한국사 상식 바로잡기

박은봉 지음 | 책과함께 | 2007년 11월 15일 출간

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상품상세정보
ISBN	9788991221314(8991221319)
쪽수	460쪽
크기	152 * 223 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

역사/문화 > 한국사 > 한국통사

한국사 상식 44가지의 오류를 파헤치다

<한국사 상식 바로잡기>는 우리가 잘못 알고 있는 한국사 상식의 오류를 파헤치는 책이다. 재미를 추구하는 최근 교양역사서 시장의 질에 대한 반성과 문제제기에서 출발한 이 책은, 단순히 흥미와 호기심을 충족시키는 것에 그치지 않고 한국사를 바라보는 시각을 제시하고 있다. 꼼꼼한 사료 분석을 통해 풍부한 지식 정보와 읽는 재미를 함께 제공한다.

저자는 역사소설, TV사극, 식민사관, 독재권력 등에 의해 잘못 알려진 역사적 사실들을 바로잡는다. 3년 여에 걸친 집필 기간을 거쳐, 우리가 잘못된 정보를 사실로 알고 있는 원인을 추적하면서 한국사 이해의 새로운 지평을 열고자 했다. 또한 최근의 연구 성과까지 반영하여 객관적인 근거를 제시하고, 학계의 뜨거운 논쟁거리도 과감하게 채택하였다.

이 책은 고조선에서부터 베트남 파병에 이르기까지, 한국사 전반의 문제를 심도 있으면서도 명쾌하게 살펴본다. 저자가 지난 15년간 교양역사서를 써오면서 사람들에게 받은 수많은 질문들 중에서 가려 뽑은 것들을 44꼭지로 구성하였다. 어원, 인물, 유물 및 유적, 책이나 사진, 정치ㆍ사회ㆍ생활 등으로 나누어 잘못 알려진 역사적 사실들을 살펴본다.

책머리에

1. 어원에 관한 잘못된 상식
01. 고조선의 ‘고’는 이성계의 조선과 구별하기 위해 붙인 것이다?
02. 고려 태조 왕건의 성은 왕씨다?
03. 백정은 도살업자다?
04. 내시는 거세한 남자다?
05. 고려장은 고려시대의 장례 풍습이다?
06. 행주치마는 행주대첩에서 나온 말이다?
07. ‘두문불출’은 ‘두문동72현’에서 나온 말이다?
08. 함흥차사는 모두 죽었다?
09. ‘현모양처’는 조선시대의 이상적 여성상이다?

2. 인물에 관한 잘못된 상식
10. 바보 온달은 평강공주와 결혼한 덕분에 출세했다?
11. 원효대사는 해골 물을 마시고 깨달음을 얻었다?
12. 최영 장군은 ‘황금 보기를 돌같이 하라’고 말했다?
13. 강감찬은 귀주대첩에서 강물을 막아 대승을 거두었다?
14. 문익점은 붓두껍에 목화씨를 몰래 감춰 왔다?
15. 신숙주 부인은 남편의 변절이 부끄러워 자살했다?
16. 홍길동은 실존 인물이 아니다?
17. 율곡 이이는 십만양병론을 주장했다?
18. 김정호는 《대동여지도》 때문에 국가기밀 누설죄로 옥사했다?
19. 명성황후는 한미한 집안의 고아 소녀여서 왕비로 간택되었다?
20. 최익현은 대마도에서 단식 끝에 굶어죽었다?

3. 유물ㆍ유적에 관한 잘못된 상식
21. 고인돌은 남방식, 북방식으로 분류된다?
22. 금관은 왕이 평소 머리에 썼던 것이다?
23. 포석정은 왕의 놀이터였다?
24. 경주 첨성대는 천문대다?
25. 거북선은 세계 최초의 철갑선이다?
26. 광화문 앞 해태는 화기를 막기 위한 것이다?
27. 운현궁은 조선시대 궁궐이다?
28. 독립문은 반일의 상징이다?
29. 태극기는 처음부터 지금과 같은 모양이었다?

4. 책ㆍ문헌ㆍ사진에 관한 잘못된 상식
30. 《삼국유사》에 따르면 고조선은 기원전 2333년에 건국되었다?
31. 백제의 왕인 박사는 일본에 《천자문》을 전해주었다?
32. 도선대사는 왕건에게 《도선비기》를 주었다?
33. 이규보의 〈동명왕편〉은 민족의식을 드높이기 위해 쓴 것이다?
34. 《홍길동전》은 허균이 쓴 최초의 한글 소설이다?
35. 한국 최초의 서구 기행문은 유길준의 《서유견문》이다?
36. 교과서에 실렸던 명성황후 사진은 진짜다?

