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ISBN	9788991965607(8991965601)
쪽수	326쪽
크기	148 * 210 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

역사/문화 > 한국사 > 근현대사 > 해방전후사/한국전쟁

이 책의 주제어

새로운 시각으로 다시 쓴 한국 근현대사

<대한민국 이야기>는 지난 2006년 2월에 출간된『해방전후사의 재인식』의 편집위원 이영훈 교수가 EBS 라디오 방송에서 일반인들을 대상으로 한 강의를 정리한 책이다.『해방전후사의 재인식』의 출간 이후 독자들의 요청에 의해 편집위원 중 한 명인 이영훈 교수는 그동안 조사하고 연구한 한국 근현대사를 통시적으로 설명하면서『해방전후사의 재인식』에 수록된 논문의 내용을 쉽게 풀어쓴 원고를 완성하였다. 그리고 원고는 EBS 라디오 방송의 요청을 받아 특강 형태로 일반인에게 공개되었다.

이 책은 그 일주일간의 강의 내용을 수정 보완하여, 세 배쯤 되는 분량의 책으로 완성한 것이다. 저자는 격동의 20세기를 거친 대한민국 근현대사를 주로 '민족주의'라는 정서를 통해 이야기하고 해석해온 것에서 벗어나, 분별력 있는 이기심을 본성으로 하는 인간 개체를 역사 서술의 단위로 삼아야 한다고 주장한다. 즉, '민족'을 단위로 한 역사 쓰기의 대안으로 '개인'을 단위로 한 역사 쓰기를 제시하고 있다.

식민지기에 발견된 민족의식이 해방 후 남과 북에서 지배적인 국가이념으로 발전해왔고, 현재 전성기를 누리고 있지만 세계화 흐름에 밀려 점차 쇠퇴한다는 것이 이 책의 전망이다. 민족주의를 해체하고 인간 개체를 단위로 삼아 조선왕조가 패망한 원인, 식민지 수탈론, 친일파청산 문제, 일본군 위안부 문제 등 근현대사의 중요한 문제와 쟁점들을 새로운 시각으로 풀어내고 있다.

2007년 6월 선서위원회 - <화제의 신간> 추천도서

책을 열며

제1부 | 역사에의 시선

1. 빗나간 역사의식
극단의 20세기/잘못 세워진 나라/《해방전후사의 인식》 비판/역사교과서의 현대사 인식

2. 민족주의의 함정에서 벗어나자
근본주의적 사고방식/백두산은 언제부터 민족의 영산이었나?/민족이라는 말의 유래/민족주의의 국가이념화 과정/민족주의의 폐해

제2부 | 문명사의 대전환

3. 조선왕조는 왜 망하였나
문화적 민족주의 비판/환경 파괴와 경제 위기/성리학의 정치원리/중화제국의 국제질서/대전환

4. 식민지수탈론 비판
역사란 무엇인가?/국사교과서의 수탈론/토지수탈설이 만들어진 과정/만들어진 기억의 상업화

5. 식민지근대화론의 올바른 이해
한용운의 자유의 논리/‘영구병합’을 위한 근대의 이식/신분제의 해체/근대적 경제 성장/사유재산제도의 확립/수탈의 메커니즘

6. 협력자들
제국주의의 조건/중인 출신의 협력자들/협력과 저항의 역설/친일 내셔널리스트/제국의 이등시민으로서

7. 일본군 위안부 문제의 실체
위안부와 정신대는 다르다/혼동의 기억이 성립하는 과정/기억의 집단화, 공식화/일본군 위안소의 역사/위안부들의 처지/그녀들은 어떻게 끌려 갔던가?/일본군의 전쟁범죄

8. 그날 나는 왜 그렇게 말하였던가
무엇이 문제인가?/군에 의한 여성의 성 약취(1)/군에 의한 여성의 성 약취(2)/군에 의한 여성의 성 약취(3)/식민지 지배라는 수준/남성의 가부장적 지배라는 수준/그날의 토론회

9. 일제가 이 땅에 남긴 유산
개발(development)의 뜻/물적 유산/제도적 유산/인적 자본/충성과 반역의 정신세계/

제3부 | 나라세우기

10. 해방은 어떻게 이루어졌나
갑작스런 해방/도움은 어디에서?/독립운동의 실태/자본주의 세계체제의 구조 변동/해방의 세계사적 의의

11. 분단의 원인과 책임
역사교과서의 난폭한 서술/해방 공간의 사회 실태/소용돌이의 중앙 정치/분단의 선구는 어느 쪽에서?/천황제를 계승한 수령체제

