천년의 왕국

양장

김경욱 지음 | 문학과지성사 | 2007년 06월 15일 출간

문화관광부 교양추천2007

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ISBN	9788932017877(8932017875)
쪽수	371쪽
크기	132 * 195 mm 판형알림

책소개

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소설 > 한국소설 > 한국소설일반

낯선 땅 조선에서 두 개의 이름으로 살아야 했던 한 사내의 이야기!

〈장국영이 죽었다고〉, 〈누가 커트 코베인을 죽였는가〉의 작가, 김경욱의 네 번째 장편소설. 17세기 조선에서, 벨테브레 혹은 박연(朴燕)이라는 이름으로 살았던 한 네덜란드 사내를 주인공으로, 이역만리 타국에서 이방인의 신분으로 살다 간 그의 처절한 고백을 담았다.

조선에서 '박연'이라 불리웠으나 본시 J.J. 벨테브레라는 이름으로 살았던 네덜란드인과 그의 동료, 그리고 당시 그들을 맞았던 조선 사람들의 생생한 이야기. 이 책은 380여 년 전, 듣도 보도 못한 조선이란 나라를 위해 목숨 걸고 싸워야 했던 이들 네덜란드인들의 가난한 운명을 들려준다.

조선 땅 네덜란드인, 동양 속 서양인이라는 철저한 아웃사이더의 내면을 따라 전개된다. 3인칭 '그' 혹은 '벨테브레/박연'이 아닌 화자 '나'의 고백으로 일관하는 1인칭 시점이, 이방인이자 아웃사이더인 인물의 내면을 한층 더 이해하도록 도와준다. 〈양장제본〉

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이 책은 2006년 여름부터 2007년 봄까지 계간 「문학과사회」에 네 차례에 걸쳐 연재한 장편을 한 권으로 다듬어 펴낸 것이다. 17세기 조선에 표착했다가 일본을 거쳐 다시 네덜란드 땅을 밟았던 하멜이 남긴 <하멜 표류기>에 기록된 한 줄 역사를 토대로, 작가의 상상력이 유려하고도 내밀한 문체로 펼쳐져 나간다.

출판사 서평

역사가 돌보지 않았던 이름, 벨테브레 혹은 박연朴燕

두 개의 이름으로 살아야 했던 한 사내의 영혼을 건 전투가 시작된다

380년 전, 낯선 땅 조선에서 이방인으로 살다 간 네덜란드인들의 이야기

동세대 어느 누구보다도, 당대의 얼굴, 당대의 성격을 적극적으로 성찰하고 감각적으로 돋을새김하는 데 탁월한 재능을 보여온 작가 김경욱이 새 장편소설 『천년의 왕국』(문학과지성사, 2007)을 출간했다. 1993년 『작가세계』 신인문학상을 수상하며 등단한 이래 다작의 부지런한 작가로 분류되어 온 김경욱답게, 이번 소설은 한국일보문학상... 더보기

역사가 돌보지 않았던 이름, 벨테브레 혹은 박연朴燕

두 개의 이름으로 살아야 했던 한 사내의 영혼을 건 전투가 시작된다

380년 전, 낯선 땅 조선에서 이방인으로 살다 간 네덜란드인들의 이야기

동세대 어느 누구보다도, 당대의 얼굴, 당대의 성격을 적극적으로 성찰하고 감각적으로 돋을새김하는 데 탁월한 재능을 보여온 작가 김경욱이 새 장편소설 『천년의 왕국』(문학과지성사, 2007)을 출간했다. 1993년 『작가세계』 신인문학상을 수상하며 등단한 이래 다작의 부지런한 작가로 분류되어 온 김경욱답게, 이번 소설은 한국일보문학상 수상작인 전작 『장국영이 죽었다고?』(2005) 이후 2년 만에 선보인 책이고, 그의 장편 목록에서는 벌써 네번째에 자리하는 소설이다.