5. 정치ㆍ사회ㆍ생활에 관한 잘못된 상식
37. 신라에만 여왕이 있었던 것은 신라 여성의 지위가 높았기 때문이다?
38. 윤관이 개척한 동북 9성은 여진족의 간청으로 돌려주었다?
39. 임진왜란 때 경복궁을 불태운 건 백성들이다?
40. 조선시대에도 담배는 어른들만 피웠다?
41. 겉보리 서 말만 있으면 처가살이 안 했다?
42. 씨 없는 수박은 우장춘의 발명품이다?
43. 대한민국은 한반도에서 유일한 합법정부다?
44. 베트남 파병은 미국의 요구 때문이었다?

더 읽을거리 외 참고문헌
사진 및 그림 출처

책 속으로

국어사전에서 ‘현모양처’를 찾으면 이렇게 나와 있다. “자식에게는 어진 어머니, 남편에게는 착한 아내.” 영어로는 ‘a good wife and wise mother’, 한자로는 ‘賢母良妻’라 쓴다.
사람들은 현모양처하면 으레 신사임당을 떠올리며 조선시대의 이상적 여성상이라고 고개를 주억거리지만, 실은 현모양처는 지금으로부터 약 100년 전 개화기에 외국에서 들어온 새로운 여성상이다. ……조선시대의 이상적 여성상은 현모양처가 아니라 ‘열녀’와 ‘효부’였다. ……시대가 요구한 이 이상을 목숨 바쳐 실천한 여성에게 국가가 내려준 표창... 더보기

국어사전에서 ‘현모양처’를 찾으면 이렇게 나와 있다. “자식에게는 어진 어머니, 남편에게는 착한 아내.” 영어로는 ‘a good wife and wise mother’, 한자로는 ‘賢母良妻’라 쓴다.
사람들은 현모양처하면 으레 신사임당을 떠올리며 조선시대의 이상적 여성상이라고 고개를 주억거리지만, 실은 현모양처는 지금으로부터 약 100년 전 개화기에 외국에서 들어온 새로운 여성상이다. ……조선시대의 이상적 여성상은 현모양처가 아니라 ‘열녀’와 ‘효부’였다. ……시대가 요구한 이 이상을 목숨 바쳐 실천한 여성에게 국가가 내려준 표창을 ‘현모양처문’이 아닌 ‘열녀문’이라 부른 것이 단적인 증거다. ……현모양처의 대명사로 불리는 신사임당이 죽은 뒤 아들 율곡 이이가 어머니의 죽음을 애도하며 쓴 ‘선비先? 행장’을 보아도 그렇다.

-1부 9장 ‘현모양처’는 조선시대의 이상적 여성상이다?, 79~81쪽

시간이 갈수록 구체화되기로는 십만양병론의 내용뿐 아니라 말한 시기도 마찬가지다. <율곡행장>은 그저 “일찍이 경연에서”라 했을 뿐 구체적인 날짜를 밝히지 않았다. 그러나 《선조수정실록》은 1582년 9월 1일자에, 《율곡연보》는 1583년 4월조에 각각 십만양병론을 실어놓았다. 임진왜란은 1592년 4월에 일어났으니, 《율곡연보》는 ‘10년 전’이라는 날짜를 의식한 것인가.
그러고 보면 십만양병론은 시간이 흐르면서 내용이 구체화되고 날짜도 명확해진 셈이다. 김장생이 지은 <율곡행장>에 처음 등장하여 약 15년 뒤 <율곡시장>과 <율곡신도비명>에 이르러 다소 손질되었으며, 약 65년 뒤 《율곡연보》에 이르러서 우리가 알고 있는 십만양병론이 완성된 것이다. 이렇게 완성된 십만양병론은 《율곡전서》의 ‘부록’에 실려 오늘날 전해지고 있다.

-2부 17장 율곡 이이는 십만양병론을 주장했다?, 160~161쪽

그럼 김정호가 전국 답사를 세 번, 백두산 오르기를 여덟 번 했으며, 《대동여지도》를 흥선대원군에게 바쳤다가 옥사했다는 이야기는 도대체 어디서 나온 것일까? 지금까지는 일제시대에 일본이 조작한 이야기라는 게 중론이었다. 1934년 조선총독부가 간행한 보통학교 《조선어독본》에 그러한 이야기가 실려 있기 때문이다. ……그런데 실은 《조선어독본》보다 먼저 옥사설과 전국답사설을 말한 사람이 있다. 바로 육당 최남선이다.

-2부 18장 김정호는 《대동여지도》 때문에 국가기밀 누설죄로 옥사했다?, 174~175쪽

이렇게 제각각이던 태극기가 오늘날과 같은 모양으로 통일된 것은 대한민국 정부 수립 후인 1949년, 지금으로부터 약 60년 전이다. ……그런데 이보다 먼저 상해 임시정부가 통일된 태극기를 정한 적이 있었다. ……왜 이 임시정부 태극기는 대한민국 국기로 채택되지 못했을까? 더욱이 국가 통일안 후보에 임시정부 태극기는 아예 올라오지도 않았다.

