Name: 학생에게 임금을
Author: 구리하라 야스시

장바구니 담기 바로구매

상품정보
회원리뷰 (8)
스토리K (1)
교환/반품/품절

상품상세정보
ISBN	9791195764815(1195764812)
쪽수	312쪽
크기	148 * 210 * 30 mm /429g 판형알림
이 책의 원서/번역서	學生に賃金を/栗原康

책소개

이 책이 속한 분야

고등학교 졸업생 10명 중, 8명이 대학에 들어가는 대한민국의 평균 등록금은 사립대학 기준 천만 원을 육박하는데 등록금 부담이 비교적 낮은 국공립대학 비율은 OECD 국가 기준 최저이다. 반값등록금, 청년수당만이 이를 위한 유일한 대안이고 해답일까? 왜 우리는 초?중등 의무교육은 당연시하면서 고등교육의 무상화 문제는 안 되는 일이라고 지레 포기하고 마는 것일까? 구리하라 야스시의 『학생에게 임금을』은 일본의 대학과 대학생이 처한 현실을 진단하고 방향을 제시한다. 저자는 왜 대학이 공짜여야 하는지, 왜 일본의 대학이 등록금은 올리면서 대출형 장학금을 늘리고 있는지 하나하나 풀어낸다. 나아가 교육의 기회균등이 갖는 철학적 의미, 고등교육 무상화 논리의 역사성과 실현 가능성을 특유의 유머와 재기로 발랄하게 들려준다.

책 속으로

어떤 빚에도 속박되지 않고, 좋아하는 것을 충분히 좋을 만큼 생각하고, 원하는 방식으로 표현하는 것이 가능할까. 뻔한 대답인 것 같지만 그것을 제대로 할 수 있게 하는 것이 바로 학비 없는 대학이다. 대학 교육이 무상화되었을 때 진짜 자유는 시작된다. (9쪽)

“너는 대학을 무상으로 하자든가, 기본소득을 받고 싶다든가 하지만, 그럴 돈이 어디에 있단 말인가. 이 불경기에”라는. 하필 똑똑한 친구들이 꼭 이런 말을 한다. “너희들은 일본의 국채가 얼마나 되는지 알고 있는가. 천조 엔을 넘는다구. 이런 빚투성이의 상태로 어디서 돈이 나온단 말인가. 또 증세라도 하자는 말인가”라고. (50쪽)

정부통화를 발행하자. 이렇게 말하면 뭔가 어렵게 들릴지도 모르지만 사실 매우 단순한 이야기이다. 정부가 척척 돈을 찍어 내면 된다. 일본에서는 지금 은행이 통화를 발행하고 있다. 은행이 아니라 정부가 필요한 만큼 돈을 찍어 내면 된다. 이 정부통화는 은행의 돈과는 전혀 다르다. 아무리 돈을 찍어도 적자가 되지 않는다. 빚이 아니니까 별도로 국민의 세금을 걷어 갚지 않아도 된다. 그저 돈을 찍어 내면 되는 것이다. 이렇게 하면 기본소득도 대학 무상화도 간단히 가능할 것이다. 그렇다면 빨리 하면 되지 않느냐고 생각하겠지만 그게 쉽지 않다. 왜냐하면 은행업계가 온 힘을 다해 반대할 것이기 때문이다. 지금까지 은행은 사적 신용을 바탕으로 돈을 빌려줘 왔다. 이자를 걷어 떼돈을 벌었다. 그것이 가능했던 이유는 명백하다. 중앙은행이 돈을 찍었기 때문이다. 거기다 지금의 자본주의는 금융자본을 기본으로 하고 있고, 그 내용이 대출이라고 한다면 중앙은행의 통화발행권은 자본주의의 핵심이라고 해도 좋을 것이다. (51쪽)

대학에는 두 가지의 길이 있다. 하나는 채무노예화, 또 하나는 기본소득이다. 채무노예화의 길을 선택하는 순간 영원히 자기계발에 내몰리게 된다. 큰돈을 걸수록, 다시 말해 빌린 액수가 많으면 많을수록 그 사람은 판돈 이상의 것을 얻으려고 취직활동과 스펙 쌓기에 필사적이 된다. 그러나 또 한편으로 기본소득을 전제로 한 도박의 길도 있다. 이 도박에 지는 일은 없다. 자신을 던져 좋아하는 것을 좋은 대로 표현하는 것. 오롯이 자신의 의지로 살아 있다는 것을 느끼는 것. 둘도 없이 소중한 자기 생을 확신하는 것. 어떤 의미에서 자신을 던지는 순간 이미 이긴 것이다. (74쪽)

학생지원기구에는 무이자형과 유이자형, 단 두 종류의 장학금이 있다. 어느 것이든 대출이며 반드시 상환해야 한다. 상환할 필요가 없는 지급형 장학금이 존재하지 않는 것이 특징이다. 수급기준은 가족의 경제사정과 학업성적으로 판단하며 최장 20년간 반환해야 한다. (85쪽)

이전의 대학은 자유로운 분위기 속에 죽치고 토론할 수 있는 장소가 있었으므로 자치가 만들어지며, 그래서 또 학생이 머무를 장소가 지켜질 수 있었다고 생각합니다. 그러나 지금 언급한 것 같은 대학 관리 속에서는 학생이 대학이라는 장소를 구성하는 일원이 아니라 소비자로서 서비스 수혜자로서 관리되는 방식, 이런 것이 소위 대학개혁이라는 일련의 흐름 속에서 만들어지고 있는 것은 아닌가 하는 생각이 듭니다. (113쪽)