『천년의 왕국』은 작가가 2006년 여름부터 2007년 봄까지 계간 『문학과사회』에 네 차례에 걸쳐 연재한 장편이다. 앞서 가상공간을 실재의 현실세계로 탈바꿈시키는 영상세대의 적자로서 그 수다한 영상문화의 기호들에 접속하고 또 그것을 산뜻하게 변용한 글쓰기로 주목받아온 김경욱의 전작들에 익숙한 독자라면, 역사소설이란 범주에 한 발 담근 채로 머나먼 시간과 우주를 현재적 감각으로 노래한 이번 『천년의 왕국』에 적잖은 놀라움을 가질 것이다. 혹은 움베르토 에코의 『장미의 이름』을 멋지게 패러디한 그의 세번째 장편 『황금사과』를 읽은 독자라면, 숨겨진 역사를 무대로 하여 새로운 서사문법에 도전하는 김경욱의 근기(根器)에서 이번 작품을 예견했음 직도 하다. 이런 다양한 시선 혹은 요구들을 짊어진 채 김경욱의 『천년의 왕국』은 380년 전, 조선 땅 한복판으로 독자들을 초대한다. 책장을 넘기면 이역만리 타국에서 이방인의 신분으로 살다 간, 분노의 눈물과 쓰디쓴 연민의 웃음으로도 다 보듬을 수 없었던 한 네덜란드인의 처절한 고백이 펼쳐진다.

김경욱은 17세기 조선에 표착했다가 일본을 거쳐 다시 네덜란드 땅을 밟았던 하멜이 써서 남긴 『하멜 표류기』에 기록된 한 줄 역사에 의지하여, 1000매를 훌쩍 뛰어넘는 애달픈 서사시 한 편을 창조했다. “1653년 여름 나가사키로 향하던 네덜란드 동인도회사 소속 상선 스페르베르호는 풍랑을 만나 제주도 해안에 좌초된다. 선원 64명 중 36명만 살아남았다. 생존자 중에는 후일 조선을 탈출한 후 13년 동안의 밀린 급료를 받기 위해 보고서를 작성한 하멜도 있었다. 그해 가을 조선의 국왕이 보낸 사자가 제주도에 억류되어 있던 네덜란드인들 앞에 나타났다. 조선 국왕의 사자는 네덜란드인이었다. 이 네덜란드인은 26년 전 항해 도중 조선 땅에 표착했단다. 조선인들은 그를 ‘박연’이라 불렀다.” 『천년의 왕국』은 바로 이 사람, ‘박연’이라 불리웠으나 본시 J.J. 벨테브레라는 번듯한 이름으로 살았던 네덜란드인과 그의 동료, 그리고 당시 그들을 맞았던 조선 사람들에 대한 생생한 이야기이다.

380여 년 전, 듣도 보도 못했던 조선이란 나라를 위해 목숨 걸고 싸워야 했던 이들 네덜란드인들의 가난한 운명을 담은 『천년의 왕국』은 조선 땅 네덜란드인, 동양 속 서양인이라는 철저한 아웃사이더의 내면을 따라 이야기가 전개되고 있다. 3인칭 ‘그’ 혹은 ‘벨테브레/박연’이 아닌 화자 ‘나’의 고백으로 일관하는 1인칭 주인공 시점은, 이방인이자 아웃사이더인 인물의 중층적인 내면을 읽고 이해하는 데 주효하다. 대구를 이루는 의고체(擬古體)의 미려하고 우아한 문장은 전통 서정시의 음보율과 음수율을 느끼게 할 정도의 규칙적인 호흡을 타고 뭉긋한 감동의 파고를 견인한다. 정확하고 세세한 역사적 사료의 제시에 부러 인색한 김경욱의 서사 전략은 오히려 독자의 상상력을 극대화시키고 있다. 일찍이 등단작 「아웃사이더」를 통해, 기성 질서로부터 아웃사이더로 낙인찍힌 자들의 상처와 자의식 그리고 시선 그리기에 소설의 무게중심을 두었던 (그리고 이후에도 계속돼온) 김경욱의 행보에 주목해온 자라면 이번 작품이 그 어느 때보다 독서 자체에의 몰입과 거기에서 비롯된 신선한 감동을 안겨주고 있다는 데 동조할 것이다.

이번 책에서도 김경욱 소설이면 늘 함께 이야기되는 유려하고도 내밀한 문체, 적어도 열댓 번은 더 담금질했을 문장의 깊은 맛이 의고체의 호흡에 편승해 효과적으로 전달되고 있다. 한편 곳곳에서 발견되는, 조선 땅에 표착한 이방인의 의식적인 거부에 기인한 우리 말 구사의 어색함 역시 외부인의 시선과 내면을 그대로 전하기 위한 작가의 전략과 창조력으로 이해될 만하다. 다만 이제까지 나와 내 안의 타인에게 냉담하고 가차 없던, 삶과 죽음, 죽음과 심연의 경계를 가로지르는 허무한 시선으로 일관했던 김경욱의 목소리가 한 치 앞의 미래도 짐작키 어려운 고독한 이방인 앞에서 따스하고 물기 어린 목소리로 탈바꿈된 것은 간과할 수 없는 변화일 것이다. 예의 건조하고 무심한 듯한 문체에 뭉긋한 시선과 뭉클한 감정의 결합으로 새로운 소설읽기의 매력을 선사하는 『천년의 왕국』은, 김경욱의 소설이 그 문체 면에서 새로운 전환기에 접어들었음을 짐작케 하고 나아가 작가의 세상을 바라보는 시선의 깊이가 더 넓고 깊어졌음을 확인하는 계기가 돼줄 것이다.

