1. 발간 의도와 목적
내가 백대명산을 찾게 된 데는 특별한 계기가 있다. 당시는 내가 영위하던 사업이 여러 가지 이유로 고전을 면치 못하고 있을 때였다. 사업을 시작한 이래 처음으로 2년 연속 적자를 기록해 고통을 당하고 있던 즈음인 2016년 6월 28일, 나는 부산에 사는 제수씨가 건강검진차 수면 위내시경 시술을 받는 도중 사망했다는 비보를 받았다. 사업으로도 어려운 상황에서 가까운 가족이 황당한 의료사고를 당해 병원을 상대로 계란으로 바위 치기 같은 힘겨운 싸움을 하자니 나는 시시각각 찾아드는 스트레스로 몸과 마음이 날로 피폐해갔다. 종국에는 파괴되고 분해될 지경에 이르러 도저히 견딜 수 없었다. 심신의 안정을 찾고 육체의 파멸로부터 탈출하기 위해 뭔가에 기대고 싶었다. 그 돌파구가 백대명산 <나홀로 묵언수행>이었다.

나는 왜 ‘나홀로’를 고집했는가. 그 이유는 의외로 단순하다. 나는 기초 체력이 약해 남들과 함께 산행을 하면 남들을 따라가기가 힘들었다. 동반 산행은 남들에게도 피해를 줄 뿐더러 내게도 유익하지 않다. 더구나 당시는 상황이 상황이니 만큼 혼자 다니는 것이 더 필요했다. 또 기초 체력이 약한 것이 나홀로 산행을 하게 된 가장 큰 이유다.
어쩌면 나는 병을 달고 병원균들과 공생하면서 살아가야 하는 운명으로 태어났는지도 모른다. 각양각색의 병이 내 몸을 떠나지 않았다. 악성 종양 수술과 시술 두 차례를 비롯해 네 차례나 수술과 시술을 받았다. 그러니 약간 과장해서 말하면, 내 몸에는 수술 칼자국과 구멍 뚫린 흔적이 사막의 모래알처럼 여기저기 흩어져 있다. 이렇게 바닥 체력을 가졌으니 소위 산을 잘 타는 산꾼(속칭 산신령)들과 같이 산행을 한다면 그들과 체력 차이가 많아 동행하는 이들에게 피해 아닌 피해를 주게 된다. 실제로 친구들과 동반 산행을 한 경험도 제법 있었지만 그때마다 매번 그렇게 느꼈다. 항상 남들보다 한참을 뒤처져서 따라 올라갈 수밖에 없었고 동반자들에게 많은 불편을 끼쳤다. 그 바람에 내 마음까지도 불편했다. 동반하는 사람들이 아무리 나와 친한 친구라 해도 그들이 내 체력이나 몸 상태에 대해 이해하기는 어렵다. 더구나 내 모든 고민이나 아픔과 어려움을 전부 이해해달라고 할 수도 없다. 설사 그들이 이해해준다 해도 문제를 해결해주는 것은 아니다. 문제 해결은 오롯이 내 몫이다. 사정이 이렇다 보니 의료사고라는 집안의 불상사를 당한 상황에서는 동반 산행이 적당하지 않았다. 결국 <나홀로 묵언수행>을 할 수밖에 없었다.
내가 백대명산 묵언수행을 2년여 만에 마치고 나니, 지인들이 참으로 대단한 독종毒種이라며 비난 같은 칭찬으로 치켜세운다. 어떻게 그렇게 짧은 시간 안에 독하게 실행에 옮겼는지 모르겠다며 존경스럽다고까지 한다. 그러나 인간들은 절박切迫한 일을 당하면 누구나 나처럼 이루어낼 수 있을 것이다. 주역에서 말하는 궁즉통窮則通 즉 궁하면 통한다는 이치理致다. 주위에서 지나치게 치켜세우는 건 아닐까 해서 머쓱하다. 또 어떤 이들은 내가 운영하는 블로그 ≪청송의 세상 살아가는 이야기≫에 올려놓았던 <백대명산 묵언수행기>를 읽어 보고는 너무나 감동적이라며 책을 편집하라고 부추긴다. 적지 않은 나이에 나의 절박함을 해소하기 위해 시작한 일천日淺한 산행 이력을 가지고 수많은 산악 애호가들 앞에 단순히 산 이야기를 꺼내놓는다는 일도 매우 쑥스러운데 하물며 책을 내라니 처음에는 황당했다. 그러나 한편으로는 백대명산을 묵언수행하면서 많은 것을 보고 배우고 느낀 것은 사실이다. 그래서 책을 내보겠다는 자신감이 생겼다.