-3부 29장 태극기는 처음부터 지금과 같은 모양이었다?. 277~278쪽

1970, 80년대에 고등학교를 다닌 사람들은 《국어》 교과서에 실렸던 유길준의 《서유견문》을 기억할 것이다. ‘우리나라 최초의 서구 기행문’이라는 시험용 정답과 함께. 그런데 《서유견문》보다 먼저 쓰인 서구 기행문이 있다. 초대 주미공사였던 박정양의 《미속습유美俗拾遺》다.
《미속습유》는 초대 주미 전권공사로 임명된 박정양이 1888년 1월부터 11월까지 미국의 수도 워싱턴에서 약 11개월 동안 근무하면서 듣고 경험한 내용을 현지에서 기록한 것이다. 《서유견문》은 유럽 여행에서 돌아온 유길준이 갑신정변 관련 혐의로 체포되어 민영익의 별장 취운정에 연금된 상태에서 1889년에 탈고한 것이니 《미속습유》보다 짧게는 몇 달, 길게는 1년 정도 늦다.

-4부 35장, 한국 최초의 서구 기행문은 유길준의 《서유견문》이다?, 324쪽 닫기

출판사 서평

1990년대 이후 교양역사서 시장의 화두는 ‘역사 대중화’였다. 그렇게 시작된 교양역사서 붐은 2007년 현재까지 가히 폭발적이라 할 만큼 양적 성장을 이루어냈다. 하지만 교양역사서의 범람 속에 잘못된 내용이 확대 재생산되는 등 질적인 성장은 그에 미치지 못한 것이 사실이다. 그리하여 학계는 교양역사서에 대해 냉소적인 반응을 보였고, 교양역사서 저자들에 대해서도 대중추수적이라며 비판을 가해왔다.

《한국사 상식 바로잡기》는 그러한 교양역사서 풍토에 일침을 가하고 독자들에게 제대로 된 한국사 상식과 한국사관을 제공하고자 기획되었... 더보기

1990년대 이후 교양역사서 시장의 화두는 ‘역사 대중화’였다. 그렇게 시작된 교양역사서 붐은 2007년 현재까지 가히 폭발적이라 할 만큼 양적 성장을 이루어냈다. 하지만 교양역사서의 범람 속에 잘못된 내용이 확대 재생산되는 등 질적인 성장은 그에 미치지 못한 것이 사실이다. 그리하여 학계는 교양역사서에 대해 냉소적인 반응을 보였고, 교양역사서 저자들에 대해서도 대중추수적이라며 비판을 가해왔다.

《한국사 상식 바로잡기》는 그러한 교양역사서 풍토에 일침을 가하고 독자들에게 제대로 된 한국사 상식과 한국사관을 제공하고자 기획되었다. 역사소설이나 TV사극 뿐 아니라, 식민사관, 독재 권력 등이 만들어낸 한국사의 오류는 이미 학계에서는 폐기되거나 수정되었지만 놀랍게도 아직까지 초등학교 교과서 등에 잘못 기재된 경우가 많아 그 문제가 심각하다. ‘고려장은 고려시대의 장례 풍습이다?’(《한국사 상식 바로잡기》 47쪽, 이하 같은 책)나 ‘행주치마는 행주대첩에서 나온 말이다?’(55쪽) 등에서 다루고 있듯이 ‘행주치마’나 ‘고려장’에 대한 설명은 현재 초등학교 교과서에 오류가 가득한 채로 실려 있으며, 현직 역사교사들의 모임인 전국역사교사모임에서 저술해 화제가 된 대안 교과서 《살아있는 한국사 교과서》에서도 《삼국유사》에 고조선의 건국년도를 B.C. 2333년(‘《삼국유사》에 따르면 고조선은 기원전 2333년에 건국되었다?’, 285쪽)으로 서술하고 있는 등 그 사례는 너무나 많이 있다.

이미 1990년대 초 《세계사 100장면》《한국사 100장면》, 2000년대 초 《사진과 그림으로 보는 한국사 편지》《엄마의 역사편지》 등으로 밀리언셀러를 기록한 박은봉의 간결하면서 명쾌한 필치는 이 책에서 눈을 뗄 수 없게 만들며, 각종 사진과 캡션, 사료 속으로 등 본문 외에 추가되는 텍스트의 정밀함과 섬세함, 술술 읽히는 편집 역시 이 책만의 독특한 장점이다.

최근의 교양역사서는 독자들이 역사하면 떠오르는 딱딱함과 외워야 한다는 강박감에서 벗어나게 하기 위해, 다양한 형식을 추구하고 팩션을 가미하는 등 재미를 추구하는 책들이 많아졌다. 이러한 현상은 성인물뿐 아니라 어린이 책으로까지 이어지고 있다. 하지만 이같은 접근방식은 사실을 정확히 전달하지 않는 경우가 많아 자칫 위험할 수 있다.