단 한 줄의 기록에서 수많은 기억과 이야기를 복원하고 창조하는 김경욱의 역사적 상상력은 궁극적으로 소설이란 무엇인가, 소설쓰기란 무엇인가에 대한 치열한 작가적 고민의 투영에 다름 아니다. 동세대 젊은 작가 그룹에서 그만큼 자주 동서양의 시공간을 가로지르는 널따란 외연을 주저 없이 가져오고, 또 그만큼 사회 속 개인의 사적 진실에 천착하여 내밀하고 성찰적인 시선을 거두지 못하는 작가는 흔치 않다. 허구/역사라는 또 하나의 텍스트에 기대어, 그리고 이만큼이나 색다른 소재에 착안하여 삶과 죽음이 공존하는 인생의 아이러니, 그 이율배반적 진실이 담고 있는 물음의 답을 얻기 위해, 또 이만큼이나 주도면밀한 자세로 소설쓰기에 도전한 작가는 정작 찾아보면 그리 많지 않다. 동세대 작가의 선두에서 전혀 색다른 역사소설의 문법 갱신에 힘을 쏟아부은 김경욱은, 번득이는 작가적 자의식과 곡진한 문장에 힘입어 자신만의 독특한 이야기 세계를 확보해가는 중이다. 닫기

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푸른 눈으로 바라본 조선 시대 풍경 th**ll5 | 2020-03-07 | 추천: 0 |

일본에 잠식당한 치욕을 예방할 수 있는 기회가 많이 있었으나 입시 문제 풀이 기계들을 양산하는 현대 교육체제처럼 조선의 관료라는 무리는 대국의 경전해석을 만능으로 여기고 고정관념을 절대 진리로 숭배하며 민중을 노예로써 착취하는데 몰두했다. 이런 조선에 1627년 당도한 네덜란드인 벨테브레는 우물 안 개구리인 사회에 경악했을 것이다. 작가 김경욱은 역사의 짤막하게 기록된 서구사회와의 만남에서 창작 동기를 얻은 뒤, 어쩌면 과거보다도 자신들의 무대를 한반도에 고립시킨 조선 시대의 경직된&... 더보기

일본에 잠식당한 치욕을 예방할 수 있는 기회가 많이 있었으나 입시 문제 풀이 기계들을 양산하는 현대 교육체제처럼 조선의

관료라는 무리는 대국의 경전해석을 만능으로 여기고 고정관념을 절대 진리로 숭배하며 민중을 노예로써 착취하는데 몰두했다.

이런 조선에 1627년 당도한 네덜란드인 벨테브레는 우물 안 개구리인 사회에 경악했을 것이다. 작가 김경욱은 역사의 짤막하게

기록된 서구사회와의 만남에서 창작 동기를 얻은 뒤, 어쩌면 과거보다도 자신들의 무대를 한반도에 고립시킨 조선 시대의 경직된

시대상을 머나먼 타국 이방인의 시선을 빌어 상상의 시선으로 묘사한다.

고립된 상황을 보면 한반도 동쪽 일본이 더 폐쇄적이고 경직된 모습을 보이지만 같은 경직성일지라도 서구 문물을 도입하는

과정에서 조선은 권력자들이 자신들의 권위 해체를 촉진한다는 명분을 들어 이를 일방적으로 배척했다면 일본은 권력자들이 이를

자신들의 권력은 물론, 부와 명예를 가져다줄 도구로 보고 일방적으로 도입했다는 차이점이 있다. 민중에 대한 탄압과 억압의

기본적인 전제조건은 같으나 이 서구 문물을 받아들이는 과정에서 가장 큰 차이점은 차후 벨테브레라고 불리는 ‘박연’과 같은

외국인들의 신분 보장 여부다.

