남아 있는 날들은 모두가 내일

걷는사람 시인선 27

안상학 지음 | 걷는사람 | 2020년 09월 08일 출간

총 4 중

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상품상세정보
ISBN	9791189128944(1189128942)
쪽수	128쪽
크기	126 * 200 * 13 mm /142g 판형알림

책소개

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시/에세이 > 한국시 > 현대시

담담한 서정으로 풀어낸 고독의 발자취

걷는사람 시인선의 27번째 작품으로 안상학 시인의 『남아 있는 날들은 모두가 내일』이 출간되었다. 『그 사람은 돌아오고 나는 거기 없었네』 이후 6년 만에 출간되는 신작 시집이다. 안상학 시인 특유의 고독과 서정으로 구성된 이번 시집은, 환갑을 목전에 둔 시인이 지금껏 살아온 자신의 생을 뒤돌아보며 관조한 세상에 대한 발화이다.
최원식 문학평론가는 추천사를 통해 “작위의 틈입을 허락지 않는 야생의 천진 같은 사람이요 꼭 그 사람 같은 시를 쓴다”고 말한다. 작위가 틈입하지 않은 시란 시인의 내밀함으로 쓰인 시라는 말과 같다. “지나온 길은 내가 너무도 잘 아는 길/오늘은 더듬더듬 그 길을 되돌아가 본다”고 말하며 이순의 언저리에서 생을 관망한 「생명선에 서서」, “갈 수만 있다면 단 몇 시간만이라도/그동안 써 왔던 시들을 하나하나 지워 가며/내 삶의 가장 먼 그 북녘 거처로 돌아가고 싶습니다만”이라 말하며 다시 돌아가고 싶은 과거의 어느 순간을 그리워하는 「북녘 거처」가 특히 그렇다. 표제작인 「고비의 시간」에서는 “지나온 날들을 모두 어제라 부르는 곳”에서 “모든 지나간 날들과 아직 오지 않은 나날들을 어제와 내일로 셈하며” 내밀한 과거에 대해 사유한다.
스스로에 대한 성찰은 곧 타인과 사회에 대한 시선으로 이어진다. 전우익 선생과의 일화를 유머러스하게 풀어내는 「간고등어」, “가장 낮은 언덕이 그에게는 하늘이었다”고 말하는 「빌뱅이 언덕 권정생」, “뇌출혈로 오른쪽을 잃은 친구라고 쓰고 왼쪽을 얻은 친구라고 알아서 읽는다”라 말하는 「좌수左手 박창섭朴昌燮」 등에서는 주변인에 대한 애정 어린 시선이 담겨 있다. 「화산도-4·3, 일흔 번째 봄날」, 「4월 16일」 같은 시편에서는 “세상 모든 슬픔의 출처는 사랑이다/사랑이 형체를 잃어 가는 꼭 그만큼 슬픔이 생겨난다”(「화산도-4·3, 일흔 번째 봄날」)고 말하며 제주 4·3 사건과 4·16 세월호 참사에 대한 추모와 연대의 마음을 잊지 않는다.
양안다 시인은 발문을 통해 “이것은 바닥에 관한 이야기”라고 단언한다. 특히 「생명선에 서서」를 언급하며 “과거를 더듬어 가며 자신이 남긴 슬픔의 발자취를 추적”하고 있다고 말하며, “과거를 더듬는 이 자세야말로 죽음에 가까워진 인간이 할 수 있는 유일한 성찰”이라 표현한다.

작가의 말

시를 쓰면서
시를 쓰지 않아도 좋은 날이 오기를 빌었다.

그런 날은 오지 않았다.
세상은 사랑보다 슬픔이 많다는 것을 인정한다.

그렇더라도
시를 쓰지 않아도 좋은 날이 오기를 빌고 또 빈다.

자꾸만 늘어나는 슬픔으로
자꾸만 줄어드는 사랑을 차갑게 안는다.
자꾸만 녹아내리는 빙산을 안는 심정으로.

