행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다

양장

미키 기요시 지음 | B612북스 | 2018년 01월 20일 출간

총 4 중

4 8.8 (리뷰 3개)

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행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다(양장본 HardCover)

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상품상세정보
ISBN	9788998427146(8998427141)
쪽수	208쪽
크기	136 * 195 * 20 mm /312g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 철학 > 교양철학

이 책의 주제어

NHK ‘100분으로 명저’ 2017년 4월의 책으로 선정!!
200만 일본 독자를 사로잡은 인생철학의 명저!!
지난 2017년 4월 NHK ‘100분으로 명저’는 일본 최고의 철학자 중 한 명으로 손꼽히는 미키 기요시의 저서 《행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다》를 이달의 책으로 선정했다. ‘100분으로 명저’는 매달 동서양의 명저 중 하나를 뽑아 한 달 간 100분의 시간을 할애해 책을 소개하는 교육채널의 권위 있는 프로그램이다. 이 프로그램은 우리에게도 익숙한 《논어》, 《삼국지》를 비롯한 동양의 고전들과 《죄와 벌》, 《어린왕자》 등 서양의 작품들을 명저로 소개한 바 있다. 여전히 일본 대학생들의 필독서로서 꾸준한 사랑을 받고 있는 이 책의 해설은 《미움받을 용기》의 저자 기시미 이치로가 맡았다. 이를 계기로 그동안 200만 부 넘게 판매된 《행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다》가 다시 한 번 독자들의 주목을 받으며 베스트셀러에 오르기도 했다.

죽음에 관하여 7
행복에 관하여 17
회의에 관하여 27
습관에 관하여 37
허영에 관하여 49
명예심에 관하여 57
분노에 관하여 65
인간의 조건에 관하여 75
고독에 관하여 83
질투에 관하여 89
성공에 관하여 95
명상에 관하여 101
소문에 관하여 107
이기주의에 관하여 115
건강에 관하여 123
질서에 관하여 131
감상에 관하여 139
가설에 관하여 147
위선에 관하여 153
오락에 관하여 159
희망에 관하여 167
여행에 관하여 173
개성에 관하여 183
저자 후기 197

책 속으로

좋은 기분, 정중한 태도, 친절, 관대함 등 행복은 늘 겉으로 드러난다. 노래하지 않는 시인은 참된 시인이 아니듯, 내면에만 머무르는 행복은 진정한 행복이 아니다. 행복은 표현적이다. 새가 지저귀듯 저도 모르게 겉으로 드러나 타인을 행복하게 하는 것이 진정한 행복이다. -p26

육욕적 사랑이 영속하면 점차 정화되면서 한결 차원 높은 사랑이 된다. 이것이 사랑의 신비다. 사랑의 길은 상승의 길이며, 그래서 인문주의의 관념과 일치되는 경우가 많다. 모든 인문주의의 밑바탕에는 에로티시즘이 있다고 할 수 있다. -p71

갖은 방... 더보기

좋은 기분, 정중한 태도, 친절, 관대함 등 행복은 늘 겉으로 드러난다. 노래하지 않는 시인은 참된 시인이 아니듯, 내면에만 머무르는 행복은 진정한 행복이 아니다. 행복은 표현적이다. 새가 지저귀듯 저도 모르게 겉으로 드러나 타인을 행복하게 하는 것이 진정한 행복이다. -p26

육욕적 사랑이 영속하면 점차 정화되면서 한결 차원 높은 사랑이 된다. 이것이 사랑의 신비다. 사랑의 길은 상승의 길이며, 그래서 인문주의의 관념과 일치되는 경우가 많다. 모든 인문주의의 밑바탕에는 에로티시즘이 있다고 할 수 있다. -p71

갖은 방법으로 자기 집중을 하려 애쓸수록 위에 붕 떠 있는 느낌이다. 대체 무엇 위에 있는가. 허무의 위 말고는 없다. 자기란 허무 속에 있는 점 하나다. 이 점은 끝도 없이 축소된다. 하지만 아무리 작아져도 자기는 허무와 하나가 되지는 않는다. 생명은 허무가 아니다. 아니, 허무는 인간의 조건이다. -p76

고독이 두려운 이유는 고독 자체 때문이 아니라 고독의 조건 때문이다. 죽음을 두려워하는 이유가 죽음 자체 때문이 아니라 죽음의 조건 때문인 것과 마찬가지다. 하지만 고독의 조건 외에 고독 자체가 존재하는가. 죽음의 조건 외에 죽음 자체가 존재하는가. -p84

