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간화선 창시자의 선(상): 대혜의 깨달음과 가르침

양장본
김태완 지음 | 침묵의 향기 | 2011년 12월 01일 출간
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상품상세정보
ISBN 9788989590255(8989590256)
쪽수 468쪽
크기 152 * 223 * 30 mm /808g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

선지식을 통해 망상에서 깨어나라!

‘간화선’의 원형을 복원하고 이를 체계적으로 정리한 『간화선 창시자의 선』 상권 <대혜의 깨달음과 가르침>. 우리나라의 불교에 가장 큰 영향력을 끼친 간화선은 선을 수행하기 위한 방법 중 하나로 화두를 근거로 수행하는 참선법이다. 간화선의 창시자인 대혜스님의 어록 전체를 최초로 완역한 무림선원의 김태완 원장이 간화선 본래의 가르침과 취지를 올바르게 이해하도록 이끌어주는 책이다. 상권에서는 대혜스님의 법을 보는 안목, 공부에 대한 조언, 잘못된 공부에 대한 경고, 방편에 대한 올바른 이해, 본보기가 되는 공부 등 대혜스님이 학인들을 지도한 방법을 살펴봄으로써 참된 실상에 이르도록 도와준다. 어리석음과 지혜로움, 망상과 실상을 분별하는 분별로부터 벗어나는 것이 깨달음이라는 사실을 일깨워주고 있다.

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저자소개

저자가 속한 분야

김태완 저자 김태완 부산 무심선원 원장. 동국대학교 철학과를 졸업했으며, <중국 조사선의 연구>로 부산대학교에서 철학박사 학위를 받았다. 대학원에서 선학(禪學)을 전공하는 동안 스승인 박홍영 거사를 만나 선을 공부했으며, 수년 전부터는 무심선원을 열어 수행자들을 지도하고 있다. 저서와 역서로는 《선으로 읽는 금강경》《선으로 읽는 대승찬》《선으로 읽는 신심명》《선으로 읽는 반야심경》《마조어록》《바로 이것!》《조사선의 실천과 사상》《서장공부》 등이 있다.

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목차

머리말
일러두기

제1장 선이란 무엇인가

1. 선의 특징
(1) 불교와 선
(2) 선의 주요한 특징

2. 마음
(1) 세계는 오직 마음이다
(2) 깨달음은 마음의 일이다

3. 견성성불(見性成佛)
(1) 모든 모습은 허망하다
(2) 견성은 불이법문(不二法門)이다
(3) 견성(見性)이 발생할 조건

4. 선의 가르침
(1) 망상을 부숨
(2) 마음을 가리킴
(3) 고칙공안(古則公案)

5. 수행하지 않는다
(1) 육조혜능(六祖慧能)의 돈교법문(頓敎法門)
(2) 남악회양(南嶽懷讓)
(3) 마조도일(馬祖道一)
(4) 황벽희운(黃檗希運)
(5) 임제의현(臨濟義玄)
(6) 대혜종고

6. 언하돈오(言下頓悟)
(1) 선지식의 가르침을 받아야 한다
(2) 언하대오(言下大悟)

제2장 대혜의 공부와 깨달음

1. 대혜의 공부와 깨달음 자료
(1) 깨달음 이전의 공부
(2) 첫 번째 깨달음
(3) 두 번째 깨달음
(4) 세 번째 깨달음

2. 해설
(1) 첫 번째 장벽
(2) 첫 번째 깨달음
(3) 두 번째 장벽
(4) 두 번째 깨달음
(5) 남아 있던 장벽
(6) 세 번째 깨달음
(7) 깨달음은 어떻게 발생하는가?

제3장 대혜의 가르침

1. 깨달아야 한다
(1) 반드시 깨달아야 한다
(2) 깨달음은 어떻게 일어나는가?
(3) 깨달으면 어떤가?
(4) 잘못된 깨달음을 피하라
(5) 깨달음의 모범적 사례

2. 법을 보는 바른 눈
(1) 주고 받을 법이 없다
(2) 차별이 곧 평등이다
(3) 테두리가 없다
(4) 하나하나 위에서 밝다
(5) 취함도 버림도 없다
(6) 모자람도 남음도 없다
(7) 세간이 곧 출세간이다
(8) 분별이 없으면 모두 법이다
(9) 모두가 자기의 일이다
(10) 깨달으면 깨달음이 없다
(11) 옛날 그 사람일 뿐이다
(12) 망상이 곧 실상이다
(13) 쓸 마음이 없다

