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ISBN	9791190382304(119038230X)
쪽수	348쪽
크기	137 * 211 * 26 mm /531g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

이 책의 주제어

스스로를 점검하기 위해 떠난 2년간의 세계 만행. 선방 수좌 원제의 조금 특별한 수행기! 새벽 3시에 일어나 예불을 올리고, 하루 총 열 시간의 좌선 수행을 하고, 수행 사이사이에 밥을 먹고 빨래를 하고 밭일을 하는 선방 수좌의 삶. 여름, 겨울 안거(安居)에 들어가면 1년의 절반은 이렇게 동일한 삶의 패턴으로 지낸다. 그동안 제방 선원에서 20여 안거를 지낸 젊은 수좌 원제 스님. 단순하고 소박하면서도 규칙적인 삶을 좋아하는 그가 2012년 9월, 산문 밖을 나가 2년여 시간 동안 5대륙 45개국을 다니는 세계 일주를 완수했다. 그동안 해오던 수행을 세계 도처에서 점검해야겠다는 결의와 다양한 문화권의 사람들과 교류하며 한국 불교와 선 수행을 알리고자 하는 목표가 있었다. 고집스레 두루마기 승복을 입고, 낡은 삿갓을 쓰고, 손엔 염주를 쥔 채 세계를 누빈 원제 스님의 여행의 순간, 깨달음의 기록.
수행 농장을 일구는 사람들과 함께 땀을 흘리고, 가방을 통째로 도둑맞고 나서야 자신의 집착과 아집을 알아채고, 특이한 옷차림인 자신에게 다가와 축원을 요청하는 이들에게 진심을 다해 불교경전을 읊어주며, 불교와 명상, 선에 관심 있는 사람을 만나면 그가 누구라도 미리 챙겨 간 한국 불교 다큐멘터리를 함께 보며 한국의 선 수행 문화를 설명한 원제 스님. ‘인연 따라 자연스럽게 살자’는 신조를 지닌 원제 스님의 좌충우돌 여행기는 때로는 헛헛한 웃음을, 때로는 깊은 깨달음을 전한다.

상세이미지

■ 여행은 계속되고
오후 두 시의 옥상 정원_일본 도쿄
교토 유학승, 법장 스님_일본 교토
보수 공사 중입니다_일본 히메지

3. 본래 땅은?다시 딛고 일어나라고 있는 것입니다
불기자심_터키 이스탄불
셀축의 꼬맹이들_터키 셀축
그 누가, 저 어미를_이스라엘 예루살렘
이스라엘에서 만난 숭산 스님_이스라엘 텔아비브
블랙홀 다합_이집트 다합
스쿠버다이빙과 블루홀_이집트 다합
크리스마스, 그리고 마지막 일몰_영국 런던
긴축 재정을 실시합니다_탄자니아 모시
모시의 카페_탄자니아 모시
하쿠나 마타타, 잔지바르_탄자니아 잔지바르
선택과 책임_탄자니아 잔지바르
승복이라는 보호구_나미비아 빈트후크
인생 숙제_나미비아 나미비아 사막
시선_나미비아 나미비아 사막
소중해진다는 건 길들여진다는 것_나미비아 나미비아 사막
땅에서 넘어진 자, 땅을 딛고 일어나라_남아공 케이프타운
손님맞이_남아공 요하네스버그

4. 고요함 가운데 움직임이 있고, 움직임 가운데 고요함이 있다
리우의 예수님을 만나다_브라질 리우데자네이루
따귀 헌정식_브라질 사쿠아레마
라보카의 무희_아르헨티나 부에노스아이레스
사기꾼 원제_아르헨티나 부에노스아이레스
남미 트레킹의 정수_칠레 토레스 델 파이네
암벽과 허공_칠레 토레스 델 파이네
풍경과 인물_칠레 푸콘
가방을 훔치지 못한 남자_페루 아레키파
우유니에서 만난 소년_볼리비아 우유니
축복인가 족쇄인가_볼리비아 포토시
꽃거지 한영준_볼리비아 수크레
한 친구의 독특한 세계 일주_볼리비아 산타크루스?
브라질에서 브라질 월드컵을 보는 일_브라질 쿠이아바
가만히 바라만 보고 있었습니다_페루 우아라스
쥐다!_에콰도르 과야킬?
두 개의 적도 박물관_에콰도르 키토
마약왕 파블로 에스코바르_콜롬비아 메데인
Give me a blessing_콜롬비아 카르타헤나
진정한 혁명_쿠바 아바나
말레콘의 낚시꾼들_쿠바 아바나
글쎄올시다_쿠바 아바나
공허함을 어떻게 채우지요_쿠바 아바나
네가 울어서 기쁘다_멕시코 산크리스토발
피에르_미국 플래그스태프?
FREEDOM IS NOT FREE_미국 워싱턴 D.C.
자신의 얼굴에 책임진다는 것_미국 워싱턴 D.C.