어떠한 정념이건 천진난만하게 나타났을 때 아름답다. 그런데 질투에는 천진난만함이 없다. 사랑과 질투는 여러 면에서 닮았지만, 일단 그런 점에서 전혀 다르다. 다시 말해 사랑은 순수하지만, 질투는 언제나 음험하다. 어린아이의 질투도 마찬가지다. -p90

세상 만물 중 내 생각에 따라 달라질 수 있는 것은 나의 몸이다. 상상의 병은 진짜 병이 될 수 있다. 나 이외의 사물은 내 상상으로 질서가 무너지지 않는다. 무엇보다 내 몸에 관한 공포를 떨쳐내야 한다. 공포는 부질없는 동요만 낳고 근심은 늘 공포를 부풀린다. 결국 스스로 파멸했다고 여기게 된다. 그러다가 급한 일이 생기면 자신의 생명이 온전하다는 사실을 깨닫는 사례가 많다. -p126

방랑의 감정은 움직이는 것이며 여행은 이동으로 시작된다. 분명 움직이는 감정이다. 그런데 우리는 차에 올라탈 때보다 숙소에 들어설 때 여행이 방랑임을 절감한다. 방랑의 감정은 움직이기만 하는 것이 아니다. 여행은 일상의 습관적인, 따라서 안정된 관계에서 달아나는 것이며 그에 따른 불안 때문에 방랑의 감정이 솟아나는 것이다. 여행에는 왠지 모를 불안함이 있다. -p175

어디에서 나서 어디로 가는가, 이는 인생의 근본 문제다. 우리는 어디에서 왔는가, 그리고 어디로 가는가. 이것이야말로 인생의 근본적 수수께끼다. 이 사실이 변치 않는 한 인생은 우리에게 여행처럼 느껴질 수밖에 없다. 대체 인생에서 우리는 어디로 향하는가. 아무도 알지 못한다. 인생은 미지를 향한 방랑이다. 우리가 도달하는 곳은 죽음이라고도 할 수 있다. 그런데 죽음이 무엇인가에 대해서는 명료하게 답할 수 있는 사람이 없다. 어디로 가는가에 대한 물음을 던지면 반대로 어디에서 왔는가에 대한 물음이 되돌아올 것이다. -p179 닫기

출판사 서평

친구에게 옷 한 벌과 밥 한 그릇을 줬다는 이유로
사상범으로 체포된 20세기 휴머니스트 미키 기요시!!
《행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다》의 연재를 시작한 1938년, 미키 기요시의 나이는 마흔하나였다. 이 책은 마르크시즘에 기울어 자유주의와 사회주의를 통합하려는 시도를 했다는 오명을 쓰고 교단에서 물러난 저자가 일본의 군국주의에 저항하는 글들을 쓰다가 전쟁 협력자라는 비판과 전쟁 비협력자라는 비판을 동시에 받게 되면서 자연스럽게 빠져든 인생론에 대한 결과물이다. 이후 다시 교단에 복귀할 기회를 얻지만, 1... 더보기

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행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다. ee**on | 2018-03-11 | 추천: 0 |

신이 아니 인간, 그 인간 중심의 사상에 대해서 죽음과 행복, 회의, 위선, 개성 등 23개의 주제를 바탕으로 이야기하고 있다. 현대 일본 철학과 문학은 고대 그리스 철학과 르네상스 이후의 서양철학에 많은 영향을 받았다. 일본뿐만이 아니라 고대 로마에 점령당한 그리스는 점령국인 로마를 정신적으로 지배했으며, 로마와 서구열강을 거쳐서 전 세계 거의 모든 문화권에 영향을 주었다. 신이 아닌 인간, 신의 뜻이 아닌 인간의 의지, 우연이 아닌 필연과 자유의지, 고대 그리스 철학자들로부터 시작된 ... 더보기

신이 아니 인간, 그 인간 중심의 사상에 대해서 죽음과 행복, 회의, 위선, 개성 등 23개의 주제를 바탕으로 이야기하고 있다. 현대 일본 철학과 문학은 고대 그리스 철학과 르네상스 이후의 서양철학에 많은 영향을 받았다. 일본뿐만이 아니라 고대 로마에 점령당한 그리스는 점령국인 로마를 정신적으로 지배했으며, 로마와 서구열강을 거쳐서 전 세계 거의 모든 문화권에 영향을 주었다.

