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니코마코스 윤리학 그리스어 원전 번역

원전으로 읽는 순수 고전 세계 | 개정판 | 양장본
아리스토텔레스 지음 | 천병희 옮김 | | 2013년 10월 15일 출간
| 5점 만점에 5점 리뷰 5개 리뷰쓰기
서울대 대학생권장서 100선
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  • 크리스탈 제이드 소롱포/딤섬 전원 증정+식사권 추첨
    2020.03.06 ~ 2020.04.15
상품상세정보
ISBN 9788991290525(8991290523)
쪽수 412쪽
크기 152 * 224 * 30 mm /732g 판형알림
이 책의 원서/번역서 Ethika Nikomacheia/Aristoteles

책소개

이 책이 속한 분야

이 책의 주제어

원전번역으로 만나는 아리스토텔레스의 대표적인 윤리철학서!

『니코마코스 윤리학』은 윤리학에 관한 가장 체계적인 저술로 평가받는 아리스토텔레스의 《니코마코스 윤리학》을 그리스어 원전으로 번역한 책이다. 원전에 충실히 따르면서도 최대한 일상어를 사용하여 꼼꼼하게 다듬어, 철학도가 아닌 독자들도 쉽게 읽히도록 하는 데 주안점을 두었다.

행복한 삶이 인생의 목적이라는 상식에서 출발하는 이 책은 아리스토텔레스가 그의 아들 니코마코스에게 들려준 것으로, 아리스토텔레스가 말한 삶의 궁극적 가치가 담겨 있다. 아리스토텔레스는 인간이 추구하는 최고선은 행복이며, 행복은 마음가짐이 아니라 인간의 활동이 수행될 때 이루어진다고 강조한다.

북소믈리에 한마디!

아리스토텔레스는 미덕, 중용, 자발성, 정의, 실천적인 지혜, 우애, 쾌락과 같은 주요 개념들을 통해 인간이 도달할 수 있는 최고의 행복은 관조적인 활동이라는 것을 설명한다. 이런 문제들을 관념적으로 다루지 않고 기존의 통설들을 비판하고 비슷한 예를 들어가면서 경험론적으로 접근하지만, 그의 저술들이 난해한 철학서들에 속하는 만큼 쉽게 이해되지 않는 것이 사실이다. 따라서 천병희 교수는 원문에 대한 충분한 이해를 바탕으로 독자들의 이해를 돕는다.

저자소개

저자 : 아리스토텔레스

저자가 속한 분야

아리스토텔레스 기원전 384년 스타기로스에서 태어나 322년 칼키스에서 죽었다. 17살이 되던 해에 아카데미아에 들어가 플라톤의 제자가 된 후 20년 동안 그의 영향을 받으며 강연과 저술 활동을 하였다. 남다른 탐구욕과 경험적 사유,기존 이론에 대한 비판을 바탕으로 차츰 독자적인 이론을 세웠고, 기원전 334년에는 자신의 학원인 리케이온을 설립하였다. ‘오르가논’을 통해 논리학과 학문의 방법론을 완성하였으며,『자연학』,『영혼론』,『형이상학』,『니코마코스 윤리학』,『정치학』,『수사학』,『시학』등의 책을 저술함으로써 인식론, 존재론, 심리학, 윤리학, 정치학 문예 이론 등 여러 분야에 걸쳐 서양 철학과 학문의 토대를 마련하였다.

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저자가 속한 분야

역자 천병희는 서울대학교 독어독문학과를 졸업하고 같은 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 독일 하이델베르크대학교에서 5년 동안 독문학과 고전문학을 수학했으며 북바덴 주정부가 시행하는 희랍어검정시험(Graecum) 및 라틴어검정시험(Großes Latinum)에 합격했다. 지금은 단국대학교 인문학부 명예 교수로, 그리스 문학과 라틴 문학을 원전에서 우리말로 옮기는 작업에 매진하고 있다. 대표적인 원전 번역으로는 호메로스의 『일리아스』와 『오뒷세이아』, 헤시오도스의 『신들의 계보』, 베르길리우스의 『아이네이스』, 오비디우스의 『변신이야기』 『로마의 축제들』, 아폴로도로스의 『원전으로 읽는 그리스 신화』, 『아이스퀼로스 비극 전집』, 『소포클레스 비극 전집』, 『에우리피데스 비극 전집』, 『아리스토파네스 희극 전집』, 『그리스 로마 에세이』, 헤로도토스의 『역사』, 투퀴디데스의 『펠로폰네소스 전쟁사』, 크세노폰의 『페르시아 원정기』, 카이사르의 『갈리아 원정기』, 타키투스의 『게르마니아』, 플라톤의 『국가』, 아리스토텔레스의 『정치학』, 이솝의 『이솝우화』아리스토텔레스 및 호라티우스의 『시학』 등 다수가 있으며 주요 저서로는 『그리스 비극의 이해』 등이 있다.

