이 책은 78장 중 마지막 40장의 상징을 다룬다. 그동안 이 40장의 카드는 쉽고 간편한 묘사로 타로카드의 접근성을 높였다고 평가받았다. 하지만 너무 쉽게 접근할 수 있게 된 나머지 제대로 된 분석이 이루어지지 못했다. (중략) 타로카드 제작이 어려운 것도 핍 카드에 대한 체계적 분석이 없기 때문이다. 이는 덱 제작자들이 비교적 명확히 의미를 설명한 메이저 아르카나와 달리, 각자의 주제와 맞는 일상 풍경과 상황을 균형 있게 배정하고 설득력을 갖추도록 배정하기 어렵다는 점도 한몫한다.
5쪽

코트 카드와 핍 카드는 같은 원소를 공유하나 그 적용/연계 방식은 다르다. 이는 메이저 아르카나가 거대한 흐름Stream이자 피할 수 없는 과정을 의미하고, 코트 카드가 각 원소를 어떤 방식/유형으로 활용하는 존재/상황을 표현하는 것과 달리, 핍 카드는 단순한 상황, 순간Action을 묘사하는 데 그치거나 원소마다 있는 몇몇 요소 또는 평범한 일상의 내용을 다루는 것에 국한하기 때문이다.
9쪽

영Spirit인 불/공기는 완드/검에 대응하며, 이에 해당하는 20장의 핍 카드는 비슷한 흐름으로 묘사되는 것을 확인할 수 있다.
이는 곧 영Spirit에서 혼Soul으로 향할 때, 자신의 완성이나 성장을 위해 다른 존재, 개념, 규칙 등과 충돌/마찰을 빚을 수밖에 없고, 이 과정에서 더 높은 수준으로 도약하려면 자신의 격格을 넘어설 만한 결과물/업적을 달성해야 자신의 방식/의지가 옳다는 것을 증명할 수 있기 때문이다. 반대로 이를 달성하지 못하는 한 자신의 방식이 틀렸을 수 있다는 것을 인정하지 못하며 오만하거나 고집 또는 집착을 버리지 못한 채 원하는 바를 달성하지 못하고 서서히 소멸하거나 하위 개념으로 추락하는 경향이 있다.
17쪽

타로카드의 상징: 핍 카드

그동안 수비학 개념을 통해 타로카드 78장을 분석하려던 시도가 많았으나 그리 효율적이지도 않았고 효과적이지도 않았다. 메이저 상징편에서도 수비학에 대해 가급적 언급하지 않았던 까닭은, 실제로 타로카드에 기존의 수비학을 적용하기에 이론적 근거가 부족했기 때문이었다.
20쪽

네 장의 2 카드는 Ace와 이에 대립하는 또 하나의 Ace가 등장했을 때 어떤 모습/상황을 보이는지 묘사하고 있다. 이 중에 2w는 자신의 완드 요소와 대치하는 (그러나 누가 옳은지 진위를 모르는 상태인) 다른 존재/외부 세계와 자신을 비교 분석하는 모습으로 묘사했는데, 이는 어떤 (영적Spiritual) 상승 욕구나 본능이 완성에 다가가기 위해 가장 먼저 취하는 행동이기 때문이다.
46쪽

3w는 제1계의 비나에 대응된다.
보통 상위 세피라에서 발출된 순수한 에너지/기운을 수용하고 이에 대한 ‘이해’를 거쳐 하부 세피라들에게 내보내는 역할을 하는 곳으로 설명한다.
그러나 Qw가 비나의 성격/성향을 외부로 내보이며 왕성히 활동해 특정 완드 요소를 추종하고 이를 전파하는 것과 달리, 3w는 단독 세피라/핍 카드라는 한계가 있기에 새로운 행동/발출에 대한 부분이 대거 생략/축소됐으며, 수용에 대한 내용이 강화됐다는 것을 알 수 있다.
56쪽

