글의 제목을 ‘문방열전文房列傳’이라고 했다.
큰 사전인 『중문대사전中文大辭典』 안에서의 ‘文房’은 “典掌文翰之處也”로 설명되어 있다. 문한文翰, 곧 글을 다루는 곳이라는 말이다. 전통시대 안에서는 안채와 떨어진 사랑채가 문방의 중심 역할을 하였다. 이즘 시대로 말하면 책을 쌓아놓고 글을 공부하는 공간인 ‘서재書齋’라는 말에 부합된다고 하겠다. 국어사전에서의 ‘문방’ 개념 또한 ‘서적을 갖추어 두고 책을 읽거나 글을 쓰는 방’으로 되어 있다. 그리하여 문방열전 하면 자칫 문인들의 서재를 전傳의 형식에 맞추어 다룬 기록, 곧 서재 탐...
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글의 제목을 ‘문방열전文房列傳’이라고 했다.
큰 사전인 『중문대사전中文大辭典』 안에서의 ‘文房’은 “典掌文翰之處也”로 설명되어 있다. 문한文翰, 곧 글을 다루는 곳이라는 말이다. 전통시대 안에서는 안채와 떨어진 사랑채가 문방의 중심 역할을 하였다. 이즘 시대로 말하면 책을 쌓아놓고 글을 공부하는 공간인 ‘서재書齋’라는 말에 부합된다고 하겠다. 국어사전에서의 ‘문방’ 개념 또한 ‘서적을 갖추어 두고 책을 읽거나 글을 쓰는 방’으로 되어 있다. 그리하여 문방열전 하면 자칫 문인들의 서재를 전傳의 형식에 맞추어 다룬 기록, 곧 서재 탐방기 쯤으로 오해될 소지도 없지 않다. 하지만 다행히 ‘문방’에는 다시 ‘문방구文房具’라는 뜻도 포함되어 있다. 이를 테면 ‘옥문방玉文房’이거나 ‘문방치레’ 등이 좋은 일례라 할 수 있다.
따라서 이제 문방열전이라 했을 때의 문방은 역시 문방의 공간에 서 요긴한 역할을 하는 붓과 벼루를 위시하여 먹과 종이 등 이른바 문방사우文房四友는 물론이요, 나아가 연적이 포함되는 문방제구文房諸具 하나하나를 각각의 주인공으로 삼은 전기傳記라는 의미를 띤다고 하겠다.
한편 열전列傳이란 ‘여러 사람의 전기傳記를 차례로 벌여서 기록한 책’, 혹은 ‘역사에서 임금을 제외한 사람들의 전기를 차례로 적어서 벌여 놓은 기전체 기록’을 뜻한다고 했다.
본래 열전은 그 연원이 저 중국 한대의 유명한 역사가인 사마천司馬遷(B.C.145경∼B.C.85경)의 『사기史記』 안에 있다. 이는 그가 앞 시대 정치사 중심의 편년체編年體 역사 방식에 대한 한계를 극복하고자 고안해 낸 새로운 역사 서술의 양식이다. 사마천의 열전 안에서는 중앙의 정치에는 끼지 못했으나 다른 분야 안에서 이미 성가를 누려 왔던 방외方外의 도덕·사상·예술 분야의 인물 등이 모두 어엿한 자리를 차지할 수 있게 되었다.
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