Name: 타인의 고통
Rating: 9.10 (86 reviews)
Author: 수전 손택

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2021.01.15 ~ 2021.02.28

상품상세정보
ISBN	9788988105726(8988105729)
쪽수	254쪽
크기	152 * 220 mm 판형알림
이 책의 원서/번역서	Regarding the Pain of Others / Sontag, Susan

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 철학 > 철학에세이

이 책의 주제어

거짓된 이미지를 통해서가 아니라, 있는 그대로의 사실을 보라!

『타인의 고통』은 미국의 저명한 에세이 작가 수전 손택이 ‘이미지 소비’에 관한 비판을 담아낸 책이다. 손택의 관찰에 따르면, 오늘날의 현대 사회는 사방팔방이 폭력이나 잔혹함을 보여주는 이미지들로 뒤덮여 있다. 특히 테크놀로지의 발달은 사람들이 텔레비전, 컴퓨터, PDA 등의 작은 화면 앞에 붙박인 채로도 전 세계에서 벌어지는 재앙의 이미지를 속속들이 볼 수 있게 해줬다.

하지만 그녀는 그것이 타인의 괴로움에 대한 공감의 능력이 커졌다는 것을 의미하지는 않는다고 지적한다. 이미지 과잉의 사회에서는 사람들이 타인의 고통을 스펙터클로 소비해 버린다는 것. 그리고 타인의 고통이 ‘하룻밤의 진부한 유흥거리’가 된다면, 사람들은 타인이 겪었던 것 같은 고통을 직접 경험해 보지 않고도 그 참상에 정통해지고, 진지해질 수 있는 가능성마저 비웃게 된다는 것이 손택의 지적이다.

그렇다면 우리는 어떻게 해야 하는가? 무엇보다 먼저 이 세계를 거짓된 이미지를 통해서가 아니라 있는 그대로 보자고, 제 아무리 이 세계를 변화시키려는 제스처가 엿보일지라도 세계를 재현하는 이미지의 방식 자체를 문제삼아 보자고 제안한다. 즉, 자신이 예전에 ‘투명성’ 이라고 불렀던 태도를 가지고 우리가 이미지를 통해서 본 ‘재현된’ 현실과 ‘실제’ 현실의 참담함 사이에 얼마나 크나큰 거리가 있는지를 여실히 보여준다.

북소믈리에 한마디!

이번 한국어판에는 한국어판은 타인의 고통을 담은 이미지들이 사용되는 방식과 의미는 물론이고 전쟁의 본성, 연민의 한계, 양심의 명령 등까지 살펴보려 했던 손택의 이런 의도를 충분히 살리고자 영어판과는 조금 다르게 편집했다. 작가는 문제의식을 좀 더 명확히 보여주기 위해 서문을 직접 썼으며, 48장의 도판을 통해 국내 독자의 이해를 도왔다. 더불어 이 책이 발간되기 전에 발표했던 4편의 기고문을 수록했다.

한국의 독자들에게

타인의 고통
Regarding the Pain of Others

감사의 말

부 록
1. 문학은 자유이다
2. 현실의 전투, 공허한 은유
3. 다같이 슬퍼하자, 그러나 다같이 바보가 되지는 말자
4. 우리가 코소보에 와 있는 이유

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사진 출처

출판사 서평

▶오늘날 타인의 고통을 염려한다는 것은 어떤 의미일까?

지난 2003년 10월 12일 독일출판협회는 제55회 프랑크푸르트 국제도서전에서 수전 손택에게 평화상을 수여했다. “거짓 이미지와 뒤틀린 진실로 둘러싸인 세계에서 사상의 자유를 굳건히 수호해 왔다”는 것이 시상 이유였다. 독일출판협회가 잘 지적했듯이, 손택은 첫 저서 '해석에 반대한다'(1966)에서부터 최근작 '강조해야 할 것(2002)에 이르기까지 기계로 대량 복제되는 이미지가 한 문화의 감수성을 어떻게 바꿔놓는지 다양한 방식으로 일관되게 추적해 왔다. 그리고 미군의... 더보기

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수잔손택 <타인의 고통> dd**73 | 2021-01-22 | 추천: 0 |