17세기부터 유럽에서 활발히 진행된 대항해 시대는 유럽의 통치 질서가 개편되고 자본주의가 싹트던 시기였다. 대영제국으로

불렸던 영국이 유럽 본토와 떨어진 섬나라지만 활발한 교역 활동과 이를 통한 식민지 개척으로 유럽 세력의 판도를 바꿨고 대표적인

강소국인 네덜란드의 활발한 해양 활동은 좁은 영토의 불리함을 ‘바다’라는 무대로 극복하고 유럽에서도 존재했던 ‘절대왕정’이라는

구체제의 실체를 드러내는데 결정적인 역할을 한다.

자유로운 활동과 도전적이고 진취적인 시선이 장려되던 사회에서 오로지 구체제인 ‘명(明)’에 종속된 곳에 온 벨테브레의 삶은

곤궁했을 것이다. 벨테브레와 같이 정크선 난파로 한반도에 고립된 데니슨, 에보켄의 모습에서 세 인물의 적응기가 달리 펼쳐지나

이세 인물에게 형벌 아닌 형벌인 한반도를 벗어나지 말라는 어명은 시대의 흐름을 파악하지 못하는 조선의 무능을 보여준다. 가장

어린 데니슨은 조선에서도 천민인 푸주한 집안에서 태어나 그 사회의 틀을 깨고 넓은 바다로 나가 신분 상승을 꿈꾸던 젊은이였으나

두 번 다시 귀국하지 못한다는 현실은 삶에 대한 회의와 저주로 점철된다. 이는 작품의 화자이자 실존 인물인 벨테브레도 마찬가지다.

개인의 존재와 자유가 인정되던 사회에 있던 이들이 조선과 같은 전제 왕권 국가에서 일방적인 왕의 명령만을 받들며 살아야 하는

운명은 상당히 가혹했을 것이다.

이런 조선과 달리 일찍이 유럽과 교역을 시작한 일본은 외국인들을 절대자의 소유물로 여기지 않았으며 조선에 굴욕을 줬던 청 또한

외국인들의 교역을 비롯한 여행과 같은 활동에 제약을 두지 않았다. 조선과 달리 ‘외국인’의 신분을 보장하고 이미 극동 아시아가

아닌 다른 세계가 있음을 인지한 것이다.

전제 왕권 국가였던 조선은 벨테브레의 시선을 빌면 전체주의 국가가 된다. 국가는 민중의 것이 아니고 오롯이 주상전하의

것이었으며 주상전하는 인간이 아닌 신으로서 조선에 사는 인간 만사를 다 주관한다. 크리스트교가 유일한 종교였던 유럽 사회에서

살던 벨테브레는 조선에 있는 이들을 ‘이교도’라 부른다. 당연히 당시 그의 시선에서 왕을 인간이 아닌 신으로 여기는 사회의 풍습은

‘이교도’로 볼 수밖에 없었을 것이다.

벨테브레가 고관대작이라 불리는 당시 양반집에 초대를 받아 음식을 먹는 모습에서 현대 한국의 ‘먹방’이 연상된다. 동서고금을

막론하고 과거 존재했던 신분적 격차가 식탁에 오르는 음식에도 반영된 건 보편적인 현상이나 같은 시대에 존재했던 이방인이 본

조선의 식문화는 탐욕이자 계층의 격차를 실감한 모습이었을 게다.

가장 어린 데니슨이 삶의 회의에 빠져 자신을 죽음의 구렁텅이로 몰아가는 과정은 삶에 절망만 남은 이들의 시위이자 저항이다.

포수로 지원한 그는 호환을 당한 사건을 계기로 호랑이를 사냥하는 선발대에 지원해 호랑이를 총으로 쏘아 죽인다. 호랑이의 눈을

쐈다며 그 영혼이 데니슨의 몸에 들어갔다는 미신을 떠드는 조선 군인들을 보는 벨테브레는 조선은 미개한 야만과 정밀한

통치체계가 존재하는 기묘한 곳이다. 데니슨은 자신의 의지와는 상관없이 호랑이의 혼이 들어간 전설의 존재로 격상되지만 외로움을

잊지 못해 청나라 사신이 지나가는 길목에서 자신의 존재를 드러내 귀국을 노려봤으나 오히려 다시 붙잡혀 조선 무관들과 칼싸움을

벌인다. 이는 고립에 처한 고독한 이의 마지막 저항이다. 이를 지켜보는 벨테브레와 에보켄은 괴로워하나 데니슨을 구해줄 수 있는

방도가 하나도 없다.