12. 건국의 문명사적 의의
헌법을 읽자/자유민주주의 국가/자유시장 경제체제/농지개혁/애비는 종이었다/소경영적 개혁/전통에 바탕을 둔 문명사의 전환

13. 이승만 대통령 바로 알기
중상모략/개종과 자유민주주의/그의 정치적 자산/농지개혁과 이승만/1952년 부산 정치파동의 재해석/칼을 물고 뜀을 뛰다/문명개화파의 적자(嫡子)

14. 반민특위를 되돌아 봄
반민특위의 좌절/분열의 근원으로서 친일파 문제/박흥식의 재판기록/역사의 아픔을 정신혁명으로

15. 한국전쟁은 누가 왜 일으켰나
전쟁의 상처/커밍스의 수정설/모스크바 문서가 이야기하는 전쟁의 진실/일제가 북한에 남긴 군사공업/끝나지 않은 ‘나라세우기’

16. 1950년대 재평가
1950년대의 암울/절대 가난의 역사적 업보/교육혁명/마지막 소농사회

17. 개발의 새로운 시대를 위하여
그 고집불통의 합리성/원조와 수입대체공업화/도덕해이를 피하다/국제환경은 변하는데/그의 시대는 저물고

맺음말 : 역사로부터의 자유를

출판사 서평

쉽게 풀어쓴 《해방전후사의 재인식》

2006년 2월에 《해방전후사의 재인식》이 출간되었을 때, 이 책의 저자들은 예상치 못했던 독자들의 뜨거운 반응에 놀라지 않을 수 없었다. 그동안 《해방전후사의 재인식》을 교과서로 삼아 한국의 근현대사를 바라보고, 배우고, 가르치던 한국의 이념적 현실에서, 일종의 소수그룹이 되어버린 연구자들의 논문들을 모아놓은 이 책이 수만 부가 팔려나갔다는 사실이 믿기지 않았던 것이다. 게다가, 완성된 원고를 들고 유명 출판사들의 문을 두드렸지만, 대부분 출간에 난색을 표했기에 그들의 놀라움은 더욱 컸다. 더욱이 1·2 권을 합하여 1500쪽에 달하는 두껍고 어렵고 전문적인 책이 그토록 많은 사람들의 관심을 끈 것은 출판계에서도 이변이 아닐 수 없었다.
그러나 팔려나간 책을 통독한 사람은 거의 없었다. 독자들은 마치 언젠가 끝내야 할 숙제처럼 책을 서가 한 구석에 모셔둔 채, 마음의 부담만 키우고 있었던 것이다. 대여섯 꼭지, 많아야 열댓 꼭지를 읽고 책장을 덮는 사람이 많았다. 그래서 이 책의 저자와 편집자들은 독자들로부터, ‘조금 알기 쉽게, 읽기 쉽게’ 책을 다시 써달라는 요청을 여러 차례 받았다고 한다. 이제 마음의 부담은 저자들의 것이 된 셈이었다. 저자와 편집자들 사이에서 일종의 보급판을 만들자는 의견이 오갔지만, 스물여덟 명 연구자들의 글을 요약하거나 쉽게 풀어쓴다는 것은 쉬운 일이 아니었고, 책 전체를 관통하는 관점을 설정하여 일관성 있게 재구성하는 것도 많은 시간이 필요한 일이었다.
결국, 네 명의 편집자 가운데 한 사람이었던 이영훈 교수가 이 일을 자청했고, 그가 그동안 조사하고 연구하고 이해한 한국 근대사를 통시적으로 설명해 가면서 《재인식》에 수록된 논문의 내용을 쉽게 풀어쓴 원고를 완성했다. 원고는 EBS 라디오 방송의 요청을 받아 특강 형태로 일반인에게 공개되었다. 그러나 한정된 방송 시간에 모든 내용을 담을 수 없었고, 사진 자료 등을 노출할 수도 없었기에 책으로 출간하는 것은 꼭 필요한 절차였다. 필자는 일주일간의 강의 내용을 수정 보완, 세 배쯤 되는 분량의 완성된 책으로 발간했다. 《재인식》이 출간된 지, 거의 1년 4개월만의 일이다.