2020년 가을 드는 무렵
안동 우거에서 안상학

1부
바닥행
생명선에 서서
대서
북녘 거처
간고등어
안동식혜
헛제삿밥
언총言塚
빌뱅이 언덕 권정생
좌수左手 박창섭朴昌燮
입춘
간헐한 사랑

2부
푸른 물방울
몽골에서 쓰는 편지
고비의 시간
몽골 소년의 눈물
마두금에는 고비가 산다
착시
고비
상수리나무
먼 곳
정선행
범부채가 길을 가는 법
법주사

3부
비대칭 닮은꼴
기와 까치구멍집
화산도
행방불명
나는 그저 한남댁이올시다
꽃소식
언어절言語絶
리미오
고강호
중산간 지역
애기동백
4월 16일
촛불

4부
어떤 장례
마음의 방향
당신 안의 길
사직 이후
한로
두메양귀비
청담晴曇
발에게 베개를
독거
흔적
봄밤
소등
봄소식

발문
바닥으로부터 온 편지
-양안다(시인)

책 속으로

이쯤일까
생명선 어디 이순의 언저리에 나를 세워 본다
앞으로 남은 손금의 길 빤하지만 늘 그랬듯이
한 치 앞을 모르겠다
지나온 길은 내가 너무도 잘 아는 길
오늘은 더듬더듬 그 길을 되돌아가 본다 이쯤에서
딸내미가 환한 얼굴로 살아가고 있다 다행이다 지나간다
송장 같은 내가 독가獨家에 처박혀 있다 지나간다
다 죽어 가던 내가 점점 살아나고 나는 지나간다
온갖 말들의 화살을 맞고 피 흘리는 내가 있다 지나간다
딸내미에게 용서를 구하는 내가 있다 지나간다
나는 나로 살겠다고 다짐하던 몽골초원 자작나무 지나간다 ... 더보기

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로즈마리 화분과 나란히 앉아 해바라기합니다 ch**yong | 2021-03-01 | 추천: 0 |

한로 그대가 꺾꽃이해 준 로즈마리 곁에 앉아   오래전 떠난 내 누이와 얼마 전 멀리 간 그대 여동생 그려 봅니다 그대 집에 남은 로즈마리 물병에 담겨 내 집으로 온 로즈마리   내 누이 그대 여동생 누군가 세상 밖으로 꺾꽃이해 간 거라 생각합니다 그대나 나... 더보기

한로

그대가 꺾꽃이해 준 로즈마리 곁에 앉아

오래전 떠난 내 누이와

얼마 전 멀리 간 그대 여동생 그려 봅니다

그대 집에 남은 로즈마리

물병에 담겨 내 집으로 온 로즈마리

내 누이 그대 여동생

누군가 세상 밖으로 꺾꽃이해 간 거라 생각합니다

그대나 나나 가지 몇 개 내어주고 남은 거라 생각합니다

찬 이슬 내려와 땅속으로 스며드는 날

햇살 바른 계단에 나가 로즈마리 화분과 나란히

옹송그리고 앉아 해바라기합니다

하면서 그대 집에 남은 로즈마리 아문 상처와

여기 로즈마리 상처에서 새로 내린 뿌리를 생각합니다

우리도 저기 간다면 그럴 거라 생각합니다

누군가 또 여기 남는다면 이럴 거라 생각합니다



안상학 시인을 생각하면 ‘안동소주’가 떠오르고, ‘간고등어’와 ‘안동식혜’가 따라온다. 안동의 먹을거리를 줄줄이 떠오르게 하는 시인은 이번 시집에서도 어김없이 그것들을 노래하고 있다. ‘헛제사밥’도 있다. 그러나 생각이 다다르는 지점은 늘 권정생 선생님이다. “세상 가장 낮은 빌뱅이 언덕에서도 내려다봐야 하는 / 앵두나무와 키 재며 선 오막살이 집 한 칸” 에 살던 권정생 선생님. “그보다 더 높은 집은 상여를 넣어두는 곳집 / 그보다 더 낮은 집은 강아지들이 거쳐 갔던 집”에서 빌뱅이 “언덕이 세상 가장 높은 하늘”(「빌뱅이 언덕 권정생」)이었던 분. 시인은 권정생 선생님이 살았을 때뿐만 아니라 선생님이 돌아가시고 나서도 오랜 동안 선생님 곁을 지켰다. 그런 까닭에 여러 번 만난 인연 때문이리라.