이 책은 사진과 이미지를 통해서 전쟁에 대해 이야기하고 있는 책입니다. 전쟁 사진에 대해서 어떻게 봐야하는지, 사진에 어떻게 무의식적인 폭력이 들어가는지, 사진 혹은 어떤 이미지를 진실로 볼 수 있을지에 대해 질문을 던지고 생각해보게 하는 글입니다. 손택은 이 책의 부록에서 "문학은 광활한 현실로, 즉 자유의 공간으로 들어갈 수 있는 여권이었습니다."라고 말하고 있는데, 이 글에서도 편협한 사고를 없애고 다양한 사고, 공감하는 사고로 나아갈 수 있게 합니다. 사진과 같은 이미지에 표현된 현실을 이야... 더보기

이 책은 사진과 이미지를 통해서 전쟁에 대해 이야기하고 있는 책입니다. 전쟁 사진에 대해서 어떻게 봐야하는지, 사진에 어떻게 무의식적인 폭력이 들어가는지, 사진 혹은 어떤 이미지를 진실로 볼 수 있을지에 대해 질문을 던지고 생각해보게 하는 글입니다.
손택은 이 책의 부록에서 "문학은 광활한 현실로, 즉 자유의 공간으로 들어갈 수 있는 여권이었습니다."라고 말하고 있는데, 이 글에서도 편협한 사고를 없애고 다양한 사고, 공감하는 사고로 나아갈 수 있게 합니다. 사진과 같은 이미지에 표현된 현실을 이야기하면서 다각도의 측면에서 어떻게 이것을 받아드려야하는 가를 생각하게 한다는 점에서 타인의 고통은 진정한 타인의 고통에 어떤 방식으로 공감하고 문제를 풀어가야하는 가에 대한 의문과 실마리를 제공하고 있습니다. 하지만 손택은 이것에 대해 자신의 입장을 어느정도 암시할 뿐, 정확히 어떤 문제에 해결책을 제시하고 있지는 않습니다. 문학은 문제를 제기하고 생각할 수 있게 할 뿐 정답을 제시하고 강요할 수는 없다는 손택의 생각이 반영된 것으로 보입니다. 이런 뚜렷하게 어떤 하나의 것을 제시하지 않는 글쓰기의 스타일이 독자에게 생각의 확장을 가능하게 한다고도 생각하지만, 한편으로는 이런 스타일이 이 책의 호불호를 결정할 수도 있겠다는 생각이 듭니다.
이제 책의 내용적인 부분이 아닌 다른 부분을 언급하고자 합니다. 아무래도 전쟁 사진을 주 소재로 하고 있다보니 다양한 전쟁들이 많이 나오고 대부분 각주로 잘 정리되어 있어서 내용을 이해하는데 도움을 많이 받았습니다. 하지만 손택의 문학적인 글쓰기에 더해서 번역에서도 아쉬운 부분이 있어 내용적으로 애매한 문장이 많고 모호하다고 느껴졌습니다. 어떻게 보면 이런 더욱더 애매한 문장이 손택이 바라는 생각을 유도하는 취지에 맞다고 생각할 수도 있겠지만... 독자 입장에서는 상당히 읽는데 어려움이 있었습니다. 닫기
타인의 고통 ji**o542 | 2021-01-14 | 추천: 0 |

손택의 관찰에 따르면, 오늘날의 현대 사회는 사방팔방이 폭력이나 잔혹함을 보여주는 이미지들로 뒤덮여 있다. 특히 테크놀로지의 발달은 사람들이 텔레비전, 컴퓨터, PDA 등의 작은 화면 앞에 붙박인 채로도 전 세계에서 벌어지는 재앙의 이미지를 속속들이 볼 수 있게 해줬다. 그렇지만 이 말이 곧 “타인들의 괴로움을 생각해볼 수 있는 사람들의 능력이 두드러질 만큼 더 커졌다는 말은 아니다.” 이미지 과잉의 사회에서는 사람들이 타인의 고통을 스펙터클로 소비해 버린다. 그리고 이렇듯 타인의 고통이 ‘하룻밤의 진부한 유흥거리’가 된다면, 사람... 더보기