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목차

옮긴이 서문 어떤 삶이 좋은 삶, 곧 행복한 삶인가·5
주요 연대표·11
일러두기·20

제1권 인간의 좋음
제1장 모든 인간 활동은 좋음을 추구한다.
하나의 목적은 다른 목적에 종속될 수 있다·22
제2장 인간의 최고선을 연구하는 학문은 정치학이다·23
제3장 정치학은 정밀과학이 아니다·24
제4장 궁극적 목적인 행복에 관해서는 의견이 분분하다·26
제5장 삶의 세 가지 유형. 관조적 삶은 나중에 고찰할 것이다·28
제6장 좋음의 이데아를 비판하다·30
제7장 인간에게 좋음은 무엇인가? 인생의 궁극적 목적이며
자족적인 것, 바로 행복이다·35
제8장 우리의 행복관은 대중의 통념과도 일치한다·40
제9장 어떻게 해야 행복해지는가·44
제10장 살아 있는 동안에는 어느 누구도 행복하다고 할 수 없는가·46
제11장 산 사람의 운세가 죽은 사람에게도 영향을 미치는가·50
제12장 미덕은 칭찬받을 만하지만 행복은 칭찬을 초월한다·52
제13장 좋음이 무엇인지 이해하려면 인간의 혼을 연구해야 한다·53

제2권 도덕적 미덕
제1장 도덕적 미덕은 다른 기술처럼 반복행위로 습득된다·60
제2장 정확히 규정할 수 없는 행위도 지나침과 모자람은
피해야 한다·62
제3장 자신의 행위가 즐거운지 괴로운지는 도덕적 성숙의 지표가 된다.
훌륭한 처신은 쾌감이나 고통을 대하는 적절한 태도에서
나오기 때문이다·65
제4장 유덕한 행위로 미덕을 습득하는 것이 가능한지에 답하다·68
제5장 미덕을 정의하려면 그것이 어느 부류에 속하는지 정해야 한다.
미덕은 감정이나 능력이 아니라 마음가짐이다·70
제6장 도덕적 미덕의 특징은 중용을 선택하는 것이다·71
제7장 중용의 원칙을 개별 미덕에 적용해보다·76
제8장 중용이 때로는 양극단 중 한 극단에 더 가깝거나 가까워 보인다·80
제9장 중용을 위한 실천적 지침·82

제3권 도덕적 책임
제1장 행위는 자발적이거나 비자발적이다·88
제2장 합리적 선택은 자발성과 다르다. 어떤 대상을 선택할 때는
먼저 숙고해야 한다·95
제3장 숙고의 성질과 대상. 숙고는 수단에 관련하고 목적에 관련하지 않는다·98
제4장 소망의 대상은 좋음이거나 좋음으로 보이는 것이다·102
제5장 미덕과 악덕은 우리 자신에게 달려 있다·104
제6장 용기. 우리가 두려워해야 할 것과 두려워하지 말아야 할 것·110
제7장 용기의 동기는 고매함이다. 비겁함과 무모함의 특징·112
제8장 용기와 비슷한 다섯 가지 마음가짐·115
제9장 용기는 고통과 쾌락에 관련된다·120
제10장 절제. 절제에 관련된 쾌락들·122
제11장 절제와 방종의 특징. 무감각·126
제12장 방종이 비겁함보다 더 자발적이다. 방종한 사람과 응석둥이의 비교·128

제4권 다른 미덕들
제1장 돈에 대한 올바른 마음가짐. 후함·132
제2장 통 큼·141
제3장 명예에 관련된 미덕들·146
제4장 작은 명예에 관련된 미덕들·154
제5장 분노에 관련된 미덕들·156
제6장 사교에 관련된 미덕들·159
제7장 진실성·162
제8장 재치·165
제9장 수치심·168

제5권 정의
제1장 정의는 무엇이며 불의는 무엇인가·172
제2장 분배적 정의와 조정적 정의·176
제3장 기하학적 비례에 따른 분배적 정의·180
제4장 산술적 비례에 따른 조정적 정의·183
제5장 교환에서의 정의. 응보·187

