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ISBN	9791186805015(1186805013)
쪽수	260쪽
크기	140 * 205 * 20 mm /354g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

나는 나로서 충분하다!

밤낮없이 일하며 하루하루를 치열하게 살아도 왜 늘 불안한 걸까? 항상 더 가지려 애를 쓰지만 정작 원하던 것을 얻어도 내 것이 아닌 것 같고 부족하게만 느껴지는 삶, 무엇이 문제일까? 『아직 나를 만나지 못한 나에게』는 쇼펜하우어의 지혜를 빌려 현재를 살아가는 우리에게 필요한 메시지들을 담아낸 책이다.

철학의 ‘치유적’ 기능에 관심을 두고 꾸준히 집필과 상담 활동을 하고 있는 저자는 지식의 축적이 아니라 관점을 바꾸어 삶의 질을 높이도록 돕는 것이 바로 ‘철학’이라고 말한다. 특히 쇼펜하우어는 이성과 의식이 아니라 감정과 무의식이 인간의 행동을 이끈다고 보고 이에 대해 체계적으로 연구한 최초의 철학자다. 내가 무엇을 원하는지, 자신의 감정과 욕구를 들여다보고 적절하게 표현하는 능력, 우리는 그것을 쇼펜하우어 철학에서 배울 수 있다.

이 책은 쇼펜하우어의 대표작 《의지와 표상으로서의 세계》와 《소품과 부록》에서 이 시대를 살아가는 우리에게 지침이 될 핵심 내용 101가지를 엄선하고 저자의 해설을 더했다. 쇼펜하우어는 막연한 위로나 희망 따윈 말하지 않는다. ‘삶은 본질적으로 불안정하며, 오직 잘 극복해야 하는 것’이기에 있는 그대로의 나를 받아들이고 인정할 수 있도록 안내할 뿐이다.

북소믈리에 한마디!

‘남들처럼’이 아닌 ‘나답게’ 살고 싶을 때, ‘버리는 방법’을 알려주는 쇼펜하우어의 철학은 삶의 관점을 바꿔주기에 충분하다. ‘삶에서 이뤄야 할 진정한 성취가 있다면, 그것은 더 나은 사람이 되는 것이 아니라 지금 있는 자리에서 온전한 나로 존재하는 것이다. 나는 나로서 충분하다.’는 말은 지금 여기에서 완전히 살지 못하는 우리의 마음에 큰 울림을 선사한다.

상세이미지

책 속으로

당신은 지금 스스로의 삶에 만족하고 있는가? 당신이 노력한 만큼, 기대한 만큼 다 얻었는가? 아니면 앞으로 더 얻을 수 있다고 생각하는가? 혹시 그저 미래에 대한 자금 계획만 세우면서 돈의 노예, 미래의 노예로 살아가고 있는 것은 아닌가?
지금 많은 이들이 겪고 있는 불안은 단순히 노후에 대한 불안, 미래에 대한 불안만은 아니다. ‘나는 어떤 사람이고, 무엇을 원하며, 어떻게 살아갈지’ 같은 정체성에 대한 고민 단계는 생략한 채 정해진 기간 안에 과제를 완수하기 위해 앞만 보고 달려 온 삶의 후유증이다. 왜 해야 하는지 모르면서 항상 뭔가를 해야만 했던 무수한 날들의 보복이라고 해도 과언이 아니다. / 9p. 중에서

소설이나 영화, 드라마를 많이 봐서일까? 우리는 항상 드라마틱한 순간이나 기회를 기다린다. 운명적인 상대를 만나 사랑에 빠지고, 내 삶의 의미를 찾게 될 결정적인 사건이 일어나야 비로소 삶의 방향을 바꿀 수 있다고 믿는다. 하지만 시간이 흐른 후 돌아보면 그런 요란한 이벤트들은 자주 일어나지 않았음을 알게 된다. 조용하다 못해 시시한 하루하루가 대부분인 삶이었지만 사실은 곳곳에 커다란 의미가 숨어있었음을 시간이 한참이나 흘러서야 깨닫곤 한다. 내 삶을 움직일 중요한 일은 언제나 조용히 뒷문으로 들어온다. / 29p. 중에서

항상 지나서야 알고, 잃어버린 뒤에야 가치를 깨닫게 된다. 내가 가지지 못한 장점이나 능력을 가진 사람을 부러워하고, 나에게 넘치는 것을 가지려 하거나 감당할 수 없는 목표를 세우고 해내기 위해 전전긍긍한다. 또한 스스로를 새롭게 변화시키겠다고 무수한 ‘현재’의 시간들을 흘려보내다가, 사실은 그 ‘현재’에 답이 있었다는 것을 뒤늦게 알게 된다. / 51p. 중에서

나의 무게 중심은 어디에 있는가? 나의 행동들은 어떤 목표를 이루기 위해 혹은 인정받고 사랑받기 위해서가 아니었을까? 내가 좋은 사람이라는 것을 보여주기 위해 살아온 것은 아닐까? 최악의 대답은 아마도 아이 때문에, 부모 때문에 혹은 가족 때문에 산다고 하는 대답일 것이다. 다른 사람에게 삶의 무게 중심을 두는 사람은 그 자체로 위험하다. 무게 중심이 흔들려 삶의 의미가 한 순간에 무너져버릴 수 있기 때문이다. / 59p. 중에서

