로를 보는 것이기 때문에.

시간의 켜를 그대로 간직하고 있는 그 공간 구조는 얼마나 아름다운가. 아니 어쩌면 모든 도시와 건축은 사라지게 마련이다. 있는 그대로 자연스러운 것. 중력의 힘에 반드시 무너져 내리는 것. 때로는 경제적 이유로, 더러는 자연재해로_ 그리고 일상의 풍경으로 자리매김하게 되리라.

부끄럽게도 성서를 자주 마주대하지는 못하지만 책에 쓰여 있는 인용구가 마음에 와닿아 적어본다. 로마서 12장 2절, ‘오직 마음을 새롭게 하여 변화를 받아 진리가 무엇인지 분별하며 살라’_ 마음이 새로우면 하찮은 것도 새롭게 보여 배운다. 그러면 우리의 일상은 신비로워질 것이라고.

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오래된 것들은 다 아름답다... hy**jung57 | 2015-01-15 | 추천: 2 |

책 제목이 마음을 끌어 당겼다. 흔히 오래된 물건이라 하면 낡고 쓸모가 없어진 옛 것을 떠올리기 쉽다. 몇 대에 걸쳐 내려 오면서 빛은 바랫지만 생활의 손떼와 시간의 향기가 묻어나며 대물림의 역사가 담긴 품격있는 문화코드라 개인적으로 좋아하는 편이다. 또 오래된 건축이나 물건에서만 배어나오는 은은한 세월의 향기가 매혹시킨다. 제목처럼 이 이 책은 저자가 빈자의 미학이라는 화두를 선언하게 된 배경과 여행을 통해 발견한 건축과 장소 그리고 삶과 일상에서 깨달은 사유가 시간의 향기가 묻어나는 흑백사진과 함께 건축이야... 더보기

책 제목이 마음을 끌어 당겼다. 흔히 오래된 물건이라 하면 낡고 쓸모가 없어진 옛 것을 떠올리기 쉽다. 몇 대에 걸쳐 내려 오면서 빛은 바랫지만 생활의 손떼와 시간의 향기가 묻어나며 대물림의 역사가 담긴 품격있는 문화코드라 개인적으로 좋아하는 편이다. 또 오래된 건축이나 물건에서만 배어나오는 은은한 세월의 향기가 매혹시킨다. 제목처럼 이 이 책은 저자가 빈자의 미학이라는 화두를 선언하게 된 배경과 여행을 통해 발견한 건축과 장소 그리고 삶과 일상에서 깨달은 사유가 시간의 향기가 묻어나는 흑백사진과 함께 건축이야기가 펼쳐지면서 우리나라 건축에 대해 성찰하게 만들었다. 건축에서 비움의 마당은 가장 본질적인 요소라면서 "비움"이라는 용어는 이제 서양의 현대 건축에서 새로운 시대, 새로운 건축의 키워드가 되었지만 이는 원래 우리 선조들의 상용어였으며 우리의 옛 도시와 건축의 바탕이었다. 그러나 언제부턴가 우리에게 비움은 추방해야 할 구악이 되었고, 채우기에 몰두한 나머지 우리 도시는 조화롭지 못한 조형물과 건축물로 가득채워지고 울의 삶과 공동체도 서서히 붕괴되어 가고 있다고 비난했다. 저자는 도처에 물신주의 망령이 꿈틀대는 서울을 끊임없이 정화시키는 장소가 종묘 정전의 비움이라면서 흐르고, 막힘없고, 통하니 몸과 마음을 여유롭게 한다고 한다. 저자는 아름다운 길에 대해 생각할 때 마다 떠오르는 대구에 있는 고졸한 풍취를 가진 유가사다.