■ 여행을 마치며
해남 스님
어머니의 꼭감
세계 일주의 의미

책 속으로

우리의 삶이란 것도 어찌 보면 긴 보수 공사 중에 있는 것이 아니던가요. 그리고 그 과정이야말로 삶이라는 거대한 흐름 자체가 아니었던가요. 그 어떤 결과가 나오고, 무슨 결실을 이루었다고 할지라도, 삶이라는 긴 여정은 결과가 아닌 과정입니다. 그 흐름에서 결과에 얽매이지 않고 과정을 잘 인내할 수 있을 것인가, 또 그 과정마저도 거리낌 없이 남에게 드러낼 수 있을 것인가에 대한 생각을, 다른 게 아닌 히메지성의 보수 공사를 통해서 돌이켜보게 된 것이었습니다. -26쪽

예상외로 동네 꼬맹이들은 빨리 달렸고, 돌덩이도 제법 잘 던졌습니다. 그렇다고 제가 멈춰 서서 꼬맹이들과 싸울 수는 없는 노릇이었습니다. 저는 정말 필사적으로 달렸습니다. 언덕을 한달음에 내려갔습니다. 세계 일주를 하며 그렇게 빨리 달린 적은 처음이자 마지막이었습니다. 그렇게 달리다 마을에 들어선 지 얼마 되지 않아 20대 중반쯤 되어 보이는 마을 친구들 세 명을 만났습니다. 이 친구들이 얼마나 반가웠는지 모릅니다. 저는 재빨리 이 친구들 등 뒤로 숨었습니다. 그리고 저를 따라오는 꼬맹이들을 가리키며 말했습니다.
“쟤들이 나한테 돌 던져! 쟤들 혼내줘!” -39쪽

블루홀은 그 깊고도 푸른 어둠으로 사람들에게 근원 모를 공포감을 불러일으켰습니다. 깊고 어두운 바다는 그 자체가 공포입니다. 저 검푸른 바다 아래에 무엇이 있을지, 그 아래가 어떤 모양일지 알 수 없기 때문입니다. 하지만 이상했습니다. 그 새까만 어둠이, 도무지 알 수 없는 미지가 되려 저에게는 엄청난 매력이었습니다. 분명 저 깊은 곳으로 빠져들어 간다면 제가 끌고 다니는 이 육체는 죽음을 맞이하게 될 것이었습니다. 그러나 그 죽음이 끝이 아닐 것이라는 생각이 드는 것입니다. 미지나 불가해, 혹 죽음이란 알 수도 없고 이해할 수도 없는 것이기에 그만큼 그 근원에 대한 묘한 끌림이 있기도 합니다. 무릇 ‘모름’이 끌리는 것이지, ‘앎’은 매력이 없습니다. -77쪽

사실상 고정된 문제란 없습니다. 문제란 문제시할 때에만 문제가 되는 법입니다. 잘못된 것으로 보이는 그 어떤 문제도 문제시하지 않는다면 단지 상황이 됩니다. 그리고 상황은 고정된 것이 아니라 흘러가는 것입니다. 문제로 고착되지 않고 상황으로 흘러갈 수만 있다면, 여유는 자연스럽게 스며 나오는 것입니다. 그리고 이 여유가 사람들의 성정을 만듭니다. 그래선지 모릅니다. 잔지바르 사람들은 언제나 그렇게 느긋했습니다. 그리고 이토록 여유를 누릴 줄 아는 사람들이 모여 사는 섬이라면, 그 섬마저도 한껏 여유로운 풍광을 보여주는 것이 어찌 보면 당연한 일입니다. 이것이 제가 잔지바르를 ‘여유’라는 단어로 기억하는 이유입니다. -111쪽

사람들과 만나는 당시에는 교류하는 사람과 즐겁게 이야기를 나누며 재밌게 지내지만, 만나지 못한다고 해서, 오랫동안 보지 못했다는 이유로 사람에 대한 그리움의 감정이 생긴 경우는 거의 없었습니다. 그리움과 같은 감정은 자연스럽게 생겨나는 것이기에, 설혹 이러한 감정이 일어나지 않더라도 그 사실 역시 저는 최대한 자연스럽게 수긍하려는 편입니다. ‘원제라는 사람이 이런 사람이구나’라는 사실마저도 최대한 자연스럽게 받아들이려고 하는 것입니다.
여행을 하면서 저는 원제라는 사람을 좀 더 자세하게 알아가는 것 같았습니다. 그리고 여러 경험들을 치러내며 원제라는 사람을 차근차근 받아들이고 있는 것만 같았습니다. -194쪽

욕망으로 가득 찬 이 중생계에서는 좋은 일을 하고도 비난받는 경우가 허다합니다. 그렇기에 말하는 것입니다. 좋은 일을 하는 것은 쉽습니다. 하지만 억울한 비난을 견뎌내는 일은 정말 어렵습니다. 이런 과정을 견뎌내게 하는 힘이 바로 자신의 진정성에 대한 믿음이고 끈기입니다. 옳고 그름을 분간하는 것은 누구나 합니다. 그러나 오해나 비난에 매이지 않고 진정성으로 끌고 가는 끈기는 누구나 가진 게 아닙니다. -225쪽

여행 자체에는 성공과 실패가 없기 때문입니다. 오히려 특정한 성공과 실패의 경험들이 여행과 삶을 이루고 있다고 해야 할 것입니다. 성공한다면 하나의 즐거운 경험이 되겠지만, 실패한다 해도 나름의 쓰라린 경험이 됩니다. 사람이란 이처럼 즐겁고 쓰라린 경험들을 통해서 성숙해지고 배워나가는 것이라고 저는 믿고 있습니다. 어느 특정한 일의 성공과 실패 자체가 중요한 것이 아니라, 이 성공과 실패라는 결과를 통해 나오는 성찰과 변화에 더욱 큰 의미를 부여하는 것입니다. 간혹 누군가는 어떠한 시도를 하기 전에 저에게 먼저 조언을 구해오는 경우도 있습니다. 성공이나 실패 여부를 묻는 경우도 많았습니다. 그럼 저는 간결하게 대답합니다.
“한번 해봐. 무엇이든 겪어내면 뭐라도 배우겠지.” -235쪽