지적인 생산활동을 하고 있는데도 소비자니까 ‘학비를 내라’고 계속 말하고 있는 쪽의 논리를 무너뜨릴 필요가 있습니다. 대학원생 쪽에서 ‘대학원생에게 월급을’이라는 표현으로 자신의 지적 활동에 대한 승인을 요구함으로써 가능하겠지요. (119쪽)

물론 빚을 지고 있는 것은 노동자만이 아니다. 그 주인인 자본가도 다른 주인으로부터 돈을 빌린다. 1970년대부터 기업은 은행에서 돈을 빌려 사업을 하고 그 빚을 다시 빚으로 메워 왔다. 국가가 해 온 일도 완전히 똑같다. 슬슬 갚아야 한다고 재촉당하면, 기업은 노동자를 퇴직시켜 곧바로 채산성을 맞추고, 국가는 증세와 구조조정을 해서 상환 의지를 보여 준다. 오늘날의 자본주의는 이미 빚 없이는 돌아가지 않는다. 노동자도 기업도 국가도 모두 빚투성이이다. 이득을 얻는 것은 은행뿐이다. (141쪽) 닫기

출판사 서평

모든 실업자에게 학적을!
등록금도 생활비도 국가가!
꿈꾸라 하기 전에 잠잘 시간을!
미국 대통령마저 부러워하는 교육강국 한국. 그러나 언젠가부터 우리에게 ‘교육’은 ‘입시지옥’, ‘학업스트레스’, ‘사교육’, ‘학벌 계급사회’ 같은 말이 함께 따라다니는 것이 되었다. 그중에서도 ‘반값등록금’으로 촉발된 대학교육 문제는 날로 심각해지고 있다.
2007년 대선 공약으로 ‘반값등록금’이 제시되면서 사회적 화두로 떠올랐고 간간이 현실을 진단하는 책이 나오고 있지만 이후 10여 년이 흐른 지금까지 나아진 것이 별로 없다. 고등학교 ... 더보기

상품정보
회원리뷰 (8)
스토리K (1)
교환/반품/품절

Klover 리뷰 (0)

북로그 리뷰 (8) 전체보기 쓰러가기

도서 구매 후 리뷰를 작성하시면
결제 90일 이내 300원, 발송 후 5일 이내 400원, 이 상품의 첫 리뷰 500원의 포인트를 드립니다.
포인트는 작성 후 다음 날 적립되며, 도서 발송 전 작성 시에는 발송 후 익일에 적립됩니다.
북로그 리뷰는 본인인증을 거친 회원만 작성 가능합니다.
(※ 외서/eBook/음반/DVD/GIFT 및 잡지 상품 제외) 안내

학생에게 임금을 di**ni | 2016-08-06 | 추천: 0 |

‚ 들어가는 글에 이 책을 쓴 구리하라 야스시는 ‚ϻ대학생은 무시당하고 있다. 일본에서도 한국에서도 마찬가지이다. 등록금이 있는 한 대학생은 부채경제를 원활하게 돌리는 데 필요한 호구일 따름이다. 이 썩어빠진 세상에 손가락을 세우고 퍽큐를 날리자. (중략) 모두 손을 잡고 빚의 감옥에서 탈출하자. ϻ 독특한 제목만큼이나 들어가는 말에 뭔가 속시원한 한방을 날려준 이 책은 와세다대학과 동대학원을 졸업한 구리하라 야스시 본인의 이야기다. 대학생을 이중의 의... 더보기

‚
들어가는 글에 이 책을 쓴 구리하라 야스시는
‚ϻ대학생은 무시당하고 있다. 일본에서도 한국에서도 마찬가지이다. 등록금이 있는 한 대학생은 부채경제를
원활하게 돌리는 데 필요한 호구일 따름이다. 이 썩어빠진 세상에 손가락을 세우고 퍽큐를 날리자.
(중략) 모두 손을 잡고 빚의 감옥에서 탈출하자.
ϻ
독특한 제목만큼이나 들어가는 말에 뭔가 속시원한 한방을 날려준 이 책은 와세다대학과 동대학원을 졸업한
구리하라 야스시 본인의 이야기다.
대학생을 이중의 의미에서 노동자라고 말하고 있는 저자는 침체되는 경제와 빚더미에 올라앉은 대학생들의
힘든 삶에도 불구하고 등록금은 매년 조금씩 인상되고 대학의 부조리는 잠재워지지 않아 뉴스를 접하며
대학교는 학생이 봉이군! 하는 생각을 하곤했었는데 학생은 물론 등록금을 감당하는 부모님의 등골이 휜다는
말이 괜히 나오는 말이 아닐것이다.
대학에 부당하게 학비를 요구당해 왔다며 이젠 슬슬 돌려받아도 좋을때라고 말하고 있는 저자.
한국이나 일본이나 높은 대학 진학률과 그에 못지 않게 비싼 학비가 마냥 비싸다고만 느꼈었지 그것을
다시 되돌려 받아야겠다는 생각은 해본적이 없었는데 아마 이런 생각을 대학생이라면 한번쯤 해보지 않았을까
싶다. 곰곰이 생각해보니 비싼 학비만큼 교수의 자질이나 수업의 질이 향상되는 것은 아닌것 같고 같은 문제는
해마다 불거져 나오며 취업난도 점점 심해져 지방대는 불구하고 서울권에 있는 대학을 나와도 원하는 곳에
취직하는건 하늘의 별따기만큼이나 힘든 요즘 같은 세상에 몇년동안 들인 비용과 지식만큼 취업이 잘되면
그것도 감수할 수 있겠지만 이것도 저것도 아닌 요즘같은 때엔 돈들여 힘들게 대학엘 뭐하러 보내야하나...
부모된 마음으로 그런 생각이 가끔씩 들곤한다.
학생 입장에서도 그러할 것이고 부모 입장에서도 크게 다르지 않을 것이다. 내 자식 잘되라고 대학에 보내지만
예전만큼 잘될거란 보장이 서지 않는 시대인지라 부모 노후자금과 청년대출에 묶여 누구를 위한 대학인지
모르겠으니 좁아지는 취업폭과 적어지는 학생수를 감안하면 나라를 짊어지고 가야할 미래주역인 학생들에게
저자의 말대로 임금을 지급해야 할 시대가 도래할지도 모르겠다는 생각이 들었다.
아직은 멀고 먼 이야기 같지만 실현 불가능한 이야기 같아 보이진 않는다.
대학들도 학생을 봉으로 보는 시선이 아닌 나라를 짊어질 주역으로 생각해서 터무니 없다고 느껴지는
등록금을 먼저 조정하는 양심적인 자세를 취했으면 하는 바람이 들었고 대학을 다니지도 않고 아직 아이가
대학교를 들어갈 시기가 되지 않은 딱 어중간한 나같은 사람에게는 잠시 잊고 있었던 대학의 본질에 대해
다시 한번 생각해보는 시간이 되었다.
닫기
[서평] 학생에게 임금을 he**d | 2016-07-19 | 추천: 0 |

