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옛 못에서 달을 건진다 고담녹월

양장
진제 대선사 지음 | 글로연 | 2007년 02월 16일 출간
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ISBN 9788995790175(8995790172)
쪽수 485쪽
크기 153 * 224 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

진제 대선사의 법어를 만나다!

선풍으로 불교계를 이끌고 있는 진제 대선사의 법어집. 그동안 동화사와 해운정사 등의 조실로 주석하시면서, 결제 법회와 해제 법회에서 설하신 법어 중 중요한 내용만을 모아 엮었다.

총 81칙으로 구성된 이 법어집은, 저자가 부처님과 대선사들이 베풀어놓은 최고의 법문만을 엄선하여 하나하나 검검한 후, 수행자들에게 바른 참선법과 깨달음을 제시한 것으로, 선의 지침서라고 할 수 있다. 간화선을 참구하는 수행자들에게 가르침을 전한다. 양장본.

저자소개

저자 : 진제 대선사

저자가 속한 분야

진제법원(眞際法遠) 스님 (1934~ )

* 1934년 경남 남해에서 출생
* 1954년 해인사에서 출가, 석우 선사를 은사로 사미계 수지
* 1957년 통도사에서 구족계 수지
* 1967년 향곡 선사로부터 법을 인가 받아,
           경허-혜월-운봉-향곡 선사로 전해 내려온
           정통법맥을 이음. 석가여래부촉법 제79법손.
* 1971년 해운정사 창건
* 1979년 해운정사 금모선원 조실 (現)
* 1991년 선학원 이사장, 중앙선원 조실 역임
* 1994년 팔공산 동화사 금당선원 조실 (現)
* 1996년 대한불교조계종 기본선원 조실 (現)
* 1999년 금천사 창건
* 2002년 국제 무차선대법회 법주
* 2003년 대한불교 조계종 원로의원 (現)
* 2004년 대한불교 조계종 대종사 (現)

* 법어집 : <돌사람 크게 웃네(石人大笑)>, <선 백문백답>, <염화인천> 등


1934년생으로 1954년 해인사에서 석우 선사를 은사로 득도했다.
21살에 출가해 33살 때 공안을 깨쳐 오도송를 읊고 경허-혜월-운봉 선사의 법을 이은 향곡 선사로부터 법을 물려 받았다.
높은 선풍으로 선객들 사이에서 용화사 송담 스님과 함께 ‘남진제 북송담(南眞際 北松潭)’으로 불린다.

한국불교의 선풍을 진작시킨 '봉암사 결사'로 유명한 봉암사 태고선원의 조실을 지내기도 했다.
해박한 설법으로 영남 선맥을 우뚝 일구고 있으며 한국 전통 수행법인 간화선(看話禪)을 최상승 수행법이라고 가르친다.
지난 71년 해운정사와 1999년 경주 금천사를 창건했다.
현재 대구 동화사 조실을 맡고 있는 진제 스님은 2003년 이후 조계종 원로의원과 2004년 이후 대종사를 역임하고 있다.
법어집으로는 '돌사람 크게 웃네' '염화인천' '선 백문백답' 등이 있다.

