두두

문학과지성 시인선 342

오규원 지음 | 문학과지성사 | 2013년 10월 04일 출간 (1쇄 2008년 01월 31일)

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상품상세정보
ISBN	9788932018362(8932018367)
쪽수	81쪽
크기	128 * 205 * 15 mm /143g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

시/에세이 > 한국시 > 현대시

이 책의 주제어

1965년 「현대문학」으로 등단한 오규원 유고 시집. 등단 이래 시의 언어와 구조의 문제에 대해 치열하게 탐구했던 시인은 이번 시집에서도 그냥 '있을 뿐'인 세계와 인간이 어떤 관계를 유지하며 수사적 인간의 존엄성을 찾을 수 있는가에 천착하고 있다.

제목으로 쓰인 '두두'는 생전의 시인이 '날이미지시'론을 통해 밝혔듯이 두두시도 물물전진(사물 하나하나가 전부 도이고 사물 하나하나가 전부 진리다)이라는 선가의 말에서 가져온 것이다. 이 시집은 앞부분 '두두'에 33편, 뒷부분 '물물'에 17편, 총 50편의 시를 수록하고 있다.

'두두'에 속하는 작품들은 오규원 시인이 짧은 형식으로 따로 써서 모아둔 것들이고, '물물'에 속하는 작품들은 생전의 아홉번째 시집 <새와 나무와 새똥 그리고 돌멩이> 이후 발표한 것들로 모두 그가 서울예대를 떠나 경기도 양평 사후리에 터를 잡고 접한 세계와 사유의 기록이다.

<그대와 산-서시>

그대 몸이 열리면 거기 산이 있어 해가 솟아오르리라,
계곡의 물이 계곡을 더 깊게 하리라. 밤이 오고 별이 몸을 태워 아침을 맞이하리라.

시인의 말
두두
그대와 산
봄과 밤
4월과 아침
봄날과 돌
봄과 나비
베고니아와 제라늄
라일락과 그늘
강 건너
꽃과 꽃나무
나무와 햇볕
조팝나무와 새떼들
빗소리
아이와 강
층층나무와 길
산과 길
덤불과 덩굴
여름
여자와 굴삭기
한낮
식빵과 소리
저녁
길과 길바닥
풀과 돌멩이
쥐똥나무와 바람
발자국과 길
새와 그림자
새와 날개
나무와 허옥
바람과 발자궁
겨울 a
겨울 b
지빠귀와 잡목림
눈과 물걸레질

물물
고요
아이와 새
빗방울
강변
여름
오후
길
해가 지고 있었다
처서
빛과 그림자
쑥부쟁이
구멍 하나
가을이 왔다
부처
새가 울지 않고 지나갔다
잣나무와 나
마흔여덟 통의 사랑편지와 다른 한 통의 사랑편지

해설 | '두두'의 최소 사건과 최소 언어ㆍ이광호

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오규원의 짧은 시편들 ja**on4548 | 2009-08-04 | 추천: 0 |

올해 초에 <가끔은 주목받는 生이고 싶다>에 가슴을 데었었다. 평소에 시를 많이 접하지 않는 탓에 오규원이라는 시인의 이름도 그제서야 알게 되었다. 그의 다른 시집을 보고 싶어 찾다가 <두두>를 만나게 되었다. (한 온라인 서점에서 2008 최고의 시집을 투표하는데, 그 후보에 올라 있었다.) 시집을 펼쳐들다가 '시인의 말'에서, 그 짧막한 네 줄 글귀에서 시선이 오래오래 머물고 말았다.         &nbs... 더보기

올해 초에 <가끔은 주목받는 生이고 싶다>에 가슴을 데었었다.
평소에 시를 많이 접하지 않는 탓에 오규원이라는 시인의 이름도 그제서야 알게 되었다.
그의 다른 시집을 보고 싶어 찾다가 <두두>를 만나게 되었다.
(한 온라인 서점에서 2008 최고의 시집을 투표하는데, 그 후보에 올라 있었다.)

시집을 펼쳐들다가 '시인의 말'에서, 그 짧막한 네 줄 글귀에서 시선이 오래오래 머물고 말았다.

                 한적한 오후다
               불타는 오후다
더 잃을 것이 없는 오후다

나는 나무 속에서 자본다

                   2007. 1. 21
                        오규원

시인은 2007년 2월 2일에 세상을 떠났다.
'나는 나무 속에서 자본다'는 문장이 어쩐지 곧 다가올 시인의 마지막 안식을 말해준 것 같아서 가슴이 찡해졌다.

