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이방인의 사회학

양장
김광기 지음 | 글항아리 | 2014년 08월 11일 출간
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상품상세정보
ISBN 9788967351250(8967351259)
쪽수 488쪽
크기 160 * 231 mm /1062g 판형알림

책소개

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이방인에 관한 사회학적, 현상학적 이론을 야심차게 정초하다!

일상의 안락함을 못 미더워하는 자, 현실을 괄호치는 자, 떠나는 자, 만족스런 잠에 빠져들지 못하고 홀로 깨어 있으려는 자, 그들 모두는 고독한 단독자로서 이방인이다. 『이방인의 사회학』의 저자인 사회학자 김광기는 이 책에서 인간을 ‘이방인’과 비교하며 인간 본질에 대해 끊임없이 질문을 던진다.

1장부터 3장까지는 이방인을 들여다보기 위해 어떤 시각과 개념들이 유용한지에 대해 살핀다. 4장부터 6장까지는 앞장들에서 살펴본 이방인이 어떻게 해서 인간 그 자체의 모습일 수 있을까, 즉 “모든 인간은 곧 이방인이다”라는 명제가 어떻게 참이 될 수 있을지에 대해 본격적으로 다룬다.

7장부터 9장까지는 시대적으로 볼 때 현대인이 더더욱 이방인적 모습에 밀착되어 있음을 밀도 있게 규명하고 있다. 이런 문제와 아울러 이들 장에서는 정상과 비정상의 문제 및 이방인에게 필요한 것으로 거론되는 관용과 환대의 문제에 대해 필자의 나름의 의견을 개진하고 있다. 10장부터 12장은 앞서 다룬 이방인의 사회학 이론을 실제 생활에 적용한다.

목차

머리말

1부 이방인 이론
1장 이방인과 연극적 은유
1. ‘이방인’의 사회학적 묘사
2. ‘이방인’과 ‘연극무대’의 은유
짐멜과 슈츠의 ‘이방인’ 정의 | ‘이방인’과 관련된 그 외 연구 | ‘연극(무대)의 은유’
3. ‘세계’에 대한 ‘이방인’만의 특수한 경험
현실의 극적인 전환 | 새로운 현실과의 괴리 그리고 운신의 부자연스러움 | 탈환상 | 예리함 | 영원한 ‘국외자’ 혹은 ‘경계인’ | ‘또 다른 잣대’의 전유
4. ‘이방인’ 이론의 함의

2장 자연적 태도
1. 슈츠의 현상학
2. 문화유형과 자연적 태도
의문을 제기하지 않는 ‘자연적 태도’ | 제도화의 기초로서의 ‘자연적 태도’
3. ‘자연적 태도’의 개념과 그것의 사회학적 함의
‘애씀’에 기초한 ‘자연적 태도’ | 인간행위의 ‘즉흥성’을 보장해주는 ‘자연적 태도’
4. 유아론적 현상학에서 현상학적 사회학으로

3장 이방인의 현상학
1. 슈츠와 ‘이방인’
2. ‘이방인’과 ‘자연적 태도’
위기의 ‘자연적 태도’ | ‘자연적 태도’의 탈제도화
3. ‘자연적 태도’의 취약성

2부 이방인과 인간
4장 초월과 내재 사이
1. ‘이방인’으로서의 ‘인간’
2. ‘초월’의 ‘인간’
‘세계개방’적 존재 | ‘외재화’의 존재: 인간학적 필수조건 | ‘역할소원’(혹은 역할거리) | ‘이동’ 중인 존재
3. ‘내재’의 ‘인간’
‘제도’의 존재 | ‘소속’되기를 원하는 존재 | ‘인정’받기를 원하는 존재
4. ‘초월’과 ‘내재’ 사이의 시시포스

5장 친밀과 거리 사이
1. 친숙함 속에서의 낯섦(이방성)
2. ‘친밀’에서 ‘거리’로 혹은 그 역으로
가깝고도 먼 타인 | ‘친숙’하고 동시에 ‘낯선’ 자기 자신 | ‘친숙’하고도 ‘낯선’ 세계
3. 메울 수 없는 간극