정크선 난파로 목적지인 일본이 아닌 한반도에 온 세 외국인은 존재 자체가 죄이자 그로 인해 삶의 멍에를 짊어진다. 작품에서 세

외국인이 조선을 바라보는 시선은 흥미로우며 우리 조상들의 과거 모습을 단순히 미화가 아닌 타인의 눈을 통해 바라봄으로써

수많은 제약과 고통, 가난, 기근에 찌들어 산 당시 민중의 모습이 작품에 드러난다. 이는 현대 사회에 접어들어 보살핌을 받아야 할

빈곤층들이 국가 이미지를 실추시킨다며 군인 출신 대통령들의 폭력에 짓밟힌 모습과 똑같다. 무력으로 정권을 탈취했다는 차이점만

있을 뿐 이 나라를 집어삼켜 자신들의 사리사욕과 무궁한 영광을 위했다는 점에서는 조선의 전제왕권, 남한의 군사정권, 북한 김씨

부자의 삼대 세습과 그 속성이 하나도 다르지 않다.

이런 상황에서 절망과 회의보다도 낙관적으로 삶을 즐기는 에보켄은 상황에 맞춰 살며 두 인물에 비해 조선에서 사는 일상을

끔찍하게 여기지 않는다. 오히려 적응하는 속도가 빨라 유럽 사회에서는 이단시 되는 무당과 결혼은 아니더라도 질펀할 정도의

연애도 하고 특히 조선어를 금방 익혀 조선의 군인, 민중들과 자유롭게 이야기를 나누는 모습을 보면 에보켄이야 말로 두 진영인

유럽과 조선 사이에서 가장 자유로우면서도 삶을 긍정하는 인물이다.

청에게 당한 굴욕을 통해 자신들의 우매한 고립무원을 각성하기는커녕 패주한 명 왕조를 받들어 폐쇄를 자처하는 와중에 다른

세계의 존재를 확연히 증명하는 네덜란드인 벨테브레의 당도는 경직됐던 조선에겐 능동적이고 진취적인 국가로 탈바꿈할 수 있었던

기회였다. 그러나 조선은 이 기회를 철저하게 자신들의 체제 수호를 위해 짓밟고 은폐했고 세계를 바라보는 눈을 철저하게 감았다.

그 결과 자신들이 ‘왜’라고 비하하던 이들에게 세계사에 길이 남을 악행으로 지옥도의 진정한 풍경을 목도했고 현재에도 열강들의

이권에 반 토막 난 땅덩어리를 하나로 합치는데도 엄청난 난관에 봉착해 있다.

작품이 출간된 2007년은 ‘팩션’이라는 신종 장르라고 할 수 있는 문화, 예술 전반의 사실이 전제된 허구가 유행했던 시기로

‘천년의 왕국’은 단순히 시대의 흐름에 맡긴 작품이 아닌 역사가 제공하는 풍부한 원천으로서의 매력을 증명한다. 특히 우리의

시선이 아닌 타인인 서구인들의 눈으로 바라보는 조선의 풍경을 상상력으로 풀어냈으나 이게 단순한 상상이 아닌 실존하는

서구인들의 시선을 투영하는데 모자람이 없는 게 더 매력적인 작품이다. 닫기
작은 김훈의 발견 gi**amo | 2007-08-28 | 추천: 1 |

언제나 느끼는 것이지만 우리나라의 역사소설을 읽을 때에는 독서의 흥미가 배가된다. 바로 이 땅, 같은 공간을 차지했던 과거 선조들의 시계에 작가의 상상력을 불어넣은 한국역사소설은 우리것에서 오는 정서적 공감대와 역사의식을 잘 비춰주기 때문이다. 김훈의 『남한산성』이 그랬고, 신경숙의 『리진』이 그랬으며, 황석영의 『바리데기』가 그랬다. 한국을, 한국 소설가에 의한, 한국 독자들을 위한 한국의 역사소설은 언제나 굵직한 깊이로 내게 읽혀졌다. 김경욱이... 더보기

언제나 느끼는 것이지만 우리나라의 역사소설을 읽을 때에는 독서의 흥미가 배가된다. 바로 이 땅, 같은 공간을 차지했던 과거 선조들의 시계에 작가의 상상력을 불어넣은 한국역사소설은 우리것에서 오는 정서적 공감대와 역사의식을 잘 비춰주기 때문이다. 김훈의 『남한산성』이 그랬고, 신경숙의 『리진』이 그랬으며, 황석영의 『바리데기』가 그랬다. 한국을, 한국 소설가에 의한, 한국 독자들을 위한 한국의 역사소설은 언제나 굵직한 깊이로 내게 읽혀졌다.