시인이 자신을 정면으로 바라보고 드러내었다는 느낌을 받았다.“지나온 날들을 모두 어제라 부르”고 “남은 날들을 모두 내일이라 부르는” 몽골에 가서 “모든 지나간 날들과 아직 오지 않은 나날들을 어제와 내일로 셈”(「고비의 시간」)하기도 하고, “세상 모든 슬픔의 출처는 사랑이다 / 사랑이 형체를 잃어 가는 꼭 그만큼 슬픔이 생겨난다”(「화산도 - 4·3, 일흔 번째 봄날」)고 제주의 아픔을 이야기하기도 하지만, 오롯이 자신을 바라보고 드러낸다. “지나온 길은 내가 너무도 잘 아는 길 / 오늘은 더듬더듬 그 길을 되돌아가 본다”(「생면선에 서서」)며 나열하는 시간 여행은 시인의 생애 전체를 압축하고 있다. 번다한 서울 생활을 청산하고 다시 안동으로 돌아갔기 때문일까. 이순에 다다른 나이 탓일까.

햇살 바른 계단에 나가 로즈마리 화분과 나란히 옹송그리고 앉아 해바라기하는 시인의 모습이 낯설다.세상 밖으로 꺾꽃이해 간 시인의 누이와 그대의 여동생이 그들만의 이야기가 아닌 듯하다. 안동에서 시인은 자신의 가장 바닥을 바라보기도 하며 자신과 정면 대결하는 듯하다. 그리하여 “내 마음이 자꾸 좋아지는 당신에게 나를 살게 하고 싶었습니다 / 당신도 자꾸만 마음이 좋아지는 나에게 살게 하고 싶었습니다”(「생면선에 서서」) 고백하는 회한도, “꽃 그림 한 점 보냅니다 / 나비는 그리지 않았습니다 / 이 그림을 보고 계실 당신이 있으니까요 / 벌써 향기를 맡고 계시는군요 / 한 폭의 그림입니다 / 다만 그 봄날 함께 할 수 없어서 서러울 따름입니다”(「봄소식」) 서러워하는 마음도, 아주 깊이 다가온다.
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남아 있는 날들은 모두가 내일 ne**orea21 | 2020-10-20 | 추천: 0 |

지극히 당연 한 말이라 생각되는 제목이다.그런데 저렇게 지극히 당연한 말도 깨달은 자의 입에서 나온 터라면 그 의미는 달라지게 된다.남아 있는 날들은 모두 내일이라는 의미는 내일의 의미보다는 어제 오늘의 의미를 더욱 부각하고자 하는 의미의 몸짓은 아닐까 하는 생각도 든다.시인이기에 시인의 풍부한 감성으로 의미를 담아 하는 말이라면 충분히 그러고도 남음이 있지 않을까 싶기도 하지만 내 생각일 뿐 타인에게 그러함을 강요하고 싶지는 않다. 이 책 "남아 있는 날들은 모두가 내일" 은 안동 태생의 작... 더보기

지극히 당연 한 말이라 생각되는 제목이다.그런데 저렇게 지극히 당연한 말도 깨달은 자의 입에서 나온 터라면 그 의미는 달라지게 된다.남아 있는 날들은 모두 내일이라는 의미는 내일의 의미보다는 어제 오늘의 의미를 더욱 부각하고자 하는 의미의
몸짓은 아닐까 하는 생각도 든다.시인이기에 시인의 풍부한 감성으로 의미를 담아 하는 말이라면 충분히 그러고도 남음이 있지 않을까 싶기도 하지만
내 생각일 뿐 타인에게 그러함을 강요하고 싶지는 않다.

이 책 "남아 있는 날들은 모두가 내일" 은 안동 태생의 작가 안상학의 시집으로 그의 시가 풍기는 서민적이고 토속적이며
추억에 몰입되는 향수를 흠뻑 맛볼 수 있는 시집이다.시로써 사람을 울리고 웃기게 만드는 능력도 놀라운 능력이라 하지 않을 수 없는 것이다.저자 안상학 역시 그러한 능력을 갖고 있음을 그의 시 여러 군데서 발견할 수 있고 그에 따른 해학적 웃음과 웃음
속에 감춰진 비애 같은 느낌들을 얻을 수 있음이 매력적이다.