인상깊은 구절 애초에 학생이 놀면 안 될 이유라는게 없지 않은가. 20세 전후의 학생이 놀지 않는다면 누가 언제 어디서 논단 말인가. 확실히 말해 두고 싶다. 대학은 놀기 위한 장소라고. 솔직히 기업이 원하는 의사소통능력이라는 것도 결국은 배워서 하는 것이 아니라, 친구든 연인이든 동아리 활동이든 제대로 어울려 노는 인간관계 속에서 자기도 모르게 길러지는 것일 터이다. 1. 『학생에게 임금을』 다소 도발적인 제목이다. 학문의 전당인 대학에서 지식을 공부하는 학생들은 그 지식을 얻기 위해 대학에 다... 더보기

인상깊은 구절

애초에 학생이 놀면 안 될 이유라는게 없지 않은가. 20세 전후의 학생이 놀지 않는다면 누가 언제 어디서 논단 말인가. 확실히 말해 두고 싶다. 대학은 놀기 위한 장소라고. 솔직히 기업이 원하는 의사소통능력이라는 것도 결국은 배워서 하는 것이 아니라, 친구든 연인이든 동아리 활동이든 제대로 어울려 노는 인간관계 속에서 자기도 모르게 길러지는 것일 터이다.

1.
『학생에게 임금을』
다소 도발적인 제목이다. 학문의 전당인 대학에서 지식을 공부하는 학생들은 그 지식을 얻기 위해 대학에 다니며 수업료를 낸다. 하지만 저자 구리하라 야스시는 오히려 학생이 수업료를 내는 현실은 잘못 되었다며, 오히려 학생이 대학으로부터 수업료를 받아야 한다고 도발적인 주장을 펼치고 있다.

현재 한국을 관통하는 단어가 있다. 바로 "헬조선"과 "수저계급론"... 이 단어들은 한국의 불평등한 현실을 보여준다. 부의 대물림으로 인해 부자는 점점 부자가 되어가고 가난한 사람은 점점 가난해지는 양극화가 심해지는 사회... 그것이 현재 한국이다. 강남에선 아이들을 좋은 상급학교, 좋은 대학에 보내기 위해 수천만원의 고액과외를 하는반면, 돈이 없어 변변한 학원조차 보내지 못하는 현실...

교육받을 권리라는 말이 있다. 이는＜헌법＞에 따라 모든 국민은 능력에 맞게 균등한 교육을 받을 권리를 가진다는 것인데, 부의 양극화가 심해지는 현대 한국에선 누구나 균등한 교육을 받는다고는 할 수 없다. 오히려 부의 격차가 교육의 격차를 가속화하는 현실이다.

나날이 오르는 등록금에 학생과 부모들은 등골이 휘어진다. 내 친구 중엔 학자금 대출을 받아 등록금을 마련한 친구가 있다. 이 친구는 중소기업에 취업을 했는데 아직까지도 학자금 대출을 갚지 못해, 자신의 월급에서 상당부분을 대출금 갚는데 쓴다고 한다. 다행히 난 부모님이 넉넉하지는 않지만, 대학 등록금은 마련해주셔서 학자금 대출을 받지는 않았지만, 현재 많은 대학생들은 학자금 대출이란 명목 하에 수천만원의 빚을 지고 있는 현실이다.

그런데 이런 소위 엿(?)같은 상황은 우리만의 문제인줄 알았는데 그것이 아니었다.
일본 역시 우리 못지 않은 교육의 격차문제, 학자금 대출문제가 심각하다. 일본에서는 장학금이라 하지만 사실 그 장학금이라는 것도 장학금이라는 이름하에 포장된 대출이라고 할 수 있다.

