| ISBN | 9791130405537(1130405532) |
|---|---|
| 쪽수 | 109쪽 |
| 크기 | 211 * 296 * 5 mm /168g 판형알림 |
책소개
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서산암의 젊은 수제자 승 침해와 이와 멀지 않은 곳에 비구니들만이 수도하고 있는 소원당의 젊은 비구니 묘혼. 산 속의 서산암과 소원당 사이에 걸린 무지개 같은 침해와 묘혼의 정염(情炎)의 이야기다.
속세 같으면 아무런 거리낌이 없을 이 두 사람은 불사에서 수도하는 몸이기에 그리움도 여의치 못하다.
그러나 서로 부르고 이끄는 혼과 혼은 핑계를 만들어 만나고 또는 우연히 산중에서 마주친다. 이들의 상봉을 가로막는 것은 천금 같은 불가의 계율이다.
서산암의 노스님 법연은 장래를 촉망받던 침해가 묘혼의 여색으로 하여 흔들리고 있음을 간파하고 육신의 허상을 깨우쳐 주기로 마음먹는다. 자기의 열반의 때를 예지한 법연은 그 직전에 묘혼을 불러 촛불을 밝히고 그녀의 나신을 보여 줄 것을 엄명한다. 방 밖에 있는 창호(窓戶)에 비치는 묘혼의 그림자를 보고 아연해서 방 안으로 뛰어들지만 그때 큰스님은 앉은 채 입적하고 있었다.
큰스님 법연을 다비(茶毘)에 부치는 연기가 골짜기에 피어오르던 날 침해는 큰스님의 마지막 가르침을 깨닫고 서산암과 소원당의 묘혼을 뒤로하고 정처 없는 탁발의 길로 산을 떠난다.
그런데 시나리오에서 보는 한 두 남녀 수도자 간의 견인력이 그것을 가로막는 계율과 번뇌에 의한 두 사람의 심정의 동요가 미소화인 채 서정으로 흐른 느낌을 주는 것이 매우 아깝다.
대체로 이런 장르의 작품을 다루기란 매우 어렵다. 불가에서만 쓰이고 이해되는 선문답 같은 대사들을 일반 관객이 어느 정도 이해하는가가 문제다.
비단 종교영화뿐 아니라 메디컬드라마나 법정극(法廷劇)에서나 전문가가 아니면 극의 흐름을 따라갈 수 없다면 곤란하다. 종교는 왜 있나? 인간을 위해서다. 영화는 왜 있나? 관객을 위해서다.
_이형우(시나리오 작가)
서산암의 젊은 수제자 승 침해와 이와 멀지 않은 곳에 비구니들만이 수도하고 있는 소원당의 젊은 비구니 묘혼. 산 속의 서산암과 소원당 사이에 걸린 무지개 같은 침해와 묘혼의 정염(情炎)의 이야기다.
속세 같으면 아무런 거리낌이 없을 이 두 사람은 불사에서 수도하는 몸이기에 그리움도 여의치 못하다.
그러나 서로 부르고 이끄는 혼과 혼은 핑계를 만들어 만나고 또는 우연히 산중에서 마주친다. 이들의 상봉을 가로막는 것은 천금 같은 불가의 계율이다.
서산암의 노스님 법연은 장래를 촉망받던 침해가 묘혼의 여색으로 하여 흔들리고 있음을 간파하고 육신의 허상을 깨우쳐 주기로 마음먹는다. 자기의 열반의 때를 예지한 법연은 그 직전에 묘혼을 불러 촛불을 밝히고 그녀의 나신을 보여 줄 것을 엄명한다. 방 밖에 있는 창호(窓戶)에 비치는 묘혼의 그림자를 보고 아연해서 방 안으로 뛰어들지만 그때 큰스님은 앉은 채 입적하고 있었다.
큰스님 법연을 다비(茶毘)에 부치는 연기가 골짜기에 피어오르던 날 침해는 큰스님의 마지막 가르침을 깨닫고 서산암과 소원당의 묘혼을 뒤로하고 정처 없는 탁발의 길로 산을 떠난다.
그런데 시나리오에서 보는 한 두 남녀 수도자 간의 견인력이 그것을 가로막는 계율과 번뇌에 의한 두 사람의 심정의 동요가 미소화인 채 서정으로 흐른 느낌을 주는 것이 매우 아깝다.
대체로 이런 장르의 작품을 다루기란 매우 어렵다. 불가에서만 쓰이고 이해되는 선문답 같은 대사들을 일반 관객이 어느 정도 이해하는가가 문제다.
비단 종교영화뿐 아니라 메디컬드라마나 법정극(法廷劇)에서나 전문가가 아니면 극의 흐름을 따라갈 수 없다면 곤란하다. 종교는 왜 있나? 인간을 위해서다. 영화는 왜 있나? 관객을 위해서다.
_이형우(시나리오 작가)
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