신의 탄생 우리가 알지 못했던 믿음의 역사

프레데릭 르누아르 , 마리 드뤼케르 지음 | 양영란 옮김 | 김영사 | 2014년 11월 28일 출간

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ISBN	9788934969600(8934969601)
쪽수	338쪽
크기	135 * 215 * 20 mm /514g 판형알림
이 책의 원서/번역서	Dieu / Lenoir, Frederic

책소개

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당신이 믿고 있는 신에 대해서 얼마나 알고 있는가!

선사시대 동굴벽화부터 유대교와 그리스도교의 태동, 사막의 바람 속을 걸어온 이슬람교, 힌두교와 불교 등의 동양 종교의 가르침과 무신론까지, 인간의 역사가 시작한 이래 종교는 늘 우리와 함께해왔다. 여기, 종교를 가진 사람들에게 자신이 믿고 있는 신에 대해 얼마나 알고 있느냐고, 당신이 믿는 신의 부재를 의심해본 적은 있느냐고 묻는 책이 있다. 프랑스를 대표하는 종교학자이자, 역사학자인 프레데릭 르누아르의 『신의 탄생』이다.

이 책에서 르누아르는 대담의 형식을 빌려, 인간의 역사 속 신의 역사를 찬찬히 되짚는다. 그 과정에서 신이 어떤 모습으로 변천해왔으며, 오늘날을 사는 우리의 삶에 어떤 영향을 미치고 있는지, 또 신을 넘어 앞으로 종교는 어떻게 우리의 삶에 영향을 미칠 것인지 이야기한다. 철학과 역사, 종교를 종횡으로 넘나드는 저자의 깊은 사유를 읽다 보면, 풀리지 않던 종교적 질문들이 하나씩 하나씩 풀리는 듯하다.

북소믈리에 한마디!

신을 어떻게 받아들여야 하는지, 종교인으로서 우리의 자세는 어떠한 것이어야 하는지, 또 종교는 어떻게 흘러갈 것인지 고민해야 할 때이다. 제 몸만큼 무거운 무기를 들고 살인을 이야기하는 이슬람 무장단체 IS 소년들의 해맑은 얼굴에서 우리는 2014년 종교의 극단적인 초상을 엿본다. 이에 저자는 믿음과 이성의 사이에서 신의 역사와 인간들의 믿음의 역사를 보여주며 열린 결말로 마무리한다. 판단은 오롯이 우리들의 몫이다.

서문
선사시대와 샤머니즘
여신과 남신의 탄생
유대인이 유일신을 창조했을까?
예수-신은 사랑이다
신성 체험과 불멸의 추구
동양의 지혜 속에 나타난 절대자
무함마드의 신
믿음과 이성-철학자들과 과학 그리고 신
무신론
폭력, 여성혐오, 성본능 억압-신의 광기?
신이 마음의 문을 두드릴 때
신에게 미래는 있는가?
대담을 마치며

책 속으로

신이 문제를 해결해준다고 여기던 시대에서 이제 신이 문제 자체가 된 시대가 되었다. 이 책에서 프랑스의 지성 르누아르는 신에 대한 인간의 생각이 고대로부터 오늘에 이르기까지 어떻게 바뀌어왔는지 차분하면서도 명쾌하게 풀어주고 있다. 끝 부분에서 저자는 오늘 신에 대한 인간들의 생각에 세 가지 흐름이 있다고 지적한다. 인간적 특성과 무관한 신, 남성 신이 아니라 여성적 특징을 지닌 신, 저 위에 있는 신이 아니라 내 속에서 만날 수 있는 신이다. 우리 모두가, 특히 종교적 열기가 대단한 한국인이, 귀 기울여야 할 대목이다.
-오강남(... 더보기

신이 문제를 해결해준다고 여기던 시대에서 이제 신이 문제 자체가 된 시대가 되었다. 이 책에서 프랑스의 지성 르누아르는 신에 대한 인간의 생각이 고대로부터 오늘에 이르기까지 어떻게 바뀌어왔는지 차분하면서도 명쾌하게 풀어주고 있다. 끝 부분에서 저자는 오늘 신에 대한 인간들의 생각에 세 가지 흐름이 있다고 지적한다. 인간적 특성과 무관한 신, 남성 신이 아니라 여성적 특징을 지닌 신, 저 위에 있는 신이 아니라 내 속에서 만날 수 있는 신이다. 우리 모두가, 특히 종교적 열기가 대단한 한국인이, 귀 기울여야 할 대목이다.
-오강남(추천사 중에서)

‘데바’라는 신들은 대중의 숭배 대상이지요. 심지어 사찰에서도 사정은 다르지 않습니다. 신자들은 유대인이나 그리스도인, 이슬람교도가 신에게 기도하는 것과 같은 방식으로 이들 신에게 기도를 드리거든요. 소원을 빈다거나 감사를 드리는 겁니다. 또, 힌두교 사원에서처럼, 이들 신이 베풀어주는 보호에 대해 물건들을 바치기도 하지요. 이러한 관습은 분명 교리와는 거리가 있지만, 불교 교계에서는 이를 크게 나무라지 않습니다. 그저 그렇게 하는 것이 일부 신자들의 신심을 깊어지게 할 수도 있다고 생각하는 정도지요. 결국 모든 종교는 고통과 불안 속에서 살면서 마음을 평온하게 지키려는 인간의 필요에 화답한다는 점에서 서로 닮았다고 할 수 있습니다.
-154~155쪽

