철학콘서트. 2

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상품상세정보
ISBN	9788901092119(8901092115)
쪽수	244쪽
크기	153 * 224 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

맹자의 혁명론에서 뉴턴의 만유인력까지~ 위대한 사상가 10인과 함께하는 철학의 대향연!

『철학 콘서트』제2권. 동서양의 철학가들과 그들의 저서를 모아 소개하는 흥미로운 교양서. 세상을 바꾼 위대한 사상가 10인의 위대한 생각들이 펼쳐지는 철학 콘서트가 펼쳐진다. 사상, 경제, 종교 등 세계사의 맥락을 바꾼 주인공들의 철학을 제대로 이해하고 자신의 것으로 만들 수 있도록 도와준다.

노자의 '도덕경'에서 마르크스의 '자본론'까지 위대한 철학자 10인을 다뤘던 전편에 이어, 이번 편에서 맹자의 혁명론에서 뉴턴의 만유인력까지 독특한 인물들을 만나볼 수 있다. 아리스토텔레스와 맹자 같은 전통 철학자들이 있는가 하면, 갈릴레이와 뉴턴, 세종과 호메로스 등 기존의 철학 범위를 뛰어넘는 인물들도 참여해 철학의 지평을 넓힌다.

전편과 달리 이번 콘서트에서는 지금 우리가 사는 세상이 ‘실제로 어떻게 만들어졌는지’를 흥미진진하게 이야기한다. 서양정신의 원형을 만든 호메로스와 과학적 사고의 시작을 알린 피타고라스, 과학혁명을 완수한 코페르니쿠스, 갈릴레이, 뉴턴 등 사상에 그치지 않고 세상을 바꾼 열 명의 이야기들이 펼쳐진다.

상세이미지

저자소개

프롤로그: 우리 시대를 만든 10인의 사상가를 만난다

1. “내게 배운 것을 발설치 마라” : 피타고라스
최초의 철학공동체를 세우다｜“개와 곰도 나의 친구일세”｜만물은 수로 이루어진다｜피타고라스의 유산

2. 플라톤은 왜 호메로스를 질투했을까? : 호메로스
분노하는 아킬레우스｜재산보다 소중한 것｜인간의 눈으로 세상을 보다｜사실적인 너무나 사실적인｜트로이를 찾아

3. 이데아 제국을 격파하라 : 아리스토텔레스
완벽한 이데아의 세계｜《형이상학》의 탄생｜《시학》, 창조의 근원을 이야기하다｜사람은 무엇을 위하여 사는가?｜사람이 사람다운 사회를 위하여

4. 왕에게 삿대질하는 노인 : 맹자
여민동락과 역성혁명｜오륜의 탄생｜떠나가는 맹자｜하늘을 우러러 한 점 부끄럼 없길｜인생의 세 가지 즐거움

5. 태양을 멈춘 사나이 : 코페르니쿠스
교회 안에서 자란 혁명의 씨앗｜지구중심이론의 역사｜누더기가 된 지구중심이론｜목숨을 건 주장, 태양중심이론의 탄생｜진리는 숨겨지지 않는다

6. 갈릴레이가 의대를 중퇴한 까닭은? : 갈릴레이
첫째 날의 대화:지구중심이론의 세 가지 모순들｜둘째 날의 대화:지구는 스스로 돈다｜셋째 날의 대화:우주의 중심은 태양이다｜절망을 딛고 일어서다

7. 순결한 15억 영혼의 지도자 : 무함마드
이슬람은 기독교의 형제｜이슬람교의 탄생｜ 진정한 무슬림의 길｜문명의 전달자, 이슬람

8. “전하, 통촉하시옵소서!” : 세종
한글, 너는 내 운명｜비밀리에 진행된 한글개발 프로젝트｜전하, 아니되옵니다!｜훈민정음 속에 깃든 철학적 원리

9. 진리의 바닷가에 살았던 소년 : 뉴턴
흑사병의 역설｜거인의 어깨에 올라｜만유인력의 씨앗｜천재는 없다｜케플러, 우주의 음악을 듣다｜과학혁명, 완성되다!｜진리의 바다 앞에 선 소년

10. 공자, 남녀상열지사를 편집하다 : 《시경》
즐겁지만 음탕하지 않다｜거짓 없는 옛사람의 마음｜만리장성의 눈물｜옛사람들의 삶과 노래｜우리 안의 《시경》

에필로그: 그대 아직도 떠나지 않았는가
참고문헌
찾아보기

책 속으로

1637년 마침내 참된 운동법칙이 발견됨으로써 천문학의 난제가 해결될 기미를 보였다. 위대한 천재들이 문제의 해법을 찾아 나선 것이다. 사사건건 뉴턴과 대립했던 로버트 훅, 크리스토퍼 렌, 그리고 혜성에 이름을 남긴 에드먼드 핼리가 중력법칙 증명을 두고 내기를 걸었다. 법칙은 알았지만 그걸 증명할 길이 막연하던 핼리는 뉴턴에게 그걸 물었다.