손택의 관찰에 따르면, 오늘날의 현대 사회는 사방팔방이 폭력이나 잔혹함을 보여주는 이미지들로 뒤덮여 있다. 특히 테크놀로지의 발달은 사람들이 텔레비전, 컴퓨터, PDA 등의 작은 화면 앞에 붙박인 채로도 전 세계에서 벌어지는 재앙의 이미지를 속속들이 볼 수 있게 해줬다. 그렇지만 이 말이 곧 “타인들의 괴로움을 생각해볼 수 있는 사람들의 능력이 두드러질 만큼 더 커졌다는 말은 아니다.” 이미지 과잉의 사회에서는 사람들이 타인의 고통을 스펙터클로 소비해 버린다. 그리고 이렇듯 타인의 고통이 ‘하룻밤의 진부한 유흥거리’가 된다면, 사람들은 타인이 겪었던 것 같은 고통을 직접 경험해 보지 않고도 그 참상에 정통해지고, 진지해질 수 있는 가능성마저 비웃게 된다는 것이 손택의 지적이다.그렇다면 우리는 어떻게 해야 하는가? 손택은 우리에게 이런 제안을 던진다. 무엇보다 먼저 이 세계를 거짓된 이미지를 통해서가 아니라 있는 그대로 보자고, 제 아무리 이 세계를 변화시키려는 제스처가 엿보일지라도 세계를 재현하는 이미지의 방식 자체를 문제삼아 보자고. 따라서, 자신이 예전에 ‘투명성 Transparency’이라고 불렀던(해석에 반대한다) 이런 태도를 가지고 손택은 우리가 이미지를 통해서 본 ‘재현된’ 현실과 ‘실제’ 현실의 참담함 사이에 얼마나 크나큰 거리가 있는지를 여실히 보여준다. 닫기
타인의 고통 co**eten01 | 2020-11-20 | 추천: 0 |

손택의 관찰에 따르면, 오늘날의 현대 사회는 사방팔방이 폭력이나 잔혹함을 보여주는 이미지들로 뒤덮여 있다. 특히 테크놀로지의 발달은 사람들이 텔레비전, 컴퓨터, PDA 등의 작은 화면 앞에 붙박인 채로도 전 세계에서 벌어지는 재앙의 이미지를 속속들이 볼 수 있게 해줬다. 그렇지만 이 말이 곧 “타인들의 괴로움을 생각해볼 수 있는 사람들의 능력이 두드러질 만큼 더 커졌다는 말은 아니다.” 이미지 과잉의 사회에서는 사람들이 타인의 고통을 스펙터클로 소비해 버린다. 그리고 이렇듯 타인의 고통이 ‘하룻밤의 진부한 유흥거리’가 된다면, 사람... 더보기

손택의 관찰에 따르면, 오늘날의 현대 사회는 사방팔방이 폭력이나 잔혹함을 보여주는 이미지들로 뒤덮여 있다. 특히 테크놀로지의 발달은 사람들이 텔레비전, 컴퓨터, PDA 등의 작은 화면 앞에 붙박인 채로도 전 세계에서 벌어지는 재앙의 이미지를 속속들이 볼 수 있게 해줬다. 그렇지만 이 말이 곧 “타인들의 괴로움을 생각해볼 수 있는 사람들의 능력이 두드러질 만큼 더 커졌다는 말은 아니다.” 이미지 과잉의 사회에서는 사람들이 타인의 고통을 스펙터클로 소비해 버린다. 그리고 이렇듯 타인의 고통이 ‘하룻밤의 진부한 유흥거리’가 된다면, 사람들은 타인이 겪었던 것 같은 고통을 직접 경험해 보지 않고도 그 참상에 정통해지고, 진지해질 수 있는 가능성마저 비웃게 된다는 것이 손택의 지적이다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야 하는가? 손택은 우리에게 이런 제안을 던진다. 무엇보다 먼저 이 세계를 거짓된 이미지를 통해서가 아니라 있는 그대로 보자고, 제 아무리 이 세계를 변화시키려는 제스처가 엿보일지라도 세계를 재현하는 이미지의 방식 자체를 문제삼아 보자고. 따라서, 자신이 예전에 ‘투명성 Transparency’이라고 불렀던(해석에 반대한다) 이런 태도를 가지고 손택은 우리가 이미지를 통해서 본 ‘재현된’ 현실과 ‘실제’ 현실의 참담함 사이에 얼마나 크나큰 거리가 있는지를 여실히 보여준다. 쓰고 있을 때 손택은 이런 궁금증을 갖고 있었다고 한다 닫기
타인의 고통 pe**ies01 | 2020-09-17 | 추천: 0 |