에스코바르는 호화 저택의 셀프 감옥에서 살았습니다. 하지만 아무리 호화롭고 그럴싸하더라도 감옥은 역시 감옥입니다. 파블로 에스코바르만 그런 셀프 감옥에 살았던 것은 아닙니다. 사람들도 역시 셀프 감옥에 살고 있습니다. 그리고 그 감옥 안에 살면서, 스스로 고통을 놓지도 않으면서 괴롭다고 아우성을 칩니다. 제아무리 고결한 생각이고, 합리적인 이해라고 해도 고통을 불러일으키는 것이라면 그것은 감옥입니다. 집착으로 이루어진 셀프 감옥 말입니다.
그렇게 나 스스로 만든 감옥에, 나 스스로 갇혀서, 나 스스로 괴로워하는 것입니다. -279쪽

2600년 전 부처님은 수행을 통한 나의 혁명을 깨달음으로 직접 입증해주셨습니다. 그렇기에 제가 행하는 혁명은 바깥을 향하는 것이 아니라 내 안으로 향하는 것입니다. 수행을 통한 나의 혁명은 우리가 일반적으로 알고 있는 혁명과 다릅니다. 보통 바깥의 조직을 대상으로 하는 혁명에서는 행동과 대체가 중요한 방법론입니다. 그러나 ‘나’를 대상으로 하는 수행이라는 혁명은 비움이 그 과정이고 드러남이 그 필연적인 결과입니다. 비움이라는 것은 그 근원을 찾을 수 없다는 것이고, 드러남이라는 것은 그 근원 없는 바탕에서 모든 인연의 일들이 진실해진다는 뜻입니다. -289쪽 닫기

출판사 서평

“매일매일이 정면승부입니다.
오늘도 여지없이 정면승부입니다.”
스스로를 점검하기 위해 떠난 2년간의 세계 만행
선방 수좌 원제의 조금 특별한 수행기

절에서의 삶은 무척이나 단순하다. 수행 정진 기간인 여름, 겨울 안거(安居)에 들어가면 새벽 3시에 일어나 예불을 올리고, 하루 총 열 시간의 좌선 수행을 한다. 수행 사이사이의 시간에 밥을 먹고 빨래를 하고 밭일을 한다. 1년의 절반은 이렇게 동일한 삶의 패턴으로 지낸다. 선원에서 살아가는 일반 수행자들의 삶이다.
그동안 제방 선원에서 20여 안거를 지낸 젊은 수좌 원제... 더보기

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다만 나로 살 뿐(2)_ 길이 나에게 물어오는 것들 hj**s | 2021-01-04 | 추천: 0 |

온전한 ‘나’를 찾아가는 근원의 여정! 길이 나에게 물어오는 것들, 그 속에서 깨닫게 되는 삶의 진정한 의미들! 묵은 경전 글귀가 아닌, 고요한 선원 좌복 위에서만이 아닌, 삶이라는 생생한 터전에서 수행하기 위해 나선 원제 스님의 세계 일주 기록은 2권에서도 계속된다. 일본의 지브리 뮤지엄을 시작으로 이스탄불, 탄자니아, 남미의 최남단 파타고니아, 볼리비아의 우유니 사... 더보기

온전한 ‘나’를 찾아가는 근원의 여정!

길이 나에게 물어오는 것들, 그 속에서 깨닫게 되는 삶의 진정한 의미들!

묵은 경전 글귀가 아닌, 고요한 선원 좌복 위에서만이 아닌, 삶이라는 생생한 터전에서 수행하기 위해 나선 원제 스님의 세계 일주 기록은 2권에서도 계속된다. 일본의 지브리 뮤지엄을 시작으로 이스탄불, 탄자니아, 남미의 최남단 파타고니아, 볼리비아의 우유니 사막, 브라질, 콜롬비아, 워싱턴 D.C 등 5대륙 45개국의 일주를 이어나간다. 앞서 1권에서는 스님이 길 위에서 만난 인연과 소통하고 공유하면서 깨달은 것들에 보다 마음이 기울었다면, 2권에서는 경이로운 역사의 무대이자 삶의 생생한 터전이며 누군가에게는 소중한 영감이자 깨달음이 되기도 하는 여행지 그 자체에 대한 기록들이 유독 인상적이다.

   그 중에서도 일본 간사이 지방 제일 서편에 자리한 도시 히메지에서의 일화는 여행자라면 한 번쯤은 겪어봤거나 공감할 만한 내용이 아닐까 싶다. 스님은 한 마리의 백로를 연상시키며 우아하고 고결한 자태를 보여주는 히메지성에 대한 부푼 기대를 가지고 여행지에 도착했다고 한다. 그런데 기대했던 히메지성은 보이지 않고 웬 직육면체의 도시형 건물만이 그를 반길 뿐이었다. 알고 보니 당시 히메지성은 지붕 기와를 보수 중이었던 것이다. 히메지성을 보겠다는 단 하나의 일념으로 먼 거리까지 왔는데, 실망도 이런 실망이 또 없다. 이런 일이 허다한 나로서도 스님이 느꼈을 허탈함이 충분히 이해되고 남을 정도니까.

   그래도 추가 요금을 내면 보수 현장을 둘러볼 수 있다고 하니, 스님은 이렇게 발길을 돌리기에는 아쉬워서 가건물 안에 들어서 천천히 현장을 살펴보았다고 한다. 그러는 동안에 쌓여 있던 불만과 실망감은 점차 사그라졌다. 보수 과정에 있던 천수각 지붕은 아주 말끔하고 흐트러짐 없이 정리되어 있을 뿐만 아니라, 히메지성이 어떤 과정을 통해 건축되었고 증축되었으며 보수되었는지를 설명해주는 안내도 충실히 이루어져 있었기 때문이다. 5년이라는 긴 시간을 투자하면서도 결코 서두르지 않는 인내와 완벽에 가까운 보수를 해낼 수 있다는 그들만의 자신감을 느껴서일까. 스님은 결과를 중요시하고 또 결과만을 생각해왔던 자신을 반성하게 되었다고 한다. 어쩌면 우리의 삶도 긴 보수 공사를 거쳐 오고 있는 것은 아닌지, 삶이라는 여정 속에서 결과에 얽매이지 않고 그 과정을 잘 인내하고 있는지, 또 그것을 거리낌 없이 남에게 드러낼 수 있을 만큼 자신을 믿고 있는지 돌이켜보게 된다.

