억척의 기원 - 교보문고

억척의 기원 나주 여성농민 생애사

최현숙 지음 | 글항아리 | 2021년 01월 15일 출간

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도서 소득공제 안내

도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

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* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
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상품상세정보
ISBN	9788967358563(8967358563)
쪽수	352쪽
크기	152 * 225 * 30 mm /609g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

역사/문화 > 문화일반 > 생활사

억척스런 농촌 언니들의 얽히고설킨 생애사
가난과 갈등 사이에서 피어난 주체성을 발견하다

여자가 집에만 있기를 바라잖아요 다들.
근디 나는 집이 제일 싫었던 거야.
집을 나가서 내 돈을 벌어서 독립하고, 내 하고 싶은 활동을 하고
그걸 나는 더 좋아하고 더 신이 나는 거예요.

10여 년째 노년, 중장년 여성들과 만나며 밀도 높은 구술생애사 작업을 보여온 최현숙 작가가 이번에는 나주의 두 여성농민을 찾아갔다. 이들은 작가의 전작 〈할매의 탄생〉의 우록리 할매들보다 한 세대 아래로, 무학無學과 시집살이, 남편의 외도 혹은 폭력과 자식들 뒤치다꺼리 등 비슷한 어려움을 겪었지만 이혼 선택, 경제적 자립의 경험, 농민회 활동 등으로 좀더 주체적인 삶을 살고 있다. 60년 남짓의 생애를 가득 채운 역경과 애증과 열정을 듣다 보면 그들이 ‘억척’스러워질 수밖에 없었던 이유를 알게 된다. 그리고 그 이유들은 개인사를 넘어 한국 사회가 아직 청산하지 못한 문제들과도 맞닿아 있다.

개별적 삶에 관한 심도 있는 이야기는 보편으로 통하곤 한다. 그게 구술생애사가 갖는 매력 중 하나일 것이다. 특히 가정 폭력, 돌봄 노동, 여성에 대한 사회적 시선 등이 드러나는 대목에서는 이 책의 내용을 ‘농촌 이야기’로만 한정할 수 없게 된다. 나주의 여성농민 김순애와 정금순은 세상과 싸워 살아남기 위해 억척스러워져야 했으며, 이 억척스러움은 그게 어떤 세상이었는지에 관한 생생한 증언이다. 그리고 그들의 세상은, 완전히 같지는 않겠지만, 우리가 살고 있는 곳이기도 하다.

상세이미지

1부 상처와 고난에서 자긍심을 싹틔우다: 김순애의 반은 좋고 반은 안 좋았던 삶

원가족
아버지, 술만 춰가지고 오면 뚜드려 패고│잘 좀 살지 왜 다들 이혼하냐구요

서울 식모살이와 공장 생활

시집살이의 고됨과 부부생활
쌀 많은 집이 부러웠는데 말이 씨가 돼서│남편의 외도를 계기로 경제적 자립을 하다│싫지만 남편에 대한 포기는 안 되고│부부간에 엎치락뒤치락하는 성생활│아들이 두부랑 축사 받아서 하고

삶을 바꾼 여성농민회 활동
농민회 안 했으면 이렇게 강단 있겠어요?│못 배운 서러움과 울화│쉬다보면 길이 또 나온다고│현재의 농사, 퇴임 후의 계획│학교와 교회에 대한 양가감정