김경욱이라는 작가를 처음으로 만났다. 그의 신작 장편소설 『천년의 왕국』을 읽었다. 책을 읽기 전 '천년의 왕국'이라는 제목에서 신라를 떠올렸으나 정작 소설의 배경은 380년 전의 조선이다. 일본으로 가는 길에 배가 표착되어 낯선 땅 조선에서 이방인으로 살다간 네덜란드인들의 이야기이다. 1653년 하멜 일행이 제주도에 표착되었던 역사적 사실인 하멜표류기에서 소설의 소재를 삼았다. 하멜에 앞서 1627년에 표착한 네덜란드인들의 기록에 역사는 인색했고 작가는 이방인들의 삶과 죽음에 대한 가난한 상상을 불어넣고 있다.

책을 읽으면서 김훈의 『남한산성』과 비슷한 느낌을 받았다. 문장이 짧고 강렬하게 몰아치는 김훈의 문체와 비슷했고, 시대적 배경 또한 인조반정 이후 타타르(청나라)와의 긴장관계가 펼쳐지고 이후 정묘호란과 병자호란으로 이어지는 오욕의 역사를 관통하고 있다. 김훈의 『남한산성』이 전지적 작가의 시점으로 45일간의 남한산성에서의 수성을 그리고 있다면 김경욱의 『천년의 왕국』은 벨테브레라는 한 네덜란드인의 1인칭 주인공의 시점으로 정묘호란에서 병자호란을 거쳐 국왕이 교체(효종 즉위)되고 하멜 일행이 도착하기까지의 26년간의 역사를 그리고 있는 것이다.

작가는 조선의 일상에 녹아드는 세 명의 중심인물에 내면적 상상력을 깊이 불어넣었다. 역사의 인색함에 의해 이방인의 내면을 발굴하지 못했기에 복원이 아닌 철저한 창조로 세 인물의 영혼을 완성했다. 독실한 기독교도인 벨테브레의 내면에는 언제나 주님(기독교에서의 예수님)으로 가득차 있다. 조선을 관찰하는 시점에서도, 하루하루의 일상에서도, 자신의 양심과 지향하는 가치에서도 기독교적인 그의 사고는 중요한 기둥으로 서있다. 에보켄은 보다 여유가 넘치는 인물이다. 말하기 좋아하고 세상을 좋아하며 여자도 좋아하는 긍정 지향적인 인물이다. 또한 변화에 적응하는 능력도 뛰어나 처음 생활하는 이교도의 나라에서 문화와 언어, 사상과 법도를 넘어선 놀라운 적응력을 보여준다. 유머와 조소와 삶의 깊이가 뒤섞인 그의 말과 행동은 벨테브레와 더불어 이 소설에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 젊은 청년 데니슨은 가장 심각한 인물이다. 어린 나이답지 않게 사랑과 삶과 죽음에 대한 깊은 고독으로 일관한다. 그 고독과 번민의 최절정에서 사신으로 온 타타르 신하들에게 자신의 존재감을 확인하는 용기를 보이지만 실패로 불발하여 결국 비참한 최후를 맞이한다. 3명의 인물이 각기의 기질과 가치관과 시선을 갖고 고요한 아침의 나라이자 이교도의 나라인 조선을 각기의 방법대로 탐구하는 것이다.

국왕 인조의 자상하고 자애로움이 많이 부각되는 것이 흥미롭다. 김훈의 『남한산성』에서의 인조는 고독과 번민에 빠진 무능력한 왕으로 묘사되었다면, 『천년의 왕국』에서는 자애롭고 관용 있는, 그리고 열정적인 인간미의 소유자로 그려졌다. 신식 대포의 개발에 대한 열정, 두 번의 탈출을 시도한 벨테브레에 대한 관용, 권위와 격식보다 따스한 인간애의 발동 등 김경욱이 묘사한 인조는 자애로운 왕이었다. 동일한 역사 인물에 대한 다양한 해석과 통찰을 발견할 때면 언제나 즐겁고 흥미로움에 취해있는 내 자신을 동시에 발견하게 된다.