순수한 혼/컵 요소가 강하게 개입되거나 긍정적인 영향을 미칠 때는 만인의 공감과 신뢰를 얻어 세상을 주도하거나 유행을 만들어 자신의 색으로 물들이는 상황 또는 모두가 믿으려 하거나 얻으려 하는 이미지를 공유해내는 위업을 달성한다.
그러나 이들이 필요함에도 부족한 컵을 채우지 못한다면, 자신이 공유하거나 공감받길 원하는 감정을 거부당하거나 지지층이 없어(또는 지지층이 없을 만한 것을 내세운 탓에) 다른 사람/분야와 불화를 일으켜 배척당할 수 있다는 것을 경고한다.
109쪽

방패 표지석처럼 보이는 기둥에 성 안드레아의 십자가(×)를 새긴 방패 문양은 이 카드가 의미하는 바를 어떻게 성취했으며, 더 긍정적인 방향으로 나아가려면 무엇이 필요한지를 강조하는 장치다. 성 안드레아는 본래 세례자 요한의 제자였으나 예수가 그에게 세례를 받자 예수의 제자가 됐고, 형제인 성 베드로를 예수에게 인도했다. 예수의 승천 후 여러 지방으로 선교 여행을 했으며, ×형 십자가에 매달려 순교했다고 한다. 그는 ‘처음으로 선택받은 사람Protokletos’라는 별칭으로 유명하며, 또한 예수에게 (이민족/이교도를 비릇해) 많은 사람을 인도한 것으로 유명하다. 이 점을 통해 긍정적인 방향으로 나아가려면 무엇을 해내야 하는지 알 수 있다.
155쪽
타로카드의 상징: 핍 카드

이들이 겪은 고난과 역경, 기적에 가까운 순간을 모두가 간증하고 증언할 수 없더라도, 지금 느끼는 기쁨과 이를 모두에게 전달할 방법이 있는 한 함께한 모두는 즐거워할 것이고 이 조화를 함께 누릴 것이다.
나아가 자신이 맺은 결실과 기반을 계속 보전하려 많은 이와 이를 공유하고 스스럼없이 물줄기를 내어 그들에게도 풍요와 비옥함이 가득하기를 염원한다. 순수한 혼/컵 요소 홀로 모든 것을 해낼 수 있다고 여기지 않기에, 그와 함께하는 이/요소 들이 도울 방법을 모색하기 시작하며 더 많은 이를 거두어 작은 집을 하나의 성으로 만들어갈 것이다.
188쪽

예수 성심/성자 성심은 대개 빛을 발하며 불타거나, 창에 궤뚫려 있거나, 가시관을 쓰거나, 십자가에 매달려 피를 흘리는 심장으로 묘사한다. 프랑스의 성녀 마르가리타 마리아 알라코크St. Margaret Mary Alacoque가 목격한 환시에서 예수의 전언을 바탕으로 형성된 상징이다.
성체 성혈 대축일에서 일주일이 지난 뒤의 금요일을 예수 성심을 공경하는 축일로 정하고, 이때 영성체는 물론 제대 위에 성체를 현시해 예수 성심이 받은 불경을 배상하고자 엄숙히 보속할 것을 명한 일화에서 비롯했다.
216쪽

그림 속 스테인드글라스에는 자비를 베푸는 여인과 자비를 받는 여인이 있고, 특히 자비를 베푸는 여인의 등 뒤의 후광에는 평화(라틴어 PAX)가 쓰여 있다. 이는 성모 마리아에 준하는 신성 또는 그보다 우위의 존재로 이해할 수 있으며, 관에 누운 이의 영면이 침해당할 수 없다는 것을 보여준다.
또한, 스테인드글라스는 연금술과도 연결된다. 이는 스테인드글라스 제작에 연금술의 구성 요소가 다수 포진해 있기 때문이다(예: 안티몬-황색, 구리-진홍색, 철-초록색 등). 이런 연금술 요소들이 상징하는 바를 통해 평화와 그에 따른 자비를 뭘 위해 어떻게 간절히 구한 것인지 추론할 여지를 준다.
218쪽