'간고등어' 같은 경우 오늘을 사는 우리로서는 얼마나 간고등어를 먹어 보았겠는가 만은 간잽이 전우익 선생의
집에 손이 와서 쩔어빠진 간고등어를 내려 대접하는 과정을 담백하고 해학적인 운치로 그려내고 있으며 뒷간으로
달려간 그들의 눈에 띤 그것으로 인해 밥먹을 때 할 이야기기는 못될 일을 저질렀다는 웃음기 머금을 시의 생명력은
꽤나 강렬한 생명력을 갖추고 있다 생각할 수도 있겠다.

생명력이란것이 별다르다 할 수 있겠는가?그저 뭇 사람들에게 많이 읽히고 회자 될 수록 생명력이 길다고 인정한다면 '간고등어', '안동식혜', '빌뱅이 언덕 권정생',
'정선행' 등의 시들이 품고 있는 그 길이는 매 한가지라 일컬을 수 있지 않을까 싶다.특히 제주 4.3 사건의 희생자로서의 삶을 살았던 부모의 이야기를 시로 승화하고 '어떤장례'와 같은 시에서는 희비의
명암이 교차하는 마음도 읽을 수 있었다.

작가의 시를 통해 미래라는 우리의 목표 지점 보다는 과거라는 바닥으로의 삶의 형식들이 더욱 마음 속에 회자되고
아픔과 그리움, 추억, 회한 등으로 자리한다.비록 내가 어쩔 수 없는 일들이지만 마음만은 어지러이 흐트러지는 것을 막고 오롯이 그곳에 집중할 수 있는 시간을
누릴 수 있음이, 있었음이 어쩌면 작가 자신에게는 최고의 행복한 순간이 아니었을까 하는 생각을 해보게 한다.

** 네이버 카페 책과 콩나무의 서평으로 제공 받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다 **
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내일을 생각하며 lo**ye17 | 2020-10-19 | 추천: 0 |

오랜만에 시집을 읽었다. 평소 읽던 짤막한 시와는 달라서 살짝 당황했지만 서사가 있어서 그런지 더 푹 빠져들어 읽은 것 같다. 시인 안상학 님은 두 번째로 낸 시집 제목 때문에 '안동소주 시인'으로 불리기도 한다. 또, 권정생 선생 사후에 유품을 정리하고 추모 사업을 했다. 그래서 그런지 이 시집에도 안동과 권정생 선생 관련 시들이 몇 편 담겨있다. 다른 시들도 좋았지만, 50 편의 시 중에... 더보기

오랜만에 시집을 읽었다.

평소 읽던 짤막한 시와는 달라서 살짝 당황했지만 서사가 있어서 그런지 더 푹 빠져들어 읽은 것 같다.

시인 안상학 님은 두 번째로 낸 시집 제목 때문에 '안동소주 시인'으로 불리기도 한다.

또, 권정생 선생 사후에 유품을 정리하고 추모 사업을 했다.

그래서 그런지 이 시집에도 안동과 권정생 선생 관련 시들이 몇 편 담겨있다.

다른 시들도 좋았지만, 50 편의 시 중에서 <중산간 지역>이 마음에 남았다.

제주 함덕에 서우봉에 오른 적이 있다.

제주 오름에 오르다 보면 4.3 항쟁 때 마을 사람들이 굴속에 숨었던 흔적 등을 볼 수 있다.

서우봉에도 그런 굴이 있다.

굴에서는 무더운 여름인데도 시원한 한기가 느껴질 정도로 차가운 김이 나왔다.

*****

언제쯤이면 경계를 지우고 어우러질까요

거기든 여기든 해와 달이 오고 가고

여기든 거기든 착한 계절들이 가고 오는데

잃어버린 마을에는 언제쯤 사람들이 살아갈까요

갈라섬도 맞닿음도 없이 살아갈까요

*****

(83페이지 <중산간 지역> 중에서)

얼마 전 읽은 전정숙 작가의 『들어갈 수 없습니다!』도 생각났다.

또, 어제 백화점에 갔던 일이 떠올랐다.

주차장에서 일반 차는 더 아래로 내려보내고

vip 차량은 바로 빈자리로 가라고 했던 것이다.

나는 그 모습에 살짝 충격을 받았다.