내가 나를 속이는 것은 그 어떤 다른 사람이나 세상도 밝혀줄 수 없는 거대한 속임입니다. 오직 나만이 나 스스로의 속임을 밝혀낼 수 있기 때문입니다. 그리고 이 속임을 밝혀내는 여러 과정을 우리는 보통 수행이라고 부릅니다. 이 수행을 통해서 그간 내가 나에게 해왔던 속임수가 한 꺼풀씩 벗겨지게 됩니다. 그렇기에 이 수행에는 용기가 필요합니다. 스스로 인정하고 벗겨지는 데에 필요한 용기입니다. / 34p

견고하지 못해서 자주 흔들리고, 남들에게 곧잘 상처도 받는 연약한 마음을 가졌음을 저는 처음부터 느꼈습니다. 하지만 그는 이런 연약한 마음을 그대로 수용하면서, 다른 이에게 봉사하는 삶을 살기로 결정한 사람이었습니다. 이 결정에는 그의 종교적 믿음이 견고하게 자리 잡고 있었습니다. 비록 저와는 다른 종교인일지언정 저는 리처드의 삶에 경외감을 느꼈습니다. 그는 믿음의 힘으로 그 모든 난관을 이겨내 가고 있었던 것입니다. 믿음의 힘이란 이토록 위대한 곳이었습니다. / 88p

사실상 고정된 문제란 없습니다. 문제란 문제시할 때에만 문제가 되는 법입니다. 잘못된 것으로 보이는 그 어떤 문제도 문제시하지 않는다면 단지 상황이 됩니다. 그리고 상황은 고정된 것이 아니라 흘러가는 것입니다. 문제로 고착되지 않고 상황으로 흘러갈 수만 있다면, 여유는 자연스럽게 스며 나오는 것입니다. 그리고 이 여유가 사람들의 성정을 만듭니다. / 111p

   여행을 하다보면 간혹 내가 생각했던 것과 다른 여행지의 분위기에 당혹스러움을 느낄 때가 있다. 스님이 탄자니아 잔지바르섬의 한 카페에서 만난 여행자 역시 그랬나보다. 그는 광활한 아프리카 초원에서 사자를 창으로 잡는 용맹한 전사 부족을 상상하며 마사이족을 만나러 온 듯했다. 그런데 실제로 만난 마사이족은 관광객들에게 기념품이나 파는 장사꾼에, 신형 아이폰까지 대수롭지 않게 쓰고 있는 게 아닌가. 그는 적잖게 실망한 눈치였다. 하지만 스님은 책이나 다큐멘터리에서 보아왔던 대로, 그 사람들이 시대에 무관하게 그렇게 똑같은 모습으로 살아주기를 바라는 건 우리의 욕망일 뿐이라며 이를 겸허히 받아들인다. 기록이 사실이라 믿고 그것을 완전한 진실로 고착시키려 하는 것은 바로 우리의 욕심이자, 여행자의 오만이라고 말이다. 그런 의미에서 여행은 내가 가진 앎의 ‘재확인’하는 것이 아닌 새로운 삶의 방식을 경험하고 ‘변화’ 속에서 ‘성찰’을 얻는 것이 아닐까 하는 스님의 말씀은 여행의 참의미를 다시 생각하게 한다.

이것은 마치 내 앞의 돌과도 같습니다. 처음부터 의미가 정해진 돌은 없습니다. 내가 삶을 살아가는 데 있어서 내 앞의 돌이 걸리면 걸림돌이 되고, 디디면 디딤돌이 됩니다. 일견 실패처럼 보이는 경험도 그 실패라는 의미에만 걸리지 않는다면, 오히려 삶으로 나아가기 위한 디딤돌로 삼을 수 있습니다. 실패처럼 보이는 그 경험도 받아들이는 사람이나 관점에 따라 기회도 되고, 자양분도 되며, 선물도 되는 것입니다. / 145p

수행에 편견을 가진 사람들은 수행이 ‘무거운 고통과 인내의 과정’이며, 그러한 모습과 삶만이 수행자의 삶이라고 믿는 경향이 강합니다. 물론 수행의 과정은 무거움이지만, 그 결과는 가벼움입니다. 무거운 번뇌를 줄여가면서 점차 지혜가 가볍게 나타나기 때문입니다. 삶의 무게감이나 실체감이 줄어들면서 가벼워진 마음으로 고정된 관념에서 벗어나 매사의 인연에 순조롭게 응하는 삶이 저는 진정한 수행이라 여기는 것입니다. / 227p

사실과 거짓이라는 분별 때문에 스스로의 삶을 무미건조하게 만드는 것보다는, 차라리 조금 더 나은 의미 부여를 해서라도 그 휘청거림과 환호 속으로 들어가 삶을 풍성하게 만드는 것이 훨씬 낫다고 여기는 것입니다. 사실과 거짓, 옳음과 그름으로 단순하게 갈라내기에 우리들의 삶은 너무 다채롭게 살아 있습니다. 이 살아 있음을 최대한 보듬으며 수용하는 것이 우리가 삶을 대하는 방식이라고 생각하고 있는 것입니다. / 266p