파스칼은 “이 무한한 공간의 영원한 침묵이 나를 두렵게 만든다”라고 표현했지요. 얼마나 멋진 말입니까! 현대 천문학적 지식은 종교의 개념을 송두리째 뒤집어엎은 것이 사실입니다. 적어도 세 가지 이유에서 그렇게 장담할 수 있습니다. 우선, 하늘로부터 신을 쫓아냈지요. 고대인은 하늘을 완벽한 신성의 실체라고 여겼습니다. 그리스도교가 군림하던 중세에는 신의 왕국이 머나먼 하늘 어딘가에 있다고 믿었습니다. 오늘날 우리는 우주 전체가 우리와 똑같은 물질로 이루어졌다는 사실을 알고 있으며, 따라서 머나먼 성운 속에서 신을 찾겠다고 생각하는 사람은 없습니다. 그렇다면 신은 어디에 있을까요? 눈에 보이지 않는 저승이 유일한 해결책입니다.
-240~241쪽

많은 사람들은 테레사 수녀가 사망한 지 몇 년이 지난 다음에야 그녀가 무려 50년 동안이나 신의 존재를 의심했다는 사실을 알고는 충격을 받았지요. 하지만 테레사 수녀는 자신이 믿음을 상실했고, 더는 신을 믿지 않는다고는 단 한 번도 말하지 않았습니다. 그저 예전에는 수없이 자주 느꼈고, 벅찬 고통에 직면할 때마다 끊임없이 의심했던 반면, 이제 더는 내면적으로 신이 함께하는 것을 느끼지 못하겠노라고 말했을 뿐입니다. 믿음은 의심을 허락하며, 의심은 믿음을 없애버리지 않습니다. 그런 일이 생긴다면, 그건 믿음이 아닌 무신론의 세계에서 일어나겠죠. 방금 예로 든 테레사 수녀는 물론 그런 경우가 아니었고요.
-247쪽

그런데 만일 신이 여자였다면?
아주 짧은 기간 동안 재위했던 교황 요한 바오로 1세가 즉위 초기에 그렇게 말했습니다. 신은 어차피 성性이 없으니 여자로 재현될 수도 있다고요! 그는 또한 피임에 대해서도 찬성하는 입장이었습니다. 요한 바오로 1세는 즉위한 지 몇 주가 지나 사망했는데, 사망 원인은 밝혀지지 않았습니다!
-279쪽

불교식 명상을 실천하며 윤회를 믿거나, 샤머니즘에 관심을 갖는 유대인이나 그리스도인이 점점 늘어나고 있습니다. 현대성의 세 축이라고 할 수 있는 개별화, 비판정신, 세계화가 낳은 이중의 효과라고 하겠습니다. 현대 세계에서 개인은 집단으로부터 해방되었으며, 자유롭게 자신의 신앙과 가치관을 선택할 수 있습니다. 이들은 비판정신을 한껏 연마하고, 교조주의적인 교리나 종교의 권위와는 점점 더 거리를 둡니다. 세계화나 이질 문화의 수용을 통해 엄청나게 다양한 종교와 접촉할 기회를 누리면서 거기에서 자신들의 필요에 따라 자유롭게 필요한 것을 취합니다. 이는 마르셀 고셰가 통찰력 있게 지적했듯이, “종교 의식에 있어서의 코페르니쿠스적인 혁명”이라고 할 수 있습니다.
-302~303쪽 닫기

출판사 서평

“당신은 당신이 믿고 있는 신에 대해서 얼마나 알고 있는가?”

일본, 프랑스, 브라질, 에스파냐, 이탈리아, 네덜란드 등 전 세계 독자가 주목한
세상의 모든 신과 종교에 대한 가장 도발적이고 불손한 의심!
인류 역사에서 최초의 남녀 신은 어떻게 탄생했을까? 왜 인간은 신의 이름으로 서로서로를 죽이는가? 의심 없는 믿음이 과연 존재할 수 있는가? 어째서 신은 거의 언제나 남성의 모습을 하고 있는가? 유대인, 그리스도교인, 무슬림의 신은 동일한가……. 선사시대 동굴벽화부터 유대교와 그리스도교의 태동, 사막의 바람 속을 걸어... 더보기

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신의 존재를 다시 정의하다 - 신의 탄생 av**done | 2014-12-13 | 추천: 0 |

신의 존재를 다시 정의하다 - 신의 탄생 _ 스토리매니악 신은 진짜로 존재하는가? 참 오래도록 이어진 질문이지만, 참 오래도록 그 해답을 찾을 수 없는 질문이기도 하다. 물론 유신론자들은 이 질문에 대한 해답이 벌써 존재한다고 하겠지만 말이다. 왜 이토록 신의 존재에 대한 의문을 오래도록 가지고, 또 오래도록 해답을 찾지 못하는 걸까? 신에 대해 무지한 나로서는 이에 대해 명확히 설명할 수 없다. 하지만,&nb... 더보기