이 시집에 실린 시들은 그 길이가 다 짧다.
맨 마지막에 실린 시를 제외하고는 모두 다 한 페이지에 들어오는 분량인데, 다섯 줄 미만의 시도 제법 많고, 대부분이 열 줄 안팎이다.
시집 뒷부분에 실린 '해설'을 읽으면서, 시인이 생전에 짧은 시편들만 모은 시집을 따로 준비했던 사실을 알았다.
1부 '두두'와 2부 '물물'이 시의 길이에서 차이가 조금 있다고는 하나, 그래도 상당히 짧은 시들로만 엮인 시집이라는 점이 내겐 신선하게 다가왔다.

나무에서 생년월일이 같은 잎들이
와르르 태어나
잠시 서로 어리둥절해하네
4월 하고도 맑은 햇빛 쏟아지는 아침 ('4월과 아침' 전문)

잎이 가지를 떠난다 하늘이
그 자리를 허공에 맡긴다 ('나무와 허공' 전문)

내가 태어난 4월, 나하고 같은 날 태어났을 '생년월일이 같은' 수많은 잎들을 이제서야 생각해보며 나도 잠시 어리둥절.
그 잎들은 이미 가지를 떠나고 그 자리에는 허공이 들어차고, 이듬 해 또 다른 잎들이 같은 날 와르르 태어나고 또 가지를 떠나고...
그들은 그렇게 생몰을 반복하며 자라나고, 나는 처음 태어난 그 몸을 가지고 이렇게 자라서 살아가고 있다는 생각을 하니, 묘하다.
갑자기, 몹시 사무치게 그 잎들이 그리워졌다. 같은 날 태어났다는 인연으로.

이 시집에는 꽃과 나무가 많이 등장한다.
시를 읽으며 만나게 되는 아이들을 하나하나 머릿속 정원에 심었다
제비꽃, 베고니아, 제라늄, 라일락, 애기똥풀, 조팝나무, 산수유, 층층나무, 붉나무, 쥐똥나무, 비비추, 때죽나무, 수국, 배롱나무...
시집의 마지막 장을 덮을 때는 내 머릿속에 꽤 근사한 정원 하나가 태어났다.
꽃을 좋아하다보니, 꽃이 등장하는 시를 무척 좋아한다. 그래서 이 시집이 더욱더 마음에 들었다.

빗방울이 개나리 울타리에 솝-솝-솝-솝 떨어진다

빗방울이 어린 모과나무 가지에 롭-롭-롭-롭 떨어진다

빗방울이 무성한 수국 잎에 톱-톱-톱-톱 떨어진다

빗방울이 잔디밭에 홉-홉-홉-홉 떨어진다

빗방울이 현관 앞 강아지 머리에 돕-돕-돕-돕 떨어진다 ('빗방울' 전문)

혼자 지내는 데 익숙한 나에게 '어울리는 법'을 가르쳐 주기라도 하듯 '**과 ##'식으로 짝꿍을 이루는 제목이 많은 것도 인상적이었다.
'그대와 산', '봄과 밤', '라일락과 그늘', '조팝나무와 새떼들', '산과 길', '덤불과 덩굴', '아이와 강', '발자국과 길', '쥐똥나무와 바람'...
상당히 많은 시의 제목이 혼자가 아닌 둘이었다.
나도 가만히 '나와 ...' 제목을 지어보았다. 나와 가족, 나와 강아지, 나와 책, 나와 친구, 나와 사진, 나와 여름...
내 옆에 많은 존재가 함께 있다는 생각에 마음이 든든해지고 푸근해졌다. 시의 제목들에서 어울리는 법을 배워본다.