저자인 구리하라 야스시 씨는 35세 대학 시간강사이다. 그는 연 수입 80만엔에 대출은 635만엔이나 된다고 한다. 그 대출은 일본학생지원기구에서 장학금으로 빌린 돈이라 한다. 일본학생지원기구의 상환 압박에 그는 힘겨운 삶을 살아가고 있다고 한다. 그를 보니 예전에 내가 읽은 책 『나는 지방대 시간강사다』란 책이 떠올랐다. 그 책의 저자 김민섭씨 역시 대학 시간강사로 일했었는데, 4대 보험도 되지 않는 시간강사 삶의 애환을 그린 책이었다. 오히려 맥도날드 알바에서 4대 보험을 보장해줬다는 그의 글을 읽으면서 난 사회에 대한 분노가 일었다. 그런데 그런 구조적인 문제는 한국만의 문제가 아니라 바로 옆 나라 일본에도 있었으니....

2.
『학생에게 임금을』
저자는 대학의 무상화를 논하고 있다. 장학금이란 명목하에 학비와 생활비를 충당하는 대학생들의 현실에 개탄하며, 그는 대학생도 지식이란 공공재를 공유하는 노동자이기 때문에 당연히 임금을 받을 권리가 있다고 말한다.

대학생은 이중의 의미에서 노동자이다.
첫째, 교육비와 교육 기간 동안 먹고 ̃기 위해 생활비를 벌지 않으면 안 된다. 본분인 연구와는 전혀 관계없이, 쓸데없는 임노동에 종사하며 소모당하고 있다.
둘째, 교육이라고 하는 상품, 상품이라고 하는 체제를 유지시키는 불가결의 요소로서 대학생은 대학생으로 존재하고 있다. 이 경우 단지 수업을 듣는 행위를 넘어 거기서 배운 내용을 기억하는 것, 밝고 원만하게 행동하는 것, 대학자치라는 체제를 위해 분주하게 호라동하는 것까지 포함되어 있다. 대학생들의 지속적인 활동과 창의와 인내가 없으면 대학생은 존재할 수 없고, 대학은 대학이 아니게 된다.
- 『학생에게 임금을』 pp.23-24-

대학생들의 지속적인 활동과 창의와 인내가 없으면 대학은 대학이 아니게 된다는 말에 공감이 간다. 대학에서 지적활동은 교수들만의 전유물이 아니다. 학생들 역시 자신의 관심분야나 흥미분야가 있을 것이고 그것을 바탕으로 독서회라든지 동아리를 만들어 독창적인 사유를 만들어낼 수 있기 때문이다. 그리고 교수는 그런 학생의 반응에 자극을 받아 더욱 깊이 있는 논의와 연구를 펼칠 수 있지 않을까?

지식은 한 번 사용하면 없어지는게 아니라 쓰면 쓸수록, 공유하는 사람이 많을수록 끊임없이 확대, 재생산이 된다. 공공재는 희소성이 없다. 오히려 사용하면 할수록 모두에게 재미있고 가치있는 것이 늘어나게 된다. 대학의 지적활동이란 바로 이런 것이다. 경제학에서 말하는 재화와 다르다. 학생은 대학의 소비자인 동시에, 교수와 함께 지적활동을 수행하는 노동자이기도 하다. 그렇기 때문에 학생에게 임금을 받는게 아니라, 오히려 임금을 주어야 한다는 저자의 말이 이상하게 들리지는 않는다.

돈이 없어서 공부를 못하는, 대학을 가지 못하는 현실이야말로 불평등하고 잘못된 것이 아닐까?
한국과 일본과 달리 서유럽의 많은 국가들은 학생들이 부담없이 공부를 할 수 있는 여건을 제공하고 있다. 우리나 일본처럼 대출을 받아 학비와 생활비를 마련하는게 아니라, 대학에서 국가에서 학생들에게 부담없이 공부할 여건을 마련해주고 있다.

학생에게 임금을... 이 슬로건은 사실 1960년대 유럽의 대학에서 나온 구호였다. 대학에 대한 정부의 개입을 반대하고, 대학의 자치를 수호하려는 학생, , 대학교수, 강사, 교원들이 뭉쳐 정부에 저항했는데, 그때와 때를 맞춰 나온게 바로 학생에게 임금을 이란 슬로건이었다고 한다.

저자는 유럽의 무상교육혜택에는 바로 학생들의 투쟁, 자기 목소리를 내었다는데 있다. 더불어 일본에선 오히려 학생들이 자기의 정당한 권리를 주장하는 움직임을 보이지 않았기 때문에, 일본의 많은 학생들이 엄청난 등록금의 부담을 지고 있다고 강변한다.

그리고 정부의 국립대학과 사립대학의 등록금 차이를 축소하려는 움직임을 보였는데, 사립대학의 등록금을 인하하는 대신 국립대학의 등록금을 네 배로 올려 그 격차를 줄이려 했다고 한다. 왜 일본의 대학생들은 이런 움직임에 저항하지 않았는지 의문이다. 일본의 和 정신 때문일까? 와(和) 정신은 조화를 이루려는 일본인의 특성인데 나쁘게 보면튀지 않고 무던하게 가려는 습성이다. 이런 문화 때문에 괜시리 저항을 하면 조직의 질서를 무너뜨리는 반동자가 되어 저항을 하지 않았을까 란 생각이 든다.

3.
현재 일본의 대학은 신자유주의의 영향으로 대학이 기업화되어 가고 있다. 그리고 이는 우리나라도 마찬가지다. 아니 우리는 어쩌면 일본보다 더 심할지도 모른다. 일본의 대학개혁에서 중점을 두고 있는건 산업진흥에의 공헌과 경영효율... 구체적으로 보면 실용교육의 중시와 채산에 맞지 않는 분야의 폐지이다. 그래서 일본의 대학들은 인문학부 그 중에서 어학의 비중을 줄이는 추세이다.