교양역사서 시장의 질적 성취에 대한 반성과 문제제기에서 출발한 《한국사 상식 바로잡기》는 단순히 흥미와 호기심을 충족시키는 데 머물지 않고 한국사를 바라보는 시각을 제시하며 꼼꼼한 사료 분석을 통한 충실한 교양역사서로, 독자들에게 기존의 교양역사서와는 한 차원 다른 지식 정보와 읽는 재미를 제공한다.

이 책을 쓴 박은봉은 3년 여에 걸친 집필 기간 동안 일반인들이 왜 이렇게 잘못된 정보를 ‘사실’로 알고 있는지 그 원인을 추적하고 이유를 밝혀냄으로써 한국사 이해의 새로운 지평을 열었다.
또한 수많은 자료를 검토하고 최근의 연구 성과까지 반영해 객관적 근거를 제시하였으며, 학계의 뜨거운 논쟁거리도 과감히 채택하였다. 이러한 노력으로 ‘명성황후 사진의 진위여부’(‘교과서에 실렸던 명성황후 사진은 진짜다?’, 333쪽)나 ‘대동여지도에 관한 오류와 그 원인’(김정호는《대동여지도》 때문에 국가기밀 누설죄로 옥사했다?, 174쪽)에 대해서는 학계에서도 밝혀내지 못한 새로운 성과를 거두기에 이르렀다. 이러한 점에서 이 책은 교양역사서가 한 단계 진일보하는 데 밑거름이 될 만하며 매우 시의적절한 책이라 하겠다.

독자와의 오랜 소통을 통해 얻은 값진 결과물!

《한국사 상식 바로잡기》는 총 5부 44꼭지로 구성되었다. 이는 지은이가 지난 15년간 교양역사서를 써오면서 독자들과 소통하고 교류하면서 받은 수많은 질문들 중 가려 뽑은 것들이다. 이러한 피드백 역시 남녀노소를 가리지 않고 폭넓은 독자층을 가지고 있는 교양역사서 베스트셀러 필자인 박은봉만의 강점이며, UCC 등으로 콘텐츠 참여에 익숙한 최근의 젊은 세대에까지 어필하는 박은봉의 매력이라 하겠다. 그렇게 엄선된 44꼭지는 고조선에서부터 베트남 파병에 이르기까지 한국사 전반의 문제를 심도 있으면서도 명쾌하게 풀어나가면서 역사를 바라보는 발전적 시각을 제시한다.

1부 ‘어원에 관해 잘못 알려진 상식’에서는 ‘고조선의 ’고‘는 이성계의 조선과 구별하기 위해 붙인 것이다?’, ‘함흥차사는 모두 죽었다?’ 등 9개의 주제를 다루었으며, ‘인물에 관해 잘못 알려진 상식’을 다룬 2부에서는 ‘바보 온달은 평강공주와 결혼한 덕분에 출세했다?’, ‘율곡 이이는 십만양병론을 주장했다?’ 등 11명의 인물에 대해 다루었다. 또한 3부 ‘유물이나 유적에 관해 잘못된 상식’은 ‘금관은 왕이 평소 머리에 썼던 것이다?’, ‘독립문은 반일의 상징이다?’ 등 9개 꼭지에서 잘못 알려진 오류와 그 연원을 파헤쳤으며 4부 ‘책이나 사진에 관한 잘못된 상식’에서는 ‘이규보의 <동명왕편>은 민족의식을 드높이기 위해 쓴 것이다?’, ‘《홍길동전》은 허균이 쓴 최초의 한글 소설이다?’ 등 7개의 자료의 오류에 대해 논의하였다. 마지막으로 ‘씨 없는 수박은 우장춘의 발명품이다?’, ‘베트남 파병은 미국의 요구 때문이었다?’ 등을 다룬 5부 ‘정치?사회?생활에 관한 잘못된 상식’ 에서는 8개의 주제를 선정해 잘못 알려진 역사적 사실들을 바로잡았다. 닫기

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한국사 상식 바로잡기 an**417 | 2022-05-17 | 추천: 0 |

무엇보다 객관적이고 정확해야 할 역사에 어찌 오류가 있을 수 있냐고 반문할지 모르지만, 역사에서 오류는 어쩌면 있을 수밖에 없는 것인지도 모른다. 역사란 끊임없이 재해석되고 재평가되는 것이니만큼 그 과정에서 현재의 이런저런 필요에 ... 더보기