“이봐 뉴턴 자네, 만약 태양에 끌리는 힘(만유인력)이 거리의 제곱에 반비례한다면 행성은 어떤 모양의 궤도를 그리면서 돌게 될까?”
“그거야 타원이지.”
“자넨 그걸 어떻게 아는가?... 더보기

<뉴턴과 만유인력의 발견>
1637년 마침내 참된 운동법칙이 발견됨으로써 천문학의 난제가 해결될 기미를 보였다. 위대한 천재들이 문제의 해법을 찾아 나선 것이다. 사사건건 뉴턴과 대립했던 로버트 훅, 크리스토퍼 렌, 그리고 혜성에 이름을 남긴 에드먼드 핼리가 중력법칙 증명을 두고 내기를 걸었다. 법칙은 알았지만 그걸 증명할 길이 막연하던 핼리는 뉴턴에게 그걸 물었다.

“이봐 뉴턴 자네, 만약 태양에 끌리는 힘(만유인력)이 거리의 제곱에 반비례한다면 행성은 어떤 모양의 궤도를 그리면서 돌게 될까?”
“그거야 타원이지.”
“자넨 그걸 어떻게 아는가?”
“계산해본 적이 있거든.”

역사상 가장 위대한 과학책인 《자연철학의 수학적 원리》(일명 《프린키피아》)는 이렇게 태어났다. 뉴턴은 그 증명을 핼리에게 보냈고, 그것이 엄청난 것임을 직감한 핼리는 뉴턴에게 그걸 발표하라고 조른다. 1684년부터 거기 매달리기 시작한 뉴턴은 3년간 쓴 끝에 훨씬 더 거대한 지적 우주를 탄생시킨다. 1687년, 이제 아리스토텔레스의 우주와는 완전히 작별하고 20세기 초 아인슈타인이 새로운 우주를 열기 전까지 전 세계를 지배하게 되는 지적 혁명이 완성된다.

자연과 자연법칙은 모두 어둠에 묻혀 있었다.
그때 신께서 “뉴턴이 있어라!” 하시매 모든 것이 밝아졌다.
Nature and Nature’s law lay hid in night.
God said, “Let Newton be!” and all was light.
―알렉산더 포프

<비밀리에 추진된 '한글개발 프로젝트'>
참으로 이상한 일이었다. 세종은 자신의 연구 과정을 신하들에게 숨겼던 것 같다. 비밀 작업이었음이 분명하다. 마침내 1443년 세종 25년. 훈민정음이 창제되었다는 기사가 나온다. 날짜는 12월 30일이다. 희한한 일이다. 왜 한 해의 마지막에 발표했을까? 한 해가 가고 새해를 맞이하는 연말연시에 조선 사람들은 웬만한 일은 다투지 않고 그냥 넘어간다. 송구영신(送舊迎新). 세종의 훈민정음 창제 기사는 한 해의 마지막 날, 그것도 단 두 줄의 문장으로 처리되었다.

“세종 25년 계해년(1443년) 12월 30일, 훈민정음을 창제하다.
이달에 임금이 친히 언문(諺文) 28자(字)를 지었는데, 그 글자가 옛 전자(篆字)를 모방하고, 초성(初聲)·중성(中聲)·종성(終聲)으로 나누어 합한 연후에야 글자를 이루었다. 무릇 문자(文字)에 관한 것과 이어(俚語)에 관한 것을 모두 쓸 수 있고, 글자는 비록 간단하고 요약하지만, 전환(轉換)하는 것이 무궁하니, 이것을 훈민정음(訓民正音)이라고 일렀다.”

정월은 새것을 맞이하는 일로 분주하다. 사대부들은 만나 야단법석을 피웠을 것이다. 이런 개 같은 글자가 어디 있느냐고. 어험! 왕이 황당무계한 취미를 가지고 있어 조정의 질서를 어지럽히니, 이를 어이할꼬? 단죄해야 한다고 언성을 높여 떠들었던 모양이다. 최만리(崔萬理)가 총대를 메기로 했다. 붙자. 닫기

출판사 서평

맹자의 혁명론에서 뉴턴의 만유인력까지
세상을 바꾼 사상가 10인의 위대한 생각들

출간 당시 큰 반응을 불러일으키며 철학교양서의 역사를 다시 썼던 《철학 콘서트》가 돌아왔다. 더 원숙해진 깊이와 변함없는 재미로 무장한 이번 2권에서는 다른 철학교양서에서는 찾아볼 수 없었던 독특한 인물들이 포진했다. 아리스토텔레스와 맹자 같은 전통 철학자들이 있는가 하면, 갈릴레이와 뉴턴, 세종과 호메로스 등 기존의 철학 범위를 뛰어넘는 인물들도 참여해 철학의 지평을 넓힌다.
저자는 특히 이번 콘서트를 통해 ‘철학은 곧 혁명’임을 이야기한다.... 더보기