신이 아닌 인간, 신의 뜻이 아닌 인간의 의지, 우연이 아닌 필연과 자유의지, 고대 그리스 철학자들로부터 시작된 이 힘찬 발걸음은 칸트와 루소 등을 1922년 유럽으로 유학을 떠났던 작가(미키 기요시)에게도 그대로 전해졌다.

회의는 유독 인간적이라는 점이다. 신이나 동물에게는 회의가 없다. 회의는 인간 고유의 것이다. / 자유가 있기에 습관이 형성된다. / 허영심은 경우 사회가 대상이다. 반대로 명예심은 자기가 대상이다. / 신은 본디 초월적인 존재였다. 그런데 지금은 인간적인 존재로 간주된다. / 주고받는 것 베푼 만큼 돌아온다는 기대도 결국 사람이 다르게 생각하기 때문이다.

『행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다』는 인간 중에서도 자기 자신에 대해서 이야기 하고 있다. 모든 것은 자기 자신으로부터 비롯된 것이며, 모든 것은 나 자신을 향한다. 인간의 행복도 마찬가지이다. 행복은 내 주위를 맴돌다 우연히 내게로 온 것이 아니라 내안으로부터 비롯된 것이다. 요컨대 행복은 자기 자신으로부터 나온 것이다. 우연이 아닌 필연, 인간의 자유의지를 중시하는 사상은 일본 철학과 현대 철학의 큰 흐름이 되었다.

연예, 결혼, 교제, 행복, 불행을 판가름 하는 가장 중요한 요소는 각자의 건강과 관련된 지극히 개성적인 부분이다. 질병의 정의는 의사의 판단이 아니라, 환자의 판단과 견해이다. 내가 지금 느끼고 있는 행복, 습관, 분노, 고독, 질투, 성공, 희망 등은 다른 누군가가 아닌 내 자신이 느끼고 있으며, 내 안으로부터 비롯된 것이다.
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행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다. ee**on | 2018-03-11 | 추천: 0 |

신이 아니 인간, 그 인간 중심의 사상에 대해서 죽음과 행복, 회의, 위선, 개성 등 23개의 주제를 바탕으로 이야기하고 있다. 현대 일본 철학과 문학은 고대 그리스 철학과 르네상스 이후의 서양철학에 많은 영향을 받았다. 일본뿐만이 아니라 고대 로마에 점령당한 그리스는 점령국인 로마를 정신적으로 지배했으며, 로마와 서구열강을 거쳐서 전 세계 거의 모든 문화권에 영향을 주었다. 신이 아닌 인간, 신의 뜻이 아닌 인간의 의지, 우연이 아닌 필연과 자유의지, 고대 그리스 철학자들로부터 시작된 ... 더보기

신이 아니 인간, 그 인간 중심의 사상에 대해서 죽음과 행복, 회의, 위선, 개성 등 23개의 주제를 바탕으로 이야기하고 있다. 현대 일본 철학과 문학은 고대 그리스 철학과 르네상스 이후의 서양철학에 많은 영향을 받았다. 일본뿐만이 아니라 고대 로마에 점령당한 그리스는 점령국인 로마를 정신적으로 지배했으며, 로마와 서구열강을 거쳐서 전 세계 거의 모든 문화권에 영향을 주었다.

신이 아닌 인간, 신의 뜻이 아닌 인간의 의지, 우연이 아닌 필연과 자유의지, 고대 그리스 철학자들로부터 시작된 이 힘찬 발걸음은 칸트와 루소 등을 1922년 유럽으로 유학을 떠났던 작가(미키 기요시)에게도 그대로 전해졌다.

회의는 유독 인간적이라는 점이다. 신이나 동물에게는 회의가 없다. 회의는 인간 고유의 것이다. / 자유가 있기에 습관이 형성된다. / 허영심은 경우 사회가 대상이다. 반대로 명예심은 자기가 대상이다. / 신은 본디 초월적인 존재였다. 그런데 지금은 인간적인 존재로 간주된다. / 주고받는 것 베푼 만큼 돌아온다는 기대도 결국 사람이 다르게 생각하기 때문이다.