일본의 대학개혁 슬로건인 "특색있는 대학 만들기" 이는 간단히 말하면 취직전문학교로 만든다는 것, 기업을 위한 인재육성에 기여하는 대학을 만든다는 것을 말한다. 그러기 위해선 기업의 경제활동에 불필요한 과목들... 인문학, 철학, 역사학, 사회학, 어문학 등을 없애가는 것이다. 그렇게 학과를 폐지하고 남는 돈으로 컴퓨터 등의 설비를 구비한다. 19세기에는 기계설비의 근대화로 수많은 노동자들이 해고되거나 저임금에 열악한 환경으로 일을 했는데, 21세기에는 대학교원이 대학의 설비투자 때문에 해고당하는 현실이 참으로 아이러니하다.

요즘 대학교를 보면 호화찬란한 건물들이 많이 들어서고 있다. 기숙사 역시 민자기숙사라며 호화시설을 자랑한다. 단 기숙사비는 한 학기에 최소 60만원 이상이나 되는 높은 가격을 자랑하지만.... 그런데 이건 한국만이 아닌 일본에서도 보이는 현상이기도 하다.

대학의 캠퍼스라 하면 무수한 유인물과 덕지덕지 붙은 대자보들, 지저분한 몰골을 한 학생이 확성기를 들고 연설을 하고 있는 광경 등 아마도 지금부터 10년 이전에 대학을 다닌 사람들이라면 이런 잡다하고 어수선한 이미지를 떠올릴 것이다. 그러나 지금의 대학생은 반짝반짝 윤이 아는 건물과 곳곳에 설치된 감시카메라가 있는 이미지를 먼저 떠올리게 될 것이다. 사회인이 된 졸업생들이 오랜만에 대학을 방문한다 해도 자신이 다니고 있는 회사와 크게 다르지 않은 이런 풍경뿐, 모교의 옛 모습은 만날 수 없을 것이다.
-『학생에게 임금을』p.198 -

원래 대학은 자유와 투쟁의 공간이었다. 그리고 학생 자치활동이 활발한 곳이기도 했다. 학생들은 동아리 활동을 통해 서로 깊이 교류하고 예술과 음악에 빠져들기도 하고, 독서와 토론회를 통해 자신의 생각을 자유로이 터놓고, 술을 마시며 연애를 하는 그런 공간이었다. 이런 학생의 자치활동이야말로 대학을 대학답게 만든 요인이었다.

하지만 이런 학생들의 자치활동은 기업의 입장에선 도움 안되는 것이었다. 기업에게 있어 대학은 하나의 비지니스 투자다. 신자유주의에 입각해 기업의 스폰을 받는 대학들은 성가신 존재인 자치활동을 정화하기로 했다. 와세다대학교의 동아리방 철거, 도쿄대 최대 자치기숙사이자 60년의 전통을 자랑하는 코마바 기숙사의 철거는 대학이 학생들의 자치활동을 탄압한 사례라 하겠다.

와세다 대학의 동아리는 졸업생, 중퇴자, 제적자, 실업자, 타대생, 재수생 등 구성원이 다양했다. 다양한 만큼 동아리 문화는 알차고 풍부했다. 대학의 틀을 넘어 학생들은 자신들간의 교류의 장을 만들어갔다. 그런데 대학이 그런 자유를 빼앗아갔다. 코마바 기숙사는 기숙사 자치회에서 기숙생을 선발하고 재정관리부터 전단 제작이나 기숙사 행사에 이르기까지 학생들이 토론해서 실행하는 구조였다. 학생들은 합숙으로 공동생활을 하며 민주주의의 감각을 익혔다. 그런데 신자유주의에 입각한 대학측이 기업의 경영논리를 내세워 학생들의 자치활동 아니 자유를 빼앗았다.

이것이 과연 정상적인 상황일까?
학문의 전당인, 자유를 토론하는 공간인 대학이 기업의 노예가 되고, 기업을 위한 취업양성소가 되는 현실은 정상적이지 않다. 비정상적이다. 그런데 신자유주의에 입각한 대학개혁론자들은 비정상을 정상으로, 정상을 비정상으로 규정짓는다.

순수학문이 아닌 기업을 위한 학문을 가르치고, 그리고 높은 등록금을 학생에게 부담시키는 대학... 높은 수업료를 마련하기 위해 수업을 빠지고 아르바이트나 취직활동를 하는 대학생들, 그럼에도 학비가 비싸니까 아르바이트를 하는 것이고, 그것으로보 부족하니까 장학금을 빌리는 현실... 그런 현실인데 학생들이 수업에 빠진다고 불만을 갖는 대학교수... 이는 앞뒤가 맞지 않는다. 나쁜 것은 대학과 기업이다.

동아리 활동 같은 것도 하지 않고, 친구도 없이 혼자서 수업을 듣는 학생들이 갈 곳은 화장실뿐이다. 혼자 밥 먹는 것을 보이기 싫어 학교식당에 가지 않고 화장실 변기에 앉아 점심을 먹는 학생들... 신자유주의라는 미명하에 기업 위주의 교육정책의 폐해가 아닐까?

기업이 원하는 인재상이 아닌 자유롭게 자신의 생각과 느낌을 솔직하게 말하는 인재상을 키우는 것이 대학의 존재이유 아닐까?

4.
『학생에게 임금을』
이 책은 일본 대학교육의 실태를 적나라하게 고발한 책이다. 그런데 이 책의 내용이 낯설지 않은 건 무엇일까?
그건 일본의 교육문제와 한국의 교육문제가 너무나 똑같았기 때문이다.
우리나라 역시 돈이면 다 되는 더러운 신자유주의의 영향 하에 대학들이 기업화되어 가고 있다. 몇년 전 두산그룹이 스폰으로 있는 중앙대학교에서 취업에 도움이 안되는 학과를 폐지해서 말이 많았다.