자기 자신에게 만족하고 부족함을 느끼지 않는 사람, 바라는 것이 없는 사람이야말로 가장 행복할 자격이 있는 사람이다. 인간은 혼자 있을 때에만 비로소 자신일 수 있다. 홀로 있을 때, 가엾은 인간은 자신을 가엾이 여기고, 위대한 사람은 자신을 위대하게 느낀다. / 72p. 중에서

타인 혹은 세상에 많은 것을 기대해서는 안 된다.
다른 사람에게서 무엇을 더 얻으려 하는가.
결국 인간은 누구나 혼자다.

중요한 것은
혼자 있을 때 그가 어떤 사람인가 하는 것이다.
괴테가 말했듯, 모든 것에 있어서 결국 인간은
자기 자신에게서 구해야 한다. / 86p. 중에서

삶은 오직 현재에만 있다. 과거에 빠져 우울해하거나 미래에 집착해 불안해하는 사람은 모두 현재를 살지 않는 것이고, 그것이 계속 반복되면 현실에서 점점 멀어져, 어느 날 문득 단 하루도 제대로 살지 못했음을 슬퍼하게 될 것이다. 미래를 두려워할 것이 아니라 지금 여기에서 완전히 살고 있지 않음을 두려워해야 한다. / 103p. 중에서 닫기

출판사 서평

“왜 우리는 다른 사람과 같아지려 하는가!”
불안의 시대, 지금 당신에게 필요한 건 ‘나답게’ 살아갈 용기다!
니체, 바그너, 프로이트, 톨스토이… 그들은 왜 쇼펜하우어의 철학에 열광했는가?

“내 인생을 뒤흔들어 놓은 건 쇼펜하우어였다!” _니체
시대를 뛰어넘는 쇼펜하우어의 탁월한 통찰이 주는 힘!
밤낮없이 일하며 하루하루를 치열하게 살아도 왜 늘 불안한 걸까? 항상 더 가지려 애를 쓰지만 정작 원하던 것을 얻어도 내 것이 아닌 것 같고 부족하게만 느껴지는 삶, 무엇이 문제일까?
우리는 지금까지 자신의 생각과 감정을 들여다보고 표현하기보다는 내가 속한 집단이나 사회가 나를 어떻게 평가하는지, 주위 사람들보다 많이 뒤처지거나 모자라는 건 아닌지 항상 비교하거나 비교당하며 살아왔다. 그래서 유독 겉으로 드러나는 성공에 집착하고 실패를 두려워하며, 불필요한 존재가 될까 전전긍긍하는 불안의 노예가 되었다. 결국 우리는 있는 그대로의 자신에게 만족하지 못하고 늘 바꾸고 보완해야 한다고 생각한다.
저자는 이런 현대인들의 불안과 고민에 대한 답을 ‘쇼펜하우어 철학’에서 찾고자 했다. 이성보다는 본래 타고난 의지를, 지식보다는 예술을, 논리보다는 직관을 강조했던 쇼펜하우어는 ‘비합리적’인 우리가 어떻게 덜 고통 받으며, 나답게 살아갈 수 있는지를 평생 탐구했다.
《아직 나를 만나지 못한 나에게》는 이런 쇼펜하우어의 지혜를 빌려 현재를 살아가는 우리에게 필요한 메시지들을 담아낸 책이다. 지금 제대로 가고 있는지 인생의 길목에서 휘청거릴 때, 아등바등 살아도 내일은 달라질 게 없다 생각될 때, ‘남들처럼’이 아닌 ‘나답게’ 살고 싶을 때, 삶의 관점을 바꿔주는 쇼펜하우어의 이야기에 귀 기울여보자. 나를 만나러 가는 여정은 언제 시작해도 늦지 않다.

“삶에서 이뤄야 할 진정한 성취가 있다면, 그것은 더 나은 사람이 되는 것이 아니라
지금 있는 자리에서 온전한 나로 존재하는 것이다. 나는 나로서 충분하다.”