그런데 참으로 신기한 것은 한 좌座 두 좌座를 나홀로, 내 페이스대로, 내 리듬대로 속세를 떠나 자연 속으로 묵언수행을 하니 너무 좋았다. 백대명산은 그야말로 백 폭의 진경산수화였다. 그 산속에서 산수화 속의 주인공이 되기도 하고, 신선이 되기도 한다. 아름다움과 신비스러움을 독점하며 산꼭대기에 서면 내 가슴속에는 행복이 밀물처럼 밀려온다. 황홀하다. 백대명산 묵언수행은 나로 하여금 해방감이 무엇인지, 완전한 자유인이란 어떤 존재인지를 확실하게 깨우쳐주었다. 백대명산 묵언수행은 나를 늦깎이 산山 바람둥이로 만들었다. 좀 더 일찍 산山 바람둥이가 되었으면 더욱 좋았을 텐데.
- 저자 머리말에서

2. 구성
책의 제목 선정에 고민이 많았다. 처음에는 단순하게 『청송의 백대명산 묵언수행기』로 하려고 했다. 그런데 우리나라 백대명산 곳곳에는 아름다움과 신비스러움이 널브러져 있고, 그 아름다움과 신비스러움을 독자 여러분들에게 어떻게 하면 생생하게 전달할 수 있을까를 고민하다 평소 내가 관심이 많았던 산수화에까지 생각에 미치게 되었다. 여기까지 생각이 미치자 청송이 백대명산을 묵언수행한 날짜를 기준으로 춘하추동 4계로 나누고 이를 다시 초춘, 만춘, 초하, 만하, 초추, 만추, 초동, 만동, 8계절로 세분하여 아름답고 신비스런 <사시팔경도四時八景圖>를 연상할 수 있도록 편집하였다.

3. 주요 특징
청송은 백폭의 산수화를 보면서 자신이 그 순간 “독점했다”고 생각한 그 아름다움과 신비스러움을, 그 황홀감과 행복감을 모두와 나누기 위해 이 책을 썼다. 이 책을 읽어가다 보면 산행을 좋아하는 분은 물론이고, 산행에 경험이 없거나 생소한 분들조차도 어느덧 진경산수화 속의 주인공이 되어 있는 자신을 발견하게 될 것임을 감히 자신하고 있다. 따라서 청송은 독자 모두에게 자신만의 “독점적인” 산행지도를 만들 것을 소박하고 겸허하게 권하고 있다.

저자 청송(靑松)의 ≪백대명산 묵언수행기≫는 단순히 산행에 대한 객관적인 정보를 주는 책은 아니다.
이 책은 산림청에서 선정한 백대명산을 청송의 관점에서 보고, 청송의 발로 밟고, 청송의 가슴으로 느끼며 새로이 만든 새로운 산행지도이다.(-추천의글: 김현숙/수원대학교 영어영문학과 교수)

첫째, 독자는 이 책을 따라 청송이 산행에서 만나는 작은 경험, 사소한 사건 등을 담백하게 자신의 경험처럼 만날 수 있으며, 청송의 여유로운 태도와 함께 공감하게 된다.

어느날 느닷없이 내리는 비에 청송이 길을 찾지 못해 헤매며 두려움을 느끼다가, 또 그 비 덕분에 “명주실 한 타래를 풀어도 그 끝이 바닥에 닫지 않을 정도”인 명지폭포가 굉음을 내며 떨어지는 모습에 “나의 당황”까지 함께 쓸어내려 보낸 이야기에서는 나도 새삼 산에 대한 두려움을 실감했다.
부처님 오신 날이 다가올 때, 추월산 보리암에서 찰떡 두 개를 얻어먹고 포장까지 해달라는 비윗살을 받아주는 인심에 대한 이야기에는 나도 흐뭇한 부처의 웃음을 짓게 되었다. 산 정상에 올랐지만 미세먼지로 인해 아래가 보이지 않는 상황, 그래도 정상석 앞에서 사진을 찍으려고 서로 새치기 하지 말라며 고성이 벌어지는 이야기에서 우리의 현실을 새삼 읽었고, 살며시 돌아가서 정상석 뒤 멀찍이에서 사진을 찍는 청송의 태도에서 여유를 느끼고 흐뭇했다.
- 추천의 글: 김현숙

둘째, 청송과 함께 산속에 묻혀 있는 역사가 생생하게 살아옴을 느낄 수 있다.