오랜만에 차를 타고 백화점에 가다 보니 내가 세상 물정을 너무 모르는가 보다.

원래 이런 것인가,

이것이 현실인가.

음, 자본주의 사회니까 어쩔 수 없는 건가?

vip로 바로 주차하는 사람과 아래로 아래로 내려가서 주차하는 사람

어떤 차이가 있을까?

콘서트 좌석도 vip석은 비싼 게 당연하니까 어찌 보면 당연한 것일 수 있지만,

그래도 기분은 참 별로다.

vip가 되면 살기 좋은 세상이 되는 건가....

시인은 시를 쓰지 않아도 좋은 날이 오기를 빌었다고 했다.

그런데 그런 날은 오지 않았다고 했다.

앞으로도 그런 날은 오지 않겠지...

그래도 그런 날이 오기를 나도 시인처럼 빌어본다.

오랜만에 시를 읽으니 참 좋다.

저자의 다른 시집도 읽어보고 싶다.

『그대 무사한가』, 『안동소주』, 『오래된 엽서』, 『아배 생각』, 『그 사람은 돌아오고 나는 거기 없었네』

가을밤 시를 읽고 싶은 분들에게 추천한다.

[이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.]
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남아 있는 날들은 모두가 내일 kk**dol8 | 2020-10-15 | 추천: 0 |

벌뱅이 언덕 권정생˳ 보는 산 빌배산에서도 가장 낮은 언덕이어서.가장 먼 별을 올려다보는 빌뱅이 언덕그 산 그 언덕이 바람막이 선버들치 시냇가 옴팡진 땅 오둑살ㅇ 집 한 칸그보다 더 높은 집은 상여를 넣어두는 곳집그보다 더 낮은 집은 강아지들이 거쳐 갔던 집그 사이 바람벽 어디쯤 노랑딱새가 살던 집세상 가장 낮은 빌뱅이 언덕에서도 내려다봐야 하는 앵두나무와 키 재며 선 오막살이 집 한 칸집주인에게는 그 언덕이 세상 가장 높은 하늘이었다.일흔 생에 끝 그는 가장 현실적인 하늘로 돌아갔다.빌뱅이 언덕에 뿌려진... 더보기