치열하게 살아도 불안하기 만한 당신에게 필요한
쇼펜하우어의 101가지 독한 인생론!
철학의 ‘치유적’ 기능에 관심을 두고 꾸준히 집필과 상담 활동을 하고 있는 저자는 지식의 축적이 아니라 관점을 바꾸어 삶의 질을 높이도록 돕는 것이 바로 ‘철학’이라고 말한다. 특히 쇼펜하우어는 이성과 의식이 아니라 감정과 무의식이 인간의 행동을 이끈다고 보고 이에 대해 체계적으로 연구한 최초의 철학자다. 내가 무엇을 원하는지, 자신의 감정과 욕구를 들여다보고 적절하게 표현하는 능력, 우리는 그것을 쇼펜하우어 철학에서 배울 수 있다.
철학사에서 쇼펜하우어 학파가 존재한 적은 단 한 번도 없었지만 19세기 후반부터 20세기 초반에 이르기까지 문학, 예술 등 다방면에 걸쳐 그 어떤 철학자보다도 넓게 영향을 미쳤다. 실존주의 철학의 대표적 주창자로 알려진 니체는 쇼펜하우어의 영향을 가장 직접적으로 받았다. 프로이트, 톨스토이를 비롯해 아인슈타인, 비트겐슈타인, 에밀 졸라, 토마스 만 등에게 큰 영감을 주었고, 바그너와 브람스, 말러 등의 음악가들에게도 큰 영향을 주었다.
쇼펜하우어는 ‘이성적이고 합리적인 존재’로 인간을 바라보던 기존의 주류 철학에 저항해 “이성은 인간의 충동을 합리화하는 부수적인 기능에 불과하다.”고 주장했다. 살면서 원하지 않지만 반복하는 행위들, 뜻대로 되지 않는 것들은 쇼펜하우어적으로 말하면 ‘의지’의 지배를 받기 때문이다. ‘의지’는 끊임없이 삶을 욕구한다. 그것이 어떤 사람에게는 권력에 대한 욕구로, 친밀감에 대한 욕구로, 성공에 대한 강박으로 나타난다. 드러나는 문제들은 다양하지만 그 뿌리에는 살려고 버둥대는 ‘맹목적인 의지’가 있다. 우리는 이 ‘의지’가 물감을 뿌려놓은 ‘표상’이라는 그림을 보며 그것이 곧 세상이라고 착각하며 울고 웃고 욕망하며 좌절한다. 그래서 인생은 그 자체가 고통이다.
쇼펜하우어의 철학은 이렇듯 인간 고통의 근원을, 내면의 밑바닥을 이야기한다. 그는 ‘얻어야 할 것, 지켜야 할 것’이 아니라 ‘버려야 할 것, 내려놓아야 할 것’을 이야기한다. 불안해서 모든 것을 미리 준비하고, 다 갖추어야 시작할 수 있다고 믿으며 한 발짝도 나아가지 못하는 현대인에게 뼈아픈 일침을 가한다.

“삶은 오직 현재에만 있다. 미래를 두려워할 것이 아니라
지금 여기에서 완전히 살고 있지 않음을 두려워하라!”

나를 있는 그대로 받아들이는 철학
《아직 나를 만나지 못한 나에게》는 쇼펜하우어의 대표작 《의지와 표상으로서의 세계》와 《소품과 부록》에서 이 시대를 살아가는 우리에게 지침이 될 핵심 내용 101가지를 엄선하고 저자의 해설을 더했다. 쇼펜하우어는 막연한 위로나 희망 따윈 말하지 않는다. ‘삶은 본질적으로 불안정하며, 오직 잘 극복해야 하는 것’이기에 있는 그대로의 나를 받아들이고 인정함으로써 현실과 기대치의 차이에서 오는 스트레스를 줄이고 행복을 느낄 수 있다.
오늘을 살아가는 데 진정 필요한 건 두 발을 딛고 있는 현실에 눈높이를 제대로 맞추는 것이다. 문득 내 인생, 왜 내 마음대로 되지 않는지 자신이 초라하게 느껴질 때, 쇼펜하우어의 냉철한 통찰이 삶을 더 선명하게 바라볼 수 있는 힘을 줄 것이다. 이것이 지금 우리에게 쇼펜하우어 철학이 필요한 이유다. 닫기

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아직 나를 만나지 못한 나에게 px**1 | 2016-01-09 | 추천: 0 |

자신을 만난다는 것은 두려움과 흥분이 교차할 것이다. 자신이 자신을 알지 못한 것으로 인해 두려움이 있을 것이고, 자신을 알아가는 과정속에서 자신에게서 발견하지 못한 놀라운 것을 찾을 때는 흥분도 될 것이다. 가장 가까이 있으면서 가장 알지 못한 존재가 자신이다. 그래서 자신을 알라고 철학자들은 말한다. 자신의 내면 세계를 탐구하는 계기가 없다. 바쁘다는 핑계와 분주한 삶으로 인해 자신을 잃고 살아가는 것이 우리의 삶이다. 그렇지만 내 안에 나를 발견하는 시간들을 가져야만 한다. 그렇지 않으면 자신을 알지 못하고, 자신을 잃고 살아... 더보기

자신을 만난다는 것은 두려움과 흥분이 교차할 것이다. 자신이 자신을 알지 못한 것으로 인해 두려움이 있을 것이고, 자신을 알아가는 과정속에서 자신에게서 발견하지 못한 놀라운 것을 찾을 때는 흥분도 될 것이다. 가장 가까이 있으면서 가장 알지 못한 존재가 자신이다. 그래서 자신을 알라고 철학자들은 말한다. 자신의 내면 세계를 탐구하는 계기가 없다. 바쁘다는 핑계와 분주한 삶으로 인해 자신을 잃고 살아가는 것이 우리의 삶이다. 그렇지만 내 안에 나를 발견하는 시간들을 가져야만 한다. 그렇지 않으면 자신을 알지 못하고, 자신을 잃고 살아가는 안타까운 인생이 되고 만다.