새로운 시각으로 다시 쓴 한국 근?현대사

우리의 20세기는 전통문명과 외래문명이 충돌하고 융합하는 문명사의 대전환 과정이었다. 사람들은 자유롭고 평등해졌으며 풍요로워졌다. 빈곤과 질병에서도 해방되었다. 그와 같은 변화의 정치경제적 기초라고 할 수 있는 민주주의와 시장경제는 서유럽에 기원을 둔 외래문명이다. 역사 쓰기의 단위를 개인으로 바꾸면, 20세기 한국사는 외래문명이 들어와 우리의 전통문명과 상호작용하면서 나름의 형태로 정착하는 과정이었다.
이와 같은 관점을 기초로 《대한민국 이야기》는 한국 근현대사를 전면 재해석한다.
결국 역사는 해석이만, 격동의 20세를 거친 대한민국 근현대사에서 우리는 ‘민족주의’라는 정서에 묶인 역사만을 얘기하고 해석해온 것이 사실이다. 이제는 보다 솔직하게 우리의 역사에 있어 과연 진실은 무엇이었는지 얘기해야 하지 않을까. 저자는 우리를 옭아 맨 민족주의를 해체하고 분별력 있는 이기심을 본성으로 하는 인간 개체를 역사 서술의 단위로 삼아야 한다고 주장한다. 조선왕조가 패망한 원인, 식민지 수탈론, 친일파청산 문제, 일본군 위안부 문제 등 현대사의 중요한 문제와 쟁점들도 새로운 시각으로 풀어간다.

비판적 상상력에 입각한 역사관

수천년 전부터 한반도에 단일한 민족이 존재해왔다는 명제는 조작된 신화다. 한국의 역사에서 민족이라는 집단의식이 생겨난 것은 일제하 식민지기다. ‘일제의 억압을 받으며 소멸위기에 직면한 조선인들이 그들을 하나의 정치적 운명공동체로 새롭게 발견’하면서 민족이란 집단의식이 형성되었다. 민족이란 고정된 실체가 아니며, 다른 모든 것이 그러하듯 성립과 발전, 좌절과 해체의 과정을 밟게 된다. 따라서 식민지기에 발견된 민족의식이 해방 후 남과 북에서 지배적인 국가이념으로 발전해왔고 현재 전성기를 구가하고 있지만, 세계화 흐름에 밀려 점차 쇠퇴한다는 것이 이 책의 전망이다. 이영훈 교수는 이 책에서 민족사관과 민족주의를 맹렬히 공격하고 있다. 하지만 그를 반민족주의자라고 낙인찍기는 곤란하다. 그는 단지 민족만이 역사 쓰기의 유일무이한 단위라고 보는 것은 편협하다고 말할 뿐이다. 그가 ‘민족’을 단위로 한 역사 쓰기의 대안으로 제시한 것은 ‘개인’을 단위로 한 역사 쓰기다. 인간 개체를 출발점으로 하여, 그 인간을 둘러싼 가족과 친족의 역사, 마을과 단체의 역사, 사유재산과 화폐의 역사, 재분배와 시장의 역사, 문학과 예술과 사상의 역사, 국가와 민족의 역사 등 문명이 빚어낸 다양한 요소들이 모두 역사 쓰기의 단위가 될 수 있다는 것이다. 이른바 문명사관이다. 어느 한 문명소의 역사에 다른 모든 역사를 귀착시키지 않고 동등하게 여긴다는 점에서 민족사관에 비해서는 근대민주주의의 정신을 좀 더 충실히 반영하고 있다. 이 교수는 역사 쓰기의 단위를 개별인간으로 바꾸어 놓으면, 모든 것이 다르게 보인다고 말한다. 이를 위해 이영훈 교수는 발로 전국 방방곡곡을 뛰어다니며 철저한 고증과 인터뷰를 통해 사실(史實)을 밝히려 애썼다. 닫기

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"대한민국 이야기"를 읽고 ph**978 | 2013-03-15 | 추천: 1 |