아름답고 향긋하고 다정하고 싱그럽고 가끔은 헛헛하게 만들기도 하는 시들을 만나는 시간이 무척 행복했다.
시인과 고향이 같은 걸 알고 더욱 반가웠는데, 시인 생전에 한 번 뵙지 못한 것이 참 아쉽다. 앞으로 기회가 없으니...
대신에 시인이 남긴 시집들을 한 권 한 권 더 많이 만나봐야겠다. 닫기
빛에는 그늘이, 그늘에는 빛이 YO**IK | 2009-04-26 | 추천: 1 |

오규원 시인의 12번째 시집이자 유고집인『두두』을 펼쳤다. 2007년 2월 2일에 생을 마감하였으니 1주기를 기려 2008년 1월 31일에 시집이 발행된 것으로 추정된다. <두두>와 <물물>편으로 나뉘어져 있는 것이 <도경>과 <덕경>으로 나누어진 노자(老子)의『도덕경(道德經)』을 연상시킨다. 『두두물물』혹은『두물시편』으로 제목을 달아야 하는데 <물물>편이 미완성이어서『두두』로 정한 것일까? ‘두두’란 무슨 뜻일까? 혹시나 해서 뒤편에 ... 더보기

오규원 시인의 12번째 시집이자 유고집인『두두』을 펼쳤다. 2007년 2월 2일에 생을 마감하였으니 1주기를 기려 2008년 1월 31일에 시집이 발행된 것으로 추정된다. <두두>와 <물물>편으로 나뉘어져 있는 것이 <도경>과 <덕경>으로 나누어진 노자(老子)의『도덕경(道德經)』을 연상시킨다. 『두두물물』혹은『두물시편』으로 제목을 달아야 하는데 <물물>편이 미완성이어서『두두』로 정한 것일까? ‘두두’란 무슨 뜻일까? 혹시나 해서 뒤편에 있는「해설」을 뒤적였다. 선가(禪家)의 말에서 시인이 빌려왔다고 하는 주석에는 “두두시도(頭頭是道) 물물전진(物物全眞) - 모든 존재 하나하나가 도이며, 사물 하나하나가 모두 진리다.” 라고 풀이되어 있었다.

*

어젯밤 어둠이 울타리 밑에
제비꽃 하나 더 만들어
매달아놓았네
제비꽃 밑에 제비꽃의 그늘도
하나 붙여놓았네
-「봄과 밤」전문(全文)

시인은 밤새 피어난 제비꽃에 감탄을 터뜨리면서도 꽃의 ‘그늘’을 결코 놓치지 않고 있다.

언어는 ‘환영의 거울에 비친 실재의 영상’이다. 언어로 표현되는 사물은 생각의 산물이지 실재의 산물이 아니다. 실재에 대한 설명이 길면 길수록 실재와 언어의 분리는 가속화된다. 말할 수 없는 것에 대해 침묵하라 - 모든 신비주의자들의 잠언이다. 침묵할 수 없을 경우에는? 가장 짧게 함축적으로 말해야 하지 않을까? <두두>편에 있는 작품들은 매우 짧다. 짧다고 의미를 적게 내포하고 있는 것이 아니라 짧기에 더 많은 의미를 압축하고 있어 건드리기만 하면 맹렬한 폭음을 내며 터질 것만 같다.

*

남산의 한 중턱에 돌부처가 서 있다
나무들은 모두 부처와 거리를 두고 서 있고
햇빛은 거리 없이 부처의 몸에 붙어 있다
코는 누가 떼어갔어도 코 대신 빛을 담고
빛이 담기지 않는 자리에는 빛 대신 그늘을 담고
언제나 웃고 있다
곁에는 돌들이 드문드문 앉아 있고
지나가던 새 한 마리 부처의 머리에 와 앉는다
깃을 다듬으며 쉬다가 돌아앉아
부처의 한쪽 눈에 똥을 눠놓고 간다
새는 사라지고 부처는
웃는 눈에 붙은 똥을 말리고 있다
-「부처」전문(全文)

<두두>편의 작품보다는 길이가 조금 더 긴 <물물>편에서도 ‘빛’과 ‘그늘’이 등장한다. 그늘이 없는 빛은 없고, 빛이 없는 그늘도 없다. 빛과 그늘은 서로 반대되는 성질로 서로의 영역을 지키기 위해 싸우는 것이 아니라, 동전의 앞·뒷면과 같이 쌍으로만 존재할 수 있는 것이 아닐까? 그렇다면 어느 쪽이 보이는가는 크게 중요치 않을 수도 있다. 빛에는 그늘이, 그늘에는 빛이 항상 같이 있다는 것을 총합적으로 수용해야 하지 않을까? 아름다움과 추함, 깨끗함과 더러움도 한 쌍이라면 새가 눠놓고 간 똥을 말리면서도 웃을 수 있지 않을까?