이 책은 자신을 만날 수 있는 기회를 주고 있다. 자신과의 대화속에서 자신의 모습을 보게 하고, 자신과의 만남을 통해 자신의 삶의 자리를 더욱 깊게 성찰할 수 있는 계기가 되기도 한다.

이 책은 쇼펜하우어의 철학적 관점에서 자신을 찾는 과정을 8가지의 키워드로 찾아간다. 모든 인생은 행복이라는 것을 추구한다. 그렇지만 누구도 행복한 인생을 살았다고 하지 않는다. 늘 부족한 것을 쫓아 자신을 허비하고 소진한다. 자신의 삶을 살아가는 것보다 타인을 위한 삶, 가정과 자녀들에게 얽매어 있는 삶의 모습이 보통인들의 모습이었다.

그렇지만 결국은 혼자만의 인생을 살아간다. 더불어 살아가는 삶의 형태를 갖는 것이 인생이지만 인생은 혼자이다. 혼자만의 세계를 함께 하는 이들이 있어서 행복하기도 슬퍼하기도 한다. 우리들에게 가장 중요한 것은 자신이다. 자신이 삶의 자리에 나그네로 주변인으로 살아간다면 이는 슬픈 일이다.

이 책은 자신을 알아가는 과정속에서 자신을 찾도록 한다. 자신이 없는 인생은 결국 허무하기 때문이다. 허무한 인생을 솔로몬은 헛되고 헛되니 헛되고 헛되도다라고 말했다. 이처럼 부귀영화를 누린다고 하더라도 인생은 결국 헛된 인생으로 생을 마감하게 된다.

그러므로 이 책을 통해 자신을 발견하고 헛된 인생을 새로롭게 전환하여 자신이 사랑하는 자신만의 인생을 살아가도록 해야 한다. 우리들의 삶은 그만한 가치가 있다. 자신을 성찰하는 계기와 함께 가치를 발견하는 좋은 기회를 이 책을 읽는 동안 발견하기를 기대한다. 닫기
인생의 귀한 자산은 성격이다. ju**su19 | 2015-10-29 | 추천: 0 |

'저녁이 가면 아침이 오지만, 가슴은 무너지는구나(1894년)/ 윌터 랭글리 작품 우리가 가진 것 중 이성이 가장 현명한 것은 아니다. 중요한 한 발을 내딛는 결정적인 순간에, 무엇을 해야 옳은지 분명한 지식이나 정보를 바탕으로 행동에 옮기지 않는다. 오히려 존재의 가장 깊은 근원에서 나오는 본능, 내면의 충동을 통해 결정한다.한참 지나 살아온 길을 돌아볼 때에 비로소, 보이지 않는 무언가에 이끌려왔다는 것을 깨닫게 된다...어느 누구도 자신의 고유한 성격을 벗어나지 못한다. 외부 상황이 바뀌어 얼핏 다르게 ... 더보기

'저녁이 가면 아침이 오지만, 가슴은 무너지는구나(1894년)/ 윌터 랭글리 작품

우리가 가진 것 중 이성이 가장 현명한 것은 아니다. 중요한 한 발을 내딛는 결정적인 순간에, 무엇을 해야 옳은지 분명한 지식이나 정보를 바탕으로 행동에 옮기지 않는다. 오히려 존재의 가장 깊은 근원에서 나오는 본능, 내면의 충동을 통해 결정한다.한참 지나 살아온 길을 돌아볼 때에 비로소, 보이지 않는 무언가에 이끌려왔다는 것을 깨닫게 된다...어느 누구도 자신의 고유한 성격을 벗어나지 못한다. 외부 상황이 바뀌어 얼핏 다르게 행동하는 것 같아도,그것은 성격이 다양하게 변주되면서 모양만 다르게 보이는 것에 불과하다. 사람의 성격이란 거의 변하지 않는다...우리의 행복에 있어 가장 먼저, 반드시 필요한 요소는 우리가 어떤 사람인가 하는 것, 즉 인격이다. 재산이나 명성의 가치는 상대적이며 있다가 없어지기도 하지만 인격적 가치는 절대적이어서 좀처럼 바뀌거나 사라지지 않는다. 우리 힘으로 할 수 있는 유일한 것은 우리가 가진 성격적 장점들을 최대한 유리하게 잘 사용하는 것 뿐이다.
- 쇼펜하우어 '소품과 부록' 中철학적 염세주의의 창시자 쇼펜하우어의 대표작 '의자와 표상으로서의 세계'와 '소품과 부록'에 나오는 글 중에 우리들의 삶의 지침이 될만한 것들을 발췌해 저자 변지영씨가 알기 쉽게 번역하여 수록한 책이다.(101가지 인생론을 테마별로 정리해놨다. 한꺼번에 읽지 말고 페이지별로 심도있게 읽기를 권하고 싶다.)쇼펜하우어는 19세기의 사람이지만 현대를 살고 있는 우리가 현재 받아드리기에 전혀 이질적이지 않다.오히려 나는 현재를 살고있는 지금 우리에게 가장 적합한 인생해법을 제시하고 있다고 본다.현재는 어떠한가. 낙관적이지도 낭만적이지도 않다. 건강한 개인주의만이 필요한 시대가 아닌가.쇼펜하우어의 철학은 니체의 철학에 많은 영향을 주었다고 한다.
그는 이성적이고 합리적인 존재로 인간을 바라보던 기존의 철학에 대해 반박하며, 인간은 단지 자신이 인식하지 못하는
어떤 맹목적인(의지) 힘에 의해 움직이며, 이성적인 생각을 단지 감성에 의해 움직인 행동에 대해 합리화하거나
보완하는 기능을 할 뿐이라는 것이다. 읽다보면 무서우리만치 예리한 지적을 받은 듯 하다.