목차

自 序

1) 덕산탁발화(德山托鉢話)
2) 마조(馬祖)의 일할(一喝) - 임제정맥(臨濟正脈)의 가풍(家風)
3) 도화(桃花)
4) 조주(趙州)와 황벽·임제(黃檗·臨濟)의 대담(對談)
5) 백양사 2차 무차선대법회
6) 해운정사 국제무차선대법회
7) 동화사 담선대법회
8) 주장자(拄杖子)
9) 운암(雲岩)의 대비수안(大悲手眼)
10) 위산(潙山)의 수고우(水牯牛)
11) 조주(趙州)의 진불주처(眞佛住處)
12) 임제(臨濟)의 사료간(四料揀)
13) 설봉(雪峰)의 삼처상견(三處相見)
14) 조주(趙州)의 바자감파(婆子勘破)
15) 조주(趙州)의 끽다거(喫茶去)
16) 현자(蜆子) 화상의 신전주대반(神前酒臺盤)
17) 석공(石鞏)의 살활전(殺活箭)
18) 보화(普化) 존자의 시성시범(是聖是凡)
19) 청원 행사(淸源行思)의 돌부자(돌斧子)
20) 암두(岩頭)의 말후구(末後句)
21) 기림(祇林)의 목검(木劒)
22) 파초(芭蕉)의 주장자(拄杖子)
23) 제일구 법문(第一句 法門)
24) 만상지중독로신(萬像之中獨露身)
25) 풍혈(風穴)의 철우지기(鐵牛之機)
26) 일러도 삼십 방[道得也三十棒] 이르지 못해도 삼십 방[道不得也三十棒]
27) 불조(佛祖)의 행리(行履)
28) 임제(臨濟) 선사와 왕상시(王常侍)의 문답
29) 단하 천연(丹霞天然) 선사
30) 남원(南院)의 일방(一棒)
31) 무정설법(無情說法)
32) 황벽(黃檗)의 주조(酒糟)
33) 동산(洞山)의 과자공양차(菓子供養次)
34) 삼성(三聖)의 불위인(不爲人)
35) 조과(鳥窠)의 포모(布毛)
36) 위산(潙山)의 체(體)와 용(用)
37) 임제(臨濟)·보화(普化)의 공양청(供養請)
38) 위산(潙山)의 노자우(老牸牛)
39) 동산(洞山)의 한명(閑名)
40) 홀우금시조(忽遇金翅鳥)
41) 앙산(仰山)의 마설(魔說)
42) 용아(龍牙)의 선판(禪板)
43) 무위진인(無位眞人)
44) 여래어(如來語)
45) 삼성(三聖)·보수(保壽)의 호환지기(互換之機)
46) 능행파(凌行婆)의 거량(擧揚)
47) 불진법신(佛眞法身)
48) 임제(臨濟)의 빈주구(賓主句)
49) 혜충 국사(慧忠國師)의 무봉탑(無縫塔)
50) 당기일구(當機一句)
51) 산심수한(山深水寒)
52) 우두(牛頭)의 친견사조(親見四祖)
53) 남전(南泉)·귀종(歸宗)·마곡(麻谷) 선사의 원상법문(圓相法門)
54) 마조(馬祖)의 완월일구(玩月一句)
55) 일체(一切)를 불위(不爲)라!
56) 기사회생(起死回生)
57) 마조(馬祖)의 전각(展脚)
58) 위산(潙山) 삼부자(三父子)의 해몽(解夢)
59) 천수천안(千手千眼) 중 정안(正眼)
60) 투자(投子)의 기봉(機鋒)
61) 오백나한(五百羅漢) 변작수고우(變作水牯牛)
62) 대수(大隨)의 수타거(隨他去)
63) 서경수검마(西京收劍麽)
64) 전법의부법(傳法衣付法)
65) 장사(長沙)의 유산(遊山)
66) 수도등고(樹倒藤枯)
67) 남전(南泉)의 주암시(住庵時)
68) 만리무촌초거(萬里無寸草去)
69) 호리유차(毫釐有差) 천지현격(天地懸隔)
70) 덕산(德山)의 오도(悟道)
71) 만덕 공덕상(萬德功德像)
72) 백양사 1차 무차선대법회
73) 불교TV 무상사 초청대법회 상당법어
74) 오종가풍(五宗家風)
75) 서옹당 대종사 각령 향전(西翁堂 大宗師 覺靈 香前)
76) 노천월하 대종사 각령 향전(老天月下 大宗師 覺靈 香前) )
77) 월산 대종사 각령 향전(月山 大宗師 覺靈 香前)(2541.1997)
78) 대매(大梅)의 즉심즉불(卽心卽佛)
79) 활구참선법(活句參禪法)
80) 일초직입여래지(一超直入如來地)
81) 삼성(三聖)의 일할(一喝)

전법(傳法)의 원류(源流)
後 記

책 속으로

(중략) 도저히 따라갈 수 없는 부처님의 낙(樂)이 있으니, 견성대오(見性大悟)를 통해서만이 누릴 수 있는 적적삼매(寂寂三昧)의 낙이 바로 그것이로다. 이러한 선정삼매(禪定三昧)의 낙을 얻기 위해서는 금생(今生)에 깨달아 마쳐야겠다는 확고한 신심으로써 일체 모든 시비분별과 애착을 끊고,
“부모에게 이 몸 받기 전 어떤 것이 ‘참 나’던고?”
하는 이 화두를 들어 오매불망 간절히 참구하되, 흐르는 물이 근원이 마르기 전에는 밤낮으로 끊이지 않고 흘러가듯 일상생활하는 그 가운데 챙기고 챙겨서 일념삼매(一念三昧)가 현전하도록 무한... 더보기

출판사 서평

이 책은 진제 스님이 그간 동화사와 해운정사, 종립 기본선원의 조실로 주석하시면서 결제,해제 법회에서 설하신 상당법어 가운데 정수를 모아 엮은 법어집이다.

총 81칙으로 구성된 이 법어집은, 부처님과 역대 도인들이 베풀어 놓은 최고의 고준한 법문만을 엄선하여 큰스님의 정안(正眼)의 안목으로 일일이 점검하여 후래의 참선 수행자들에게 바른 참선법과 바른 깨달음의 표준을 제시한 선(禪)의 지침서라고 할 수 있다.

이 법어집은 간화선을 참구하는 납자들과 부처님 심인법을 앙망하는 이들에게 귀중한 가르침이 담긴 등불이 될 것이다. ... 더보기

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