제목 '천년의 왕국'의 의미를 생각했다. 소설의 시대배경 기준, 건국된 지 150년도 되지 않았고, 종국엔 500년만에 생을 마감한 조선이라는 왕국을 생각하면 어찌 천년의 왕국이라는 타이틀을 달았을까라는 의문이 들었다. 타타르와의 전쟁에서 목숨을 잃는 에보켄의 마지막 유언은 "선장... 부디... 두려워..."의 완성되지 않은 세 단어였다. 에보켄이 남기려 했던 말은 완성되지 않은 채 영원한 침묵으로 봉인되었다. 하지만 그 순간 벨테브레는 깨닫는다. 그리고 에보켄의 죽음을 자신의 영혼의 전쟁의 시작으로 교체한다. 남겨진 자, 즉 벨테브레 자신의 생을 통해 완성될 것이라며 의지를 불태우는 소설의 마지막은 대체 무엇을 얘기하는 걸까? 머리속에서 정리되지 않은 채 여러가지 생각이 일렁인다. 소설 속에서 그의 영혼의 중심으로 일관되게 비춰졌던 주님의 나라를 완성한다는 건가.. 인류 최후 아마게돈의 혼란을 연상시키면서.. 그리고 천년왕국의 건설로 귀결되는 모호한 세상의 마지막을 향한 희망과 몸부림처럼.. 온 세상을 덮는 적이 물러나도 나의 전투는 쉬이 끝나지 않을 것이라는 볼테브레의 마지막 강렬한 의지와 목적의식의 표출은 책을 덮은 내게 아직 풀리지 않은 숙제로 남아 있다.

http://blog.naver.com/gilsamo
Written by 다윗 닫기
천년의 왕국 al**182 | 2007-08-04 | 추천: 0 |

천년의 왕국 김경욱 장편소설 / 문학과 지성사 단연, 올해 본 소설 중 최고! 이런 독단적인 나섬을 자랑하는 문구의 편애작. 이 될 줄은 나도 몰랐다만, 그런 작품. 굳이 이유를 대자면, 1)이방인의 정서. 2)역사에 대한 다른 시각의 해석. 3)의고체 문체의 흥미. 4)진행중인 시나리오와 같은 시대적 배경. 5)굿 타이밍. 위 순위는 철저히 개인적인 호감도에 좌지우지됨. 김경욱 작가는 <장국영이 죽었다고>로 처... 더보기

천년의 왕국
김경욱 장편소설 / 문학과 지성사

단연, 올해 본 소설 중 최고!

이런 독단적인 나섬을 자랑하는 문구의 편애작.
이 될 줄은 나도 몰랐다만, 그런 작품.

굳이 이유를 대자면,
1)이방인의 정서.
2)역사에 대한 다른 시각의 해석.
3)의고체 문체의 흥미.
4)진행중인 시나리오와 같은 시대적 배경.
5)굿 타이밍.

위 순위는 철저히 개인적인 호감도에 좌지우지됨.

김경욱 작가는 <장국영이 죽었다고>로 처음 접하고, 아아, 지대시다. 라고 즐겁게 읽었던 작가였다. 그럼, 작가를 읽지 작품을 읽나? 나는 작가를 읽는다. 작품은 내가 읽은 것이다.

<장국영이 죽었다고>의 말미의 단편 '나가사키의 안녕'은 <천년의 왕국>의 예고편 같은 거다. 말하자면, 작가는 영화 <아비정전>의 마지막에서 양조위가 커스텀 쇼를 하는 것과 같은 예고편을 쓴 것이다. 아비의 이야기는 계속되지 않았지만, 낯선 이교도의 왕국 생활은 계속된다. 작가는 이것에 집착한다. 아니 집중한다.

'벨테브레' 혹은 '박연'이란 두가지 이름으로 살았던 17세기의 조선 사내는 '히딩크' 혹은 '허동구'와는 다른 네덜란드인이다. 아이러니컬한 표현은 히딩크가 대박난 해에 언급된 하멜 때문이다. 소설의 시작은 하멜이 제주(바람의 섬)에 표류했을 때 조정에서 내려온 사람이 바로 박연 혹은 벨테브레였기 때문이다. 소설은 거기에서 시작한다. 이방인을 확인차 내려온 이방인의 형상을 한 현지인(이교도)

소설 내내 주인공은 조선인들을 이교도라고 칭한다. 하지만 너무 서운해하지는 마라. 중국은 빛의 제국. 여진족은 타타르라고 불리지만 조선은 천년의 왕국이니.

수줍음과 적나라함. 겸손과 오만, 침묵과 소란. 이 모든 것이 변화무쌍한 조선의 군상들에게 박연은 시종일관 당황한다. 그의 주위에 두 사내엔 에보켄과 데니슨 역시 그러하지만 그들은 그들만의 길에 명확히 놓여진다. 주인공 박연만이 결말이 끝나도 기별없이 살아 서두의 하멜 일행 앞에 당도한다. 그는 여전히 대포를 만들고 있었다.