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나눔과 섬김의 철학을 찾아 mr**ue | 2009-04-12 | 추천: 0 |

다시 묻자. 행복한 삶이란 무엇인가? 오늘 우리에게 중요한 것은 아리스토텔레스의 답변이 아니다. 그가 이 질문에 대해 생각을 전개해나가는 방식이다. (71) 다시 철학의 세계다. 세상을 바라보는 방식에 관한 이야기들, 나만의 눈으로 바라보는 세상들, 어디서부터 어떻게 시작해야할지를 배우는 학문, 다시, 그 입구에 선다. 시대가 흉흉할수록 우리는 깁잡이의 필요성을 절감한다. 도대체 무성이 우리를 여기까지 이끌어 온 것인지, 아니 우리는 왜, 어떻게 지금의 모습으로 존재하고 있는건지, 끝도 ... 더보기

다시 묻자. 행복한 삶이란 무엇인가? 오늘 우리에게 중요한 것은 아리스토텔레스의 답변이 아니다. 그가 이 질문에 대해 생각을 전개해나가는 방식이다. (71)

다시 철학의 세계다. 세상을 바라보는 방식에 관한 이야기들, 나만의 눈으로 바라보는 세상들, 어디서부터 어떻게 시작해야할지를 배우는 학문, 다시, 그 입구에 선다. 시대가 흉흉할수록 우리는 깁잡이의 필요성을 절감한다. 도대체 무성이 우리를 여기까지 이끌어 온 것인지, 아니 우리는 왜, 어떻게 지금의 모습으로 존재하고 있는건지, 끝도 모를 질문들이 쏟아진다. 지금은 답답한 어둠이다. 우리가 나아갈 길을 찾기 위하여 다시 우리는 그 뿌리를 찾는 것이다. 하여 다시 철학에 기대어 본다.

유명짜하고 또 오랜 철학자들인 피타고라스, 아리스토텔레스에서 '그럴리가'라는 생각마저 드는 무함마드와 공자의 <시경>까지..10편의 콘서트가 펼쳐지는 이 책, 우선 그 다양함과 폭넓음에 끌린다. 그리고 이야기를 전개해나가는 지은이의 기본 관점, '철학의 토대는 인간의 삶'(7) 이라는 의견에도 당연히 동의한다. 그리고 우리는 이 책에서 새롭게 해석된, '플라톤이 그토록 꿈꾸었던 철인왕이 조선의 세종'이라는 반갑고도 놀라운 사실을 만난다.

피타고라스가 강조한 '상호의존과 상호친교'(25), 호메로스가 일러준 '인간의 눈'(46), 우리에게 필요한 것은 세계를 '우리의 눈'으로 보는 것이다. '정답이 중요한 게 아니다. 사고하는 방식이 중요하다' (46) 철학공부를 하면서 배운 가장 큰 원칙이 바로 이것이다. 스스로 생각하고 스스로 바라보기. 이제 우리는 세상을 바라볼 준비가 되었다.

그럼 아리스토텔레스가 이야기한 '가장 인간다운 활동'(69)은 무엇일까? 지은이는 '노동'이라고 자신있게 답한다.

노동은 단순한 육체의 움직임이 아니다. 의식적인 인간의 활동이다. 노동은 생산적이고, 창조적이다. 자신의 생각에 따라 집을 지어낸 목수, 자신의 감성을 담아낸 조각을 가진 예술가는 행복하다. 모든 행복한 삶의 전제 조건은 노동에 있다. 그래서 자신의 일을 갖지 못한 사람은 불행하다. (71)

이야기는 계속된다. '민심은 천심이요, 권력의 원천은 백성에게 있'(84)음을 갈파한 맹자의 '역성혁명', '올바름, 진리의 편에 서'서 '목숨을 걸고 말하고 있'(113)는 코페르니쿠스, '지구중심이론을 정면으로 반박'(122)한 갈릴레이, 그들은 그들의 삶을 통하여 우리에게 당당히 보여준다. '올바름과 거리가 먼 견해들은 버려야 한다.'(113)고.

그리고 우리는 '순종하는 사람들'(149) 이슬람의 이야기를 통하여 무함마드라는 '신의 메신저'를 만난다. 지은이는 무함마드가 인간적인 지도자였음을, 이슬람은 가장 소박하고 평등한 종교 공동체임을 들려준다. 그리고 또 우리에게 타 문화에 대한 존중과 배려를 넘어 감탄과 경이를 품을 줄 알아야 함을 주장한다. 타 문화에 매료될 수 있는 사람이 자기 문화에도 매료될 수 있다는 이야기, 역시 동의한다.