무엇보다 객관적이고 정확해야 할 역사에 어찌 오류가 있을 수 있냐고 반문할지 모르지만, 역사에서 오류는 어쩌면 있을 수밖에 없는 것인지도 모른다. 역사란 끊임없이 재해석되고 재평가되는 것이니만큼 그 과정에서 현재의 이런저런 필요에 의해 과거를 비틀어버리는 일이 종종 일어나기 때문이다. 이 책을 읽는 독자는 현재의 필요에 의해 과거가 비틀리는 과정을 낱낱이 지켜보면서 '역사란 과연 무엇인가'하고 새삼 되뇌게 될 것이다. (p.5)

아마 '박은봉'이라는 이름은 몰라도 '한국사 편지'라는 책을 모르는 이는 거의 없을 테다. 우리 집 역시 한국사 편지를 여러 번 반복했고, 그의 다른 저서를 읽은 적도 있었기에 '믿고 봐도 되는 책'이라는 마음으로 이 책을 펼쳤다. 그리고 그 기대는 틀리지 않았다. 꽤 오랜 세월 당연히 믿어온 한국사 상식들(정확히는 상식인 줄 알았던), 심지어 학교에서 선생님들의 이야기 속에서도 틀린 것이 있다는 사실에 놀랐고 많은 개념을 다시 정리하며, 처음 배우는 이야기처럼 풍덩 빠져 읽었다.

고조선의 '고'가 옛 고자로 이성계의 조선과 구분하기 위해 후세에 붙인 것이라고 배운 사람이 많을 것이다. 그러나 이것은 위만조선과 그전의 조선을 구분하기 위해 붙여진 것이다. 사실 이 정도는 이미 알고 있는 이들도 있을 거다. 그러면 '황금 보기를 돌같이 하라'는 누구의 말일까? 또 술잔이 동동 떠내려온다는 왕의 놀이터로 알려진 포석정은 사실일까? 거북선은 정말 철갑선인가? 우리가 최초의 서구 기행문이라 배운 유길준의 '서유견문'이 정말 최초일까? 아마 역사책 좀 읽었다는 사람들은 이미 구미가 당길 거다. 나는 목차를 둘러보면서 “아니라고?”를 몇 번이나 외치며 책을 펼쳐 들었고 마지막 장을 읽을 때까지 덮지 못했다.

이토록 방대한 자료를 이렇게 일목요연이 정리하신 것을 단순히 열정이라고 표현할 수 있을까. 하나의 이야기 만에도 여러 개의 사료가 삽입되고, 사진이나 그림 등의 해설자료가 포함된다. 그런데도 전혀 어렵지 않게 술술 풀어주셔서 가볍게 읽어내는데도 머릿속에는 이해가 쌓인다. 역사를 이렇게 쉽고 재미있게 풀어주는 분이 흔하지 않음을 알기에 책에 담긴 44개의 오류가 얼마나 긴 시간에 걸쳐 세상에 나왔을지 쉬이 예상도 되지 않았다. 이런 깊은 지식을, 힘 하나 들이지 않고 책상에 앉아서 읽는 것이야말로 호사다.

읽는 동안 나는 크고 작게 분개해야 했는데, 아무리 역사와 정치가 불가분의 관계라고 하여도 자신의 잘못을 가리기 위해 역사를 이용하고, 잘못된 대중화를 펼치는 것이 용납되어야 하는지에 대해 가장 크게 분개했다. 현모양처나 영웅으로 가려도 독재의 그늘은 가려지지 않는 법이고, 결국 잘못은 세상에 드러나기 마련인데, 한번 굽어진 역사의 오해는 여전히 제자리를 찾지 못하는 것 같아서 안타까웠다.

이 책이 출간된 2007년에서 15년이라는 세월이 흘렀음에도 세월이 하나도 느껴지지 않을 만큼 일목요연하게 잘 정리되어 있었다. 안타까운 것은 그 세월 동안에도 여전히 바뀌지 않은 '잘못된 상식'이 허다한 것이다. 그러나 올바르지 않은 상식이 진짜인 것처럼 자리를 잡고 있음을 안타까워하는 것으로 끝날 일이 아니라, 지금이라도 그것을 바로잡고 제대로 배울 수 있도록 수정하는 과정이 필요한 일임을 깊이 생각한다. 그저 많은 이들이 아는 것이 대중화인지, 잘 아는 것인지 대중화인지를 이제는 짚어볼 때도 되지 않았나.