그렇다면 인간을 움직이는 것은 무엇인가. 바로 '맹목적인 의지(성격)'다.맹목적인 의지(표상)을 위해 인간은 끊임없이 욕망하고 이루지 못하면 좌절한다. 그리고 고통스러워 한다. 그만큼 인생의 귀한 자산은 바로 자신의 성격인 것이다.쇼펜하우어는 염세주의로 흔히 알고 있는데, 오히려 그는 삶의 본질적 해석(고통스러운 것이 삶이라는 인식)을 제시하고 오히려 덜 고통스러운 것에 현실의 눈높이를 맞추는 것이 진정한 기쁨과 행복을 찾는 길이라 말하고 있다.

우리가 지인이 불행할 때 그를 위로하는 내면에는 '나는 그 고통을 겪지 않아 다행이다'라는 행복이 깔려있다.인간은 항상 닥치지 않는 미래와 죽음을 두려워하며 살고 있다.우리가 존재하는 한 죽음은 오지 않고, 죽음이 오자마자 우리는 더이상 존재하지 않는다는 말이 있다.존재하지 않는 그 어떤 것을 위해 현재를 미리 불행하게 받아드릴 필요는 없다.쇼펜하우어는 현재가 전부라는 생각으로 살아야 행복하다고 말한다.지금은 힘들지만 미래는 해피하니 참고 견뎌! 가 아니라 삶은 원래 불안정하고 고통스러운 것이니 지금을 잘 견디고 극복하면 행복하다는 것을 먼저 인지하라는 것이다.자신의 성격을 온전히 이해하려면 내면을 바라보려는 노력과 함께 그 성격을 잘 살려줄 수 있는 능력을 갖추는 것이물질적 소유보다 훨씬 가치있는 일이다.

그것은 바로 바로 자기성찰이다.

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쇼펜하우어의 철학을 통해... yy**id | 2015-10-26 | 추천: 0 |

-삶의 관점을 바꿔주는 쇼펜하우어 철학에서 찾은 인생의 해법! 나를 만나러 가는 길, 아직 늦지 않았다. '얻어야 할 것,지켜야 할 것'이아닌 '버려야 할 것, 내려놓아야 할 것'을 이야기하는 쇼펜하우러를 만나는 시간이었다. 더러 생소하기만 한 쇼펜하우어의 철학은 고개를 갸웃거리면서 사고를 하게 만들기도 하였고, 결국 이해되지 않는 내용들도 있었다. 특히나 의지와 인식에 대한 부분들이 참 생소하였는데 그동안 내가 생각한 것들과 사뭇 다른 내용으로 인해 조금 혼란스럽기도 했다. 여튼 이 책을 읽으면서 ... 더보기

-삶의 관점을 바꿔주는 쇼펜하우어 철학에서 찾은 인생의 해법!

나를 만나러 가는 길, 아직 늦지 않았다.
'얻어야 할 것,지켜야 할 것'이아닌 '버려야 할 것, 내려놓아야 할 것'을 이야기하는 쇼펜하우러를 만나는 시간이었다. 더러 생소하기만 한 쇼펜하우어의 철학은 고개를 갸웃거리면서 사고를 하게 만들기도 하였고, 결국 이해되지 않는 내용들도 있었다. 특히나 의지와 인식에 대한 부분들이 참 생소하였는데 그동안 내가 생각한 것들과 사뭇 다른 내용으로 인해 조금 혼란스럽기도 했다. 여튼 이 책을 읽으면서 의지와 인식에 대한 쇼펜하우어적인 사고로 방향을 틀어보고자 노력은 하였다...쉽지 않았고 그렇다고 지금부터 내가 쇼펜하우어의 철학을 만족스럽게 이해한 것도 아니다.
읽으면서 나도 느꼈던 부분들에 대한 내용에서는 참 공감이 갔고, '책은 왜 읽어야 하는가?'에선 참으로 부끄럽기도 했다. 지극히 알고 있는 내용이었지만 실천적으로는 거의 0%에 가까웠던 나였으니깐...그리고 그 뒤장으로 이어지는 '남의 생각을 내 것으로 만들 수는 없다'편에서는 진정 너무 너무 비참하면서 부끄러웠다. 생각할 시간을 갖지 않고 책만 많이 읽는 사람을 '남이 먹다 남은 음식을 먹는 사람'이라고 혹독하게 비판한 쇼펜하우어. 그 비판 받을 대상이 바로 나였기 때문이다. 나도 책을 읽으면서 첫 번째 읽을 때의 느낌과 두 번째 읽을 때의 느낌이 다름을 알았고, 첫 번째 읽을 땐 이해되지 않았던 내용도 자꾸 반복해서 읽다보니 이해되었던 경험을 하기도 했었다. 하지만 요즘처럼 읽고 싶은 책들이 많을 때면 도저히 반복해서 읽을 엄두가 나지 않았고, 시간 내기도 힘들었다. 여튼 이런 나의 요즘 독서생활을 반성한다. 더불어 쇼펜하우어의 의견에 적극 공감하니 독서생활의 흐름을 바꿔보도록 노력해야겠다, 쉽진 않겠지만.
삶을 대하는 인간의 본질적인 문제를 독특한 철학으로 이끌어 올린 위대한 철학자 쇼펜하우어. 그의 철학에 매료된 많은 사상가들만 보더라도 쇼펜하우어의 철학이 얼마나 위대한 사상인지 알 수 있었다. 이 책을 딱 한 번 읽은 나...내용은 짧아서 빨리 읽을 수 있을지언정, 진정 나만의 내용으로 담기 위해선 반복적으로 읽으면서 깊이 있는 사고는 필수라 할 수 있겠다. 독서를 통해 다양한 철학을 알고 배워나감에 있어 더욱 나를 잘 이해할 수 있는 방법 또한 배울 수 있음에 큰 의미를 두고 싶다. 나의 행복을 위한 나 자신에 대한 이해는 필수이리라. 나의 행복은 곧 가족의 행복이니 늘 나의 행복을 위해 좋은 책과의 만남은 기대된다.