   스님이 된 지 얼마 지나지 않았을 때, 한 행자님이 하신 말씀이 있다고 한다. “불교를 수십 년간 공부하고, 경전들의 가르침을 낱낱이 안다고 해도, 그 가르침이 하나로 회통되어 있지 않으면 그것들은 단지 흩어진 구슬들에 불과합니다. 구슬이 서 말이라고 꿰어야 보배란 말입니다.” 경전마다 주제와 내용이 따로따로이고, 수행과 일상의 삶이 별개로 분리되어서 나타난다면 그러한 수행의 삶과 경험은 마치 흩어진 구슬처럼 가치가 없다는 뜻이었다. 즉, 수행의 삶이 무엇으로든 일목요연하게 귀결되어야 한다는 것이다. 이에 원제 스님은 오랫동안 수많은 경험을 치르며 삶을 치열하게 살아왔으되, 그 삶을 일관되게 통찰할 수 있는 뚜렷한 안목이나 관점이 없다면 어찌 보면 그러한 삶은 파편화된 경험과 분리된 기억으로 남을 가능성이 크다고 우리에게 말한다. 자신의 삶을 가치 있게 만들기 위해선 자기 삶의 뚜렷한 중심이나 안목을 마련하는 것이 그만큼 중요하다고 말이다.

   스님의 말씀에 비추어보면, 내가 책을 읽고 그 안에서 깨달음을 얻으며 나의 생각을 정리하는 이 과정 역시 내 삶의 뚜렷한 중심과 안목을 기르기 위한 하나의 수행이 아닐까 하는 생각이 든다. 내가 알고 있고 눈으로 보는 것만이 전부가 아니라 열린 마음으로 세상과 사람을 새롭게 보는 안목을 길러가고 있는 중이라고, 그 안에서 내 삶의 중심과 온전한 나로 사는 법을 찾아나가기 위해 책이라는 여행을 하고 있는 중이라고. 언젠가부터 책을 읽는 이유에 대해, 이렇게 글을 쓰고 있는 것에 대해 의미를 잃어가고 있었던 나에게 스님의 말씀은 귀한 가르침이 되어주었다.

사람의 인연 따라 종국에 유익의 결과를 만들어내는 일이 필요하게 될 것입니다. 하지만 무익의 즐거움을 누리는 것도 사람이 가질 수 있는 특권 중 하나입니다. 아무런 이득이 없는 도전이고 경쟁이어도 됩니다. 반드시 이득과 실효가 있어야 하는 것은 아니기 때문입니다. 이득이나 실효는 우리가 원하든 원하지 않든, 시간이 흐르며 차츰차츰 익혀갈 기준이며 삶의 방향성이 될 것입니다. 사람에게는 무익의 즐거움을 누릴 자유가 있고, 또 그러한 자유가 보장되는 때가 바로 젊은 시절 아니던가요. / 294p

여행의 설렘과 인연의 정다움에 마음이 따뜻해졌던 1권과 달리, 2권에서는 길이 나에게 물어오는 것들과 그 속에서 깨닫게 되는 삶의 진정한 의미들에 대해 생각해볼 부분이 많았다. 새해가 다가온 시점에서 예전만큼 기대감으로 벅차지도 않고, 불안한 마음은 점점 깊어가지만 그럴수록 온전히 나에게 집중하는 법의 소중함을 얻을 수 있는 책이었다. 2021년의 첫 책으로 읽을 수 있었던 것에 감사하다.

출판사로부터 도서 협찬을 받았지만, 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.

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[서평]다만 나로 살 뿐 2 hy**ho0305 | 2020-12-30 | 추천: 0 |

이제 너무 힘들었던 2020년도 하루 정도가 남았다. 내년 이맘때 쯤이면 다시 활기찼던 시간으로 돌아갈 수 있으려나. 내년은 내가 태어난 해와 같은 신축년! 이런 사태가 없었더라면 아마 내 버킷리스트에 올려두었던 배낭여행을 하고 있었을 것이다. 가능할까. ... 더보기

이제 너무 힘들었던 2020년도 하루 정도가 남았다. 내년 이맘때 쯤이면 다시 활기찼던

시간으로 돌아갈 수 있으려나. 내년은 내가 태어난 해와 같은 신축년! 이런 사태가 없었더라면

아마 내 버킷리스트에 올려두었던 배낭여행을 하고 있었을 것이다. 가능할까.

원제 스님이 세계여행을 기획한 것 부터가 일단 남다른 선택이었다. 수행하는 스님이

여행을 하지말라는 법은 없지만 세계여행은 좀 과하지 않을까..

하지만 이 책을 읽다보면 그 어느 수행법보다 좋은 수행법이 바로 여행이라는 생각이 든다.

좁은 산사에서 경을 외는 수행법보다 많은 사람을 만나고 결국 자신을 다시 만나는 이런

수행법이야 말로 레알 아니겠는가.



내 절친 중에 수녀가 있다. 여고 동창인 수녀는 나와 학교를 다니던 시절에도 후에 사회생활을 하는

시절에도 자신이 수도자가 되겠다는 말을 한 적이 없었다. 심지어 천주교회에도 뜨문뜨문 다녔고

나에게 권한 적도 없었다. 그런 친구가 수녀가 되고 나서 그 길을 가는 것은 자신의 선택이라기

보다는 저쪽의 선택이 아니었을까 생각하곤 한다.

스님 역시 숭산스님의 모습을 보고 출가를 결심했다고 했지만 자신의 선택이 아니고 선택을

당한 것이 아닐까 생각한다. 무릇 종교인으로서의 삶은 아주 특별한 삶이기에 부처께서 꼭

필요했던 청년 하나를 지목하셨던가 싶다.