이 책이 더 많은 이들에게 읽히고, 더 많은 이들이 나처럼 “진짜?”에서 “진짜!”로 바뀌는 과정을 경험하길 바라본다. (더불어 작가님께서 어서 '이 책만큼 멋진' 다음 책을 선보여주시길 기대한다..)
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군사정권은 왜 ‘역사’를 건드렸을까? (한국사 상식 바로잡기) hb**ks | 2016-03-11 | 추천: 0 |

따뜻한 삶읽기, 인문책 147 군사정권은 왜 ‘역사’를 건드렸을까? ― 한국사 상식 바로잡기 박은봉 글 책과함께 펴냄, 2007.11.24. 16800원 《한국사편지》를 쓴 박은봉 님이 선보인 《한국사 상식 바로잡기》(책과함께,2007)는 책이름처럼 한국사를 놓고 사람들이 ‘상식’으로 여기는 대목을 바로잡으려는 이야기를 들려줍니다. ‘널리 알려진 이야기’가 정작 옳지 않거나 틀릴 수 있다는 대목을 알려준다고 할 만합니다. 이를테면 오늘날 우리는 아기가 태어나면 주민등록을 해야... 더보기

따뜻한 삶읽기, 인문책 147

군사정권은 왜 ‘역사’를 건드렸을까?
― 한국사 상식 바로잡기
박은봉 글
책과함께 펴냄, 2007.11.24. 16800원

《한국사편지》를 쓴 박은봉 님이 선보인 《한국사 상식 바로잡기》(책과함께,2007)는 책이름처럼 한국사를 놓고 사람들이 ‘상식’으로 여기는 대목을 바로잡으려는 이야기를 들려줍니다. ‘널리 알려진 이야기’가 정작 옳지 않거나 틀릴 수 있다는 대목을 알려준다고 할 만합니다. 이를테면 오늘날 우리는 아기가 태어나면 주민등록을 해야 하고, 이때에 성하고 이름을 쓰는데요, 이때에 아기한테 붙이는 성을 우리가 널리 쓴 지 얼마 안 되었다는 대목을 깨닫는 사람이 매우 적어요.

오늘날 한국 사회에서 주민등록을 할 적에 ‘성’이 없이는 할 수 없습니다. 또 어머니나 아버지 성 가운데 하나를 안 써서는 안 됩니다. 그나마 요즈음은 어머니 성도 처음부터 쓸 수 있도록 법이 바뀌었습니다만, ‘어머니 성도 아버지 성도 아닌 새로운 성’을 쓸 수는 없어요. 우리는 왜 새로운 성을 쓰면 안 될까요? ‘중국에서 베풀어’ 준 성이 아니라, 한국사람 스스로 새로운 성을 지을 수 없을까요?

고려시대 이전에는 왕족과 극소수의 대귀족만 성을 가졌고 나머지 사람들은 성 없이 이름만 있었다. 유력한 호족 집안에서 태어난 왕건조차 성이 없었으니 … 왕실의 체모를 갖추려면 중국처럼 성을 써야겠다는 생각에서였다. 이는 중국과 신라의 호칭 문화가 다른 데 이유가 있었다. 사람을 호칭할 때 신라에서는 이름을 부르는 것이 관습이었지만 중국에서는 성을 불렀으며 이름 부르는 것은 무례한 일로 여겼다. (21, 23쪽)

‘성’이란 무엇일까요. 어버이 성은 아이가 꼭 물려받아야 할까요. 우리는 저마다 집안에 족보가 있다고 여기지만, 우리가 아는 족보 가운데 제대로 된 족보는 얼마나 될는지 궁금합니다. 고구려나 백제나 신라에서도 성을 쓴 사람은 아주 드물었고, 고려 무렵에도 드물었으며, 조선 무렵이라고 해서 그리 흔하지 않았다고 합니다. 이 대목을 헤아릴 수 있다면 오늘날 ‘한국사람 누구나 성을 쓰는 일’을 좀 알쏭하게 여길 만하겠지요.

다시 말해서 ‘아무 성’을 쓴다고 하더라도 족보에 남을 일이 아닐 만하리라 봅니다. 족보가 대수롭지 않다기보다, 족보에 얽매이지 않아도 될 우리 살림이리라 생각해요. 사내(아버지)로 이어지는 핏줄을 지켜야 하는 살림이 아니라, 오늘 이곳에서 저마다 즐거운 일을 찾아서 저마다 기쁨으로 삶을 짓는 데에 마음을 기울일 수 있어야지 싶어요.

그래서 아버지 핏줄을 잇는다는 ‘성’이란 뜻이나 값이 얼마 없다고 할 만하지 싶어요. 우리는 아무 성을 잇는 사람이 아니라, 아름답게 삶을 짓고 사랑스레 살림을 지어서 아이들한테 물려줄 사람이라고 생각해요.

곰곰이 돌아보면 오늘날에도 한국사람은 서로 부를 적에 ‘성을 잘 안 붙여’ 버릇합니다. 성으로 불러야 ‘버릇없지 않다’는 생각은 중국 문화였고, 중국 글이나 말을 쓰던 권력자 문화였다고 합니다. 이런 중국 문화를 받아들인 권력자가 여느 사람한테까지 이 문화를 퍼뜨렸기에 ‘최 영감’이나 ‘박 선생’ 같은 부름말을 썼다고 합니다. 그러고 보면 우리는 ‘용구 삼촌’이나 ‘순이 이모’나 ‘은봉 선생’처럼 성을 빼고 이름으로만 부르곤 했어요.