신의 존재를 다시 정의하다 - 신의 탄생 _ 스토리매니악

신은 진짜로 존재하는가? 참 오래도록 이어진 질문이지만, 참 오래도록 그 해답을 찾을 수 없는 질문이기도 하다. 물론 유신론자들은 이 질문에 대한 해답이 벌써 존재한다고 하겠지만 말이다. 왜 이토록 신의 존재에 대한 의문을 오래도록 가지고, 또 오래도록 해답을 찾지 못하는 걸까? 신에 대해 무지한 나로서는 이에 대해 명확히 설명할 수 없다. 하지만, 신에 대한 많은 연구와 저작을 통해 나만의 기준을 가지고 있을 뿐이다.

신에 대한 생각은 곧 인류의 믿음에 대한 역사다. 보이지 않는 존재에 대한 믿음, 그 믿음을 유지하고 그 계율을 따르며 오랜 세월 그 믿음을 이어온다는 것은 생각만큼 쉬운 일은 아니다. 종교의 역사를 보면 다양한 신이 존재하지만, 상당수의 신들이 현재에는 존재하지 않는다는 점을 보아도 이는 명백하다.

왜 어떤 신은 현재까지 존재하고 어떤 신은 존재하지 않는가? 이를 유신론자에게 물으면 답이 간단하겠지만, 좀 더 학문적으로 역사적으로 접근해 보고자 한다면, 이 책이 아주 큰 도움이 되지 싶다. 이 책은 신의 역사에 대해 이야기한다. 인류 역사의 최초의 신에 대해서, 왜 인간은 신의 이름으로 서로 싸우는지, 왜 같은 신을 두고 여러 종교로 갈라지는지, 진정 의심 없는 믿음이 존재할 수 있는지, 저자는 다양한 면에서 신의 역사를 탐구한다.

저자는 책에서 우리가 신에 대해 얼마나 알고 있는지, 또 신의 부재를 의심 해 본적이 있는지 묻고 있다. 우리가 종교에 대해 이야기할 때 가장 궁금한, 가장 답답한 부분에 대한 물음이기도 하다. 맹목적으로 신을 믿어야 한다는 주장이 점점 힘을 잃고 있는 현대에, 꼭 필요한 물음이고 꼭 필요한 답이기도 하다. 그 질문 자체를 두려워하고, 기분 나빠 하는 많은 이들에게 저자의 물음은 많은 것을 시사한다.

신은 늘 우리와 함께 했다. 인류의 역사는 곧 신의 역사라고 할 만큼, 원시 시대부터 신은 우리에게 중요한 존재였다. 현대에도 이는 다르지 않다. 오랜 옛날에는 신이 생존을 위해 필요했다면, 현대에는 정신적 생존을 위해 필요하다. 늘 우리와 함께 하고 많은 부분에서 도움을 주는 신이라는 존재가 가끔은 왜곡되어 우리를 괴롭히기도 한다. 종교를 앞세워 서로 죽이는 행태나, 맹목적으로 배척하는 행위 등이 그것이고, 이것은 현재 우리의 세계를 위협하는 부분이기도 하다. 이럴 때일수록 신을 더욱 잘 이해할 필요가 있는데, 이 책에서 나는 그런 부분들을 발견했다. 왜 신이 예전이나 지금이나 우리에게 중요하고 우리의 삶에 깊숙이 관여하는지, 그 의미가 무엇인지,우리가 왜 그 부분을 더 잘 이해해야 하는지, 저자는 하나하나 설명하고 있다.

책은 인터뷰 형식으로 이루어져 있어 이해하기가 더 쉽다. 지식을 설명하고 자신의 주장을 전달하는 방식이 아닌, 질문을 던지고 이에 대해 이야기하는 방식이라 그 내용을 이해하기가 수월했다. 자칫 어렵게 느껴질 수 있는 내용인데 이러한 방식을 통해 저자가 하고자 하는 바를 더 쉽게 이해할 수 있어 좋았다. 신에 대한 이야기가 부담스러울 수는 있지만, 이를 부담스럽지 않게 읽을 수 있었다. 신에 대해 조금은 거부감을 갖고 있는 사람도 쉽게 읽을 수 있지 않을까 싶다.