아주 특별한 패션으로 삿갓까지 쓰고 다닌 여행이었으니 오죽 눈에 잘 띄었을까.

그 모습이 때로는 방패가 되어 위험을 막아주기도 하고 더 많은 친절까지 받았다고 하니

다행이다. 청렴해보이는 스님에게도 빼앗을 것이 있어 훔쳐간 도둑들도 대단하다 싶다.

정열의 나라 남미로 떠난 여행편은 좀 더 유쾌했던 것 같다.

더구나 브라질에서 월드컵 축구관람까지 하다니..사실 축구도 별로 좋아하지 않으면서

말이다. 축구장의 열기를 느끼고 싶었다는 말에 나도 축구에 열광하는 브라질 사람들이

더 궁금해졌다.



'실패'가 얼마나 소중하냐는 말에 수행자의 덕목이 바로 이것이구나 싶었다.

누구나 실패를 경험하려 들지 않는다. 실패는 수치이고 상처가 될 수 있기에 그렇다.

하지만 그 실패로 하여 자신을 돌아보게 하는 겸허함을 배울 수 있다는 사실을 아는

사람들은 거의 없다. 스님의 여정에는 수많은 깨달음이 있었다.

상황을 통해. 사람을 통해.

여행하는 곳에 있는 여자랑 자보는 것이 목적이라는 청년의 바램이 절대 이루어지지

않게 해달라고 합장하는 스님의 모습에 웃음이 절로 나온다.

이 스님 수행자가 되지 않았더라면 아주 유쾌한 철학자가 되지 않았을까.

결국 1편에서 만났던 피에르와 미국에서 다시 만난 장면은 감동이었다.

내내 그의 소식이 궁금했다. 결국 그는 평안의 길로 떠났지만 스님과의 추억을 아름답게

갖고 떠났을 것이다.

'부처의 눈으로 보면 모두가 부처'라는 말이 책을 덮으면서 든 생각이다.

부처는 세상 어디에 있다. 다만 그걸 볼 수 있는 사람과 없는 사람이 있을 뿐.

스님의 여정에서 잠시 선한 마음으로 함께 할 수 있어 행복한 시간이었다. 합장!

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다만 나로 살 뿐2 cr**bel | 2020-12-27 | 추천: 0 |

삶으로 증명하기 위해 세계일주를 선택하고 깨달음을 기록한 원제스님의 책 [다만 나로 살 뿐 2]는 1권에 이어 일본, 터키, 이스라엘, 이집트, 영국, 탄자니아, 나미비아, 남아공, 브라질, 아르헨티나, 칠레, 페루, 볼리비아, 콜롬비아, 에콰도르, 쿠바, 멕시코, 미국의 여행기가 담겨 있습니다. 생전 처음 들어본 나라, 너무 멀어 여행을 꿈꾸기엔 어려운 나라들의 이야기라 더욱 흥미진진했지요. 우리는 여행을 떠나면 다들 거창해집니다. 특히 오랜 시간 여러 나라를 여행하는 이들에겐 여행 전과 후... 더보기

삶으로 증명하기 위해 세계일주를 선택하고 깨달음을 기록한 원제스님의 책 [다만 나로 살 뿐 2]는 1권에 이어 일본, 터키, 이스라엘, 이집트, 영국, 탄자니아, 나미비아, 남아공, 브라질, 아르헨티나, 칠레, 페루, 볼리비아, 콜롬비아, 에콰도르, 쿠바, 멕시코, 미국의 여행기가 담겨 있습니다. 생전 처음 들어본 나라, 너무 멀어 여행을 꿈꾸기엔 어려운 나라들의 이야기라 더욱 흥미진진했지요.

우리는 여행을 떠나면 다들 거창해집니다. 특히 오랜 시간 여러 나라를 여행하는 이들에겐 여행 전과 후의 확연한 차이를 가져오길 바라죠. 생활이 바뀌기를, 직업이 바뀌기를, 성격이 바뀌기를, 무언가를 시작하고 무언가를 망각하기를 바라며 여행을 떠나고 되돌아옵니다. 그런데 아이러니하게도 여행은 우리가 원하는 드라마틱한 변화를 쉽게 허락하지 않습니다. 긴 여행에서 돌아와 익숙한 내방에 등을 대고 누우면 달라질 것 없는 평범한 일상이 다시 내 안에 스며듬을 깨닫게 되죠.

원제 스님도 같은 고백을 합니다. 세계일주가 무엇을 의미하냐는 질문에 시원스럽게 답하지 못합니다. 그게 솔직한 심정임을 여행을 다녀온 사람이라면 공감하게 되지요. 그는 '솔직히 말하자면 저는 세계일주가 도대체 저의 삶과 수행에 어떤 영향을 미쳤고, 무슨 의미로 잡혀가고 있는지 아직도 찾아가는 중입니다'고 말하며 여행 이후 10년이란 세월 동안 그것을 찾아보겠다고 합니다.

그럼에도 불구하고 여행은 미처 알지 못했던 나자신에 대해, 타인에 대한 태도에 관해, 세상을 바라보는 시선의 방향에 적잖은 앎과 깨달음을 선사해줍니다. 스님에겐 그것이 수행의 한 부분이었지요. 원제 스님은 세상 밖으로 나가는 수행을 했고, 그 이야기를 두 권의 책으로 만드는 수행을 통해 더 넓고 깊은 세계를 경험했습니다. 그 경험이 그를 더 깊고 단단한 삶으로 인도할 것임을 기대하게 됩니다. 그것이 여행이 주는 선물이니까요. 다시 여행이 허락되는 시간이 온다면 예전보다 더 온전한 몰입으로 즐기고 누리고 싶다는 생각을 독서하는 내내 해보게 되네요.