산을 배경으로 울창한 나무 사이에 널브러져 있는 큰 돌들과 야생의 풀들이 어우러져 보이지 않는 길이 아름다웠지만 지금은 그 길의 아름다움이 시멘트 범벅으로 덮어져 추악한 길로 바꿔 놓았다고 한다. 개인적으로도 깊이 공감이 가고 분노감이 나고 안타깝게 여긴다. 사찰이나 산과 들..옛 조상들이 남긴 흔적에 관광객의 편의를 위해 시멘트를 덮여 있는 것을 보면 천박한 욕망만 보여 짜증이 난다. 사찰건축에는 건축을 이룬 원리가 있었고, 그 원칙이 대단히 조직적이며 그 응용들의 변화가 무쌍하여 건축을 배우고 익히는데 참고가 되었다고 한다. 공간의 의미와 비움의 아름다움은 여기서 배웠고 우리 삶에 맞는 건물의 치수와 크기를 배웠으며 자연 속에 서는 건물의 좌향과 집합하는 방법을 배웠다고 할 정도로 부석사와 선암사는 저자의 살아있는 교과서이자 수도 없이 많이 찾아간 곳이라고 한다. 우리의 하나 밖에 없는 삶을 의탁하는 주거를 돈의 가치로만 따져 자신도 모르게 물신의 노예적 생활을 이 시대 우리네 사람들에게 저자는 창덕궁에 있는 기오헌을 보여주고 싶다고 한다. 비록 좁고 한 칸의 집에 머물지만 마음껏 오기를 부리며 선비로서 품위를 잃지 않고자 온돌방 하나와 작은 대청과누마루로 구성된 정면 4칸과 측면 3칸의 집은 자로 잰 듯이도, 칼로 깍은듯이 살 필요가 없으면서 마음의 힘을 빼고 봄여름가을겨울에 맞게 숨쉴 줄 아는 대들보를 올려다보며 여유롭게 한가롭게 청하면 된다는 의미 같다.
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동경하는 건축가의 눈으로 바라본 내가 좋아하는 건축들 na**e920 | 2014-09-21 | 추천: 0 |

20150816 개인적으로 좋아하는 건축가 승효상이 지은 첫번째 만나는 책 그가 생각하는 건축의 의미가 드러나는 챕터별로 그가 만났던 건축물 좋아하는 또 싫어하는 건축물, 그리고 외국의 건축물에서 발견한 우리나라 건축물의 아름다움 그는 빈자의 미학을 가치로 건축의 공공성, 자연과의어울림 등을 최우선 가치로 여긴다 가장 많이 나오는 불당, 교회, 전통주택, 공동묘지 사유와 공감, 공유의 지역을 그는 좋아한다 그가 말하는 폼페이, 앙코르 신전 등은 가본것이었지만 대부분은 가보지 못했던 곳 국내에서... 더보기

20150816

개인적으로 좋아하는 건축가 승효상이 지은 첫번째 만나는 책

그가 생각하는 건축의 의미가 드러나는 챕터별로 그가 만났던 건축물

좋아하는 또 싫어하는 건축물, 그리고 외국의 건축물에서 발견한 우리나라 건축물의 아름다움

그는 빈자의 미학을 가치로 건축의 공공성, 자연과의어울림 등을 최우선 가치로 여긴다

가장 많이 나오는 불당, 교회, 전통주택, 공동묘지

사유와 공감, 공유의 지역을 그는 좋아한다

그가 말하는 폼페이, 앙코르 신전 등은 가본것이었지만 대부분은 가보지 못했던 곳
국내에서 그가 추천한 곳으로 여행 코스를 삼아보려한다

처음 접한 그의 글이 조금은 생소하고 친절하지 않은 느낌이라 몇개 더 읽어볼 생각

[그의 책속에 나온 가보고 싶은 곳]

소쇄원: 담양. 한국의 정원

기오헌: 창덕궁, 좁을망정 오기를 부리는 집

선암사: 부석사. 수도자의 도시. 무량수전의 기둥에 기대어

병산서원: 하회마을 근처

영산암: 안동. 달마가 동쪽으로 간 까닭

종묘: 서울.

독락당: 경북 안강. 홀로.됨을. 즐기는 고독의. 집,

페즈: 스스로가 풍경이 되는 도시

경동교회. 공간사옥: 김수근의 건축

# 르 코르뷔지에의 오딧세이
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승효상. 오래된 것들은 다 아름답다. ba**ory423 | 2013-08-02 | 추천: 0 |

사람을 처음 만날 때 첫인상이 중요하듯 책도 마찬가지인 것 같다. 처음 이 책을 봤을 때도 끌렸다. 아마도 해질녘인 듯 눈부신 빛이 비치며 그림자를 만들어 조화를 이루는 고즈넉한 책의 표지와 제목 때문이었을 것이다. ‘오래된 것들은 다 아름답다.’ 작가 승효상님은 책의 서시로 박노해 시인의 ‘오래된 것들은 다 아름답다.’ 를 사용함으로써 정말 효과적으로, 또 감각적으로 본인의 건축에 대한 신념과 이 책이 보여주고자 하는 건축을 압축해서 보여주었다고 생각한다. 이... 더보기