이 책의 결말은 정해지지 않았다. 믿음을 강요하지도 신의 부재를 이야기하지도 않는다. 모든 것은 읽는 사람의 몫이다. 어떻게 보면 무책임해 보이기도 하지만, 어떻게 보면 가장 현명해 보이는 맺음이 아닌가 싶다. 결국 신은 개인의 문제다. 이 책을 통해 신의 존재의 의미를 다시 생각해 보면 좋겠다. 닫기
신의 탄생 to**to4335 | 2014-12-11 | 추천: 0 |

가장 민감한 문제 중 하나가 종교에 대한 이야기가 아닐까 싶다. 여러 사람들이 모인 자리에서는 정치, 종교 문제는 반드시 배제하고 이야기를 나누는 게 친목도모에 도움이 된다. 자신이 믿는 종교에 대한 무한 애정을 들어낼 때 솔직히 많이 부담스럽다. 한 번씩 뉴스를 타고 나오는 팔레스타인 지역을 중심으로 한 이야기에 가슴이 아플 때가 많다. 알게 모르게 기독교 중심적인 사고의 영향으로 이스라엘 사람들에 대한 무한 신뢰가 이제는 없어지고 팔레스타인, 아랍인에 대한 안타까운 마음이 생긴다. 자신들이 믿는 종교를 ... 더보기

가장 민감한 문제 중 하나가 종교에 대한 이야기가 아닐까 싶다. 여러 사람들이 모인 자리에서는 정치, 종교 문제는 반드시 배제하고 이야기를 나누는 게 친목도모에 도움이 된다. 자신이 믿는 종교에 대한 무한 애정을 들어낼 때 솔직히 많이 부담스럽다.

한 번씩 뉴스를 타고 나오는 팔레스타인 지역을 중심으로 한 이야기에 가슴이 아플 때가 많다. 알게 모르게 기독교 중심적인 사고의 영향으로 이스라엘 사람들에 대한 무한 신뢰가 이제는 없어지고 팔레스타인, 아랍인에 대한 안타까운 마음이 생긴다. 자신들이 믿는 종교를 바탕으로 무차별적인 살인이라고 표현해도 좋을 전쟁을 하는 이스라엘... 과연 이런 행동이 그들이 말하는 하나님의 뜻인지 생각해 보게 된다.

세상에는 우리가 익히 알고 있는 하나의 신만이 존재한다고 주장하는 기독교, 유대교, 이슬람교와 불교, 다신교인 힌두교를 비롯한 여러 종교들이 과거에도 있었고 현재에도 존재한다. 신의 탄생은 종교를 통해 바라보는 신을 둘러싼 이야기가 흥미롭다.

인류 역사에서 최초의 남녀 신들은 어떻게 탄생했는가? 유대인이 유일신을 창조했는가? 왜 인간은 신의 이름으로 서로서로를 죽이는가? 의심 없는 믿음이 과연 존재할 수 있는가? 현대 서양 외에도 다른 무신론적 사회가 존재하는가? 어째서 신은 거의 언제나 남성의 모습을 하고 있으며, 대두분의 종교는 어째서 여성을 혐오하는가? 유대인, 그리스도교인, 무슬림의 신은 동일한 신인가? 철하고가 과학은 신의 존재 또는 부재를 증명할 수 있는가? -저자 마리 드뤼케르의 서문 중에서-

신을 믿든 안 믿든 한 번쯤은 생각해 보았을 이야기들을 다루고 있어 신에 대해 부정적인 나에게도 흥미롭게 다가온 책이다. 신의 등장과 기록 사이에는 분명 어긋난 부분들을 어렵지 않게 발견할 수 있다. 그럼에도 신이란 이름으로 우리는 그 모든 것을 들여다보려는 생각을 하지 않는다. 그래서인지 두 사람이 나누는 이야기는 종교인의 시각에서 바라본다면 결코 수긍하기 어려운 이야기들도 있다.

다른 어떤 종교보다 유일신을 믿는 사람들이 보여준 폭력적인 살인, 광기는 결코 시간이 흘렀다 고해서, 그들이 신을 이름을 전파하려는 목적이었다 고해도 결코 용납되어서는 안 된다. 앞에서 언급한 종교는 물론이고 기타의 종교들에서도 남성적인 사고방식에 의해서 여성들에 대한 혐오 증세가 강하게 보이며 너무나 낮은 대우와 취급을 받았다. 지금도 여전히 이런 모습을 가진 곳이 있다.

개인적으로 종교는 사실 인간의 필요성에 의해서 만들어졌다는 생각을 강하게 갖고 있다. 어릴 때는 노는 것이 좋아 마냥 좋아했던 크리스마스와 석가탄신일... 집안에서 전체적으로 기독교를 믿기에 주말에 교회도 가고 여름성경학교에도 참석한 경험이 있다. 결혼을 하고 절에 다니시는 시어머님을 따라 종종 절에 가기고 하고 기왓장 올리는데 한 몫 하기도 했다. 어머님을 빼고 나머지 시댁 가족들은 거의 대부분 천주교 신자다. 성당에 가자는 말을 종종 듣고 있지만 어머님 눈치에 피한 시절도 있었고 이제는 나 스스로 종교에 대한 믿음 자체에 실망감이 더 크기에 종교 믿고 싶은 마음은 없기에 어느 순간 난 무신론자가 되었다. 그럼에도 한 번씩 우리 그 넘어에 사람들이 말하는 신이 아닌 그 무언가가 존재한다는 느낌은 있다.

신의 미래 부분에서 보았듯이 분명 신, 종교에도 변화가 일어날 거란 생각은 든다. 그것이 프랑스와 같은 현상으로 발전할지... 아님 예상 밖의 모습으로 나타날지는 앞으로 종교의 변화가 궁금해진다.