벌뱅이 언덕 권정생˳ 보는 산 빌배산에서도 가장 낮은 언덕이어서.가장 먼 별을 올려다보는 빌뱅이 언덕그 산 그 언덕이 바람막이 선버들치 시냇가 옴팡진 땅 오둑살ㅇ 집 한 칸그보다 더 높은 집은 상여를 넣어두는 곳집그보다 더 낮은 집은 강아지들이 거쳐 갔던 집그 사이 바람벽 어디쯤 노랑딱새가 살던 집세상 가장 낮은 빌뱅이 언덕에서도 내려다봐야 하는 앵두나무와 키 재며 선 오막살이 집 한 칸집주인에게는 그 언덕이 세상 가장 높은 하늘이었다.일흔 생에 끝 그는 가장 현실적인 하늘로 돌아갔다.빌뱅이 언덕에 뿌려진 뼛가루 권정생 별자리 그의 새집지붕도 바람벽도 담도 울도 없는 오막살이집 한 칸가장 낮은 어넉이 그에게는 하늘이었다. (-31-)정선행옛사랑 보고 싶을 땐 정선 가야지골지천 아우라지 뗏목을 타고 흔들리면서라도 가야지여량 지나 오대천 만나는 나전 어디쯤하룻밤 밭고랑내 나는 민박집에 들러아우라지막걸리 한 통이 끌어안고 쉬어서도 가야지옛사랑 보고 싶을 땐 정선 가야지나귀가 없다면 나뭇잎 배라도 타고 가야지나즉나즉 조양강처럼 정선 가야지읍내 어디 버들가지에 배를 묶고 놀다가도 가야지.옛사랑 못 찾으면 꼭뒤라도 닮은 주모가 내주는곤드레밥은 물려주고 강냉이 막걸리 한 동이와 놀다가야지.삼 십년 전 어디에서 길을 놓친옛사랑 정선 가야지정선행 기차처럼 달그락 달그락 찾아가야지그 어느 골목길에서 아직 솜사탕 들고 울고 있을까그 기차역 어디 노란 풍선 들고 여태 발 동동 굴리고 있을까옛사랑 보고 싶을 땐 정선 가̖지여량 어디 골지천 만나면 물어나 봐야지어떻게 흘러가면 용천도 만나고 오대천도 만나는지나는 왜 흘러가면서 자꾸만 사랑과 헤어지는지정선 숨어드는 아우라지강에게 물어나 봐야지정선 떠나는 아우라지강에게 물어나 봐야지. (-56)어떤 장례개가 죽은 새끼를 물고 묻은 곳을 찾아갑니다.꼬리를 살짝살짝 흔들며 가는데 버릇일 따름인 것 같습니다.앞발로 땅을 파는 동안 새끼를 입에서 놓지 않습니다.새끼를 구덩이에 다독이 넣고는 콧등을 삽날 삼아 흙을 덮습니다.보통 똥을 누고 덮을 때는 뒷발을 사용하는데 이건 다릅니다.다 묻고 돌아서서 콧구멍 속에 들어간 흙을 큭큭 불어냅니다.꼬리를 흔들며 돌아가는데 그건 아무래도 버릇 같습니다. (-93-)봄 밤안동 살 땐 친한 친구가 툭ㅎ하면 서울 가는 것 같더니만서울 와서 살아 보니 그 친구 자주 안 오네사울 와 살아 보니 서울 친구들도 다 이해가 가네내 안동 살 땐 어쩌다 서울 오면술자리 시작하기 바쁘게 빠져나가던 그 친구들그렇게 야속해 보이더니만서울 살아보니 나도 술자리 시작하기 무섭게 자꾸만 시계를 들여다보네안동 어디 사과 꽃 피먼 술마시던 그 약속 올 봄도 글렀네사과꽃 내렸다는 소식만 날아드는 봄밤. (-109-)시인 안삭학의 시를 읽어 보게 되었다.작가회의 소속 안상학, 문학의 가치르 느끼게 되었고, 안동 출신 답게 안동에 대한 기억들을 또롯하게 읽을 수 있게 된다. 먼저 동화작가 권정생.2007년 그의 나이 일흔에 세상을 떠나게 된다. 코로나 바이러스가 아니었다면,2020년 권정생 생가를 다녀올 예정을 가지고 있었다. 안동의 가치를 높여주는 안상학 시인의 시상은 우리에게 무소유의 깊이를 읽을 수 있다. 자신의 삶이 궁핍해 보여도,자신이 쓴 작품들 속에서도 여전히 서민적인 삶을 추구하였던 그는 그의 사후에도 그가 남겨 놓은 메시지는 우리에게 깊은 울림을 전달해 주고 있었다.안동하면 떠오르는 것, 안동 식혜와 안동 간고등어가 있었다.시인은 그것에 대한 추억을 아름 아름 간직하게 되었고,시를 통해서 투영하게 된다.이 대목에서 시를 잘 쓰려면 어떻게 해야 하는지 깊이 빠져들게 되었다.나의 삶, 나의 관찰력, 나의 관심을 시상에 녹여내는 것이었다.나에게 너무 익숙한 것들,친숙한 것들을 면밀히 관찰하고, 들여다 보면서, 남들이 보지 못하는 것을 끄집어낸다면,그 시는 따스한 시가 될 수 있고,울림이 될 수 있는 시가 된다. 여기서 시인 안상학은 우리의 과거를 들여다 보고 있었다.하지만 그 과정에 매놀되어 있지 않는다. 현재를 살아가고, 미래를 살아가는 것, 과거만 바라보는 것은 어리석은 행위라느 걸 시 속에서 읊어 나가게 된다. 시인은 내일을 들여다 보라고 말하̖다. 그러나 그 내일에는 욕정,욕망으로 가득차서는 안되는 것이다. 과거의 향수와 추억들을 내 마음 속에 안고 가되,그것이 내 삶을 옥죄지 않도록 삶의 지͖를 엿볼 수 있다.즉음을 관조하고, 인간의 죽음과 동물의 죽음이 다르지 않다는 것을 깨닫게 해 주면서, 말 못하는 짐승들의 죽음을 응시하는 시인의 조용한 구도가 느껴졌다.
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