기업들이 대학의 운영에 깊이 관여하는 건 우려스럽다. 기업들이 대학의 운영에 입김을 불어넣는 것.. 그것은 대학은 더이상 대학이 아니다. 취업양성소일 뿐이다. 학생들이 하나의 인격체로서가 아닌 기업의 부속품으로 취급받는 현실에서 대학이 진정으로 고민해야 할 문제는 취업이 아니라, 바로 인문학적 사유, 그리고 대학의 존재 의의가 아닐까?

덧붙여서.....
대학은 1088년 이탈리아 볼로냐에서 최초로 생겨났다. 당시 대학은 교수나 교직원이 아닌 학생이 갑의 위치에 있었다고 한다. 교수와 교사 월급을 학생이 주었기 때문이다. 교수들은 학생들의 허가없이 절대로 휴강을 하지 못했으며, 휴강을 한다면 월급을 주지 않을 정도였다. 게다가 교수가 어디 여행을 가려면 담보를 맡겨야 할 정도였다. 그리고 수강인원이 5명 미만이면 월급을 주지 않았고, 학생들이 수업 진도를 컨트롤했다 한다. 가히 학생이 대학의 주인인 시대였다.

지금은 이렇게 되기는 힘들지만, 적어도 학생들이 자신들의 목소리를 내는 건 필요하다고 본다. 더이상 자신들의 교육받을 권리, 자유로이 대학에서 공부할 권리, 학비 부담없이 원하는 공부를 할 수 있는 권리 최초의 대학의 학생들처럼 대학생들도 자신의 목소리를 크게 내었으면 한다. 그리고 마지막으로 저자가『학생에게 임금을』에서 주장한 재미있는 권리를 소개하는 것으로 서평을 마치고자 한다.

학비를 무상으로 하는 것.
빌린 것을 갚지 않겠다고 말하는 것.
학생의 자치활동을 탄압하지 않는 것.
함께 모여 바보 같은 소동을 벌여 보는 것.
학생에게 친절하게 대하는 것, 화를 내는 것.
화장실의 변기를 따뜻하게 하는 것. 닫기
학생에게 임금을 ne**orea21 | 2016-07-18 | 추천: 0 |

학생을 무슨 봉쯤으로 생각하는 우리나라나 일본과 같은 경우는 교육을 교육답게학생을 학생답게 대하지 못하는 사회적 불평등, 불합리의 인식을 느낄 수 밖에없을 것이다.학생에게 무슨 임금을 지불하냐고 반문 할지도 모를 일이나 그러한 생각을 하는많은 사람들의 착취적인 의식이 우리사회의 밑바닥에 깔려 있는 한 우리는 흔히미래의 주인공이라 치부하는 그들의 존재를 더이상 미래의 희망을 담보하는 존재가아니라 현재의 기득권만을 위한 미래마저도 착취하는 구조를 만들어 가고 있음을깨달아야 하지 않을까 싶다. 학생도, 실업자도, 전업주부도 사회를 ... 더보기

학생을 무슨 봉쯤으로 생각하는 우리나라나 일본과 같은 경우는 교육을 교육답게학생을 학생답게 대하지 못하는 사회적 불평등, 불합리의 인식을 느낄 수 밖에없을 것이다.학생에게 무슨 임금을 지불하냐고 반문 할지도 모를 일이나 그러한 생각을 하는많은 사람들의 착취적인 의식이 우리사회의 밑바닥에 깔려 있는 한 우리는 흔히미래의 주인공이라 치부하는 그들의 존재를 더이상 미래의 희망을 담보하는 존재가아니라 현재의 기득권만을 위한 미래마저도 착취하는 구조를 만들어 가고 있음을깨달아야 하지 않을까 싶다.

학생도, 실업자도, 전업주부도 사회를 이루는 구성원이기에 그들의 존재가 사회적노동자로서 제외되는 불평등한 구조는 더이상 존재하지 않아야 한다.학생은 미래의 공장을 돌리기 위한 새로운 기술을 습득하는 노동자이며, 실업자는전업주부는 각기 나름의 역할에 따른 충실한 노동을 하고 있으나 우리사회에선그들의 존재를 비노동자로 치부하며 그들을 소외시키고 있는 현실을 마주하게 된다.

사회 구성원으로서의 모든 사람은 기본적인 소득을 인정해야 한다.학생,실업자, 전업주부 등에 대한 견해를 달리 하고 그들에게도 최소한의 임금이보존되는 방향으로 사회 체제의 유지가 이루어 져야 하지 않을까 하는 생각이 든다.또한 대학은 일정기간을 거쳐 지나가는 통과대가 아니라 많은 사람들이 모이고 그들각각의 생각과 행동이 어우러 질 수 있는 한마당 광장으로의 역할이 필요하다.
서양의 대학교육 무상화를 통해 그들이 학생에 대해 갖는 의식이 어떤지를 굳이물어 볼 필요성은 없다.이미 그들은 그들의 생각을 대학교육 무상화로 표현하고 실천해 내고 있으니 묻지않아도 되나 일본이나 우리나라와 같은 경우에는 대학의 무상교육화는 언감생심꿈도 꾸지 못할 일이기도 하다.그나마 반값 등록금으로 선심쓰듯 하지만 완전한 무상교육화가 이루어 지지 않는다면 대학이, 사회를 위한 대학의 경제적 수단으로 전락 할 수 밖에 없는 일이될것이기에 대학을 상아탑이라 부르는 오만방자한 일을 더이상 자제해야 하겠다.