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신의 탄생 ca**mis | 2014-12-10 | 추천: 0 |

「신의 탄생」 (프레데릭 르누아프, 마리 드뤼케르, 양영란 역, 김영사)    。    。    。 (출처: 교보문고) 어떤 내용이 담겨 있나 사회생활을 하면서 상대방의 종교문제는 건드리지 않는 것이 하나의 예의처럼 여겨진다. 서로의 종교에 대해 이... 더보기

「신의 탄생」

(프레데릭 르누아프, 마리 드뤼케르, 양영란 역, 김영사)

   。
   。
   。

(출처: 교보문고)

어떤 내용이 담겨 있나

사회생활을 하면서 상대방의 종교문제는 건드리지 않는 것이 하나의 예의처럼 여겨진다. 서로의 종교에 대해 이야기 하다보면 자연스럽게 다른 종교에 대한 비판과 쓴 소리가 나오게 되고 그러다가 서로의 감정을 건드릴 수도 있기 때문이다. 그만큼 종교문제는 예민할 수밖에 없다. 서로의 강한 신념하에 신앙생활을 하기 때문이다. 그 신념이 누군가에 의해 훼손 당하고 비판과 비난을 받는데 그냥 웃으면 넘어갈 수 있는 사람은 많지 않다. 물론 제대로 된 신앙생활을 하는 경우에 해당하는 이야기겠지만 말이다.

그렇다면 정말 신은 존재하는 것일까? 아니면 가상의 존재를 임의로 만들어 놓고 그것을 '신'이라는 이름으로 의지하고 마음의 평안을 누리려는 인간의 안타까운 노력에 지나지 않는 것은 아닐까? 신이 있다면 왜 어떤 이들은 굶주림에 죽어가고 어떤 이들은 상상도 못할 호사를 누리며 사는 불평등의 세계가 존재할 수 있는가? 정말 끝도 없이 쏟아지는 질문들이 존재하는 주제가 바로 '신'에 관한 문제다.

유대교와 그리스도교, 이슬람교와 힌두교, 불교에서부터 무신론에이르기까지, 인간의 역사가 시작된 이로 종교는 늘 인간과 함께해왔다. 여기, 종교를 가진 이들에게 자신이 믿고 있는 신에 대해 얼마나 잘 알고 있느냐고, 그리고 자신이 믿는 신의 존재여부 자체를 단 한 번이라도 의심해본 적은 있느냐고 묻는 책이 있다. 프랑스를 대표하는 종교사학자이자, 역사학자, 프랑스를 대표하는 지성인 프레데릭 르누아르의 「신의 탄생」이 바로 그 책이다.

(출처: 교보문고)
「신의 탄생」에서 저자인 프레데릭 르누아르는 프랑스의 저널리스트이자 TV진행자 겸 아나운서인 마리 드뤼케르와의 대담 형식을 통해, 인간 역사 속에 존재해왔던 신의 역사를 차근차근 되짚어본다. 그 과정을 통해 과연 신은 어떤 모습으로 변화해왔으며, 현대를 살아가는 인간의 삶에 어떠한 영향을 미치고 있는지, 그리고 앞으로 신을 넘어 종교는 어떻게 우리의 삶에 영향을 미칠 것인지에 대해 다각도로 접근하며 이야기를 풀어나간다.

철학과 역사, 종교를 자유자재로 넘나드는 저자의 깊은 세계를 읽다 보면, 그동안 도무지 풀리지 않을 것 같았던 종교적 질문들에 대한 해답이 하나씩 하나씩 풀려가는 것을 느끼게 될 것이다. 그도 그럴 것이 르누아르는 종교 문제에 대해서 역사적, 철학적, 사회학적 해석을 제시할 수 있는 독보적인 전문가로 인정받는 인물이다. 모든 현안에 대해서는 자신만의 관점을 지닌 실용주의자로서 그의 관점은 종종 우상파괴적이며 언제나 이해하기가 쉽다고 마리 드뤼케르는 평가한다.

그러나 이 책은 '신의 존재 또는 신의 부재를 확인하지 않는다. 이 책은 신에 대해 전투적으로 접근하기보다는 함께 성찰하는 책'이라고 서문에서 밝히고 있다. 그래서 종교에 대해 어떤 입장을 취하는 사람이건 간에 이 책을 읽어나가는 사이에 자연스럽게 신과 인간에 대한 수많은 질문들에 대한 답을 자연스럽게 찾게 될 것이다. 이와 더불어 신의 기원, 종교와 관련된 용어들의 어원 등을 비롯하여 전반적으로 역사적인 흐름 속에서의 종교에 대해 다루고 있다.

