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자, 이제 다시 희곡을 읽을 시간

이희인 지음 | 테오리아 | 2019년 12월 31일 출간
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상품상세정보
ISBN 9791187789277(1187789275)
쪽수 292쪽
크기 128 * 188 * 22 mm /361g 판형알림

책소개

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〈오이디푸스 왕〉부터 〈관객모독〉까지 희곡 독서 에세이

소설이나 시, 동서양의 다양한 인문 고전 등을 천착해 읽은 글들은 많지만, 연극의 대본인 희곡을 읽은 글은 드물다. 고전의 반열에 오른 연극들은 공연될 때뿐만 아니라 희곡 자체의 문학적 가치도 명백한 터인데, 많은 이들이 희곡 자체에 직접 대면하지 않는다. 줄글로 요약된 셰익스피어의 〈햄릿〉이나 괴테의 〈파우스트〉를 읽는 것으로 희곡 읽기를 대신할 따름이다.

그도 그럴 것이 희곡 읽기는 소설이나 다른 문학작품 읽기에 비해 읽어내기가 쉽지 않은 탓이다. 맥락마저 생략된 대사들과 약간의 지문만으로 배우들의 감정이나 무대 위 상황 등 많은 것을 독자가 상상해야 하기에 희곡 독해의 어려움은 지극히 당연한 일이다.

《자, 이제 다시 희곡을 읽을 시간》은 그럼에도 불구하고 희곡을 읽는 즐거움이 얼마나 큰가를 말해주는 책이다. 소포클레스의 그리스 비극에서 페터 한트케의 언어극까지 대표적인 서양 연극 스물네 편의 희곡을 찬찬히 읽은 후, 그 속에 깊이 새겨진 인생, 운명, 사랑, 역사, 혁명, 예술, 과학, 양심 등 묵직한 주제와 성찰을 들춰낸 희곡 독서 에세이인 것이다.

목차

4 작가의 말

15 내가 누구인지 알게 되는 두려움
소포클레스 〈오이디푸스 왕〉
27 누가 메데이아에게 돌을 던지랴
에우리피데스 〈메데이아〉
39 추함, 아름다움을 굴복시키다
셰익스피어 〈리처드 3세〉
49 누가 내 마음을 움직이는가
셰익스피어 〈줄리어스 시저〉
61 흰 목덜미 위의 검은 손
셰익스피어 〈오셀로〉
73 가장 나쁜 죄, 위선
몰리에르 〈타르튀프 혹은 위선자〉
85 먼저, 인간이 돼야 한다는 것
G. E. 레싱 〈현자 나탄〉
97 혁명은 무엇이며 어디서 와서 어디로 가는가
G. 뷔히너 〈당통의 죽음〉
109 19세기 초, 유럽의 내면 풍경
G. 뷔히너 〈보이체크〉
121 제발 숨 막혀, 인형이 되긴
헨리크 입센 〈인형의 집〉
133 그대 다시는 고향에 돌아오지 못하리
안톤 체호프 〈벚꽃 동산〉
143 나는 잘못이 없네, 잘못은 대지에게 있을 뿐
F. G. 로르카 〈피의 결혼〉
157 우리는 무엇을 아는가? 무엇을 모르는가?
B. 브레히트 〈갈릴레이의 생애〉
169 제발, 연극에 몰입하지 마시기를
B. 브레히트 〈사천의 착한 여자〉
181 우리는 과거를 잊으려 하지만, 과거는 우릴 잊지 않는다
유진 오닐, 〈밤으로의 긴 여로〉
191 욕망의 종착역
테네시 윌리엄스 〈욕망이라는 이름의 전차〉
201 아버지는 죽지 않는다
아서 밀러 〈세일즈맨의 죽음〉
213 사랑받지 못하는 사람들의 카니발
장 주네 〈하녀들〉
223 고도는 오는가? 언제 오는가?
사무엘 베케트 〈고도를 기다리며〉
223 뉴턴과 아인슈타인이 정신병동에 갇힌 이유는?
F. 뒤렌마트 〈물리학자들〉
245 이것은 희곡이 아니다
페터 한트케 〈관객 모독〉
255 웃고 있어도 눈물이 난다
닐 사이먼 〈굿 닥터〉
267 둔재들을 위한 변명
피터 셰퍼 〈아마데우스〉
277 우리는 모두 콘트라베이스 연주자다
파트리크 쥐스킨트 〈콘트라베이스〉

출판사 서평

스물네 편의 희곡을 읽다
스물네 편의 감동을 쓰다

〈오이디푸스 왕〉은, 본다는 것은 안다는 것이며 앎의 가장 높은 경지는 자기 자신을 아는 것이라는 점을 가르쳐준다. 자기 자신을 제대로 아는 일에 실패한 오이디푸스의 운명은 결국 비극으로 끝을 맺는다. ‘너 자신을 알라’는 소크라테스적 철학은 이렇게 앞선 비극의 세계와도 만난다. 자기 자신을 알아야 한다는 것, 자신을 알게 되는 두려움이 서양 연극의 위대한 고전이 주는 교훈이다.

문학작품에 배치된 위대한 논쟁들은 한 구절 한 구절 독자로 하여금 숨을 멎게 하고 식은땀을 ... 더보기

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