불안의 시대, 나답게 살아갈 용기를 이 책을 통해 조금은 얻을 수 있을 것이다. 닫기
아직 나를 만나지 못한 나에게 ca**9030 | 2015-10-25 | 추천: 0 |

<아직 나를 만나지 못한 나에게> ㅡ가면을 걷어낸 나의 민낯은 어떤 모습일까ㅡ 누구든 ‘되고 싶은 나’를 진짜 내 모습이라 착각을 하는 경우가 있다. 나는 얼마나 속이 좁고 모자란 사람인가?에 대한 답을 굳이 하지 않아도 있는 그대로의 모습을 고스란히 보여준다. 부끄럽고, 창피하다. 지금 누군가와의 관계가 삐걱 거린다던가, 의도치 않은 문제로 괴로워하고 있다면 책 속에 충분한 답이 들어 있다. 철학적 성찰에서 이상한 점은 자기 자신을 위해 깊이 생각하고 탐... 더보기

<아직 나를 만나지 못한 나에게>

ㅡ가면을 걷어낸 나의 민낯은 어떤 모습일까ㅡ

누구든 ‘되고 싶은 나’를 진짜 내 모습이라 착각을 하는 경우가 있다. 나는 얼마나 속이 좁고 모자란 사람인가?에 대한 답을 굳이 하지 않아도 있는 그대로의 모습을 고스란히 보여준다. 부끄럽고, 창피하다. 지금 누군가와의 관계가 삐걱 거린다던가, 의도치 않은 문제로 괴로워하고 있다면 책 속에 충분한 답이 들어 있다.

철학적 성찰에서 이상한 점은 자기 자신을 위해 깊이 생각하고 탐구한 것만 다른 사람들에게 도움이 되지, 애초에 타인을 위해 고안된 것은 전혀 도움이 안 된다는 것이다. 왜냐하면 어느 누구도 자기 자신을 속이려 하지는 않으며, 자기에게 빈껍데기를 주려고 하지 않기 때문이다.

ㅡ원래 인간은 이기적인 동물이다. 자신만을 위해 생각을 해도 모자라는 것이 시간이다. 때문에 타인을 위한다고 고안된 것들이 얼마나 많은 부작용을 가지고 있는지 우리는 너무나 잘 안다.
‘너나 잘하세요’라는 말은 딱 이럴 때 필요한 말이다. 나라도 잘하면 적어도 타인에게 피해는 주지 않을 수 있다.

하루하루가 작은
하나의 삶이다.
아침에 일어나는 것은 태어나는 삶이요.
매일 밤 잠드는 것은 죽는 것이다.

ㅡ사람들은 ‘얼마나 잘 살아야 하는가?’에 대한 생각은 매일매일 줄기차게 하고 있다. 하지만 죽음에 관한 것은 과연 살면서 몇 번이나 해볼까? 잘 사는 것과 잘 죽는 것, 잘 사는 것에 대한 생각은 그저 뜬 구름 잡는 허상에서 끝나는 경우가 많다. 실제 현재의 삶이 자신이 원하는 삶과 다를 경우 사람들은 불행하다 생각한다. 그러나 죽음에 대해 생각하는 것은 전혀 다른 기준을 우리에게 보여준다. 그것은 현재의 삶을 더욱 명확하게 만들어 주고, 지금 내가 무엇을 해야 하는지를 더 정확하게 알 수 있게 한다. 그저 내 옆에 있는 사람들과 함께 하는 것, 건강한 삶을 건강한 오늘을 사는 것, 그 외에 중요한 것은 아무것도 없다.