『행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다』는 인간 중에서도 자기 자신에 대해서 이야기 하고 있다. 모든 것은 자기 자신으로부터 비롯된 것이며, 모든 것은 나 자신을 향한다. 인간의 행복도 마찬가지이다. 행복은 내 주위를 맴돌다 우연히 내게로 온 것이 아니라 내안으로부터 비롯된 것이다. 요컨대 행복은 자기 자신으로부터 나온 것이다. 우연이 아닌 필연, 인간의 자유의지를 중시하는 사상은 일본 철학과 현대 철학의 큰 흐름이 되었다.

연예, 결혼, 교제, 행복, 불행을 판가름 하는 가장 중요한 요소는 각자의 건강과 관련된 지극히 개성적인 부분이다. 질병의 정의는 의사의 판단이 아니라, 환자의 판단과 견해이다. 내가 지금 느끼고 있는 행복, 습관, 분노, 고독, 질투, 성공, 희망 등은 다른 누군가가 아닌 내 자신이 느끼고 있으며, 내 안으로부터 비롯된 것이다.

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리뷰_ 행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다. tk**dsl84 | 2018-02-28 | 추천: 0 |

ϻϻϻϻϻϻϻϻϻ 행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다. " ϻϻϻ작가는 일본을 대표하는 철학자 중 한명이다." ϻϻ그가 살아온 1897~1945년의 시대 상황이 일본 공산주의 제국시대와 맞물려 그의 자유주의와 사회주의 통합의 시도는 실패했다. 공산당의 동조자라는 죄목으로 체포를 당하고,후에 다시 강단으... 더보기

ϻϻϻϻϻϻϻϻϻ
행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다.

" ϻϻϻ작가는 일본을 대표하는 철학자 중 한명이다."
ϻϻ그가 살아온 1897~1945년의 시대 상황이 일본 공산주의 제국시대와 맞물려 그의 자유주의와 사회주의
통합의 시도는 실패했다. 공산당의 동조자라는 죄목으로 체포를 당하고,후에 다시 강단으로 돌아와
ϻϻ일본 군사력 증강에 반대하던 미키 기요시는 1942년 육군에 징집되어 필리핀으로 떠나게 된다.
한창 우리나라가 일본에 식민지와 되어 있을때, 일본의 열도는 식민지화 하여 자신의 나라의 우월성을
과시하고 있는 풍토가 만연해 있을때 미키 기요시는 사회주의와 자유주의를 외쳤다.
그는 1년간의 군복무를 마치고 1945년 3.28 경시청에서 탈출한 친구를 도와 밥과 옷을 줬다는
이유만으로 사상범으로 체포된다. 일본이 패전한 이후인 1945.9.26 옥사하고 만다.
" 그는 제국주의에 찌든 일본(자국)에서 버려진 일본인이었다.  "
그가 48세로 이른 죽음을 맞이하게 될때까지 세상을 향해 자신의 사상을 묻고, 애기한
저서 20권이 있으며,
이 책은 그중 한권의 도서이다. 철학적인 물음.(죽음/습관/허영/분노/고독...)등 에 대한
작가의 생각을 말하고, 그 단편적인 단어 하나하나에 끝임없는 질문을 던진다.

€

€책속.(죽음에 관하여)
ϻϻϻ작가는 죽음에 대해 한 단어로 명시하지 않는다.
그는 직설적임이 아닌, 질문에 질문을 더해 생각에 생각을 꼬리 물듯 묻는다.
죽음에 대해. 죄와 질병의 경험을 예로 들어. 죽음은 죽음을 보는 관점에 따라 달려있다고 본다.
" ϻϻ질병의 경험이 원죄의 경험을 대신했다는 점에 근대주의의 시작과 끝이 있다.
ϻϻ인문주의란 죄가 아닌 병이라는 관점에서 출발한 것일까. 죄와 병의 차이는 무엇일까.
죄는 죽음이며.병은 삶인가. ~ 죄의 관념이 존재하지 않는 동영사상에서 전통주의란
그리고 인문주의란 어떤 것일까.문제는 죽음을 보는 관점에 달려있다.
동양사상에는 죄의 관념이 존재하지 않는다고 말한 미키 기요시의 말은 책이 쓰여진 시대인
1900년대 초의 문화적, 시대적 상황에 기인한 것이 아닐까?싶다.
자신의 사상과 권력이 맞다고 우기면, 죄는 없는 것이 된다는 공산주의적인 사상이 그 시대
의 당연한 발상이 아닌가.
그리고 철학자의 생각이 내포된 책이라. 글을 읽는 내내 글의 앞뒤 정황을 생각해야했다,어떻게 보면.
맞는 듯한 말이지만, 내가 생각하는 것과 다른 부분이 있었을때는 그가 살던 시대를 떠올려보니.
이해가 가는 듯하다.
€
책속 (습관에 관하여)