*
의식은 자신만의 시간 즉, 내면의 시간을 창조한다. 우리는 내면의 시간으로 우리가 경험하고 생각하고 느끼는 모든 것을 측정한다. 내면의 시간은 생물학적인 시계나 물리학적인 시계와는 무관하다. 두뇌의 프로그래밍은 짧은 시간은 운동과 연결시키고, 긴 시간은 변화와 연결시킨다고 한다. 변화를 감지하기 위해 기억이 필요하다. 운동과 기억은 내면의 시간을 측정하는 기준이다. 시간은 어떤 사건이 벌어져야 비로소 경험할 수 있는 것이다.

시인은 고밀도의 투명한 언어로 풍경의 한 순간에 포착된 ‘서사(敍事)’ 이전의 ‘최소 사건’을 보여준다. 그 ‘최소 사건’에는 한 물리적 공간에서 상호작용으로서의 행위와 행위의 연쇄, 사건과 사건의 연쇄, 존재와 존재의 연쇄뿐만 아니라, 각기 다른 공간에서 작동하는 동시간적 공간에서의 연쇄로 이어진다. 그렇다면 시인은 선(禪)의 차원에서 언어의 무위(無爲)를 보여주고자 한 것이 아닐까? 시인은 우화등선(羽化登仙)하였으니, 이제 그 누가 나에게 새로운 차원을 보여줄 것인가?

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비워라, 투명해져라, 가벼워져라. ch**oo23 | 2008-04-22 | 추천: 1 |

비워라, 투명해져라, 가벼워져라. 시는 인간의 사상과 정서를 운율적 언어로 표현하는 언어예술이다. 시는 비유와 묘사 등 수 많은 표현기법을 통해 이러한 것들을 형상화 한다. 그렇다면, 시 혹은 언어를 통해 인간의 생각과 마음을 모두 담아내는 것이 가능할까? 언어로써 사물 혹은 자연의 장면 그대로를 표현하는 것이 가능할까? 모든 예술이 그렇듯, 언어, 그림, 몸짓, 선율 등에 사고가 개입되는 순간 주관적 관점에 의해 걸러지고 선택되어 예술로 표현된다. 시 역시 마찬가지다. 시인에 의해 선택된 장면과... 더보기

비워라, 투명해져라, 가벼워져라.

시는 인간의 사상과 정서를 운율적 언어로 표현하는 언어예술이다. 시는 비유와 묘사 등 수 많은 표현기법을 통해 이러한 것들을 형상화 한다. 그렇다면, 시 혹은 언어를 통해 인간의 생각과 마음을 모두 담아내는 것이 가능할까? 언어로써 사물 혹은 자연의 장면 그대로를 표현하는 것이 가능할까? 모든 예술이 그렇듯, 언어, 그림, 몸짓, 선율 등에 사고가 개입되는 순간 주관적 관점에 의해 걸러지고 선택되어 예술로 표현된다. 시 역시 마찬가지다. 시인에 의해 선택된 장면과 언어를 통한 대상과 거리에 대한 객관적 표현은 불가능하다. 또한 독자의 인식에 따라 그 이미지는 얼마든지 변형될 수도 있을 것이다.

그러나 오규원의 마지막 시집 <두두>는 현상 자체를 그대로 포착하여 보여준다. 하지만 시에서 주관을 배제하려는 시인의 무모한 도전은 아니다. 시인이 말했듯, 주관의 개입 없는 시는 존재 할 수 없기 때문이다. 여기에도 시인의 주관은 존재한다. 앞서 말했듯, 장면을 포착하고, 언어를 선택하는 것 자체가 주관의 개입이기 때문이다. 따라서 <두두>는 주관을 배제한 날이미지 혹은 무의미시에 대한 시인의 언어적 실험이 아니다. 시인은 자신의 눈에 비친 세상을 포착하여 최소의 사건을 최소의 언어로 보여주고 있을 뿐이다. 그래서 오규원의 <두두>는 한없이 가볍고 투명하다.