비교적 최근(1990년대 이후)에 9s의 의미를 마냥 부정적으로만 해석하면 안 된다는 견해가 자리 잡았다. 그 주장의 근거로 벽면의 검이 실제로 등장인물을 찌르고 있지 않다는 점을 들고 있으나, 이는 정설로 인정하기엔 문제가 있다고 본다.
이성적 판단을 내리는 사람이나 검 요소로 대변되는 것이 모두 하나의 결론/조치/판단에 치우칠 때 이에 반대하거나 ‘만에 하나’라는 것을 내세워 극단적 처방을 반대할 때(심지어 이 반대가 옳고 각 검 요소의 입장에 부합하는데도) 반대자에게도 여지없이 칼날을 향하거나, 반대를 묵살하고 자신들이 옳다고 여기는 것을 실행하는 경우가 대부분이기 때문이다.
263쪽

타로카드의 상징: 핍 카드

오망성은 모두가 공유/점유하길 원하며, 그런 가치를 지닌 것들을 서로 공인/인정함으로써 더 높은 가치로 평가받거나, 더 넓은 영역에서 쓰이는 것을 지향하며, 현실 생활에 필요한 직접 경험이나 물품으로 유형화된/유형화할 수 있는 것들과 관계있다. 이는 곧 응용된 혼Soul으로써 세상에 구현된 것이다.
278쪽

잎이 다섯 개 달려 있고 장미 안에 십자가를 그린 문양은 위에 놓인 삼위일체와 의미를 결합해 다양한 의미를 파생한다.
장미는 정결한 사랑을 의미하며, 선악을 경험하기 전의 사랑이기에 기쁨의 성찬聖餐과 연결된다. 나아가 가톨릭 상징에서 장미는 곧 성모 마리아를 의미하며, 이는 카발라적으로 비나와 연결된다. 장미 안의 십자가는 이런 사랑과 정결을 토대로 구축된 조화 속에서 발현되는 신성을 의미한다.
다섯 잎사귀는 배치상 역오망성으로 볼 수 없고, 이는 13(죽음)의 깃발에 새겨진 백장미와 비교해보면 명확하게 파악할 수 있다. 오히려 신심信心의 안정(4)이 가져다주는 성령(1)의 강림을 의미하며, Ac에서 등장한 비둘기와 유사한 형상으로 묘사했다는 점을 참고할 필요가 있다.
293쪽

우리가 자라나며 누린 모든 것은 그 정도와 무관하게 우리보다 먼저 세상을 살아간 이들의 유산이다. ‘집 떠나면 고생이다’라는 말은 단순히 집을 나서지 말라는 의미가 아니라, 자신의 집과 자신만의 공간을 형성해내는 데 들어간 수고와 노력이 크기에 (부모가) 이미 만들어둔 보금자리에서 더욱 편하고 온전하게 자라나기를 바라는 속마음을 담고 있다.
일상에서 이런 유산은 정말 별 볼 일 없어 보이고, 너무나도 숨 쉬듯 당연해 평범하다고 여기기 쉽지만, 이를 자신이 구현하려 할 때 비로소 자신에게 어릴 때부터 이 모든 것을 아낌없이 베푼 이들에게 미안함과 경외심을 느낄 만큼 대단한 위업이라는 사실을 깨닫는다.
347쪽

벽면에 걸린 태피스트리는 흑백 경계 안쪽의 탑을 묘사했다. 이는 5(교황), 16(탑)의 상징(메이저 상징편 49, 141쪽 참고)을 차용한 것이라 이해할 수 있다.
흑백이 교차하는 무늬는 이 기반을 쌓는 과정에서 수많은 부침이 있었다는 것을 강조하며, 탑은 이 부침 속에서 세워진 자신의 관점/관념/기준 등이 완전히 확립됐다는 것을 시사하는 장치로 쓰였다.
348쪽

덱 제작자는 일반적인 표현(Old)이 아닌 방식으로 노인을 지칭했는데, 이는 2(여사제)를 묘사한 방식과 성격이 매우 비슷하다.
노인 외의 등장인물은 노인을 바라보지 않고 있다. 이는 이들이 의도적이거나 무의식적으로 노인을 ‘없는 존재’라 여기고 있다는 것을 암시하며,