<출판사로부터 책을 제공받아 작성한 서평입니다>
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다만 나로 살 뿐 2 al**hrtnrg | 2020-12-21 | 추천: 0 |

다만 나로 살 뿐 2 / 원제스님 (원제스님의 정면승부 세계일주-여행은 계속되고) ... 더보기

다만 나로 살 뿐 2 / 원제스님
(원제스님의 정면승부 세계일주-여행은 계속되고)

저자는 스스로를 점검하기 위해 떠난 2년간의 세계 여행에 앞서 우선 준비 기간으로, 카우치 서핑 경험을 위해 해인사에서 먼저 호스트를 초대하여 네 명의 서퍼와 은애씨를 만나게 된다. 그런 후에는 제주도와 가까운 일본으로 먼저 예비여행을 떠난다.

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일본을 여행하며 히메지성을 보기 위해 히메지까지 갔으나 아뿔싸! 보수 공사 중……. 그런데 희한하게도 이 곳에서 보수공사중임에도 입장료를 내고 그 현장을 보게 되는 황당한 경험을 하게 된다.

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그동안 우리는 대부분 과정보다는 결과를 중요시하는 삶 속에서 살아왔다. 그런데 저자는 그 곳에서 5년이라는 긴 시간을 투자하면서도 결코 서두르지 않는 인내로, 완벽에 가까운 보수를 해낼 수 있다는 그들의 자신감과 마주하게 된다. 비록 히메지성의 온전한 모습을 보지는 못했지만, 보수현장을 직접 견문하고 나서 오히려 그 속에서 감탄하고 돌아서며 소중한 것을 깨닫게 된다.

인생이란 늘 그렇듯이 세계일주를 하면서도 언제나 좋은 만남만 경험하게 되는 것은 아니라 때로는 강도나 소매치기를 만나기도 한다. 저자 역시 다소 무섭고 맹랑한 꼬맹이들을 만나 꽁무니가 빠지도록 도망가다가 현지 청년들의 도움으로 간신히 위기를 모면하기도 하고, 한 부인의 배려로 강도당할 위기에서 벗어나기도 한다. 그래도 역시 사람과의 만남에서 제일 아쉬움을 느낀다.

쉬리는 무너지지 않기 위해 갖은 애를 쓰고, 자신을 방어하기 위해 더욱 높은 벽을 쌓는 중이었습니다. 오랫동안 쌓아온 벽이라, 그것은 허물어지기 어려워 보였습니다.(33쪽)

아무리 봐도 행복해 보이지 않는 미국에서 만난 쉬리를 보면서 고작 이틀밖에 안 되는 가벼운 인연임에도 안타까워하며, 내가 나 자신을 속이지 않는 것이 정의와 행복을 구현하기 위한 첫걸음임을 강조한다.

또한 ‘야드마셈’에서, 유대인들에 대한 맹목적인 혐오감에서 발생한 홀로코스트를 직시하면서, 천 년 간 팔레스타인 사람들이 살던 땅에 이스라엘을 건국하고 영토를 차지하여 생긴 분쟁도, 온갖 수모와 학살을 당한 유대인들이 어떻게든 이를 모면하기 위한 생존본능에 가까운 몸부림이었음을……. 그 누군가의 손을 당연하다는 듯 들어 주고, 또 누군가에게 손쉽게 돌을 던질 수 없음을 다시금 절감했다고 한다.

이 밖에도 스님과는 왠지 어울릴 것 같지 않은 ‘다합’에서의 수중 다이빙 체험, 평생 마음의 스승인 존경하는 숭산스님을 처음이자 마지막으로 이스라엘에서 만나는 행운, 잔지바르의 하쿠나 마타타, 맥시코에서 뻥 뚫린 소녀의 울음까지 …….

포스트코로나 시대에 무리하게 여행을 계획하기보다는, 풍경사진을 좋아하면서 때로는 자신이 누군가의 풍경이 되기도 하는, 원제 스님의 여행기라기보다는 아름다운한 편의 에세이를 따라가면서, 수행은 물론이고 지금의 재난이 끝난 후에 더 멋진 여행을 위한 축적의 시간을 가져보기를 살포시 권해본다. ‘위암’으로 기억되는 피에르는 그 후에 어떻게 되었을까?

앞으로 살아갈 다가오는 많은 날들은 사진을 찍으면서 혹은 사람들을 만나면서, 나는 어떤 시선으로 그들을 바라보고 있는지, 내 편협 된 시선으로 인해서 누군가는 아파하게 되지는 않을지? 한 번 더 고민하게 될 것 같다.

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* 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.^^

#수오서재

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원제 스님의 세계 만행기 2 gp**059 | 2020-12-16 | 추천: 0 |

원제 스님의 만행기의 두 번째 이야기 《다만 나로 살 뿐 2》는 1권에 이어 또 다른 여정이 펼쳐져 있다. 런던이나 도쿄처럼 내가 가본 곳도 있었지만 가보고 싶었지만 아직 가보지 못한 아프리카, 남아메리카 대륙의 이색적인 풍광과 생경한 경험이 담겨 있어 흥미로웠다. 1권보다 2권은 스님의 인간적인 면모가 더 잘 드러나는 에피소드가 많았다. 셀죽에서 만난 꼬마 악동들 앞에 긴장하는 모습이나 탄자니아 카페에서 흥미롭게 바라보는 시선을 따갑게 느끼지 않고 흥미롭게 받아들이는 모습은 여정 중간의 쉼처럼 빙긋 미소짓게 만드는 부분이었다.&n... 더보기