제6장 정치적 정의·193
제7장 자연적 정의와 법적 정의·195
제8장 자발적 행위와 비자발적 행위. 의도의 중요성·197
제9장 자진해서 불의를 당하는 것이 가능한가·201
제10장 법적 정의를 시정하는 공정성·207
제11장 사람은 자기를 부당하게 대우할 수 있는가·210

제6권 지적 미덕
제1장 왜 지적 미덕을 고찰해야 하는가? 지성은 관조적인 것과
수리적인 것으로 나뉜다·216
제2장 미덕과 사고·218
제3장 진리에 도달할 수 있는 다섯 가지 마음가짐. 학문적 인식·220
제4장 기술·222
제5장 실천적 지혜·223
제6장 직관·225
제7장 사변적 지혜·226
제8장 실천적 지혜와 정치학·229
제9장 심사숙고·232
제10장 판단력·235
제11장 분별력과 고려·236
제12장 실천적 지혜와 사변적 지혜의 관계·238
제13장 실천적 지혜와 미덕의 관계·242

제7권 자제력과 자제력 없음. 쾌락
제1장 여섯 가지 성격. 통념들·246
제2장 통념에 대한 논의·249
제3장 상충하는 의견을 예비적으로 고찰하다·253
제4장 자제력 없음의 영역·258
제5장 병적인 쾌락들·262
제6장 분노와 욕구에 자제력 없음·265
제7장 쾌락과 고통에 대한 여러 태도·268
제8장 방종과 자제력 없음의 또 다른 차이점·272
제9장 자제력과 절제의 관계·274
제10장 자제력 없음의 또 다른 특징들·277
제11장 쾌락을 비판하는 세 가지 견해·280
제12장 앞서 말한 비판들에 이의제기·281
제13장 어떤 종류의 쾌락은 최고선이기도 하다·284
제14장 쾌락의 여러 종류·287

제8권 우애Ⅰ
제1장 우애는 필요불가결하다·294
제2장 우애의 대상·297
제3장 우애의 세 종류·299
제4장 최선의 우애와 열등한 우애·302
제5장 마음가짐으로서의 우애·305
제6장 조건부 우애와 피상적 우애·307

제7장 동등하지 못한 자들 사이의 우애·310
제8장 우애에서는 사랑하는 것이 사랑받는 것보다 더 중요하다·312
제9장 우애와 공동체·315
제10장 정체의 종류·317
제11장 이들 여러 공동체에서의 우애와 정의·320
제12장 여러 형태의 우애·322
제13장 동등한 자들 사이의 우애에서 지켜야 할 원칙·325
제14장 동등하지 못한 자들의 상충되는 주장·329

제9권 우애Ⅱ
제1장 우애에서 동기의 차이로 인한 어려움·334
제2장 우애의 여러 요구로 인한 문제점·338
제3장 우애가 해소되는 이유·341
제4장 자기애에 근거한 우애·343
제5장 우애와 호의의 차이·346
제6장 우애와 화합·348
제7장 왜 시혜자가 수혜자보다 더 사랑하는가·350
제8장 진정한 자기애의 본성·352
제9장 행복하려면 친구가 필요한가·358
제10장 친구는 얼마나 많아야 하는가·363
제11장 잘나갈 때 친구가 더 필요한가, 아니면 불운할 때인가·365
제12장 친교의 가치·368

제10권 쾌락
제1장 쾌락에 대한 두 가지 상반된 견해·372
제2장 쾌락은 좋은 것이라는 견해를 논한다·374
제3장 쾌락은 백해무익하다는 견해를 논한다·376
제4장 쾌락의 정의·380
제5장 활동이 여러 가지이듯 쾌락도 여러 가지이다·385
제6장 행복의 본성·390
제7장 관조적 삶이 가장 행복하다·393
제8장 도덕적 활동은 제2의 행복이다·396
제9장 우리의 목적을 달성하려면 입법이 필요하다. 정치학으로의 이행·401

참고문헌·411

출판사 서평

아리스토텔레스의 대표적인 윤리철학서 『니코마코스 윤리학』(Ethika Nikomacheia)이 천병희 단국대 명예교수의 희랍어 원전 번역으로 새롭게 나왔다. 천교수가 서양 최초의 문예비평서로 평가받는 『시학』(詩學)의 우리말 번역본을 펴낸 때가 1976년이고, ‘인간은 정치적 동물’이라는 명제로 널리 알려진 『정치학』은 2009년에 우리말 번역본을 펴냈다. 그리고 2013년 10월, 2400년이 흐른 지금까지도 윤리학에 관한 가장 체계적인 저술로 평가받는 고전 『니코마코스 윤리학』 우리말 번역본을 펴냈다. 한 번역가가 아리스토텔레스... 더보기