스스로 나서서 지배계급의 독점을 혁파하는, 세계에서 그 전례를 찾아보기 힘든 왕의 혁명, 지배자들의 계급적 이익에 대항하는 투쟁의 선봉에 선 왕, 그 왕이 우리의 세종이시다. 대왕이라 이름붙이는 단 한 사람, 우리겨레 오천년사의 가장 위대한 임금, 세종, 세종에 관한 이야기는 읽을때마다 눈물겹다. 체제변혁을 거부하는 신하들을 피하여 홀로 개혁을 추진하는 왕의 모습에서 우리는 백성에 대한 무한한 사랑을 만난다. 말로 하는 철학이 아니라 몸소 실천하는 철학이다.

'물리학 전체에 질서를 부여한 유일한 사람, '신의 두뇌를 가진 사람'이었'(208)던 뉴턴의 '천재적 발견은 오직 피나는 노력, 무서운 집념,성실한 연구의 정직한 결과일 뿐이다.' 정말, '우연은 없다.'(200)

마지막 콘서트의 주인공은 공자의 <시경>이다. 사랑하고 기다리고 헤어지는 사람들의 모습을 통하여 세상사의 이치를 깨달아야 된다고 생각하였던 것일까? '공자가 꿈꾸던 자연스런 인간 세상의 모습'(212)이 <서경>에 있다. 우리는 그 속을 거닐며 옛사람들의 삶과 여유를 느껴볼 일이다. 사람이 사람답게 살아가는 일에 어떠한 것이 더해져야 하는지 생각하면서 말이다.

지은이는 "에필로그"에서 이야기한다. "그대, 아직도 떠나지 않았는가"라고. 그래, '저지르고 볼 일이다. 어쩌다 한 번 오는 여행의 기회를 일상의 일정 때문에 미루는 사람은 가련하다.' 그런데 지은이가 이야기하는 여행은 몸이 떠나는 여행만이 아니다. 지혜의 보고, 고전으로의 여행을 독려한다. 그 속에서 우리는 수많은 삶의 지혜들을 배울 수 있다는 것이다. 하여 지은이는 우리에게 이처럼 자신있게 이야기한다.

그대, 아직도 고전을 읽지 않았는가? 그렇다면 당신은 인생을 더 살아야 한다. (236)

그리하여 이 책은 앞으로 스스로의 지혜를 찾아가는 길에 좋은 지침서가 될 것이다. 쉽고 재미있게 만나는 인류의 고전 이야기, 제대로 정리된 "참고문헌","찾아보기"까지 준비는 끝났다. 그리고 '우리는 혼자가 아니다'(163) 자, 이제는 함께 떠나자.

2009. 4. 12. 낮, 더운 날씨만큼 의욕은 넘쳐나는….

들풀처럼

＊2009-104-04-10 닫기
철학콘서트2 ya**mom | 2009-04-01 | 추천: 0 |

철학콘서트2 , 황광우, 웅진지식하우스, 2009.철학콘서트를 통해 쉽고 재미있게 철학자들을 만났었다. 그 기억으로 철학콘서트 두번째 이야기가 나왔을 때 반가운 마음이었다. 이번에는 어떤 철학자가 재미있는 연주를 들려줄까 하고 목차를 살폈는데 신선한 이름들이 보였다. 첫번째와 두번째 철학콘서트는 조금 다른 모습으로 철학자들을 소개한다. 우선 철학콘서트는 소크라테스, 플라톤부터 공자와 이황에 이르는 많이 접해보고 잘 알려진 위인들의 이야기를 들려주었다. 보통 철학서들에 자주 등장하는 인물들을 그들의 저서를 통해, 짤막한 대화를 통해 ... 더보기