이 책은 1.선사시대와 샤머니즘, 2.여신과 남신의 탄생, 3.유대인이 유일신을 창조했을까?, 4.예수-신은 사랑이다, 5.신성 체험과 불멸의 추구, 6.동양의 지혜 속에 나타난 절대자, 7.무함마드의 신, 8.믿음과 이성-철학자들과 과학 그리고 신, 9.무신론, 10.폭력, 여성혐오, 성본능 억압-신의 광기?, 11.신이 마음의 문을 두드릴 때, 12.신에게 미래는 있는가? 등의 12가지 주제를 다루고 있다. 일반적으로 생각하는 신에 대한 주제나 궁금증은 물론이거니와 10장의 폭력, 여성혐오, 성본능의 억압 등에 대한 주제는 미처 생각하지 못했던 부분이기도 하다.

다른 종교에 대해서 폭넓은 지식이 없어서 모르겠으나 유대인과 유일신에 대해 다룬 3장에 나오는 이야기들은 개신교 입장에서 본다면 논란의 여지는 있을 것이다. 예를 들어 '예리고 성벽'(성경에는 '여리고성'이라고 표현된)의 일화의 경우 여호수아는 존재하지도 않는 도시를 정복했다거나 다윗과 솔로몬의 이야기, 유대인의 신앙이 인간이 발명한 것이라는 부분은 성경의 내용과 다르기 때문이다. 저자의 의견이니 독자들의 시각과 입장에서 잘 받아들여야 할 것이다.

이처럼 여러 종교들을 폭넓게 역사적 측면에서 다루다보니 해당 종교에서 신앙생활을 하고 있는 독자들의 입장에서는 다소 불편한 내용들이 포함될 수도 있다. 자신이 믿는 종교에 대해서야 스스로 필터링을 하면서 읽을 수 있겠지만 다른 종교를 바라보는 시선에서는 그럴 수 없기에 어느 정도는 오해의 소지가 있을 수도 있다는 생각이 든다. 그러나 역사학적인 측면에서 여러 종교들에 대한 폭넓게, 동시에 깊이 있게 찰력을 제공한다는 점에서 지식적으로 도움이 될만한 책이다.


(출처: 교보문고)

「신의 탄생」(프레데릭 르누아프, 마리 드뤼케르, 양영란 역, 김영사)
calamis
(http://calamis.tistory.com)

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신의 탄생_프레데릭 르누아르 마리 드뤼케르 lo**pinksy | 2014-12-10 | 추천: 0 |

신의 탄생 프레데릭 르누아르 마리 드뤼케르 | 김영사 | P.337 1. 종교가 있으면서도 이상하게 종교와 관련된 책을 찾아보지 않는 편이라, 반가운 책이었다. 종교 교리를 잠깐동안 들었던 터라 사실 성경에 대한 내용을 자세히 몰라 이 책을 잘 읽을 수 있을까 걱정했지만 그런 걱정은 할 필요가 없었다. 이 책은 '신'이라는 존재의 탄생의 근원과 더불어 예수의 이야기, 동양의 신 이야기등 다양한 분야에서 다루고 있다. 그래서일까, 신을 믿지 않는... 더보기

신의 탄생
프레데릭 르누아르 마리 드뤼케르 | 김영사 | P.337

1.
종교가 있으면서도 이상하게 종교와 관련된 책을 찾아보지 않는 편이라, 반가운 책이었다. 종교 교리를 잠깐동안 들었던 터라 사실 성경에 대한 내용을 자세히 몰라 이 책을 잘 읽을 수 있을까 걱정했지만 그런 걱정은 할 필요가 없었다. 이 책은 '신'이라는 존재의 탄생의 근원과 더불어 예수의 이야기, 동양의 신 이야기등 다양한 분야에서 다루고 있다. 그래서일까, 신을 믿지 않는 무신론자들도 꺼리낌없이 접근할 수 있는 책이지 않을까 싶다.

2.
과거 선사시대떄부터 신이 존재했다고 학자들은 말하는데 그당시 동굴에서 발견되는 벽화에서 그 증거를 찾을 수 있다. 동굴은 신과 만나는 신성한 공간으로 살아있는 것들을 재물로 바치곤했다. 그 재물이라는 것이 동물에서 시작하여 점차 사람으로 변질되어 갔는데 신의 존재에 대한 의지가 대단했던 것 같다. 사냥으로 먹고 살던 소규모에게 노인은 짐이었다. 하지만 정착생활을 하게 되면서 노인은 부담스러운 존재가 아닌 현자라고 해서 아는 것이 많은 집단지성의 상징이 되었다. 그래서 그 노인이 죽게 되면 노인을 신성화시켜 조상숭배의 모습으로 신격화 되었다.
예수에 대한 이야기에서도 그 존재의 진실여부 부터 시작해 예수가 죽음에 이르러 다시 부활한 이야기도 자세히 다루고 있다. 과연 예수는 이 부활이란 기적으로 통해서 본인의 존재를 알려야 했을까도 싶은데 그 이유에 대해서 세 가지의 예측을 하고있다. 첫 번째로는 대중을 끌어 모아 그들에게 특별한 표시를 통해서 자신이 신이 보낸 특사임을 증명해 보여야 했다는 것이다. 두 번째로 예수는 길을 지나다니다가 만나는 병자들, 그에게 병을 고쳐달라고 애원하는 그 병자드을 가엾게 여겼을 것이라고 생각되는데 여기에서 예수는 부활을 통해 그 병자를 고치러 온 존재임을 밝히는 것이다. 마지막으로 그 기적은 기적이 아닐수도 있다는 것인데 예수는 뛰어난 권능을 가진 인물이지만 죽음의 순간을 맞이하면서도 자발적으로 그 권능을 포기한다. 예수가 십자가에서 "아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오! 그들은 자기가 하는 이을 모르고 있습니다!라고 말했다는사실은 벼락이 쳐서 로마 병정들을 모조리 죽이고 예수가 슈퍼히어로처럼 십자가에서 내려와 개가를 울리는 것보다 훨씬 감동적이고 마음을 뒤흔들어 놓는다. 예수는 메시아에 대한 전통적인 개념을 전복시켰다는 점을 보여주는데 그것을 통해서 그때까지 신에 대해서 가지고 있던 개념까지 송두리째 바꾸어놓았다.