문장은 바느질처럼 튼실하고, 명징한 함의는 조선의 선비를 닮았다. 탄탄한 고증은 이것대로였다면 무너지지 않았을 성벽을 느끼게 하고, 묘사는 그 성벽을 넘어 날아가는 자유로운 영혼과 닿아있다. 의고체 대사들은 시대의 묵비권을 박탈한다.

가장 짧고 절절한 부분은 역시 로맨스다.
좀 째째한 로맨스이지만 작가는 여기서 '이름'을 거론한다. 기생과 이방인 모두 두가지 이름이 있기 때문이다. 이 소설에서 가장 아름다운 이 이름을 공유하는 순간.

just, must, desert.

결말이 아쉽다. 김이 빠질까 - 스포일러 정도는 아니니까 - 말하지 못하지만, 좀 더 이후 연의 하릴없는 혼자만의 생, 그리고 프롤로그와 대치되는 에필로그로의 전환. 그런 건 어떨까 생각하지만, 작가는 용병의 전투에서 그 끝을 지정한다. 마치 갑작스럽게 끝난 천년의 왕국처럼.

가히 2007년 한국 소설의 쾌거라고 말하고 싶다.
이제 시도 산문도 아닌 시절의 왕국에서.

십 년이 꿈이라면 백 년은 꿈이 꾸는 꿈인가.
십 년을 꿈꾼 자는 백 년 후를 기약하고
백 년을 꿈꾼 자는 천 년 후를 기약하네.
물이 사랑의 노래를 부르는 곳이라면
바다는 모험의 노래를 부르는 곳.
십 년으 ㅣ모험이 끝나는 곳에서 고향이 우리를 반겨주네.
천 년의 사랑이 우리를 기다리네.

검이 무디면 목숨을 잃고 총이 신통치 않으면 전투를 잃고 포가 제구실을 못하면 전쟁을 잃는다.

돌이킬 수 없는 일들은 돌이킬 수 없다는 점 때문에 나를 절망에서 구원한다.

"선장, 일전에 말했듯이 이 왕국의 이교도들은 모두 시인입니다. 듣자하니 관리를 뽑는 시험에서도 시를 짓게 한답니다. 시인들이 나라를 다스리고, 시인들이 군대를 지휘하고, 시인들이 병을 치료하고, 시인들이 장래를 점치는...... 이곳은 가히 시인의 왕국입니다. 멋지지 않소?"

타인은 내 고독의 희극을 완성하는 관객이다.

이 사내는 읽을수록 의미가 모호해지는 책이다. 새로운 책장은 지나간 책장을 배반하고 지나간 책장은 다가올 책장을 기만한다.

"나방이 불속에 몸 던지는 이유가 무엇인가?"
'자줏빛 구름'이 물었다.
뜬금없는 질문에 나는 말문이 막혔다.
"나방이 불속에 몸 던지는 것은 불을 사랑해서가 아니라 어둠을 두려워하기 때문이다."
'자줏빛 구름'이 스스로 답했다.
"나비가 꽃의 품에 달려드는 이유는 무엇인가?"
"꽃을 두려워하지 않기 때문인가?"
"꽃을 사랑하기 때문이다."
.......

"나는 나비인가 나방인가?"
'자줏빛 구름이 나를 노려보았다. 영혼이 얼어붙는 듯했다.
얼마의 시간이 흘렀는지 짐작할 수 없었다. 나를 응시하는 시선의 끈을 돌연 늦추도니 '자줏빛 구름'이 미소를 지었다.
미소를 머금은 채 말했다.
"두려워 말고 사랑하라. 그걸로 족하다."

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네덜란드인에 비친 조선의 모습! ba**on | 2007-07-09 | 추천: 0 |

이야기의 구조는 박연이 이미 조선에 동화(?)된 시점부터 시작한다. 일반인에게는 특이한 문체의 이 소설은 읽어갈수록 빠져들어가는 그 무언가가 있다. 읽은이 스스로 네덜란드인이 되어 조선 왕국에 체화되어가는 이 경험은 다른 소설에서는 줄 수 없는 좋은 묘미다. 작가의 상상력이 돋보인다. 더보기

이야기의 구조는 박연이 이미 조선에 동화(?)된 시점부터 시작한다. 일반인에게는 특이한 문체의 이 소설은 읽어갈수록 빠져들어가는 그 무언가가 있다. 읽은이 스스로 네덜란드인이 되어 조선 왕국에 체화되어가는 이 경험은 다른 소설에서는 줄 수 없는 좋은 묘미다. 작가의 상상력이 돋보인다. 닫기

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