철학콘서트2 , 황광우, 웅진지식하우스, 2009.철학콘서트를 통해 쉽고 재미있게 철학자들을 만났었다. 그 기억으로 철학콘서트 두번째 이야기가 나왔을 때 반가운 마음이었다. 이번에는 어떤 철학자가 재미있는 연주를 들려줄까 하고 목차를 살폈는데 신선한 이름들이 보였다. 첫번째와 두번째 철학콘서트는 조금 다른 모습으로 철학자들을 소개한다. 우선 철학콘서트는 소크라테스, 플라톤부터 공자와 이황에 이르는 많이 접해보고 잘 알려진 위인들의 이야기를 들려주었다. 보통 철학서들에 자주 등장하는 인물들을 그들의 저서를 통해, 짤막한 대화를 통해 재미있게 소개한 것이 첫번 째 철학콘서트였다.그에 반해 철학콘서트2에서는 등장인물들이 예사롭지 않다. 소크라테스와 플라톤의 대를 잇는 아리스토텔레스와 맹자의 이야기도 나온다. 하지만 등장인물은 평소 과학자로 알고 있던 코페르니쿠스, 갈릴레이, 뉴턴이고 그리스 대작 오디세이아를 지은 시인 호메로스가 등장한다. 2권에는 1권에서 미처 다루지 않았던 데카르트나 피히테, 율곡이나 정약용 정도가 소개될 줄 알았는데 내 예상과는 다른 인물들이 신선한 철학 이야기를 연주하고있었다. 그리고 1권에서 소개되었던 예수와 석가를 이어 이슬람교 창시자인 무하마드가 소개된다. 첫번째 철학콘서트에서 예수와 석가를 종교적인 관점보다 성서와 반야바라밀다심경의 철학자로 소개한 것이 인상적이었는데 두번째 철학콘서트에서도 무하마드를 이슬람교의 소개와 더불어 쉽게 풀이하고 있다.철학서들은 참 많다. 도서관에 진열된 철학서들을 살펴보면 하나같이 중요 인물들 소개에 바쁘다. 여러 철학서를 읽어보았지만 세종대왕을 철학서에서 본 건 처음이다. 그리고 갈릴레이와 뉴턴의 이야기를 쉽게 철학적으로 소개한 책도 처음이다. 그래서인지 새로운 인물들이 신선하게 다가왔다. 진부한 철학서가 아닌 흥미와 신선함을 곁들인 책이다. 철학이라하면 우선 딱딱한 느낌이 든다. 나도 학교다니며 철학 수업을 들을 때 한자가 뒤섞인 책을 보면 한숨부터 나오곤 했다. 하지만 그 어려운 느낌을 편안하고 쉬운 느낌으로 다가온 책이 철학콘서트이다. 이번에도 철학콘서트2는 콘서트를 관람한 것 처럼 읽는 내내 즐거웠고 재미있었다. 간간히 섞여있는 삽화와 주인공들의 이야기를 접할 때면 그들이 내게 쉽게 다가와서 이미 잘 알고이었던 것처럼 친숙해졌다. 여러 철학자들의 이야기 속에서 뉴턴의 천재성에 놀랐다. 고도의 집중력과 과제 집착력을 가진 그는 가히 천재적인 과학자라 불릴만하다. 그는 달걀 반숙을 한다고 불 위에 올려 놓은 냄비의 뚜껑을 열어보니 시계가 반숙되어있었다고한다. 요령을 추구하는 젊은이들이 그의 이러한 일화를 통해 집중력과 끈기를 본받았으면 싶다.
철학콘서트1권에서 논어를 통해 공자를 소개한 작가는 이번에는 시경을 통해 공자를 소개한다. 사서오경의 하나인 시경이 시집인줄만 알았는데 그것의 소재가 사랑이며 그리움인 줄은 몰랐다. 논어에서 보여준 공자의 모습을 떠올리면 왠지 고전적이고 철학적이며 약간은 고리타분하고 따분한 사람이 아닐까 싶었는데 그의 시경을 통해 공자또한 사랑을 노래하며 여인을 그리워하는 사람이었것이다. 각각 다른 이야기를 통해 공자에 대해 새로운 모습을 알게되었다.
플라톤과 아리스토텔레스를 중심으로 그리스 철학자들을 묘사한 <아테네학당>그림은 어디선가 자주 본 그림이다. 플라톤은 하늘을 가리키고 아리스토텔레스는 정면을 가리킨다. 이 그림에서 플라톤은 이상주의자이며 그의 제자인 아리스토텔레스는 플라톤과 반대되는 실재주의자이다. 그림과 그에 대한 해석은 학창시절부터 배워왔던 것이라 잘 알 수 있었는데 그들이 들고 있는 책을 이번에 새로 알게되었다. 아리스토텔레스의 대표적인 사상을 담은 <니코마소스윤리학>이 바로 이 그림에 나온다. 플라톤이 들고 있는 책은 <티마이오스>다. 니코마소스 윤리학은 익히들었고 읽어도 보았는데 가까운 그림 속에 책이 나오는지 몰랐다. 이처럼 철학콘서트2는 내게 쉬운 내용을 좀 더 쉽게, 어려운 내용을 더 쉽게 이야기해주는 책이었다.철학만큼 학문의 기본바탕이 되는 것은 없다. 무엇을 공부하든지 그 시대의 사상은 그 학문의 기본이 되고 그 시대의 위인은 그 시대 철학에 영향을 받았다해도 과언이 아니다. 그러므로 우리는 철학서를 자주 접해야한다. 그들의 위대한 사상을 접하고 세상을 보는 안목을 키워야한다. 철학콘서트2는 철학에 쉽게 다가갈 수 있는 책이다. 앞으로 아리스토텔레스의 뒤를 이어 실용주의자들이나 20세기 후반의 철학자들도 철학콘서트 3권 4권을 통해 쉽고 재미있게 소개되길 바란다. 닫기
철학은 삶에 포함된 학문이다. iz**isano | 2009-03-29 | 추천: 0 |

