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오십, 중용이 필요한 시간 기울지도 치우치지도 않는 인생을 만나다

내 인생의 사서
신정근 지음 | 21세기북스 | 2019년 12월 11일 출간
| 5점 만점에 5점 리뷰 43개 리뷰쓰기
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ISBN 9788950984847(8950984849)
쪽수 284쪽
크기 151 * 215 * 23 mm /367g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

이 책의 주제어

20만 독자가 선택한 『마흔, 논어를 읽어야 할 시간』
신정근 교수의 8년 만의 후속편, 이제는 『중용』이다!

인생의 절반쯤 왔을 때 읽어야 할 『중용』 60수의 힘!

여전히 사람에 치이고 세상에 휘둘리는 중년을 위한 동양철학의 지혜를 담은 『오십, 중용이 필요한 시간』. 20만 부 판매된 베스트셀러 『마흔, 논어를 읽어야 할 시간』을 잇는 신정근 교수의 신작으로 ‘오십’의 나이에 가장 걸맞은 고전, 『중용』의 지혜를 전한다. 『중용』의 원문 중 오늘날 우리에게 깊은 영감을 선사하는 60개의 명문장을 엄선하고 우리 삶에 적용시켜 받아들일 수 있도록 친절한 해설을 덧붙였다. 어떤 순간에도 기울지도 치우치지도 않는, 내 인생의 무게 중심을 잡는 법을 알려주는 이 책으로 생각의 내공을 키우는 ‘중용의 힘’을 만날 수 있다.
21세기북스 채널에서 도서 정보와 다양한 영상자료, 이벤트를 만나세요!
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이 책의 총서

상세이미지

오십, 중용이 필요한 시간(내 인생의 사서) 도서 상세이미지

저자소개

저자가 속한 분야

신정근 서울대학교에서 동양철학과 서양철학을 배우고 동 대학원에서 동양철학으로 석?박사 학위를 받았다. 현재 성균관대학교 유학대학 교수로 재직하며 유학대학장?유학대학원장?유교문화연구소장을 맡고 있다.
대한민국에 동양고전 열풍을 일으킨 베스트셀러 『마흔, 논어를 읽어야 할 시간』을 비롯하여 『동양철학 인생과 맞짱 뜨다』 『불혹과 유혹 사이』 『인생교과서 공자』 『중용: 극단의 시대를 넘어 균형의 시대로』 『공자의 인생 강의』 『노자의 인생 강의』 『인권유학』 『동아시아 예술과 미학의 여정』 등을 집필했다. 또한 〈EBS 인문학 특강〉〈KBS라디오 시사고전〉과 K-MOOC ‘논어’ ‘장자’ ‘서경’ ‘춘추’ ‘손자’ 등의 대중강연을 통해 누구나 동양고전을 쉽게 읽고 깊이 있게 이해할 수 있도록 힘쓰고 있다.
세상이 아무리 빠르게 변화하고, 치우치며 혼란하더라도 나만의 무게중심을 지키면 휘둘리지 않을 수 있다. 이 책은 『중용』의 지혜로 인생을 기획하는 법을 일러준다. 생각의 내공을 키워 내 삶을 한 단계 더 높은 경지로 이끌어줄 ‘중용의 힘’이 펼쳐진다.

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목차

저자의 글_ 삶의 중심을 잡는 것, 그것이 중용이다
일러두기

1강 극단 치우친 세상에서 어떻게 살 것인가
01 괴벽 해괴한 주장을 하고 괴상한 짓을 벌이다_ 소은행괴
02 무모 싸우다 죽더라도 꺼리지 않다_ 사이불염
03 무지 뭘 먹어도 맛을 아는 이가 드물다_ 선능지미
04 요행 위험을 무릅쓰면서 행운을 바라다_ 행험요행
05 자만 어리석으면서 무조건 제 고집을 피우다_ 우호자용

2강 발각 모든 것은 결국 알려진다
06 합체 잠시라도 떨어질 수 없다_ 불가유리
07 조신 혼자 있는 상황에서 삼가다_ 신독
08 누적 그만두지 않으면 오래간다_ 불식즉구
09 선지 완전한 진실은 신묘하게 들어맞는다_ 지성여신
10 결합 사물의 몸을 이루므로 세계에서 빠뜨릴 수 없다
_ 체물불유

3강 곤란 중용대로 살아야 하는 이유
11 포기 서민이 중용대로 살지 않은 지 참 오래되었네
_ 민선능구
12 지속 한 달도 충실하게 중용을 지킬 수 없다_ 불능월수
13 위험 서슬 푸른 칼날을 밟는 것이 더 쉽다_ 백인가도
14 중단 중간쯤에 이르러 주저앉다_ 반도이폐
15 삼재 사람이 천지와 나란히 서다_ 여천지삼