손택의 관찰에 따르면, 오늘날의 현대 사회는 사방팔방이 폭력이나 잔혹함을 보여주는 이미지들로 뒤덮여 있다. 특히 테크놀로지의 발달은 사람들이 텔레비전, 컴퓨터, PDA 등의 작은 화면 앞에 붙박인 채로도 전 세계에서 벌어지는 재앙의 이미지를 속속들이 볼 수 있게 해줬다. 그렇지만 이 말이 곧 “타인들의 괴로움을 생각해볼 수 있는 사람들의 능력이 두드러질 만큼 더 커졌다는 말은 아니다.” 이미지 과잉의 사회에서는 사람들이 타인의 고통을 스펙터클로 소비해 버린다. 그리고 이렇듯 타인의 고통이 ‘하룻밤의 진부한 유흥거리’가 된다면, 사람... 더보기

손택의 관찰에 따르면, 오늘날의 현대 사회는 사방팔방이 폭력이나 잔혹함을 보여주는 이미지들로 뒤덮여 있다. 특히 테크놀로지의 발달은 사람들이 텔레비전, 컴퓨터, PDA 등의 작은 화면 앞에 붙박인 채로도 전 세계에서 벌어지는 재앙의 이미지를 속속들이 볼 수 있게 해줬다. 그렇지만 이 말이 곧 “타인들의 괴로움을 생각해볼 수 있는 사람들의 능력이 두드러질 만큼 더 커졌다는 말은 아니다.” 이미지 과잉의 사회에서는 사람들이 타인의 고통을 스펙터클로 소비해 버린다. 그리고 이렇듯 타인의 고통이 ‘하룻밤의 진부한 유흥거리’가 된다면, 사람들은 타인이 겪었던 것 같은 고통을 직접 경험해 보지 않고도 그 참상에 정통해지고, 진지해질 수 있는 가능성마저 비웃게 된다는 것이 손택의 지적이다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야 하는가? 손택은 우리에게 이런 제안을 던진다. 무엇보다 먼저 이 세계를 거짓된 이미지를 통해서가 아니라 있는 그대로 보자고, 제 아무리 이 세계를 변화시키려는 제스처가 엿보일지라도 세계를 재현하는 이미지의 방식 자체를 문제삼아 보자고. 따라서, 자신이 예전에 ‘투명성 Transparency’이라고 불렀던(해석에 반대한다) 이런 태도를 가지고 손택은 우리가 이미지를 통해서 본 ‘재현된’ 현실과 ‘실제’ 현실의 참담함 사이에 얼마나 크나큰 거리가 있는지를 여실히 보여준다. 쓰고 있을 때 손택은 이런 궁금증을 갖고 있었다고 한다 닫기
타인의 고통 go**gks | 2020-07-28 | 추천: 0 |

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사진 이미지도 누군가가 골라낸 이미지일 뿐이다.

사진을 찍는다는 것은 구도를 잡는다는 것이며,

구도를 잡는다는 것은 뭔가를 배제한다는 것이다.

Helvetica Neue", helvetica, AppleSDGothicNeo, arial, "malgun gothic", "맑은 고딕", sans-serif, Meiryo; vertical-align: baseline; color: #000000;">모든 것들은 사람의 손을 거치는 순간 객관적 요소를 상실하게 된다. 사람으로 인해 재생산되는 과정에서, 누군가의 생각이 첨가되는 것은 어쩔 수 없는 일이다. 하지만 우리는 그것을 인지하지 못하며, 어떠한 의심 없이 객관적이라고 여기곤 한다.