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  • 니코마코스 윤리학 gh**ms2222 | 2020-01-13 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점 구매
    '정치학은 다른 모든 학문을 이용할뿐더러 우리가 무엇을 하고 무엇을 하지 말아야 하는지를 정하는 만큼, 정치학의 목적은 다른 학문들의 목적을 포괄할 것이며, 따라서 정치학은 인간을 위한 좋음을 추구한다고 할수 있을 것이다.' 니코마코스 윤리학은 아리스토텔레스가 남긴 대표작 중 하나다. 기본적으로 정치윤리학의 범주에 속하는 데, 사실 이렇게 말하면 어렵고 일반대중과는 유리된 학문이라고만 치부하기 쉽다. 하지만 서두에 인용한 글귀만 보더라도, 그것이 전혀 아님을 알 수 있을 것이다. 우리는 왜 정치 윤리학을 배워야 할까. 최근 ... 더보기
  • 영국의 철학자이자 저술가. '우리 시대 최고의 대중 철학자' 한 명인 나이절 워버턴 (Nigel Warburton)의 『철학의 역사』(소소의책, 2019-07-30가 번역 출판되었다. 부제는 '소크라테스부터 피터 싱어까지-삶과 죽음을 이야기하다'이다. 생소하지만 철학입문서를 여러 권 쓴 베스트셀러 작가답게, 고대부터 오늘날까지 서구 사상을 이끌어온 주요 사상가들의 견해를 간명하게, 이해하기 쉽게 설명하고 있다. 철학사라고 할 수 있는 입문서들이 대중독자들이 심오한 사상의 세계로 진입하는데 안내자 역할을 맡고 있음에도, ... 더보기
  • 올해 초, 다산북스가 펴낸 『철학은 어떻게 삶의 무기가 되는가』를 읽었다. 부제가 '불확실한 삶을 돌파하는 50가지 생각 도구'였다. 그런데, 다산초당(다산북스)에서 철학 관련 신간이 또 나왔다. 이번에는 10가지, 『철학이 필요한 순간: 삶의 의미를 되찾는 10가지 생각』(스벤 브링크만 저/강경이 역)이다. 저자는 덴마크에서 철학 강의로 유명한 심리학자란다. 덴마크 직장인들은 브링크만의 철학 강의를 들으며 출근한다는데, 아름다운 풍경이다. 같은 시각, 나라 안팎으로 굵직한 사건들이 많은 우리나라 직장인들은, 유투브로 시사프로그... 더보기
  • 니코마스 윤리학 ki**hero | 2016-05-12 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점
    전 10권으로 이루어진 아리스토텔레스의 저서로써 세계 최초의 체계적인 윤리학 저서로 꼽힌다     행복한 삶이 인생의 목적이라는 상식에서 출발하는 이 책은 아리스토텔레스가 그의 아들 니코마코스에게 들려준 것으로, 아리스토텔레스가 말한 삶의 궁극적 가치가 담겨 있다. 아리스토텔레스는 인간이 추구하는 최고선은 행복이며, 행복은 마음가짐이 아니라 인간의 활동이 수행될 때 이루어진다고 강조한다.     우리는 그 자체 때문에 추구할 가치가 있는것이 다른 것 때문에 추구할 가치가 있는것 보다 더... 더보기
  • 1.  [열린연단]은 나의 배움터이다. 한 분야의 연구에 정통하신 교수님들의 강연을 듣고, 이해를 하고, 주섬주섬 필기를 하며 한 강, 한 강.. 참여를 통해 배움을 쌓아가고 있다. 2015년 프로그램의 아젠다는 <고전읽기>. 강연장에 가기 전, 나름대로 강연주제와 관련된 고전책을 읽고 자료를 만들어 다시 보고, 질문할 내용을 생각하고, 이 준비과정 속에서 찾을 생각과 진지하게 접근해 볼 주제범위 및 인문학적 성찰의 어느 지점을 짚고 난 후, 강연장에 30분 정도 일찍 도착하여 강연자료를 읽고, 강연내용에 귀기... 더보기

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