이 책의 저자인 이영훈 교수로 말한다면 먼저 정신대 할머니들에게 무릎꿇고 사과하는 장면부터 머리속에 떠오른다. 그때는 나도 도대체 저 교수가 왜 저렇게 되었을까 라고 궁금증 반 분노 반으로 뉴스를 지켜보았던 기억이 생각난다. 물론 그 뿐 만이 아니다. 그 이후로도 이영훈 교수는 많은 논란과 분쟁을 일으켰다. 4.19에 대해서 혁명이 아니라 학생운동이나 의거라고 표현했다 하여 논문 발표회장에 난입한 4.19단체들에게 집단으로 폭행당한 일도 있었다. 이 교수는 과연 어떤 사람일까? 집단으로 폭행당하고 무릎꿀려 사과를 강요받아야 할 이완... 더보기

이 책의 저자인 이영훈 교수로 말한다면 먼저 정신대 할머니들에게 무릎꿇고 사과하는 장면부터 머리속에 떠오른다. 그때는 나도 도대체 저 교수가 왜 저렇게 되었을까 라고 궁금증 반 분노 반으로 뉴스를 지켜보았던 기억이 생각난다. 물론 그 뿐 만이 아니다. 그 이후로도 이영훈 교수는 많은 논란과 분쟁을 일으켰다. 4.19에 대해서 혁명이 아니라 학생운동이나 의거라고 표현했다 하여 논문 발표회장에 난입한 4.19단체들에게 집단으로 폭행당한 일도 있었다. 이 교수는 과연 어떤 사람일까? 집단으로 폭행당하고 무릎꿀려 사과를 강요받아야 할 이완용 같은 사람일까? 아니면 학문적 양심과 진정한 진실을 찾기위해 평탄대로를 놔두고 가시밭길을 가는 한사람의 역사가일까?이 책은 그런 잘못된 오해를 풀고 더 나아가서 우리나라 국민들 대다수가 병적으로 집착하는 실체없는 민족이라는 단어와 그런 민족이라는 단어하에 왜곡되고 비틀어졌던 우리 역사를 바로 알리기 위해 여러 역사가들이 모여서 만든 "해방전후사의 재인식"이라는 책을 저자가 이제껏 해온 근현대사 강의와 함께 여러갈래로 편집해서 읽기 쉽고 간결하게 엮어낸 대국민 학습서이다. 또한 오래전 친북좌파성향의 사회주의 학자들이 대한민국 근현대사를 통째로 뒤집고 왜곡하기 위해 펴낸 "해방전후사의 인식"이라는 독극물을 해독시키기 위한 해독제의 역할도 겸임하고 있다. 일단 첫장 부터가 우리국민 다수가 불편해할 이야기부터 시작한다. 바로 "민족"이라는 단어의 유래와 그 허구성에 대해서이다. 아마도 전교조들에 의해 비뚤어지고 과격화 된 민족주의 교육을 받은 요즘 젊은 세대들에겐 속 쓰리고 열 받는 내용이 될게 분명하지만 원래 쓴 약이 몸에 좋다는 말도 있듯이 진실은 언제나 불편한 법이다. 때로는 반일감정을 일으키는 동기가 되고 때로는 친북좌파들이 김씨왕조를 옹호하고 우리국민들을 선동하면서 반미감정을 불러일으킬때도 사용하는 "민족"이라는 이 단어가 아이러니 하게도 일본에서 넘어온 단어라는 것을 우리국민 중 아는 사람은 극히 드물다. 아니 아예 없다고 해도 과언이 아닐것이다. 일제시대 이전까지 우리에겐 "민족"이라는 개념이 없었다. 게다가 민족을 대체하는 "겨레"라는 말 조차도 현대에 들어와서 한글학자 최현배 선생이 외래어에 대항해 고대부터 일개 가족 구성원을 칭하던 "겨레붙이"라는 말에서 따온 단어에 불과하다는 사실이다. 예를들어 조선시대는 왕이 나라의 유일한 주인이었고 철저한 신분제로 양반은 그 중심에서 군림했고 하층민들은 제대로 된 인간대접을 받지 못했다. 과연 이런 상황에서 왕과 양반이 천민층에게 당신들은 나와 한 민족이고 겨레라고 생각하는 개념이 존재할수 있었을까? 기존 역사에 대한 이 책의 지식적 충격은 비단 이것 뿐만이 아니다. 지금도 언론과 대한민국 국민들에게 정설로 내려오는 일제 수탈론도 해방이후 정권의 흐름에 한 몫 잡고자 하던 역사가들이 만들어낸 허구라는 것과 저자를 무릎꿇리게 만든 정신대문제에 대한 잘못된 편견과 오해, 그리고 친북좌파들이 그토록 비난하고 왜곡하고 깎아내리려 했던 대한민국 정부의 탄생 과정과 6.25전쟁의 인과성 등등 여러가지 팩트와 위에서 언급한 "해방전후사의 재인식"이라는 책에서 나온 각각의 실증자료들을 제시하면서 우리들 머리속에 깊숙히 뿌리박힌 지식적 독극물을 차례차례로 해독시켜 주고 있다. 나는 이 책을 읽으면서 지금까지 우리나라 근현대사가 얼마나 왜곡되었는지 과연 우리나라가 일본의 역사왜곡에 대해 욕할 자격이 있는지 우리나라가 일본에 큰소리를 칠 정도인지 묻지 않을수가 없었고 지금까지 그런 역사에 휘둘려온 나 자신이 한심스러워졌다. 그리고 이런 역사왜곡에 가담한 친북좌파 세력은 말할것도 없고 정권의 흐름에 편승한 수많은 위선적인 역사가들과 학계와 언론들은 후세에 역사의 준엄한 심판을 받아야 함이 당연할 것이며 이렇게 한번 국민들 머리속에 뿌리박힌 지식적 독극물들을 정화하기 위해서 앞으로도 또 얼마나 천문학적인 물적 인적 시간적 역량이 소비되어야 할까 상상만으로도 머리가 아파올 정도였다. 도대체 어디서 부터 손대야 이 비뚤어진 흐름을 바로 잡을수 있을까? 또한 지금도 현재진행형으로 계속되고 있는 이런 흐름은 어떻게 해야 고쳐질수 있을까?저자가 언급한 것처럼 지금의 대한민국은 역사 때문에 몸살을 앓고 있다. 제자리에 있지 않는 물건이 언젠가 큰 곤란한 상황을 일으키듯이 제대로 되지 않은 역사는 나라를 혼란케 만들고 국민들을 분열시킨다. 이영훈 교수. 그는 가시밭길을 택했다. 팩트가 없는 역사, 선동에 의한 역사, 자의적으로 조작한 역사, 대세에 맞추어가는 역사를 버리고 그는 좁은 문을 택했다. 넓은 문은 들어가기는 쉽고 편안해 보이지만 그 끝은 멸망에 이르고, 그에 비해 좁은 문은 들어가기는 어렵고 힘들고 고되지만 그 끝은 찬란한 빛과 환희가 기다리고 있다. 제대로 된 대한민국 역사를 위한 그의 가시밭길 행진에 찬란한 빛이 내려쬐고 모든 국민들이 그의 노고를 알아주는 그 날을 위해 이영훈 교수에게 큰 박수를 보내고 싶다. 닫기
불편한 진실 혹은 우파의 시각? ci**l62 | 2012-05-14 | 추천: 0 |