이러한 연유로 학생은, 대학생은 미래의 희망임을 확인하고 미래의 노동력으로서의가치를 인정하며 공짜 노동을 하는 노동자들이므로 그들에게 합당한 임금을 지불하자는 저자의 날선 외침에 무척이나 공감하는 바이다.청년실업을 고민하는 지금, 학생에게 임금을 고려하는것은 기존의 교육과 노동시장에대한 패러다임을 변화시키고 새로운 판을 짜는 기회로 작용할 가능성이 크다고하겠다.

혹자는 미친짓이라며, 말도 안되는 생각이라며 도리질을 할 수 있겠지만 이제껏이러한 생각을 실천해 보지 않았기에 한번만이라도 실천해보고 반대를 해도 잘못된일은 아닐것이라 믿으며 '학생에게 임금을' 외치는 이에게 박수를 보낸다. 닫기
학생에게 임금을 kk**dol8 | 2016-07-18 | 추천: 0 |

이 책이 번역된 이유는 일본의 사회적인 문제가 바로 우리의 문제와 흡사하기 때문이다.학생들의 학력은 과거보다 점점 높아지는데 취업의 문턱은 좁아지고 있는 현실.. 30년전 그들은 대학교를 나오지 않았어도 취직하는데 큰 어려움이 없었다. 시간이 흘러 그들이 기득권을 가지고 누리고있는 현재, 자신들이 대학교 시절 세상을 바꾸려고 했던 것들을 지금 현재 대학생들에게 모두 차단하고 있다. 취업문제에 대해 공감을 하면서도 그들은 그 문제를 외면하고 있다. 이렇게 세상은 달라지고 있는데 학생들에게 세상을 바꿀 기회조차 사라지게 하면서... 더보기

이 책이 번역된 이유는 일본의 사회적인 문제가 바로 우리의 문제와 흡사하기 때문이다.학생들의 학력은 과거보다 점점 높아지는데 취업의 문턱은 좁아지고 있는 현실.. 30년전 그들은 대학교를 나오지 않았어도 취직하는데 큰 어려움이 없었다. 시간이 흘러 그들이 기득권을 가지고 누리고있는 현재, 자신들이 대학교 시절 세상을 바꾸려고 했던 것들을 지금 현재 대학생들에게 모두 차단하고 있다. 취업문제에 대해 공감을 하면서도 그들은 그 문제를 외면하고 있다. 이렇게 세상은 달라지고 있는데 학생들에게 세상을 바꿀 기회조차 사라지게 하면서, 성공에 대해서 꿈에 대해서 점차 멀어지고 있으며, 대학원을 졸업하였음에도 연구원의 신분이 아닌 시간강사로서 살아가면서 연구자로서 온전한 삶을 누리지 못하고 있는 현실이다. 이 책을 쓴 구리하라 야스시 또한 20년째 대학강사로서 살고 있으며 여전히 생활비 걱정을 해야 하는 실정이다. 이런 우리 대학생들이 안고 있는 문제에 대해서,대학의 학생수는 줄어들고 있음에도 대학은 점점 더 기업화 되고 있으며 자신들의 배를 불리우고 있다. 그에 반해 대학생의 교육의 질은 제자리걸음인데, 점점 비싸져 가는 등록금과 수업료로 인하여 졸업하기도 전에 빚을 먼저 가지고 사회에 진출하게 된다. 자기계발서가 많이 팔리고 있는 이유,스펙쌓기에 열중인 대학생들의 민낯을 알수 있으며, 이 문제의 대안으로 유럽 국가들이 채택하고 있는 대학의 무상화를 외치고 있다. 그건 우리 또한 마찬가지이며, 반값 등록금을 외치고 있음에도 현재 실현되고 있는 대학교는 극히 드물다는 것이다. 공부를 하고 지식을 쌓은 요람이었던 대학교,취직을 위해서는 꼭 대학교를 가야 하는 우리 사회 시스템..그것은 대학 스스로 바뀌지 않고 있으며,노력하고 있지 않고 있다. 대학교수가 되기 위해서 그들이 가지고 있는 연구 실적 뿐 아니라 암암리에 로비를 하는 근원적인 문제들은 대학교수나 학생들 스스로 공부가 아닌 다른 곳에 눈길을 돌리고 있다. 이 책의 목적은 바로 대학이 제자리를 찾아가는데 있으며, 누구나 배울 권리를 가지는 것,모두에게 공평한 사회시스템을 만드는 것이다.그리고 성장이나 자기 계발이 아닌 멈춤과 유예를 학생들이 느끼고 실천할 수 있는 것..그렇게 해야만 우리 사회가 바뀔 수 있으며, 앞으로 우리 사회가 나아가야 할 방향이다. 닫기
청년들에게 희망을 - 『학생엑 임금을』 al**l55 | 2016-07-15 | 추천: 0 |

불경기가 계속되는 요즘. 갈수록 힘들어지는 청년들. 항상 뉴스에서 외치는 말은 청년 일자리 확대. 정작 변화된 것 없는 현실 속에 이 책의 제목이 눈에 띄었습니다. 『학생에게 임금을』 조금은 뜬금없는 것 같은 소리기에 이 책의 저자가 굳이 이 책을 쓴 이유가 궁금했습니다. 그랬더니 그는 이렇게 이야기 하였습니다. 이 책의 주제는 단 하나. 입신출세의 학문인 유교를 비판하는 것이다. '꺼져라, 유교. 잘 가라, 행복이여. 어차피 영화를 누려도 죽으면 한 줌 흙으로 사라질 뿐이다.그렇다면 하고 싶은 것을 하면서 살고 싶다.... 더보기