원제 스님의 만행기의 두 번째 이야기 《다만 나로 살 뿐 2》는 1권에 이어 또 다른 여정이 펼쳐져 있다. 런던이나 도쿄처럼 내가 가본 곳도 있었지만 가보고 싶었지만 아직 가보지 못한 아프리카, 남아메리카 대륙의 이색적인 풍광과 생경한 경험이 담겨 있어 흥미로웠다. 1권보다 2권은 스님의 인간적인 면모가 더 잘 드러나는 에피소드가 많았다. 셀죽에서 만난 꼬마 악동들 앞에 긴장하는 모습이나 탄자니아 카페에서 흥미롭게 바라보는 시선을 따갑게 느끼지 않고 흥미롭게 받아들이는 모습은 여정 중간의 쉼처럼 빙긋 미소짓게 만드는 부분이었다.

“삶은 나 자신의 진실을 누리기 위한 선물처럼 있는 것”이며, “내 의견과 분별만 고집하지 않으면 삶의 생생한 면모들이 그 자체로 진실의 형태로 떠오른다”라는 스님의 삶의 태도가 여행에 고스란히 담겨 있다. 세계 여행을 하며 경험을 어떻게 끌어안을 수 있는지, 그 끌어안은 경험에서 나는 무엇을 느끼고 생각했는지를 담은 글은 자신뿐만 아니라 여행에서 자신의 삶에 순간으로 혹은 조금 더 긴 시간으로 들어온 누군가를 진정으로 보듬는 과정을 엿볼 수 있다.

수많은 여행에세이가 있고, 그 에세이에는 낯설고 이국적인 풍경 내가 해보지 못한 경험이 담겨 있다. 원제 스님의 여행기가 무엇이 달랐는지를 생각해보았다. 세계여행이라서 스님의 여정이라는 점도 특별한 점이다. 하지만 인연으로 만남으로 쏟아진 모든 것을 수용하는 삶의 자세를 글에서 느낄 수 있다는 점이 가장 좋았다. 우리는 스님이 여행한 45개국이라는 나라 이상으로, 나와 너무도 다른 다채로운 삶을 살아온 사람을 만난다. 그 사람과의 만남을 옳고 그름으로 단순하게 갈라내기보다, 수용할 부분을 기꺼이 수용할 수 있으면 어떨까. 당장은 어려워도 시간의 흐름에 나를 맡겨보고자 한다. 내 인생이란 여정에서 ‘다만 나로 살 뿐’이란 말이 빛나면 참 괜찮지 않을까.

친구는 런던에서 보낸 크리스마스와 연말이 아쉬웠다고 했지만, 나는 스님의 여정을 읽으며 한 번은 런던에서 크리스마스를 맞이해보고 싶어졌다. 기독교 세계관이 깊이 자리한 영국에서 기독교의 가장 큰 축제의 날에 예배를 드리고, 그 종교 깊숙이 들어갔다가 나온 스님의 표현이 좋았다. 스님이 가장 오랫동안 포옹한 러처드의 “마음이 견고하지 못해 자주 흔들리고 남에게 곧잘 상처받는 연약함을 인정하고 다른 이를 위해 마음을 내어주는” 삶의 태도가 인상적이어서 그랬을지도 모른다. 물론 내가 런던에서 크리스마스를 보내고 싶은 건, 런던을 감싼 화려한 전구와 어디를 가도 쉽게 찾을 수 있는 크리스마스 분위기이겠지만. 스님처럼 나에게도 행운이 온다면 성공회 성당에서 미사를 드리는 감사함을 누릴 수 있을지도 모르니까.

이 진정한 용기로 수행해 나를 자연스럽게 놓아주고 나를 지켜내기를 포기한다면, 결코 바깥 대상과 싸울 일이 없습니다. 싸움이 없기에 승패 또한 없습니다. 그러할 때 비로소 정의가 이미 완성되어 있음을 알게 되고, 행복이 내 눈앞에 곧장 펼쳐져 있음을 확인하게 됩니다.
내가 나 자신을 속이지 않는 것은 이 정의와 행복을 구현하기 위한 첫걸음입니다. _ 33쪽

그 모든 일은 나로부터 시작됨을 명백히 알고, 또한 이러한 온갖 인연을 알맞게 받아들이며 나로서 살아갈 수 있다면, 그것이 바로 지혜로운 삶일 것입니다. 지혜는 삶의 필수 요소입니다. 그러나 이 지혜가 특정한 방식으로 정해진 생각은 아닐 것입니다. 그 모든 생각이 자유롭게 펼쳐질 수 있도록 허용해주는 것이 지혜의 미덕이고, 자신의 선택과 책임을 분명하게 알게 해주는 것이 지혜의 역할일 것입니다. _ 118쪽

아이러니. 세계 일주를 하며 사람들의 삶을 지켜볼 때 가장 많이 떠올린 단어 중 하나였습니다. _ 218쪽

눈앞은 이미 오래전부터 찾아와 있었건만 눈으로도 볼 수 없고, 앞도 뒤도 없고, 말이나 생각으로도 가닿지 못하기에, 오히려 만나기가 힘든 것이었습니다. 이미 만났음에도 말입니다. 이후 저는 눈앞으로 살았습니다. 눈앞으로 살아가며 여러 인연에 익숙해지느라, 눈 앞에 펼쳐진 삶의 일들을 온전하고도 분명하게 다져가느라, 이런 수행을 한답시고 약간은 더디게 세계 일주 책을 출간하게 되었습니다. _ 343쪽 닫기

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