작가는 습관을 같은 행위의 반복으로 생각하지 않고, 우연한 행위가 모여 습관이 된다고 말한다.
우연한 버릇이 반복되어 습관이 된다고 말한 ..작가의 생각과
우리가 생각하는 일반적인 습관에는 부정적/긍정적 느낌이 있다.
개인적인 생각에,
습관이 좋은 습관이라면, 예를 들어. 항상 그시간에 일어나는 버릇과 같은 습관이라면.
같은 행위의 반복이라고 말할수 있을 것이다. 우연한 행위의 반복은 아닌듯하다.
반대로. 우연한 행위가 모여 습관이 된다는 말의 예를 들면,
씻으러 가기 전에 양말을 항상 그자리에 던져놓는다 이 우연이 반복이 되면
습관이 되는 것이라 말할수 있을 것이다.
작가의 생각에 절반은 동의하지만, 그렇지 않은 이유가 다른 예시를 들면
달라지는 것이다.
같은 행위의 반복이 습관이라 생각이 되지만.
미키 기요시의 습관은 우연한 행위가 반복되 습관이라고 생각하는 것을 보면.
습관 자체를 부정적으로 표현한것 같았다.

책에서 가장 관심이 가는 단편글 중 하나는 역시 성공에 관한 철학자의 생각이다.
책속 (성공에 관하여.)
" 타인의 행복에 질투를 느끼는 사람은 행복을 성공과 동일시하는 경우가 많다. "
행복은 개인에 속하며 인격,특질과 관련이 있는데, 성공은 일반적이며 양적인 개념에 가깝다.
그러므로 성공은 그 본질상 타인의 질투가 따르는 경향이 있다.
어느정도 권력만 있다면 성공주의자만큼 다루기 쉬운 대상도 없을 것이다.
부하를 수월하게 다루고 싶다면 그들에게 입신출세 이데올로기를 주입하면 된다.,
성공에 관한 작가의 글은 크게 공감이 갔다.
지금도 성공에는 돈이 따르며, 인맥이 따르기 때문에 성공에 입신양명. 입신출세 를
떠오르게 하는 것만큼 충성을 다하게 만드는 것은 없을테니 말이다.

책속에는 단편적인 철학자 미키의 생각이 실려있다.
공감이 가는 글도 있지만, 내가 생각하는 부분과 조금은 다른 부분도 있다.
그 시대 인문주의와 사회주의를 떠올려 글을 쓴 시대상황을 반영해 읽어보면
그럴수 있겠다는 생각또한 함께 든다.
사색. 생각 심오. 진중. .... 그러한 성격에 가까운 사람들과
현재 그런 단어와 가깝다는 사람들은 읽으면. 담담하게 울리고 진지해지는 자신을 발견하게 될것 같다.

€

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행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다 oj**131 | 2018-02-17 | 추천: 0 |

<행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다>는 일본의 철학자 미키 기요시의 인생철학을 담은 책이다. 일본 NHK '100분으로 명저' 프로그램 2017년 4월의 책으로 선정된 책이라고 한다. 책의 구성은 죽음, 행복, 회의, 습관 등 인생을 살아가는데 있어 한번쯤은 생각해보았을 주제들에 관해서 미키 기요시의 철학을 담은 간결한 글들로 이루어져 있다. 각 주제별로 나누어져있는 글의 분량은 짧았지만 그 글이 담고 있는 철학의 깊이는 정말로 깊었다. 처음 책을 읽었을 때 목차순대로 읽지... 더보기