3.
나는 과거, 신이 없다고 생각하는 무신론자였다. 믿을 사람은 나 자신뿐이고 내 신념에 따라 움직이는 것이 정답이라고 여겼었는데 3년 전 기댈 곳이 필요해서 찾은 곳은 성당이였다. 사람의 마음이 나약해지면 종교를 찾는다고 하던데, 그 말을 실천하게 되다니 라며 스스로 놀랐던 기억이 있다. 확실히 종교와 성당이라는 공간을 통해서 한 주의 나의 행동에 대한 성찰을 하고 돌아올 주에 대한 감사함과 그리고 나 스스로의 실천양식을 세기며 마음을 정화할 수 있다는 점에서 3년 전 나의 모습과 매우 달라졌음을 알 수 있다. 그렇지만 문득 문득 드는 생각인데 신은 과연 나의 이야기를 듣고 계신걸까? 라는 것이다.
예전, 읽었던 글 중에서 교황 프란치스코의 이야기가 생각난다. 한 무신론자가 교황에게 "무신론자는 천국에 갈 수 없는 것인가?"라는 질문을 던졌는데 "신은 자신의 마음에 있는 것이며 선을 행하면 그들도 구원을 받을 수 있다" 라고 말씀하셨다. 종교인으로서 해야 할 종교적 조언과 더불어 모두를 감싸 안았던 그 말은 내가 생각했던 종교와 신에 대해서 다시금 생각할 수 있는 계기를 주었다.
'신을 믿지 않아' 라는 생각이 드는 사람에게 오늘 읽었던 <신의 탄생>을 읽어보라고 권하고싶다. 단지 이 책을 통해 신을 믿으세요 라는 것이 아니다. 생각해보면 '십자군 전쟁'의 이야기를 다루었던 <십자군 이야기>도 종교의 토대안에 벌어지는 이야기인데 나는 그 책을 읽는 내내 부끄럽다는 생각이 들었다. 종교가 싫다며 배척하고 접근하기 싫었던 나는 역사를 무시하고 또 피하려고 했던 것이다. 도대체 무슨 이야기를 하고 있는건지 이해가 잘 안됬고 처음에는 1권을 마치기가 너무나도 힘들었다. 하지만 종교 공부를 한 후의 그 책의 접근은 달랐다. 우리 삶에는 종교라는 것은 믿든, 안 믿든 간에 이미 뿌리잡고 있는 현실이다. 아담과 이브의 이야기부터 시작해 성경에는 많은 배울 점의 이야기를 담고 있다. 신이 싫다면 믿지 않아도 좋다고 말하고 싶지만 종교의 역사 정도는 현명한 삶을 위해 필요한 부분이 아닐까라는 것이 나의 견해이다. 그래서 <신의 탄생>을 추천한다.

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신의 탄생 th**k1more | 2014-12-10 | 추천: 0 |

무신론자 신의 탄생. 무신론자에 가까운 나는 종교와 연관된 책을 굳이 찾아보진 않는다. 딱히 신을 믿는 타인에게 그 존재에 대해 적극적으로 반기를 들지 않는다. 무관심에 가깝고, 신의 존재라는 가설조차 불필요하기에 실용적인 관점에서 무신론자라 할 수 있다. 오히려 종교의 역할은 인정하기에 종교적 무신론자라고 해야 하나? 이런 내가 <신의 탄생>은 굉장히 흥미롭게 봤다. ‘신’을 믿음 영역에서 빼서 종교역사 영역 위에 올려놓은 책이다. 다양한 동양, 서양 다양한 종교에서 나타나는 ‘신’이란 개념을 분석한... 더보기