4강 단순 사실 쉬운데 어렵다고 생각할 뿐이다
16 부부 도의 실마리를 부부 관계에서 찾다_ 조단호부부
17 근처 도는 사람에게서 멀리 떨어져 있지 않다_ 도불원인
18 상보 말과 행동이 서로 돌아보게 하자_ 언고행행고언
19 비근 먼 곳을 가려면 반드시 가까운 곳부터_ 행원자이
20 사전 일은 미리 대비하면 제대로 풀린다_ 사예즉립

5강 중심 마음 근육의 중심 잡기
21 천명 하늘이 명령한 것이 사람의 본성이다_ 천명지위성
22 근원 지각할 수 없는 절대 중심_ 미발지중
23 중심 치우치지도 기울어지지도 않다_ 불편불의
24 생득 나면서 알고 편안하게 움직이다_ 생지안행
25 성찰 안으로 돌이켜봐도 허물이 없다_ 내성불구

6강 균형 삶 근육의 중심 잡기
26 중립 가운데 서서 기울어지지 않다_ 중립불의
27 공정 윗자리에 있으며 아랫사람을 깔보지 않다
_ 재상위불릉하
28 용기 부끄러워할 줄 아는 것은 용기에 가깝다_ 지치근용
29 증거 증거가 없으니 믿지 않네_ 무징불신
30 병행 나란히 자라나더라도 서로 해치지 않는다
_ 병육이불상해

7강 중용 삶에 중용이 들어오는 순간
31 시중 군자는 중용을 때에 맞춘다_ 군자시중
32 집중 사태의 두 극단을 다 고려하라_ 집기양단
33 명심 가슴에 꼭 품고서 절대로 놓지 않는다_ 권권복응
34 증험 보통 서민에게 타당성을 묻다_ 징제서민
35 담백 담박하지만 물리지 않는다_ 담이불염

8강 진실 나와 우리를 움직이는 진실의 힘
36 진실 진실이란 하늘의 길이다_ 성자천도
37 변화 부분에 간절하면 진실해지리라_ 곡능유성
38 종시 진실하지 않으면 존재가 있을 수 없다_ 불성무물
39 자타 진실은 나를 이루고 남도 이루도록 한다_ 성기성물
40 덕성 덕성을 존중하고 학습으로 이끌다_ 존덕성도문학

9강 정직 진실을 삶의 틀로 담아내라
41 구경 스스로 균형을 잡고 현자를 우대하다_ 수신존현
42 격려 잘하면 우대하고 못하더라도 기회를 주다
_ 가선이긍불능
43 지선 진실하려면 옳고 그름에 밝아야 한다_ 성신명선
44 학행 널리 배우고 돈독하게 실천하라_ 박학독행
45 노력 남이 열 번에 성공하면 나는 천 번을 한다_ 인십기천

10강 효성 죽음을 통해 삶을 돌아보다
46 성복 재계하고 정갈한 태도로 성대하게 차려입다
_ 재명성복
47 계승 뜻을 잇고 일을 풀어나가다_ 계지술사
48 제사 고치고 늘어놓고 펼치고 올린다_ 수진설천
49 동락 함께 술을 권하며 빠짐없이 어울리다_ 여수체천
50 치국 손바닥 위에 올려놓은 듯_ 여시제장

11강 감응 진실하면 이루어지는 것들
51 생물 각자의 자질에 따라 생명력을 북돋우다_ 인재이독
52 수명 덕이 높은 자는 하늘의 부름을 받는다_ 대덕수명
53 효과 정치는 사람에 달려 있다_ 위정재인
54 모범 사상적 근원을 전하고 시대의 문법을 세우다
_ 조술헌장
55 확장 하늘과 짝이 되다_ 배천

12강 포용 가장 평범한 것이 가장 소중한 것이다
56 생동 솔개가 하늘을 날고 물고기가 연못에서 헤엄치다_ 연비어약
57 중정 위엄 있고 점잖고 곧고 바르니 존경받는다_ 재장중정
58 은은 비단옷 입고 홑옷을 걸치네_ 의금상경
59 신중 방구석에서조차 부끄럽지 않네_ 불괴옥루
60 비교 덕은 새털처럼 가볍다_ 덕유여모

감사의 글

책 속으로

『중용』 하면 평온하고 차분한 이야기가 나오리라 예상할 수 있다. 『중용』은 극단이 판을 치는 ‘소은행괴’의 세상에서 주위에 널려 있고 누구라도 실천할 수 있는 평범의 가치를 재조명하고 있다. 쉰의 나이도 조명이 쏟아지는 특별하고 화려함보다 공기처럼 편안하고 일상처럼 부담 없는 보통에 다시 눈이 가는 때다. 보통이 결국 오래가기 때문이다. 『중용』과 쉰의 나이는 평범함에서 잘 어울린다. _21쪽(01 괴벽 | 해괴한 주장을 하고 괴상한 짓을 벌이다_소은행괴)