멍-때린다라는 말이 유행어가 된지 오래됐다. 아무 생각도 없이 동공이 풀려 있는 상태를 말한다. 멍 때리는 그이들의 표정이 웃긴 건지, 아니면 정신이 없는 상태가 웃긴 건지 여튼 멍-때린다라는 표현은 2009년 한국에서는 꽤나 자주 쓰이는 말 중에 하나다. 그런데 여기서 궁금증이 생긴다. 정말로 아무 생각도 없는 상태가 있긴 한걸까. 멍_때리고 있는 당신도 나도 혹은 그대들도 멍_순간에 장소와 시간과 주제에 상관없는 다른 생각을 하고 있던것은 아닐까. 사람은 생각을 한다. 머리를 굴린... 더보기

멍-때린다라는 말이 유행어가 된지 오래됐다.
아무 생각도 없이 동공이 풀려 있는 상태를 말한다.
멍 때리는 그이들의 표정이 웃긴 건지, 아니면 정신이 없는 상태가 웃긴 건지 여튼 멍-때린다라는 표현은
2009년 한국에서는 꽤나 자주 쓰이는 말 중에 하나다.
그런데 여기서 궁금증이 생긴다. 정말로 아무 생각도 없는 상태가 있긴 한걸까. 멍_때리고 있는 당신도 나도
혹은 그대들도 멍_순간에 장소와 시간과 주제에 상관없는 다른 생각을 하고 있던것은 아닐까.

사람은 생각을 한다. 머리를 굴린다. 즉, 끊임없이 사고를 하는 존재라는 것이다.
사고를 한다는 것은 보통적인, 평범한 행위인데 거기에 철학이라는 이름을 붙이면 우리는 갑자기 두려워지기 시작한다.

'이런 잡다한 생각에 철학 이라고 학이라고 붙여도 될까?'
'철학은 철학가가 하는게 아닌가?'
'나는 2년제(혹은 고졸 혹은 중졸?)인데? 무슨 철학?'
철학 콘서트는 (2권뿐만 아니라 1권도) 사유하는 법을 알고 자신의 머릿속에 있는 지식들을 밖으로 끄집어 낸
위인들에 대하여 다루고 있다. 저자는 그들을 위인전에 나오는 위인들처럼 대하지 않는다. 인간의 역사 속에서
보다 지금의 우리의 삶에 기여하고 자신의 삶에 충실했던 인간으로 대한다.

그러니 우리 겁먹지 말자!
내 세상의 철학의 중심은 바로 나 스스로가 아니던가_
우리는 책에 나오는 이데아론이나 한글창조의 비밀에 대하여 자세히 알 필요가 없다.
그들에 대한 설명은 작가가 친절히 다 풀어놓았으니! 닫기
황광우 <철학 콘서트 2> wo**ga98 | 2009-03-25 | 추천: 0 |

1. 어떤 사실을 마주할 때 우리는 자신이 가진 잣대로 그것을 판단합니다. 항상 부정적으로 생각하는 사람은 '어휴! 저게 또 뭐람?' 할 것이고, 호기심 가득한 사람은 '우아! 재미있겠다!' 하는 것이죠. 똑같은 것을 보지만 다르게 받아들이는 이유, 그것은 우리가 모두 나름의 철학을 가지고 있기 때문이죠. 어릴 적에는 '철학'이라는 단어를 철없이 싫어했습니다. 그냥 살면 되는 거지 '형이상학'이니 '유물론'이니 '이기 이원론', '변증법' 따위의 단어가 왜 필요한가 했지요. 조금 더 머리... 더보기

1.
어떤 사실을 마주할 때 우리는 자신이 가진 잣대로 그것을 판단합니다. 항상 부정적으로 생각하는 사람은 '어휴! 저게 또 뭐람?' 할 것이고, 호기심 가득한 사람은 '우아! 재미있겠다!' 하는 것이죠. 똑같은 것을 보지만 다르게 받아들이는 이유, 그것은 우리가 모두 나름의 철학을 가지고 있기 때문이죠.

어릴 적에는 '철학'이라는 단어를 철없이 싫어했습니다. 그냥 살면 되는 거지 '형이상학'이니 '유물론'이니 '이기 이원론', '변증법' 따위의 단어가 왜 필요한가 했지요. 조금 더 머리가 크고 좀 더 많은 사람을 알게 되면서 사람들의 생각엔 잣대가 있고, 그 잣대의 핵심이 저런 단어들로 표현될 수 있다는 걸 알게 되었습니다. 그리고 한번 굳어진 생각은 정말 바꾸기 어렵다는 걸 느낍니다. '사랑이 어떻게 변하니?'라는 물음에 '당연히 변하지!' 하고 쉽게 대답하지만, '오빠는 하나도 변하지 않았어! 이젠 지쳤어!'라는 말에는 쉽게 '아냐! 나는 변했어!'라고 말하지 못하는 거죠.

'생각이 변하면 선택이 변하고, 선택이 변하면 행동이 변한다. 행동이 변하면 인생이 바뀐다.' 는 말을 정말 좋아합니다. 하지만, 우리의 인생을 바꿀 수 있는 생각을 바꾼다는 건 정말 쉽지 않습니다.