사람들은 현모양처 하면 으레 신사임당을 떠올리며 조선시대의 이상적 여성상이라고 고개를 주억거리지만, 실은 현모양처는 지금으로부터 약 100년 전 개화기에 외국에서 들어온 새로운 여성상이다 … 문제는 조선이 일본의 식민지가 되면서 현모양처가 일본 제국주의의 통치 이데올로기로 활용되었다는 데 있다 … 1970년대 들어 ‘한국적 민족주의’를 외치며 유신체제를 선포한 박정희 대통령은 국민통합의 상징 모델로 충무공 이순신과 신사임당을 내세웠다. (79, 87, 90쪽)

《한국사 상식 바로잡기》에서 다루기도 하는데, 조선 무렵 이 나라 여성한테 바란 모습은 ‘현모양처’가 아닌 ‘열녀’와 ‘효부’입니다. 내 지난날을 돌아봅니다. 1980년대에 국민학교를 다니는 동안, 학교 안팎에서 또래 가시내한테 어른들이 이런 말을 들려주는 모습을 곧잘 보았습니다. 그무렵 또래 가시내들은 왜 저희한테만 ‘열녀·효부’를 바라느냐며 따지곤 했고, 사내더러 너희는 ‘열남’이 될 수 있겠느냐고 따지기도 했어요.

곰곰이 생각해 보면 여성한테만 현모양처이든 열녀이든 효부이든 바라는 일은 올바르지 않다고 느낍니다. 여성은 남성을 사랑하면 될 노릇이고, 남성은 여성을 사랑하면 될 일입니다. 서로서로 아끼고 돌볼 줄 아는 마음을 키워야지 싶어요.

그렇지만 정치권력은 여성을 열녀나 효부나 현모양처 자리에 두면서 억누르려 했습니다. 오늘날에도 여성은 아직 ‘평등’이나 ‘민주’나 ‘평화’라는 자리에 서지 못해요. 오늘날에도 남성은 아직 사회평등뿐 아니라 남녀평등을 제대로 이루려고 마음을 쏟지 못합니다. 정치평등이나 교육평등뿐 아니라 남녀평등을 사회 얼거리에서뿐 아니라 집안에서도 넉넉하고 즐겁게 이루려는 몸짓이 제대로 싹트지 못하기 일쑤예요.

《대동여지도》는 김정호 혼자 전국을 직접 돌아다니며 측량하여 만든 지도가 아니라, 이전에 만들어진 여러 지도를 두루 참조하여 종합, 집대성한 지도다. (171쪽)

남방식, 북방식이라는 분류법은 그 의미를 상실한 지 오래다. 왜냐하면 고인돌 연구가 진점됨에 따라 북방식이라 했던 탁자 모양의 고인돌이 한강 남쪽 전라도에서 발견되고, 반대로 남방식이라 했던 바둑판 모양의 고인돌이 한강 북쪽 북한에서 발견되는가 하면 (201쪽)

《한국사 상식 바로잡기》에 나오는 고인돌 이야기를 읽다가, 전남 고흥 곳곳에 수없이 많은 고인돌을 떠올립니다. 학계에 보고된 숫자만 쳐도 남녘에 3만 기를 웃도는 고인돌이 있다는데, 이 가운데 전라남도에 절반 가까이 몰렸다고 해요. 고흥에는 ‘학계에 보고된 고인돌’이 1500기가 넘는다고 하는데 아직 보고가 안 된 고인돌도 많으리라 느낍니다. 왜 그러한가 하면, 흔히 말하는 ‘갑툭튀’ 같은 우람한 돌이 여느 마을 여느 살림집 마당이나 울타리에, 또는 고샅길 한쪽이나 밭 귀퉁이에 버젓이 꽤 많이 있기 때문입니다. 이러한 ‘갑툭튀’ 돌이 고인돌로 인정을 받거나 보고가 되었다고 하는 얘기는 거의 못 들어요. 웬만한 삽차로는 들어낼 수도 없이 엄청나게 큰 돌인데, 이런 엄청나게 큰 돌이 크기는 거의 다 비슷합니다. 생김새도 비슷하고요. 그래서 나는 우리 마을이든 이웃 마을이든 이런 우람한 돌을 볼 적마다 ‘틀림없이 보고 안 된 고인돌’이겠거니 하고 여깁니다.

그나저나 이 고인돌이란 무엇일까요. 이 고인돌은 어떻게 세웠을까요. 엄청난 무게인 이 돌을 어떤 힘으로 날랐을까요.