무신론자
신의 탄생.
무신론자에 가까운 나는 종교와 연관된 책을 굳이 찾아보진 않는다.
딱히 신을 믿는 타인에게 그 존재에 대해 적극적으로 반기를 들지 않는다.
무관심에 가깝고,
신의 존재라는 가설조차 불필요하기에 실용적인 관점에서 무신론자라 할 수 있다.
오히려 종교의 역할은 인정하기에 종교적 무신론자라고 해야 하나?
이런 내가 <신의 탄생>은 굉장히 흥미롭게 봤다.
‘신’을 믿음 영역에서 빼서 종교역사 영역 위에 올려놓은 책이다.
다양한 동양, 서양 다양한 종교에서 나타나는 ‘신’이란 개념을 분석한다.
너무 객관적으로 다뤄서 어쩌면 종교인들은 거부감이 있을 수 있다.
하지만 작가가 신에 대한 충만한 애정은 느낄 수 있다.
마치,
객관적으로 보면 매력이 없고 오히려 못생겼다고 자기 와이프를 냉철하게 판단하는 남자가 ‘그럼에도 불구하고 너무너무 사랑한다.’라고 말하는 느낌?
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훑어 보는 목차
목차를 따라 훑어 보자.
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1. 선사시대와 샤머니즘
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2. 여신과 남신의 탄생
최초 신의 영역엔 남녀평등이 없었다.
전적으로 여신 천하였다.
정착 사회 이후 남녀 구별 없던 영적 지도자들이 남자 사제 위주로 바뀌며,
남'신'탕이 되었다.
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3. 유대인이 유일신을 창조했을까?
유일신을 처음 적용한 것은 유대교,
대중화는 기독교로 알려졌지만,
이 장에서는 원조는 조로아스터교라는 것을 엿볼 수 있다.
천국, 지옥, 연옥, 천사 등 많은 부분이 조로아스터교에서 차용한 것으로 보인다.
조로아스터교가 낯설다면,
'신은 죽었다'고 선언한 신을 검시한 니체의 책 '차라투스트라'로 이해하면 된다.
조로아스터의 그리스식 표현이다.
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4. 예수-신은 사랑이다
소크라테스, 예수, 붓다의 공통점과 차이점으로 신의 존재를 이야기한다.
세 사람 모두 공통으로 인간은 무지와 무지에서 비롯되는 수많은 죄악 예를 들면 탐욕이나 교만, 질투, 육욕 같은 해약의 노예라고 말했습니다.
붓다는 지혜의 주관적인 탐구를 통한 내면의 체험이 인간을 해방시킨다고 설교한 반면, 소크라테스는 이성을 활용하여 자기 자신을 알아야 한다고 가르쳤죠.
한편, 예수는 기도와 해방의 원천으로서 신과의 교류를 권유했습니다. 인간을 신성에 재결합시키려고 노력했죠.
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5. 신성체험과 불멸의 추구
문명이란 참 신기하다.
거의 같은 시기에 모든 문명권에서, 인류가 종교에 대해 갖고 있던 생각을 송두리째 바꿀 인물들이 동시다발적으로 나타난다.
독일의 철학자 카를 야스퍼스는 이를 '인류의 축'이라고 표현했다.
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6. 동양의 지혜 속에 나타난 절대자
역사학의 대가 아놀드 토인비가 1975년 죽음을 앞두고 이렇게 말하다.
"20세기가 낳은 가장 큰 사건은 불교와 서양의 만남입니다.
힌두교와 불교에 대해 공부한다.
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7. 무함마드의 신
우선,
우리가 알고 있는 이슬람교 창시자의 정확한 이름은 무함마드다.
마호메트가 아니다.
마호메트는 터키어 메흐메트를 프랑스어 쓴 것이고,
르네상스 때 퍼진 것이다.
무함마드가 정확한 이름이라는 것.
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8. 믿음과 이성 - 철학자들과 과학 그리고 신
신을 과학적으로 리믹스하기 시기가 도래한다.
지적설계자라는 것이다.
볼테르가 말하길,
'우주는 나에게 당혹감을 안겨준다. 시계는 있는데 시계를 만든 시계공은 없다고는 생각할 수 없다'
도킨스의 책 <눈먼 시계공>은 볼테르의 말에서 나온 것인가?
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9. 무신론
유명한 무신론자들.
니체, 오귀스트 공트, 루트비히 포이어바흐, 카를 마르크스, 지크문트 프로이트.
그들은 말한다.
신에 대한 믿음은 심각한 소외를 낳는다고.
콩트는 지적 소외,
포이어바흐는 인류학적 소외,
마르크스는 경제적 소외,
프로이트는 심리적 소외.
.
10. 폭력, 여성혐오, 성 본능 억압 - 신의 광기?
종교라는 이름 아래 자행되었던 것들에 대하여.
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11. 신이 마음의 문을 두드릴 때
종교, 여성혐오, 성 본능 억압 등 신의 광기에 대한 변호.

12. 신에게 미래는 있는가?
오늘날 종교에 대해 살펴보면,
무신론자들이 늘고 있다.
특히 젊은 시대는 실용적 무신론자, 잠재적 불가지론자들이 많다.
그렇다고 니체 말대로 신은 죽었다고 단정할 순 없다.
세계적인 재앙이 생긴다면,
과학이 답을 못 주면,
믿음을 주는 종교를 찾게 될 것이다.
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맺음말
믿음을 빼고 신을 관찰한 책.
동서양, 종교별 신을 만나며 떠나는 역사 탐험기. 닫기

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