자기주도적 삶을 살아가는 군자라면 먼저 자신이 있는 자리에서 할 수... 더보기

출판사 서평

“마음의 중심을 잡으면 흔들리더라도 무너지지 않는다!”
기울지도 치우치지도 않는 인생의 묘미

부모와 자식, 가정과 회사, 사장과 부하직원 사이에 ‘낀’ 나이, 오십. 빠르게 변화하는 세상 속에서 앞만 보고 달리다 보니 어느새 인생의 후반전을 눈앞에 두고 있는 이들에게 필요한 것은 나와 타인, 나와 세상 속에서 나만의 무게중심을 찾는 것이다.
전작 『마흔, 논어를 읽어야 할 시간』으로 대한민국에 동양고전 열풍을 일으킨 신정근 교수가 ‘내 인생의 사서四書’ 시리즈로 8년 만에 돌아왔다. 『오십, 중용이 필요한 시간』은 ‘논어... 더보기

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  • 너무나 빠르게 변화하는 세상은 공자와 제자들이 살았던 세상과는 많은 부분에서 다르다. 정적인 세상에 대해서 이야기하던 그들의 사상이 동적인 세상에 얼마나 적용될 수 있을까? 아니 적용하는 게 적절할까? 아무리 오래된 사상이라고는 하지만 그때나 지금이나 세상을 사는 사람들에 대한 이야기이기에 아직도 그들의 생각이 많은 교훈을 주고 있는 것 같다. 그런 과거의 교훈을 오늘에 적절하게 접목시킬 수 있다면 세상은 조금 더 밝아질 것이다. 그런 밝은 세상을 만들어줄 공자의 오랜 생각들 ... 더보기
  • 기울지도 치우치지도 않는 인생을 만난다는 것은 참 멋진 삶이다. 12강 모두 삶의 지혜이고 익히고 싶은 내용들이다. 살아가면서 중심을 잡는다는 게 어디 쉬운 일인가. 다양한 상황에서 내 생각과 다르면 다른 사람으로 취급되는 요즘 세태에 참 잘 읽었다는 생각이 든다. 저자는 서울대학교에서 동양철학과 서양철학을 배우고 동양철학으로 박사 학위를 받았다. 성균관대학교 유학대학교수이며 동대학에서 유교문화 연구원장을 맡고 있다. 시국이 시끄러워서 그런지 제도권에서 권력에 찌든 사람과 저자 중 행복한 사람은 누구일까 ... 더보기
  • 이 책을 읽을 수 있도록 기회를 주신 21세기북스에 감사드립니다. 요즘 '중용'이라는 단어를 접하고 난 후 이 뜻과 기타 부수적인 개념에 대해 몰입하고 있다. 포탈의 사적 의미도 여러가지 인데 1)지나치거나 모자라지 아니하고 한쪽으로 치우치지도 아니한, 떳떳하며 변함이 없는 상태. 2)재능이 보통임, 또는 그런 사람 3) 동양 철학의 기본 개념으로 사서의 하나인 <중용>에서 말하는 도덕론 곧 1)과 같은 내용이다. 동양철학에서 중요시 되는 <중용>에 대한 개념을 입문, 승당... 더보기
  • 오십, 중용이 필요한 시간   <o:p></o:p>   <o:p></o:p> 공자가 말하는 불혹의 나이 40 그리고 50은 그에게만 해당되는 말이다. 어린시절에 부모님과 친척들을 볼 때 안정적으로 보였다. 적어도 그때는 그랬다. 막상 내가 10대, 20대를 지나보니 안정되는 나이란 없는 것 같다. 그 나이 때를 지날 때 마다 항상 그때 마다 넘어... 더보기
  • 고전을 왜 읽어야 할까요. 그 이유를 알고 싶다면 일단 읽어야 합니다. 여남소노 女男少老 를 막론하고 누구나 제 나이에 맞는 교훈을 얻을 수 있습니다. 아직 젊은 사람에게는 오십이 멀게만 느껴지겠지만 인생은 멀리 볼 줄 아는 지혜가 필요합니다. 『마흔, 논어를 읽어야 할 시간』(2011년)의 후속편이라고 합니다.  저자가 전작을 쓰고 나서 팔 년의 시간이 흘렀고, 어느덧 50대 중반이 되었다고 합니다. 왜 50에『중용』인가? ... 더보기

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