인 간의 의식은 보수적이다. 젊은 날 한번 익힌 사유와 가치의 체계는 평생 간다. 보수적인 당파의 사람들만 그런 것이 아니라 진보적인 인사라 자처하는 사람들도 그러하다. 한번 지어놓은 사유의 집을 부수어버리고, 그 폐허의 자리에 새로운 사유의 집을 짓는 일은 매우 두려운 일이다. 왜냐하면, 인간이란 특정의 사유 체계 없이는 하루도 살 수 없기 때문이다. 그 지독한 두려움을 견딜 수 있는 사람 그가 곧 철학자다.
<철학 콘서트2> p.113
더 나은 내가 되려면 끈질기게 나를 바라보고, 내가 생각하는 방식을 들여다보고 틀린 부분은 고쳐야 하지 않겠습니까? 그렇다는 말은 곧 모두가 철학자가 된다는 것이죠. '철학'을 배우고 '철학자'를 알아간다는 건 그런 도전의 시작이 아닐까 싶습니다.

2.
<철학 콘서트>는 저자가 생각하는 위대한 철학자들의 삶과 생각을 쉽게 풀이해주는 책입니다. 1권에서는 소크라테스, 플라톤, 석가, 공자, 예수, 퇴계 이황, 토머스 모어, 애덤 스미스, 카를 마르크스, 노자를 우리에게 이야기해 주었습니다. 2권에는 피타고라스, 호메로스, 아리스토텔레스, 맹자, 코페르니쿠스, 갈릴레이, 무함마드, 세종, 뉴턴, 공자의 시경을 소개하고 있습니다.

얼핏 고등학교 수업시간에 들었던 이름은 알지만, 절대 반갑지는 않은 분들의 이름이 많지요. 이름만 들어도 졸릴 것 같기도 합니다. 하지만, 그런 생각은 전혀 하지 않아도 됩니다. 철학 콘서트는 아주 재미있는 책입니다. 철학자들의 핵심적 생각은 들어 있지만 전혀 지루하지 않습니다. 딱딱한 교과서식 문장이 아니라 그저 편하게 들려주는 옆집 아저씨의 이야기 같습니다. 그 이야기 속에 알토란 같은 이야기가 쏙쏙 들어 있지요. '철학', '윤리' 같은 단어만 들어도 경기를 하시는 분도 문제없을 겁니다.

"어이, 크리톤, 아스클레피오스 신에게 내가 닭 한 마리를 빚졌네. 기억해두었다가 갚아주게"
<철학 콘서트>(1권) p.47

부부 관계가 좋지 않은 이는? 공자. 예수와 스미스는 독신. 석가는 가출 가장. 모어와 퇴계는 부인과 사별, 소크라테스의 부인 크산티페는 남편에게 면회라도 온 여인. 공자는 부인을 쫓아낸 인물이다.
<철학 콘서트>(1권) p.13
이런 식의 흥미있는 이야기가 많이 있습니다. 투닥투닥 이나 속닥속닥, 헐떡헐떡 따위의 욕망을 자극하는 재미는 없지만, 싫증 나지 않으면서 머릿속을 간질간질 움직여주는 책이지요.

3.

지 식은 인류 사회 전체에 이득을 준다. 물질적 자산은 남에게 주면 줄어드나 무형의 지적 자산은 남에게 준다고 없어지지 않는다. 부와 권력은 유한하나 지식은 무한하다. 육체는 죽지만 지식은 영원하다. 지식의 기본은 타인을 배려하는 것이다.
<철학 콘서트2> p.27
살면서 가장 슬플 때는 '지금 아는 것을 그때도 알았으면!' 하는 생각이 들 때입니다. 피타고라스가 말한 지식 예찬론은 나눔의 지식을 말하는 것이지만, 저는 직접적으로 자신이 뭘 잘못했는지 알아야 다른 사람을 배려할 수 있다고 느낍니다. 알아야 뭘 해주지!

4.

타 문화에 대한 존중과 배려를 넘어 타 문화에 대한 감탄과 경이를 품을 줄 알아야 한다. 나란히 보는 것을 넘어 올려다볼 줄 알아야 한다. 타 문화를 그들의 처지에서 이해해야 한다는 것은 뒤늦게 문화 상대론으로 포장한 위장된 제국주의적 시각일 가능성이 높다. 경탄한다는 것은 매료되는 것이다. 타 문화에 매료될 수 있는 사람이야 말로 자기 문화에도 매료될 수 있는 마음의 여유를 가진 사람이다.
<철학 콘서트2> p.149
바꾸어 생각하면, 자신에게 매료될 수 있는 마음이 여유를 가지지 않은 사람이 어떻게 타인에게 매료될 수 있을까요?