쇼펜하우어를 비관론이나 염세주의 철학자로 인식하는 것도 그의 삶의 초점아 고통이나 불행 죽음에 맞추어져 있기 때문이 아닐까.

진정한 의미의 행복이란
견딜만한 삶을 사는 것, 즉
덜 불행하게 사는 법을 뜻한다.

인생은 즐기라고 주어진 것이 아니라
극복해내라고 주어진 것이다. 닫기
아직 나를 만나지 못한 나에게 bo**82 | 2015-10-22 | 추천: 0 |

「어릴 때에는 삶을 이끄는 중대한 사건이나 인물들이 우렁찬 드럼과 트럼펫 소리를 동반하며 등장하리라 기대한다. 하지만 나이가 들어 돌아보면 그런 일이나 인물들 모두 아주 조용히, 거의 눈에 띄지 않게 뒷문으로 살짝 들어왓다는 사실을 알게 된다.」 우리는 항상 드라마틱한 순간이나 기회를 기다린다. 운명적인 상대를 만나 사랑에 빠지고, 내 삶의 의미를 찾게 될 결정적인 사건이 일어나야 비로소 삶의 방향을 바꿀 수 있다고 믿는다. 하지만 시간이 흐른 후 돌아보면 그런 요란한 이벤트들은 자주 일어나지 않았음을 알게 된다. 조용하다... 더보기

「어릴 때에는 삶을 이끄는 중대한 사건이나 인물들이 우렁찬 드럼과 트럼펫 소리를 동반하며 등장하리라 기대한다.
하지만 나이가 들어 돌아보면 그런 일이나 인물들 모두 아주 조용히, 거의 눈에 띄지 않게 뒷문으로 살짝 들어왓다는 사실을 알게 된다.」
우리는 항상 드라마틱한 순간이나 기회를 기다린다. 운명적인 상대를 만나 사랑에 빠지고, 내 삶의 의미를 찾게 될 결정적인 사건이 일어나야 비로소 삶의 방향을 바꿀 수 있다고 믿는다.
하지만 시간이 흐른 후 돌아보면 그런 요란한 이벤트들은 자주 일어나지 않았음을 알게 된다. 조용하다 못해 시시한 하루하루가 대부분인 삶이었지만 사실은 곳곳에 커다란 의미가 숨어있었음을 시간이 한참이나 흘러서야 깨닫곤 한다. 내 삶을 움직일 중요한 일은 언제나 조용히 뒷문으로 들어온다.
요즘 인터넷 SNS에 보면 육아를 완전 열정적으로 하시는 분들이 많다. 심한 경우 임신순간부터 매일매일 일기처럼 쓰시는 분들도 허다하다.
그런데 나는 너무 구닥다리라 그런지 몰라도 결혼이라는 걸 했으니 자연스럽게 어느날 아이가 찾아왔다.
물론 아이가 태어난날이 너무 감동적이었지만 그렇게 유별스럽지 않았다.
내 분신이라고 할수 있는 아이도 이렇게 조용히 내게로 왔는데, 하물며 주변사람들이야 말할것도 없이 어쩌다 알게 되고, 생각지도 못했던 일을 계기로 친해지고, 그러다 멀어져가고......

「멀리서 보던 풍경은 가까이 다가갈수록 변모하여 예상치 못했던 그림을 펼쳐 보인다. 우리가 바라는 것에도 정확히 이런 현상이 일어난다.
애초에 찾으려던 것과 다른, 오히려 더 나은 것을 찾기도 한다. 그리고 길을 잘못 접어들어 생각지도 못했던 곳에서 원하던 것을 우연히 발견하기도 한다.」
삶은 예측할 수 없어 아름답다. 잘못 들어선 길에서, 전혀 기대하지 않았던 인연을 만나 삶의 방향이 바뀌기도 하고, 정말 하기 싫었던 일을 하다가 그 일이 천직임을 깨닫기도 한다.
우리집 큰 딸 학교에서 서핑무료 강습을 시켜주는데 지원자를 모집하였다.
나는 일부러 배우려 들면 평생 한번도 서핑이란걸 접해볼 기회가 없을지도 모른다고 하기를 권유했다.
딸은 완강히 거부했고, 아이가 너무 싫어하자 아빠도 저렇게 싫다는데 억지로 시킬 필요가 있냐는 입장으로 기울어졌다.
하지만 엄마라는 권위를 이용해서 억지로 등록시켰다.
그런데 지금은 아이가 너무 좋아한다. 시원한 바다에서 파도를 즐기는 일이 너무 매력적이라고 했다.
이런 일은 세상 살아가면서 아마 부지기수로 많이 일어날 것이다. 그래서 나는 내 좌우명중에 "최소 한번은!"이라는 문장을 더해본다.
예측은 항상 벗어나고, 우리는 지나고 나서야 그 의미를 알게 된다. 무엇이든 부딪혀 봐야 내게 맞는지, 맞지 않는지 알 수 있다.