“대한민국 이야기-해방전후사의 재인식' 강의” 이영훈(1951~) EBS 라디오 기획특강 "해방전후사의 재인식"을 통해서 이 책을 읽는 계기가 됐다. 저자의 굵은 목소리와 단호하고 공격적인 톤은 나이 많으신 원로학자로 연상되었다. 그의 강의에서 가장 기억나는 것은 ‘현재의 북한의 경제상황은 일제로부터 이식된 근대적인 민법을 포함한 일체의 법률을 폐기했고, 이것은 근대적인 사적자유의 원칙을 훼손하고 계획경제를 시행함으로서 근대문명을 부정하여 그 비극적이 시작했다’. ... 더보기

“대한민국 이야기-해방전후사의 재인식' 강의”
이영훈(1951~)

EBS 라디오 기획특강 "해방전후사의 재인식"을 통해서 이 책을 읽는 계기가 됐다. 저자의 굵은 목소리와 단호하고 공격적인 톤은 나이 많으신 원로학자로 연상되었다.

그의 강의에서 가장 기억나는 것은 ‘현재의 북한의 경제상황은 일제로부터 이식된 근대적인 민법을 포함한 일체의 법률을 폐기했고, 이것은 근대적인 사적자유의 원칙을 훼손하고 계획경제를 시행함으로서 근대문명을 부정하여 그 비극적이 시작했다’.