여러 곳이 끊겼어도
길은 길이어서
나무는 비켜서고
바위는 물러 앉고
굴러 내린 돌은 그러나
길이 버리지 못하고
들고 있다.
                  - 산과 길 (p.23) -

외딴 집이 자기 그림자를 길게 깔아놓고 있다
햇빛은 그림자 안으로 들어가지 않고
밖으로 조심조심 떨어지고 있다
바람도 그림자를 밀고 가지 않고 그냥 지나간다
그림자 한쪽 위로 굴러가던 낙엽들도 몸에 묻은
그림자를 제자리에 두고 간다
                                    -빛과 그림자 (p.54) -

시인이 보여주는 이미지는 인과관계가 아닌 개별적 동시사건이자 한순간에 포착된 최소의 사건이다. 위의 시에서 알 수 있듯이 개별적 존재로써 상호작용을 통해 하나의 사건이 되지만, 각각은 행위는 개별적 존재를 부여받는다. 해설의 이광호의 말처럼, “언어가 사물에 대한 덫이 아니라, 사물의 존재 방식에 대한 상상적 공간을 열어주는 계기가 되기 위해, 그의 언어는 그토록 맑고도 정밀(p.81)”하다.

시만큼이나 시집이 얇고 가볍다. 시의 길이가 짧기 때문이겠지만, 유독 시집의 여백이 눈에 띈다. 이는 시인이 열어주는 상상의 공간이다. 따라서 비어있으되, 결코 가볍지 않은 가득찬 여백이다. 이제 시인은 세상에 없지만, 시로써 이 세상에 그는 영원한 것처럼.

구멍이 하나 있다 바닥이 보이지 않는
지나가는 새의 그림자가 들어왔다가
급히 나와 새와 함께 사라지는 구멍이 하나 있다
때로 바람이 와서 이상한 소리를 내다가
둘이 모두 자취를 감추는 구멍이 하나 있다
                                      - 구멍하나 (p.56) -

서재의 책꽂이에 더 이상 그의 시집이 쌓일 수는 없겠지만, 내 시의 마음에는 그를 위한 작은 자리하나 남겨 놓는다.

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고요의 품이 참으로 평화롭습니다. mo**oeul | 2008-02-13 | 추천: 1 |

그대 몸이 열리면 거기 산이 있어 해가 솟아오르리 라. 계곡의 물이 계곡을 더 깊게 하리라. 밤이 오고 별이 몸을 태워 아침을 맞이하리라                                   &nb... 더보기

그대 몸이 열리면 거기 산이 있어 해가 솟아오르리
라. 계곡의 물이 계곡을 더 깊게 하리라. 밤이 오고
별이 몸을 태워 아침을 맞이하리라
                                                            - <그대와 산 - 서시>전문 -

**********

오규원 시인의 시집 ‘두두’는 2부로 되어있습니다.
1부는 ‘頭頭是道’의 ‘두두’, 2부는 ‘物物全眞’의 ‘물물’로 이름하였습니다.

“頭頭是道物物全眞”이라 함은
“생명은 생명마다 다 도이며, 사물은 사물마다 다 진리”라는 의미의
禪家의 말입니다.

시집 ‘두두’에 실린 시들의 대부분이 아주 짧습니다.
이는 시의 대상이 지니는 시간과 공간을
한눈에 통째로 바라보는 시인의 시선에 의해 압축되어
시에 오르기 때문인 듯합니다.

그리고 시들이 참으로 고요합니다.

고요에서 고요에로 이어지는
시간과 공간 사이에 흐르는
무심함이 퍽 평화롭습니다.

고요가 고요의 위에 포개지고
그리고 고요의 곁에 기대서는
그러한 고요의 품이 참으로 평화롭습니다.

**********

잎이 가지를 떠난다 하늘이
그 자리를 허공에 맡긴다
                                                 - <나무와 허공> 전문 -

라일락 나무 밑에는 라일락 나무의 고요가 있다
바람이 나무 밑에서 그림자를 흔들어도 고요는 고
요하다
비비추 밑에는 비비추의고요가 쌓여 있고
때죽나무 밑에는 개미들이 줄을 지어
때죽나무의 고요를 밟으며 가고 있다
창 앞의 장미 한 송이는 위의 고요에서 아래의
고요로 지고 있다
                                                 - <고요> 전문 -

오전 내내 그는 갈참나무에 기대고 앉아
허공에 잠긴 갈참나무가 되어있었다
그의 옆에서 돌들도 조용했다
오후 내내 그는 갈참나무 근처를 오가며
서성거리는 갈참나무가 되어있었다
바람은 불지 않았다
새 한 마리 울지 않고 지나갔다
지는 해가 잠깐 눈부셨다
                                                  - <새가 울지 않고 지나갔다> 전문 -

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