운동과 죽음에 대한 성찰

아직 풀리지 않는 모녀관계

후기_진심과 열정이 상처로 주저앉지 않기 위하여

2부 가난이 씨 뿌린 예민한 삶과 농촌에서 일군 보람의 나날들: 정금순이 말하는 생애

원가족에 대한 애환
순종 요물로만 자랐어요│부모가 사랑 줬는데도 형제간 우애롭지 않아│1970년대, 광주 여고 시절

첫 결혼 그리고 이혼

세신노동, 골병과 당당함

농부와 재혼하며 시작된 나주 생활
농을 병행하며 대농을 꾸리다│나락 농사 하는 과정│청각장애 신랑이 이장을 열심히 하고

농민회와 부녀회 활동, 고생과 재미

새엄마, 새 가족 되기
‘할머니, 왜 이모하고 엄마하고 성이 틀려요?’│성질 급한 남편하고 함께 살기

농민수당이 좌우할 농촌의 미래

내가 겪은 광주항쟁

후기_시행착오는 제대로 직면하면 힘의 원천이다

책 속으로

근디 그 언니, 아저씨 부인 친정집이 대전이었어요. 그 아저씨네 식구들이 설 쇠러 고향 나주에를 왔다가 서울 올라가는 거기에 내가 따라나선 건디, 서울을 올라가면서 대전에 있는 그 언니 친정집을 들렀댔어. 근디 나만 밥을 안 주는 거야, 자기들만 먹고. 아침에 집에서 나서면서 밥을 안 먹고 나왔댔거든. 엄마랑 동생들이랑 두고 난생처음으로 집을 떠난 거잖아요. 밥 먹고 할 그럴 저기가 없었지. 아침 내내 울었거든. 돈 벌 욕심에 따라가겠다고 해놓고는, 그렇게 눈물이 나는 거예요. 집에서는 엄마 때문에라도 참았는디, 배를 타니까 눈물이 눈물이……._31쪽

나는 자식이 둘이에요. 아들 먼저고 그다음이 딸이에요. 둘 다 결혼했어요. 시댁은 밥은 좀 먹고 살았지마는, 어려서부터 하도 그 못사는 무게를, 가난 그거가 지긋지긋해서, 자식들에게만큼은 가난이나 서러움을 안 물려주려고 기를 쓰고 살았고, 그러다보니 경제적으로는 좋아졌어도 지금도 신랑은 여전히 속 썩이고 살아놓으니까, 죽지 못해서 사는 거고. 평생 억척을 떨고 살았지요._91쪽

나도 무의미하게 식구들 밥이나 해주면서 사는 거는 아니라는 생각이 들어요. 내가 꼭 해야 할 일이 뭘까, 그 고민이 드는 거지요._149쪽

상처받고 뭐고는 있지만, 촌에서 태어나서 처녀 적에 공장 다닐려고 도시 갔다가, 다시 농촌으로 고향으로 시집와서 내내 농사짓고 살다가 여농 활동을 만나고, 전여농 회장까지 갔으니 이제 다시 내 고향으로 내 살던 촌으로 들어오는 게 맞다는 생각이에요. 근디다가 이제는 내 농사만 짓고 내 살림만 꾸리고 그거는 나한테 아무 의미가 없는 일이에요._152쪽

화자는 그에 대한 해명으로 인터뷰를 시작해 작심한 듯 원가족에 대한 아프고 어두운 속 이야기를 한참 동안 풀어냈다. 많은 고민을 하느라 지난 밤잠을 못 잤다고 했다. 표지에 자신을 명확히 드러내고 싶지 않은 이유는 원가족에 있었다. 대부분의 사람에게 원가족에서 얻은 상처가 평생의 근본적인 상처인 점, 그것을 풀어내어 제대로 직시하는 것이 개인의 성숙과 확장의 주요 시작점인 점, 화자의 사적 경험이 사실은 우리 사회 대부분의 가족에서 나타나는 중요한 문제와 과제들을 세세하게 담고 있다는 점에서, 화자의 허락을 받아 그 이야기를 적극적으로 공유한다. 특히 갈수록 돈이 최고의 목적이 되어가는 사회에서, 돈이 원인이 된 가정 내 갈등이나 노인 학대를 비롯한 가정 폭력은 이제 사적으로도 공적으로도 세세하게 말해지고 다루어져야 한다는 생각이다._190쪽

사람은 누구나 나쁜 면만 있지는 않지요. 사람 나쁜 거는 개인 책임도 있지만 상황이 그렇게 만들기도 하더라고요. 그렇게 보다보면 좋은 면들도 보이고, 안 좋은 면도 싫기만 하지 않고 안타깝게 생각되는 게 많아요. 나도 여리기만 한 사람이었는데, 살다보니 독하다는 소리 많이 들었어요. 그 소리 안 듣고는 살 수가 없더라구요, 나는._215쪽 닫기

출판사 서평

평생 억척을 떨고 살았지요

“나는 시골서 반듯한 집에, 배 안 곯는 집에 사는 게 꿈이었어요. 엄마도 그래서 나를 그런 집에 시집보낸 거고, 나도 좋았던 건데…… 뒤주 큰 집 찾았더니만 하나도 안 틀리게 그대로 된 건데, 그 집에서 종살이만 한 거지.”(김순애)

1959년생 김순애의 삶은 반은 좋고 반은 안 좋았다. 아내와 자식들에게 폭력을 휘두르는 아버지 밑에서 큰딸로 자랐으며, 아홉 살 때부터는 가난한 살림까지 도맡았다. 그는 아버지 때문에 자기가 독한 사람이 된 것 같다고 회고한다. 집에서 벗어나고서는 서울에서 1년... 더보기

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