3. 공부인에게 주는 도움말
(1) 깨달음을 본보기로 삼아라
(2) 믿음이 깨달음의 뿌리이다
(3) 결정적인 뜻이 있어야 한다
(4) 눈 밝은 종사에게 의지하라
(5) 알 수 없는 곳에서 깨닫는다
(6) 깨달음을 기다리지 말라
(7) 빚을 갚지 못한 사람 같아야 한다
(8) 신속한 효과를 찾지 말라
(9) 애써 구하지 말라
(10) 힘들지 않은 곳에서 공부하라
(11) 방편의 말을 멋대로 이해하지 말라
(12) 헤아려서 점검하려 하지 말라
(13) 근본을 얻을 뿐 말단을 근심하지 말라
(14) 익숙한 곳을 낯설게 한다
(15) 깨달은 뒤의 공부
(16) 공부의 점검
(17) 생사심(生死心)이 끊어져야 깨달음이다

4. 방편을 오해하지 말라
(1) 방편이란 무엇인가?
(2) 모든 가르침은 방편이다
(3) 방편을 진실이라 여기지 말라
(4) 방편을 버리고 깨닫는다
(5) 오매일여라는 방편
(6) 좌선이라는 방편

5. 잘못된 공부와 삿된 선(禪)
(1) 깨달음이 없으면 삿되다
(2) 지식으로 이해하면 삿되다
(3) 양쪽에 머물면 삿되다
(4) 머물 곳이 있으면 삿되다
(5) 얻을 것이 있으면 삿되다
(6) 도리와 격식을 세우면 삿되다
(7) 공안거량선(公案擧量禪)
(8) 묵조선
(9) 전광석화선(電光石火禪)
(10) 기타 여러 가지 삿된 경우들

6. 선문(禪門)의 본보기
(1) 첫 번째 본보기
(2) 두 번째 본보기
(3) 세 번째 본보기
(4) 네 번째 본보기
(5) 다섯 번째 본보기
(6) 여섯 번째 본보기
(7) 일곱 번째 본보기
(8) 여덟 번째 본보기

7. 실중(室中) 가르침
(1) 입실(入室) 지도
(2) 죽비자화
(3) 구자무불성화(狗子無佛性話)
(4) 간시궐화
(5) 실중 가르침의 요체

부록

1. 필자의 공부와 대혜종고

2. ‘사주인견대성’의 뜻에 관하여
(1) 서론
(2) 승가대사와 승가신앙
(3) 불교 이외 문헌의 사례
(4) 선어록에서의 사례
(5) 결론

상세 차례

책 속으로

수행이란 곧 유위(有爲)의 조작하는 행위이다. 그러므로 그 결과 역시 조작된 결과가 나온다. 조작된 결과는 우리의 본래 마음이 아니고, 불이중도인 자성(自性)도 아니다. 불이중도란 마음이 어디로 향하지도 않고 어디에 머물지도 않고 어떤 조작하는 행위도 없는 무위(無爲)의 깨달음이다. 마음은 본래 원만구족하여 중생의 마음과 부처의 마음이 따로 없다. 수행하여 나아갈 곳이 따로 없는 것이다. 그러므로 선에는 어떤 수행도 없다. 범부의 마음이나 부처의 마음이나 하나의 마음이지만, 범부는 다만 스스로 일으킨 분별에 속고 있을 뿐이다. 그러... 더보기

출판사 서평

한국 불교의 대표적인 수행 방편인 간화선,
창시자의 간화선은 본래 무엇이었는가

고려시대 보조국사 지눌이 간화선을 소개한 이래, 화두를 참구하는 간화선은 8백여 년 동안 한국 선불교의 대표적인 수행 방편으로 자리해 왔으며, 그 동안 한국 불교는 간화선의 종주국이라 할 만큼 간화선의 전통을 독보적으로 이어왔다. 그런데 간화선을 창시한 대혜종고의 어록 전체는 올해인 2011년에야 비로소 완역되었으며, 대혜보각선사어록 전 30권을 만 5년에 걸쳐 완역한 무심선원 김태완 원장이 그 주인공이다. 《간화선 창시자의 禪》(상, 하권)은 김... 더보기

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