불경기가 계속되는 요즘.
갈수록 힘들어지는 청년들.
항상 뉴스에서 외치는 말은 청년 일자리 확대.
정작 변화된 것 없는 현실 속에 이 책의 제목이 눈에 띄었습니다.
『학생에게 임금을』
조금은 뜬금없는 것 같은 소리기에 이 책의 저자가 굳이 이 책을 쓴 이유가 궁금했습니다.
그랬더니 그는 이렇게 이야기 하였습니다.
이 책의 주제는 단 하나. 입신출세의 학문인 유교를 비판하는 것이다. '꺼져라, 유교. 잘 가라, 행복이여. 어차피 영화를 누려도 죽으면 한 줌 흙으로 사라질 뿐이다.그렇다면 하고 싶은 것을 하면서 살고 싶다.'
(중략)
인간이 어떤 빚에도 속박되지 않고, 좋아하는 것을 충분히 좋을 만큼 생각하고, 원하는 방식으로 표현하는 것이 가능할까. 뻔한 대답인 것 같지만 그것을 제대로 할 수 있게 하는 것이 바로 학비 없는 대학이다. 대학 교육이 무상화 되었을 때 진짜 자유는 시작된다. - page 9
그렇기에 그는 대학 무상화를 이 책에서 논하였습니다.

책을 읽으면서도 우리의 모습이 보였습니다.
대학을 졸업하고도 돈을 갚기 위해 싫어도 일을 계속할 수밖에 없다. 빌린 것을 갚지 않는 것은 부도덕한 일이고, 그래서는 사람 취급을 받지 못하기 때문이다. - page 184
우리가 일을 하는 이유 중의 하나일 것 입니다.
그래서 취업을 하고 일을 하더라도 일에 대한 보람을 느끼기는 커녕 오로지 '돈'이 목적이 되어 기계적으로 벌기만 하였습니다.
우리가 살아가면서 처음으로 지게 되는 빚은 학비와 관련될 것입니다.
물가의 오름과 같이 오르는 등록금.
하지만 교육과정은 시대의 흐름만큼 변화되지 않음에 실망을 하겠지만 그런 시간적 여유도 심적 여유도 없기에 우리는 한창인 20대부터 '빚의 노예', '돈의 노예'가 되어야만 합니다.

토론 형식으로 이어지는 이야기들.
그들의 이야기 속에선 안타까움만이 남아있었습니다.
변화를 추구하는 목소리.
하지만 현실화되기엔 그저 꿈꿀수 밖에 없음에 우리는 이런 책을 읽으며 잠시나마 위로를 받는지도 모르겠습니다.
'교육'이 지니는 보편성과 사회성.
그동안 그 의미를 모른채 지내온 것에 대해 다시금 반성하게 됩니다.
이를 통해서라도 보편적이고 사회적인 고등교육이 회복하여 우리의 삶의 질도 향상되길 기대해 봅니다. 닫기

문장수집 (0) 문장수집 쓰기 나의 독서기록 보기
※구매도서의 문장수집을 기록하면 통합포인트 적립 안내

문장수집 안내

문장수집은 고객님들이 직접 선정한 책의 좋은 문장을 보여주는
교보문고의 새로운 서비스입니다.

마음을 두드린 문장들을 기록하고 좋은 글귀들은 "좋아요"하여 모아보세요.

구매 후 90일 이내에 문장수집을 남겨주시면 100P,
해당 도서의 최초 작성자라면 200P를 적립해드립니다.

※포인트는 발송완료 후 익일 적립되며, 취소/반품/절판/품절
도서는 제외됩니다.

상품정보
회원리뷰 (8)
스토리K (1)
교환/반품/품절

스토리K 총 1건의 스토리K가 있습니다.

[북뉴스]

청년수당 사업, 어떻게 될 것인가

2016-08-23 | 조회: 422

상품정보
회원리뷰 (8)
스토리K (1)
교환/반품/품절

교환/반품/품절안내

※ 상품 설명에 반품/교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다.)

교환/반품/품절안내
반품/교환방법	마이룸 > 주문관리 > 주문/배송내역 > 주문조회 > 반품/교환신청 , [1:1상담>반품/교환/환불] 또는 고객센터 (1544-1900) ※ 오픈마켓, 해외배송주문, 기프트 주문시 [1:1상담>반품/교환/환불] 또는 고객센터 (1544-1900)
반품/교환가능 기간	변심반품의 경우 수령 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제점 발견 후 30일 이내
반품/교환비용	변심 혹은 구매착오로 인한 반품/교환은 반송료 고객 부담
반품/교환 불가 사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 (단지 확인을 위한 포장 훼손은 제외) 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 예) 화장품, 식품, 가전제품(악세서리 포함) 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 예) 음반/DVD/비디오, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 ((1)해외주문도서) 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우 (1) 해외주문도서 : 이용자의 요청에 의한 개인주문상품으로 단순변심 및 착오로 인한 취소/교환/반품 시 ‘해외주문 반품/취소 수수료’ 고객 부담 (해외주문 반품/취소 수수료 : ①서양도서-판매정가의 12%, ②일본도서-판매정가의 7%를 적용)
상품 품절	공급사(출판사) 재고 사정에 의해 품절/지연될 수 있으며, 품절 시 관련 사항에 대해서는 이메일과 문자로 안내드리겠습니다.
소비자 피해보상 환불지연에 따른 배상	상품의 불량에 의한 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결 기준 (공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함