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참선경어(선림고경총서 5)

편집부 지음 | 백련선서간행회 편 옮김 | 장경각 | 1988년 11월 30일 출간

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상품상세정보
ISBN 9788985244220(8985244221)
쪽수 262쪽
크기 A5 판형알림

책소개

[참선경어]는 상·하 2권으로 되어 있다. 상권은 ⑴ 처음 발심한 납자가 알아야 할 공부[示初心做工夫警語] ⑵ 옛 큰 스님의 가르침에 대해 평하는 글[評古德垂示警語], 하권은 ⑵ 의 후반부로 ⑶ 의정을 일으키지 못하는 납자에게 주는 글[示疑情不 起警語] ⑷ 의정을 일으킨 납자에게 주는 글[示疑情發得起警語] ⑸ 공안을 참구하는 납자를 위한 글[示先人參公案警語] ⑹ 게송 10수[示參禪偈十首]로 나누어서 모두 120여 항(項)을 모았다.
수좌(首座)인 성정(成正)이 편록(編錄)하고 신주의 제자 유숭경이 서문을 붙여서 만력 신해(辛亥, 1611년) 무이(無異)스님이 36세인 가을에 간행한 것이다. 그 내용으로 보아 스님의 종풍(宗風)을 분명하게 살펴볼 수 있을 뿐만 아니라 당시의 선풍(禪風)을 짐작할 수 있고, 또 선대(先代)의 조주, 현사, 운문, 대혜스님 등의 영향을 받았으며, [능엄경], [원각경] 등을 열람하였음을 알 수 있다.
현재 전해지는 [참선경어]로는 무이(無異)스님의 입적 후 숭정(崇禎) 계미(癸未 1643년)에 사문 원현(元賢)이 서(序)를 붙여 간행한 [어록(語錄)] 6권 중에 수록된 [선경어(禪警語)]와 청(淸)나라 홍한(弘瀚) 등이 편집한 광록(光錄) 25권 중에 수록된 [선경어(禪警語)]가 있다. 그러나 청대의 [광록]은 그 체제가 상·중·하 3권으로 나뉘어져 있고, 또 부분적으로 누락된 항목이 많이 발견된다.
우리나라에서는 조선말 경허 성우(鏡虛惺牛)선사께서 [선문촬요(禪門撮要)]를 편집하면서 총 21장으로 나눈 가운데 제12장 선경어(禪警語)편에 무이스님의 선경어 중에서 약 40항을 뽑아 수록하고 있으며, 백용성(白龍城)스님께서는 1924년 이것을 국한문역(國漢文譯)으로 출판하셨다.

목차

1. 처음 발심한 납자가 알아야 할 공부
2. 옛 큰스님의 가르치멩 대해 평하는 글
3. 의정을 일으키지 못하는 납자에게 주는 글
4. 의정을 일으킨 납자에게 주는 글
5. 공안을 참구하는 납자를 위한 글
6. 게송 10수

책 속으로

조계육조(曹溪六祖) 이후 선(禪)은 천하를 풍미(風靡)하여 당·송·원·명 시대에 불교가 꽃을 피우게 한 핵심적 역할을 하였다. 그러나 오랜 세월이 흐름에 따라 육조 본연의 종지가 많이 변하여 육조의 정통 사상을 찾아보기 힘들게 되었다.

대저 육조의 종지는 육조가 항상 주창한 "오직 돈법만을 전한다[唯傳頓法]"고 하는 것으로서, 점문(漸門)은 일체 용납치 않는 것이다. 그러나 중간에 교가(敎家)의 점수사상(漸修思想)이 혼입되어 선문(禪門)이 교가화됨으로써, 순수선(純粹禪)은 없는 실정이다.

{단경}은 육조의 법문을 전한 유... 더보기

출판사 서평

박산 무이스님의 저서로 상·하 두 권으로 되어 있다. 참선할 때의 마음가짐과 참선중에 생길 수 있는 병통을 지적하고 후학을 경책하기 위해 지은 글이다.

[참선경어(參禪警語)]는 [선경어(禪警語)] 또는 [박산참선경어(博山參禪警語)]라고도 하는데, 신주(信州) 박산 무이(博山無異)스님이 참선에서 생길 수 있는 병통을 지적하고 후학을 경책하기 위해 지은 글이다.
박산(博山)스님의 휘는 대의(大艤) 또는 원래(元來)이며, 자(字)는 무이(無異)이다. 용서(龍舒)사람으로 속성(俗姓)은... 더보기

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