청송을 따라 소요산을 오르던 나는 그가 안내판에서 인용한 김시습과, 보우선사, 이성계의 시를 읽으면서 잠시 고된 산행을 멈추고 쉬게 된다. 천마산에서는 고려 말 이성계가 “매우 높아 푸른 하늘에 홀笏이 꽂힌 것 같아, 손이 석 자만 더 길었으면 하늘을 만질 수 있겠다.”고 했다는 인용을 보면서 나도 하늘에 손을 뻗게 된다. 이처럼 청송은 산행 중간 중간마다, 마치 고속도로의 휴게소를 운영하 듯이, 수많은 시문을 독자에게 소개한다. 운악산에서는 정상석 뒷면에 새겨진 이항복의 <현등사>를 소개하고, 축령산 남이바위에서는 남이장군의 호기 넘치는 “사나이 스무 살에 나라를 태평하게 못 하면, 후세에 누가 대장부라 칭하겠는가.”를, 장성의 백암산에서는 조선 중기의 유학자 김인후의 시를 소개한다. 강천산 옥호봉에서는 소나무의 샛노란 송홧가루와 박목월의 <윤사월>을 연결해주어, 바쁘게 산을 오르느라 헉헉거리던 내게 잠시 쉬어갈 여유를 준다. 그런데 갑자기 칠갑산에서 “콩밭 매는 아낙네”를, 덕숭산(수덕산)에서 <수덕사의 여승>이라는 유행가를 언급할 때면 나 역시 절로 그 노래를 함께 흥얼거리게 된다.
- 추천의 글: 김현숙

세째, 청송의 소박함과 진실됨 앞에서 우리 자신의 자화상을 새삼 발견하게 된다.

비록 유명사진작가의 세련됨은 없지만, 그의 글에서 언급된 내용과 바로 연결되는 풍경을 오롯이 전달해준다는 점에서 정말 소중한 사진들이다. 계절과 시간에 따른 변화가 청송의 개인적인 관점에서 고스란히 전달되며, 그가 관심을 가졌던 야생화가 소박하게 전달되는 사진들이다. 그의 사진들 에는 눈꽃이 핀 적상산의 나무 사진, 응봉산에서 역ㄱ자로 자라는 기이한 소나무, 도락산의 기이한 소나무가 담백하게 찍혀있고, 미세먼지가 끼어 제대로 보이지 않는 풍경, 정상석 가까이에 바글거리는 인간군상의 풍경, 이런 사진을 찍은 작은 사내의 투박한 모습도 걸러지지 않고 솔직하게 포함되어 소박한 진실성을 담보한다.
- 추천의 글: 김현숙

누구든 유람을 싫어하는 사람이 있겠냐마는 고독한 힘든 산행이라면 이야기가 달라진다. 그야말로 험난한 길이다. 길을 잃거나 산짐승을 만나는 등 각종 위험도 도사리고 있다. 내가 보기에 청송의 명산 등반에는 자기수행과 자기치료의 의미가 담겨 있다. 헤르만 헤세도 「험난한 길」이라는 동화에서 등반을 치료 과정에 비유하여 서술하고 있다. 거기서 끈기 있는 등산 안내인은 정신과 의사의 기능을 한다. 등산의 결과 ‘나는 해야 한다’는 생각이 ‘나는 하려고 한다’로 바뀌게 된다. 그렇게 자기 주도적으로 생각함으로써 비로소 산을 무난히 오르며, 전에는 불가능하다고 생각한 자유를 얻을 수 있게 된다.
나 역시 여행하며 경치 구경하는 것을 좋아한다고는 하지만 실제로 실행하는 것은 쉽지 않은 일이다. 하물며 체력을 요구하는 등산은 더욱 어려운 일이다. 등산모임에 나도 가끔 참가하기는 하지만 무릎이 부실해 험한 길은 동참하지 못하는 실정이다. 그런데 이 책에는 좋은 경치가 함께 수록되어 있어 직접 산을 오르지 않고도 눈요기로 즐기기에도 안성맞춤이다. 소위 와유(臥遊)라고 하던가. 집에서 자리에 누워 TV로 명승지를 구경하듯이 백대명산을 눈으로 감상하며 즐길 수 있으니 나 같은 사람에게 딱 맞는 책이다.
- 문학박사 홍성광