「삶이란
젊은 사람에게는 끝없는 미래처럼 보이지만
나이가 많은 사람에게는 짧은 과거처럼 느껴진다.」
젊은이들은 한 치 앞도 예상하기 힘든 미래가 막막하고 불안하다고 얘기하지만 그것은 시선이 미래를 향해 있기 때문이다.
젊은 사람에게 삶은 곧 '미래'를 의미한다. 한없이 크고 무겁게만 느껴지는 미래는 현재를 잠식해, 삶이 준비만 하다 끝나는 것처럼 느껴지기도 한다.
반면 나이가 많은 사람에게 삶은 '과거'다. 좋았던 시절, 그리운 사람들을 생각하며 항상 시선이 과거를 향해 있다. 그래서 그들에게는 삶이 휙 지나와버린 것처럼 아주 짧게 여겨진다.
나이가 듦과 비례적으로 시간 흐름의 속도가 빨라지는 것 같다.
오지않을 것만 같았던 20대가 지나고, 세상이 끝날 것만 같았던 30대가 오더니, 자꾸만 과거를 추억하는 40대가 되어있다.
하루가 지났나 싶으면 한달이고, 담달엔 뭘 좀 해야지 싶으면 일년이 지나있다.

「명랑함이 우리의 문을 노크할 때에는
문을 활짝 열어야 한다.
명랑함을 맞이하기에 적절하지 않을 때란 없다.
하지만 우리는 종종 문을 활짝 열기보다는 그래야 하는지 말아야 하는지 주저한다.」
명랑함이야말로 복잡한 생각할 필요 없이 직접적이고 즉각적으로 행복을 얻을 수 있는 가장 확실한 것이다.
원하는 것을 이루면 행복해질 거라 믿으며 늘 계획하고 궁리하지만 정작 행복이 다가올 때는 알아차리지 못한다.
명랑함은 인간이 가질 수 있는 최고의 능력이다. 행운을 알아보느, 행복을 알아차리는 능력이다.
아주 오랫만에 지인을 만나서 "요즘 얼굴 좋아 보인다~"라는 말을 들으면 나도 모르게 명랑해진다.
그러고는 몇일이고 그 명랑함이 유지되면서 아주 행복한 기분이 들곤 한다.
이제와서 생각해보니 좋은일이 생겨서 행복해진 것이 아니라, 명랑해졌더니 행복하다는 것을 알아차린 것 같다.

「어느 누구도 자신의 고유한 성격을 벗어나지 못한다.
외부 상황이 바뀌어 얼핏 다르게 행동하는 것 같아도, 그것은 성격이 다양하게 변주되면서 모양만 다르게 보이는 것에 불과하다.
사람의 성격이란 거의 변하지 않는다.」
눈앞에 벌어진 일을 어떻게 받아들이며, 어떤 의미를 부여하고, 어떤 행동을 선택하는가는 모두 성격에 달려 있다.
좋고 싫음, 할지 말지를 판단하는 것 등은 거의 무의식적이고 자동적으로 결정된다.
이것이 쇼펜하우어의 독특한 인간관이다.
쇼펜하우어는 인간의 비합리성에 초점을 맞추었다. 인간은 자신이 인식하지 못하는 어떤 맹목적인 힘(의지)에 의해 움직이며 이성은 그 힘을 합리화 하거나 보완하는 기능을 할 뿐이다.
다른 철학자에 비해 참 독특하다고 생각했지만, 그 연유를 꼭 꼬집어 말할수는 없었다.
이 설명을 읽고 보니 저절로 고객 끄득여 진다. 쇼펜하우어의 철학은 자신도 알지 못하는 자신의 행동을 성찰해보는 기회를 제공하고 있다.

「우리의 행복에 있어 가장 먼저, 반드시 필요한 요소는 우리가 어떤 사람인가 하는 것, 즉 인격이다.
재산이나 명성의 가치는 상대적이며 있다가 없어지기도 하지만 인격적 가치는 절대적이어서 좀처럼 바뀌거나 사라지지 않는다.
우리 힘으로 할 수 있는 유일한 것은 우리가 가진 성격적 장점들을 최대한 유리하게 잘 사용하는 것뿐이다.
자신의 성품에 적합한 일을 찾아 더 잘 할 수 있도록 애쓰며 그렇지 않은 것은 피하는 것이다.
결과적으로 자신의 성품에 잘 부합하는 자리, 직업, 삶의 방식을 택해 자신에게 가장 적절한 방식으로 발전해나가야 한다.
그러므로 재산을 늘리는 데 열중하는 것보다 건강을 유지하고 자신의 능력을 키우는 데 노력하는 것이 더 현명하다.」
자신의 성격을 온전히 이해하고 그 성격을 가장 잘 살려줄 수 있는 능력을 갖추는 것 이런 내면의 능력은 재산이나 명성, 인기와 권력등 필연적으로 사라질 수밖에 없는 물질적 소유물보다 훨씬 유용하다.
나는 철학에 대해선 쥐뿔도 모른다. 물론 쇼펜하우어의 사상이 무언지도 감히 알지 못한다.
하지만 좀더 깊이 있는 자기 성찰이 얼마나 중요한가에 대해선 어렴풋이나마 알 듯하다.
누군가 쇼펜하우어의 철학이 왜 좋냐고 물어본다면 자시성찰의 힘을 주기 때문이라고 결론지을 것이다. 닫기

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