<행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다>는 일본의 철학자 미키 기요시의 인생철학을 담은 책이다. 일본 NHK '100분으로 명저' 프로그램 2017년 4월의 책으로 선정된 책이라고 한다. 책의 구성은 죽음, 행복, 회의, 습관 등 인생을 살아가는데 있어 한번쯤은 생각해보았을 주제들에 관해서 미키 기요시의 철학을 담은 간결한 글들로 이루어져 있다. 각 주제별로 나누어져있는 글의 분량은 짧았지만 그 글이 담고 있는 철학의 깊이는 정말로 깊었다. 처음 책을 읽었을 때 목차순대로 읽지 않고 읽고 싶은 내용부터 읽었는데 가장 가슴에 와닿은 부분은 이기주의에 관하여 라는 제목의 글이었는데 많은 공감이 되었다. 짧은 글이었지만 나의 마음, 그간 살아온 인생을 돌아볼 수 있었던만큼 여운이 강하게 남았다. 질투에 관하여라는 제목의 글에 담겨 있는 질투의 개념도 굉장히 인상깊게 읽었는데, 저자가 생각하는 바를 읽으며 많은 공감을 한 것 같다. 철학책이라서 그런지 한 번 읽고 바로 이해하기에는 문장이 굉장히 어려웠던 것 같다. 한 문장을 적어도 두 번씩은 되내이며 읽었던 것 같다. 그만큼 저자가 많은 생각을 해오며 정리해서 쓴 글이라는 것이 느껴졌다. 심오한 생각을 하는 철학자의 저서들을 읽고나서는 무언가 허무한 마음이 밀려온다. 뭐라 정확히 표현할 수는 없지만 인생무상의 느낌이랄까. 인생의 깨달음 비슷한 것들이 오는 것 같다. 이 깨달음의 지속시간이 그리 길지 않음을 알고 있기에 마음이 흐트러질때마다 이 책을 읽으면 많은 도움이 될 것 같다는 생각이 든다. 닫기
행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다 mi**36 | 2018-02-15 | 추천: 0 |

` 2017년 4월 NHK ‘100분으로 명저’는 미키 기요시의 저서 [행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다]를 이달의 책으로 선정했다. ‘100분으로 명저’는 매달 동서양의 명저 중 하나를 뽑아 한 달 간 100분의 시간을 할애해 책을 소개하는 교육채널의 프로그램이라 한다. 미키 이요시는 하이데거의 가르침을 받고 사회주의와 공산주의를 지향한 것 같은 행보를 보이면서 그의 생각들을 철학적 유산으로 남기고자 한 듯한데,, 책은 행복이라는 주제를 바탕으로 하면서 죽음, 고독... 더보기

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2017년 4월 NHK ‘100분으로 명저’는 미키 기요시의 저서 [행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰러져도 여전히 행복하다]를
이달의 책으로 선정했다.
‘100분으로 명저’는 매달 동서양의 명저 중 하나를 뽑아 한 달 간 100분의 시간을 할애해 책을 소개하는 교육채널의
프로그램이라 한다. 미키 이요시는 하이데거의 가르침을 받고 사회주의와 공산주의를 지향한 것 같은 행보를 보이면서 그의 생각들을 철학적
유산으로 남기고자 한 듯한데,, 책은 행복이라는 주제를 바탕으로 하면서 죽음, 고독, 질투, 명예 등등의 삶에서 경험하는
이야기들을 상당히 철학적으로 이야기 하고 있다.
도쿄대 필독서로도 채택되기도 했다는데, 1934년대에서 40년대에 쓰여진 책이기에 현대적인 감각과는 상당히 거리가 있는
철학서라는 점에서 일반적인 느낌으로 대하기는 상당히 읽고 이해하기 어려운 생각을 나열하고 있다.

책을 읽는 가운데 제일 먼저 오는 느낌은 고대 그리스의 소피스트 철학자들의 조금은 궤변론적인 요소를 읽게도 된다.
죽음이던 행복이던,, 많은 주제들을 그냥 그 자체로 설명함은 없고 비틀고 뒤집어서 다시 한번 생각을 하게 하는 패턴으로
그의 사상이 펼쳐진 것 같다는 생각 해본다.
그렇기에 이해하기엔 상당히 어렵다 다시금 느끼며, 철학적인 이해가 상당히 요구되는 책으로 느낌을 준다.
담담하면서 깊이와 울림이 있다는 느낌을 받지만, 이해하기 어려움도 또한 사실이다.ϻ
그런 가운데 위선, 오락, 여행 등 주제들도 등장하지만 사랑이라는 주제가 없음도 특별하다고 하겠다.
그기 말하는 행복이란 타인을 행복하게 하는 것이 진정한 행복이고, 행복이란 단어는 행복을 잃어버린 자만이 가질 수 있는
단어이기에 지금 현재 행복이라는 울타리에 있다면 온갖 고난과 역경을 이겨낸 상태이기에, '행복을 무기로 싸우는 사람은 쓰려저도
행복하다'.고 표현을 한 것 같다.
일반인보다는 철학을 공부하는 이에게 적합한 책으로 보여짐은 일반인인 나에겐 다소 아쉬움이다.

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