사람을 처음 만날 때 첫인상이 중요하듯 책도 마찬가지인 것 같다. 처음 이 책을 봤을 때도 끌렸다. 아마도 해질녘인 듯 눈부신 빛이 비치며 그림자를 만들어 조화를 이루는 고즈넉한 책의 표지와 제목 때문이었을 것이다. ‘오래된 것들은 다 아름답다.’ 작가 승효상님은 책의 서시로 박노해 시인의 ‘오래된 것들은 다 아름답다.’ 를 사용함으로써 정말 효과적으로, 또 감각적으로 본인의 건축에 대한 신념과 이 책이 보여주고자 하는 건축을 압축해서 보여주었다고 생각한다. 이 책에서 이야기 하는 것은 모두 다 그 ‘오래된 것’들이다. 오래되었다는 것은 오랜 시간을 견뎠다는 뜻이고 그만큼 많은 사람들을 품었다는 뜻이며, 그래서 그만의 특별한 색깔과 스토리를 가진 멋있는 것이란 의미가 된다. 이들은 각자의 독특한 매력으로 작가를 매료시켰고, 작가의 눈을 따라 글 속에서 그 모습을 상상하는 나조차도 매료시켰다. 승효상님은 책의 후기에서 건축가와 같이 여행을 떠나면 얻게 되는 것이 많다고 하셨다. 그들은 여행지에 대한 정보, 또 사물에 대한 인문적 지식도 두루 갖추고 있어 좋은 여행 안내자가 될 수 있다는 것이다. 책을 읽으면서 공감했다. 책 속의 건축물 사진을 보며 그와 관련된 다양한 지식을 전달해주는 그의 글을 읽고 있으면 정말 한적한 그 공간에 서서 훌륭한 가이드의 설명을 듣고 있는 듯 했다. 단순한 주입식 설명이 아닌, 서로의 생각을 공유할 수 있는 설명. 한 챕터씩을 읽고 나면 그에 그치는 것이 아니라 그가 말 한 것에 대해 나는 어떻게 받아들이고 생각할 것인가 한 번 더 되새겨보게 되었다. ‘마당 깊은 집’에 대한 부분에서는 예전 우리 집 마당을 떠올리며 읽었다. 어린 시절 나는 꽤 마당이 넓은 집에서 살았었는데 그 곳에 많은 추억이 있다. 나는 그 곳에서 두 발 자전거를 배웠다. 처음엔 균형을 잡지도 못하고 넘어질까 두려워 페달도 밟지 못했다. 그런 나를 뒤쫓으며 균형을 잃지 않게 자전거를 잡아주던 아빠도 생각나고, 조금 지나 혼자 타면서 넘어져 무릎이 깨졌던 것도 생각나며 곧이어 신나게 달릴 정도로 실력이 늘었던 것도 생각난다. 온 가족이 둘러앉아 평상에서 도란도란 이야기하며 식사하던 기억도, 그 때의 웃음 소리도 떠오른다. 그의 말처럼 마당은 무엇으로 채워놓지 않은 ‘불확정적인 공간’이지만 그렇기에 언제든지 우리의 마음대로, 소중한 기억으로 채울 수 있는 소중한 공간이기도 했다. 요즘은 마당 있는 집이 그리 흔치 않다. 잘 꾸며진 정원이나 거실, 응접실이 그런 기능을 하고 있지만, 왠지 저 정감 있는 이름보다는 멀게 느껴지는 이유는 뭘까? 건축이라는 것은 그 속에 사는 사람을 생각하고, 주변 환경도 생각하고, 또 짓는 사람과 그 시대의 특성 등등을 다 담아야 하기 때문에 정말 신중을 기해야 하는데, 요즘은 너무 많은 건물들이 새로 지어졌다 다시 허물어지고, 오래되고 추억이 곳곳에 담긴 건물들이 낡았다는 이유로 사라지는 경우가 너무 많다고 생각했었다. 불과 몇 년이 지나 학교 근처 동네를 다시 찾았는데 너무 많이 변해있어서 여기가 그 곳에 맞나 싶은 생각을 한 적도 있었다. 환경이 바뀐다는 건 거기서 쌓았던 추억이 함께 사라진다는 걸 의미하기도 하니까. 이 책에서 보여주는 대다수의 건축물들은 수많은 세월을 거쳐 우리 앞에 서있고 그 동안 지녀왔던 많은 이야기를 해주고 있다. 우리 세대에 지어진 건물들은 우리 후손들에게 어떤 이야기를 해줄 수 있을까? 부디 우리 선조들이 그랬던 것 처럼 수세기를 거쳐도 살아서 의미를 가지는 좋은 건축이 많아졌으면 하는 바람이다. 적당히 비우고 때로는 가만히 남겨두면서 우리와 함께 오래 살아갔으면 좋겠다. 닫기

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