Helvetica Neue", helvetica, AppleSDGothicNeo, arial, "malgun gothic", "맑은 고딕", sans-serif, Meiryo; vertical-align: baseline; color: #000000;">실제로 일어난 일을 순간적으로 잡아낸 것이 흔히 알고 있는 사진의 의미지만, 프레임을 원하는 방향으로 조준할 수 있다는 것이 사진의 다른 의미이기도 하다. 즉, 사진을 만들어내는 주체가 어떤 것을 보여주고 싶은가에 따라, 사진은 같은 것도 다르게 나타낼 수 있다는 것이다.

2001년 9월 11일 세계무역센터가 공격당했을 때

그 건물에서 간신히 피해 나왔던 사람들이나 근처에서 그 장면을 그대로 봤던 사람들은

처음 그 공습을 설명하면서 “믿을 수 없다” “상상조차 할 수 없다” “영화 같다”라고 말했다.

Helvetica Neue", helvetica, AppleSDGothicNeo, arial, "malgun gothic", "맑은 고딕", sans-serif, Meiryo; vertical-align: baseline; color: #000000;">미디어는 극적인 요소를 담고 있다. 때론 극적인 요소를 담아내야 한다는, 일종의 사명감으로 무장되어있다는 느낌도 들곤 한다.

Helvetica Neue", helvetica, AppleSDGothicNeo, arial, "malgun gothic", "맑은 고딕", sans-serif, Meiryo; vertical-align: baseline; color: #000000;">세상엔 ‘영화 같은’ 일들이 일어나는 빈도수가 점점 늘어나는 듯 느껴지는 것은, 단순히 기분 탓일까. 어쩌면 그러한 미디어에 꾸준히 노출되고 있는 사람들은 꾸준히 무뎌져 극적인 것이 더 이상 극적인 것처럼 느껴지지 않게 되어 그런 것이 아닐까.

쉴 새 없이 밀려드는 미디어 이미지가 우리의 주변을 둘러싸고는 있지만,

가만히 생각해 보면 사진이 가장 자극적이다.

프레임에 고정된 기억, 그것의 기본적인 단위는 단 하나의 이미지이다.

정보 과잉의 이 시대에는 사진이야말로 뭔가를 신속하게 파악할 수 있는 방법이자

그것을 간결하게 기억할 수 있는 형태이다.

Helvetica Neue", helvetica, AppleSDGothicNeo, arial, "malgun gothic", "맑은 고딕", sans-serif, Meiryo; vertical-align: baseline; color: #000000;">움직이는 영상으로 만들어진 미디어는 생각을 하지 않게끔 하며, 글로 이루어진 미디어는 수많은 생각을 하게 한다. 사진이라는 미디어는 그 중간 어디쯤에서, 우리가 적당한 생각을 할 수 있게끔 한다. 다시 말하면 적당한 생각이란, 적당한 선에서 생각을 마무리 지을 수 있게 해주는 것이며, 생각은 하되 우리의 생각이 어느 시점에 다다랐을 때, 그 한계를 넘지 못하도록 한다는 것이다.

Helvetica Neue", helvetica, AppleSDGothicNeo, arial, "malgun gothic", "맑은 고딕", sans-serif, Meiryo; vertical-align: baseline; color: #000000;">적당한 생각은 내가 사고하는 인간이라는 것을 느끼게 해 줌과 동시에 적당한 선에서 생각을 끝마칠 수 있기에 적당히 에너지 소모를 하면 된다. 다시 말해 사진은 내가 인간으로서 느낄 수 있는 만족감을 느끼면서, 적당한 에너지를 소모할 수 있는, 가성비가 좋은 매체라고 할 수 있다.

이처럼 재빠른 재주를 갖춘 덕택에 사진은 객관적인 기록인 동시에

개인적인 고백이 될 수 있으며, 실제 현실의 특정한 순간을 담은 믿을 만한 복사본이자

필사본인 동시에 그 현실에 관한 해석이 될 수 있는 것이다.

이것은 오랫동안 뛰어난 문학이 그처럼 되기를 갈망했으나,

문학적인 의미에서 결코 성취해 내지 못했던 그런 경지이다.

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