5.
'국민 교과서'라는 광고말이 주는 압박감이 거슬립니다. 그리고 열 명의 생각을 풀어나가기엔 한 권의 책은 너무나 짧지요. 저자가 대한민국 국민이며 유교 문화권이기에 가지는 책의 한계는 아직 넘지 못한 것 같습니다. 하지만, 재미있게 읽고 곰곰이 생각할 수 있다면 충분히 읽을 가치가 있겠지요.

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철학 콘서트 2 cc**king | 2009-03-22 | 추천: 0 |

사실 <철학콘서트 2>는 노자의 『도덕경』에서 마르크스의 『자본론』까지 위대한 사상가 10인의 삶과 철학을 담은 책으로 기존의 서양 철학 중심의 저서가 아닌 동·서양의 철학을 균형있게 담아낸 철학 교양서 <철학콘서트>의 후속작이다. 이 책은 딱딱한 이론이나 지루한 설명 대신, 다양한 사상가들을 삶을 통해 위대한 생각들을 전한다. 아리스토텔레스와 맹자 같은 전통 철학자들은 물론, 갈릴레이와 뉴턴, 세종과 호메로스 등 기존의 철학 범위를 뛰어넘는 인물들이 함께 ... 더보기

사실 <철학콘서트 2>는 노자의 『도덕경』에서 마르크스의 『자본론』까지 위대한 사상가 10인의 삶과 철학을 담은 책으로 기존의 서양 철학 중심의 저서가 아닌 동·서양의 철학을 균형있게 담아낸 철학 교양서 <철학콘서트>의 후속작이다.
이 책은 딱딱한 이론이나 지루한 설명 대신, 다양한 사상가들을 삶을 통해 위대한 생각들을 전한다.

아리스토텔레스와 맹자 같은 전통 철학자들은 물론, 갈릴레이와 뉴턴, 세종과 호메로스 등 기존의 철학 범위를 뛰어넘는 인물들이 함께 철학의 지평을 넓힐수 있었고 지금 우리가 사는 세상이 어떻게 만들어졌는지를 흥미진진하게 이야기하고 있다.

그런데 이 책에서는 호메로스가 철학콘서트1에 이어 또 등장하는것이 사실 의아했다. 그러나 책의 서문에서 저자가 밝혔듯이 호메로스가 묘사한 영웅들은 고대 그리스인들의 세계관과 인간상을 가장 정확하고 생동감 있게 반영하고 있다. 뿐만 아니라 호메로스의 세계관은 3000년 유럽 역사의 무대에 등장하는 모든 영웅의 원형을 결정하고 있다는 점에서 그 어떤 철학자보다 더 위대한 시인이고 생각되며 코페르니쿠슨만큼 혁명적인 변화를 가져온 이가 어디 있으며 코페르니쿠스의 발견 앞에서만큼은 그 누구도 비견될수 없다는 점에서 세상을 바꾼 사상가로 소개하고 있다.

이 책은 단지 사상가들의 아이디어를 요약하거나 재미있는 에피소드를 전하는 책이 아니다. 무릇 ‘철학함’이란 어떤 것이며, 철학자들이 평생을 붙들고 씨름했던 문제들은 정말 어떤 문제였는지, 그것이 왜 그토록 중요한지, 결국 우리는 왜 여전히 철학을 이야기해야 하는지에 대한 긴 답변이다.

이 책을 읽고 나면 호메로스의 작품을 해설과 함께 할 수 있어 기쁘고 맹자와 아리스토텔레스의 방대한 저작들을 잘 간추려진 자료를 만나서 있어서 기쁘다. 피타고라스는 사실 자료가 부족했지만 잘 설명하고 있고 코페르니쿠스를 비롯하여 갈릴레이와 뉴턴에 대한 지식은 약간의 미비한점도 있어 보이지만 저자로서는 최선을 다해서 기술하고 있다. 이 책의 저자에게 <시경>의 그 긴 한문을 번역하여 우리에게 알기쉽게 풀어서 알려준 것만으로도 우리는 감사하게 생각해야 할 것이다.
피타고라스,호메로스,아리스토텔레스,맹자,코페르니쿠스,갈릴레이,무함마드,세종,뉴턴,공자 이 책에서 만난 10인의 세상을 바꾼 그들의 철학적 사고를 조금이나마 이렇게 쉽게 이해할수 있어 무척 기쁘다.

이 책을 읽기전 사실 위에서 언급된 철학자들의 이름이나 작품 이름등은 대충은 인지하고 있었지만 그야말고 제목만 알지 그 속의 세세한 내용이나 사상은 잘 알지 못하고 살았었다. 이 책을 통해서 부족하지만 철학에 대해서 보다 넓은 지식을 배웠다는 점에 저자에게 감사드린다. 닫기

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[북뉴스]

『철학 콘서트 3』황광우, 마지막 공연은 더 화려하게!

2012-08-22 | 조회: 4187

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