6장 불안과 안도 사이
1. 동요하는 ‘인간행위자’
2. ‘만족’하지 못하는 존재
‘비교’의 주체 | 존재됨의 ‘성스러움’ | 적과의 동침?: 신뢰할 수 없는 ‘타인’들과의 불안한 동거 | 존재의 ‘위치지어짐’ | ‘믿음’에 근거한 세계
3. ‘위로’가 필요한 존재
4. 떨칠 수 없는 공허

3부 이방인과 근대성
7장 정상과 비정상
1. 위기의 현대사회학 이론
2. ‘정상’과 ‘비정상’, 그 경계의 모호성, 그리고 ‘이방인’의 눈
3. ‘비정상’이 회피되는 몇 가지 중요한 이유
4. 옥시모론: ‘비정상’의 ‘정상성’
5. 인간적 고통의 변수

8장 이방인과 현대인
1. 이산離散의 시대
2. 본래성을 찾아 나선 현대인, 그리고 이방인
3. 현대인의 불안, 그리고 이방인의 불안
4. 콘크리트 사회상의 붕괴와 자유

9장 관용과 환대
1. 떠도는 자를 위한 덕목
2. 관용이냐 환대냐, 그것이 문제로다
하버마스의 관용 | 데리다의 환대
3. 관용 및 환대의 담론의 무차별성
4. 관용 및 환대의 담론의 구멍들
5. 모든 사람이 “우리”가 될 수 있는가

4부 이론의 적용과 실제
10장 영화 <도그빌>
1. 사회학적 텍스트, <도그빌>
2. ‘공동체’ 내에서 열심히 사는 것이 과연 최선最善을 의미하는가?
3. ‘이방인’의 눈

11장 기러기 아빠
1. 왜 기러기 아빠인가?
2. 전주곡: 좀더 가까이?과거 속에 사는 사람들
사회세계의 전형 | 대면적 상호 작용 | 고프만의 ‘공석共席’ | 알프레드 슈츠 | 남은 자와 떠난 자, 그들 간의 메울 수 없는 골의 심화: 기러기 가족
3. 간주곡: 좀더 깊숙이?“행동하지 않는 곳에 가족 없다”
4. 피날레: 좀더 높이?상징적 우주의 붕괴 혹은 아노미
5. ‘대면적 상호 작용’의 힘

12장 존재감에 대하여
1. ‘존재감’의 사전적 의미와 일상적 용법
2. ‘존재감’을 위한 일반적 조건: 쇼-인상 관리
이상화의 조건 | 극적인 시연의 필요성 | 인상 관리
3. 전통과 현대
4. “존재감”을 위한 한국적 조건
면허증의 물신숭배 | 문화적 사대주의
5. 이방인 없는 곳에서 이방인 되기
6. ‘존재감’과 ‘존재’의 간극

5부 고향
13장 멜랑콜리, 노스탤지어, 그리고 고향
1. 고향을 잃어버린 현대인
2. 멜랑콜리
3. 노스탤지어
4. 고향이란 무엇인가
고향의 애매성 | 고향의 증발, 그리고 오리지널리티
5. 말로서의 고향 또는 고향으로서의 말
6. 귀향을 꿈꾸며

14장 사회학자, 현상학자, 그리고 이방인
1. ‘본래성’의 추구자
2. 본래성의 현상학
3. 노스탤지어, 향수의 철학, 그리고 향수의 사회학
물음 | 거스름 | 초월, 그리고 홀로됨
4. ‘이방인’을 찬미하며

각 글의 출처
참고문헌
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출판사 서평

“정주하는 삶은 없다.
우리 모두는 떠나는 자이며, 그러므로 이방인이다.”

삶에 대한 초월의 시범을 보여주려는 자들 속으로 들어가
그들 존재를 이론적인 정밀함과 함께 규명했다.

일상의 안락함을 못 미더워하는 자, 현실을 괄호치는 자, 떠나는 자, 만족스런 잠에 빠져들지 못하고 홀로 깨어 있으려는 자, 그들 모두는 고독한 단독자로서 이방인이다.
초월과 내재, 친밀과 거리, 불안과 안도, 정상과 비정상의 경계에 선 존재……
이들 이방인에 관한 사회학적 현상학적 이론을 야심차게 정초하다!

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