또한 저자의 ‘식민지 수탈론의 비판’은 이미 세상을 물정을 알 내 나이 정도의 사람이라면 다 아는 사실이라 생각되나, 이를 내 놓고 얘기하는 저자가 바보인지 입다물고 있는 내가 바보인지.... 불편한 진실이다.

저자가 몇 번이고 강조하는 "본성이 자유이고 분별력 있는 이기심인 인간 개체(homo economicus)"에 대한 깊은 신뢰에 대한 부분은 현재의 한국에서 벌어지고 있는 탐욕스러운 물신 풍조와 점점 커가는 빈부격차를 보면 쉽게 동의가 가지 않는다. 과연 인간이 분별력있고 합리적인 행동을 하는가?

이 책을 읽으면서 가장 가슴이 아픈 부분은 289쪽이다.
“1939년부터 논산군에서 공직생활을 출발한 어느 분의 회고에 의하면 일정때는 상급자가 바뀌면 사무실 책상에다 사이다와 과자를 벌여 놓고 환영회나 송별회을 가졌는데, 해방 후가 되니 장소가 기생집으로 바뀌더랍니다. 기생집에 갈 돈이 어디서 나옵니까?” 닫기
역사의 진실을 외면하지 말자~ ch**3639 | 2011-10-31 | 추천: 0 |

역사의 진실을 왜곡해서는 안된다. 진실을 정확히 알아야 세상이 올바로 간다. 저자는 타협없이 진신을 추구하는 용기를 갖고 있다. 그런 면에서 대한민국의 미래는 밝다. 젊은이와 학생들이 꼭 읽어야 할 책이다~ 더보기

역사의 진실을 왜곡해서는 안된다. 진실을 정확히 알아야 세상이 올바로 간다. 저자는 타협없이 진신을 추구하는 용기를 갖고 있다. 그런 면에서 대한민국의 미래는 밝다. 젊은이와 학생들이 꼭 읽어야 할 책이다~ 닫기
저자는 서울대 경제학과 교수님으로 뉴라이트 계열이라고 합니다 사상은 자유라...... ur**1000 | 2011-03-24 | 추천: 0 |

이 책은 제발 우연이라도 우리아이들이 만나지 않았으면 합니다. 제발요~ 더보기

이 책은 제발 우연이라도 우리아이들이 만나지 않았으면 합니다. 제발요~ 닫기
읽기 쉬워 보이지만... 82**86mk | 2007-08-19 | 추천: 1 |

책에 실린 내용들은 결코 그냥 단순히 읽고 넘어가기에는 그 내용들이 담고 있는 의미가 무겁게 느껴진다. 라디오 강의를 바탕으로 편집되어 쓰여진 책이라서 인지 (문장도 구어체) 읽기 편하게 되어있다. 개인적으로 안타까운건 마지막 부분의 이승만 전 대통령의 이야기였다. 저자 스스로 긍정했다 부정했다 솔직히 통일성이 결여되었고 문장 중간중간 모순적인 말이 많았다. 저자가 직접 연구한 것들을 이야기하는 것이 아니라 다른 연구자들의 논문을 보고 이야기 하는 것이라서 어디선가 헤매고 있다는 느낌을... 더보기

책에 실린 내용들은 결코 그냥 단순히 읽고 넘어가기에는
그 내용들이 담고 있는 의미가 무겁게 느껴진다.

라디오 강의를 바탕으로 편집되어 쓰여진 책이라서 인지
(문장도 구어체) 읽기 편하게 되어있다.

개인적으로 안타까운건
마지막 부분의 이승만 전 대통령의 이야기였다.
저자 스스로 긍정했다 부정했다 솔직히 통일성이 결여되었고
문장 중간중간 모순적인 말이 많았다.
저자가 직접 연구한 것들을 이야기하는 것이 아니라
다른 연구자들의 논문을 보고 이야기 하는 것이라서
어디선가 헤매고 있다는 느낌을 지울 수 가 없었다.
(도대체 어느 장단에 맞춰야하는지....)

그래도 별을 4개나 주는 건
이런 책들이 계속 출판되어야지
한국역사를 여러 다각도에서 볼 수 있는 안목을 기를 수 있는 기회를
가질 수 있게되기 때문이다.

현 교육과정에서 이루어지는 역사수업은
국사책에 나열된 글자를 읽고
중요한 부분엔 괄호를 치고 달달달 외우는 것뿐이니깐... 닫기

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