오늘날 우리는 ‘학설’로 이 고인돌을 이야기합니다. 여러 가지 학설로 이 고인돌이 어떤 뜻으로 세웠겠거니 하고 여기지만, 아무도 속내를 알 길이 없어요. 왜 그러한가 하면, 고인돌이 처음 선 무렵에 ‘남긴 글(기록)’이 없고, 고인돌이 처음 선 무렵에 왜 이 돌을 날라서 이 자리에 놓았는가를 지켜본 자취가 없기 때문입니다. 오늘 우리는 여러 학설을 ‘상식’으로 여기면서 배우지만, 앞으로 ‘먼 옛날 연구’가 제대로 깊이 이루어지면, ‘오늘은 상식으로 여긴 학설’이 뒷날에는 아무것도 아닌 얘기가 되리라 느껴요.

거북선 철갑선설이 오늘날까지 위력을 발휘하게 된 데는 아무래도 1960년대 초부터 20년간 계속된 군사정권이 끼친 영향이 크다. 박정희 군사정권 시절, 무인이요 난세의 영웅이었던 이순신을 군사정권의 정통성 확보라는 차원에서 우상화하면서 기북선 철갑선설은 요지부동의 자리를 굳힌 것이다. (241쪽)

임진왜란 이후 17세기부터 결혼 풍습은 처가살이에서 시집살이로 차츰 바뀌어 갔다. 바뀐 건 결혼 풍습만이 아니었다. 아들딸 차별 없이 나눠 주던 균분상속이 딸에게는 적게, 아들에게는 많이 주는 남녀차별 상속으로, 또 여러 아들 중에서도 맏아들에게 많이 주는 장남우대 상속으로 바뀌어 갔다. (400쪽)

‘상식’이란 무엇일까요? 학설이란 무엇일까요? 역사 지식이란 또 무어일까요? 우리는 왜 역사를 배우거나 가르칠까요? 《한국사 상식 바로잡기》를 쓴 박은봉 님은 거북선 상식을 다루는 자리에서 ‘박정희 군사독재 정권’이 벌인 일을 찬찬히 들려줍니다. 스스로 올바르지 않은 군사독재를 가리려는 뜻으로 현모양처 그림을 내세웠고 군사영웅 그림을 앞세웠다고 합니다. 그리고 ‘상속 제도’도 정치나 사회가 바뀌면서 어느새 ‘차별’이라는 모습으로 달라졌다고 해요. 그리고 이런 그림이나 모습은 오늘날 ‘그냥 상식’이라도 되는 듯이 퍼져서 굳어지기도 합니다.

프랑스 군대에 짓눌리는 식민지로 살아야 했던 인도차이나 여러 나라라고 해요. 인도차이나에 있는 여러 나라는 프랑스라는 굴레를 떨치려 했는데, 1950년대 그무렵에 한국군이 그곳에 가서 ‘프랑스를 돕는’ 전쟁을 해야 했다면 한국 사회는 어떤 길을 걷는 모습이었을까 하고 헤아려 봅니다. 무척 아찔한 일이지 싶습니다. 거꾸로 생각하면 아주 쉬워요. 한국이 일본 제국주의에 짓눌리며 끙끙 앓던 무렵, 한국을 더 짓누르면서 일본 제국주의 손을 거드는 군대가 한국에 들어온다고 생각해 보면 됩니다.

1954년 1월 28일, 이승만은 인도차이나에 한국군 1개 사단을 파병하겠다고 주한 유엔군 사령관 존 헐에게 제안했다. 당시 베트남, 라오스를 비롯한 인도차이나는 프랑스와 전쟁 중이었다. 프랑스의 오랜 식민지였던 인도차이나가 식민지를 포기하지 않으려는 프랑스와 디엔비엔푸에서 혈전을 벌이고 있었던 것이다. (428∼429쪽)

이제 《한국사 상식 바로잡기》를 덮으며 생각을 갈무리합니다. 정치권력이 역사 교육이라는 이름으로 ‘역사 상식’을 뒤집거나 엉뚱하게 가르친다면, 아이들은 뭣도 잘 모르는 채 이대로 배워야 합니다. 시험공부를 해야 하기 때문입니다. 시험성적을 좋게 받으려면 학교에서 교과서로 가르치는 대로 달달 외워야 하거든요.

한국에서 국가보안법은 아직 사라지지 않고, 테러방지법이 불거질 뿐 아니라, 역사 교과서를 정치권력이 함부로 손을 대려고 합니다. ‘상식 아닌 상식’을 아이들 머릿속에 집어넣으려는 뜻입니다.

아이들이 상식 아닌 상식을 상식으로 여기면서 머릿속에 집어넣어야 한다면, 앞으로 이 아이들이 어른이 될 무렵, 한국은 일본 못지않게 군국주의에 휩쓸리기 쉽습니다. 지난날 군사독재 정권이 했듯이 ‘독재 미화’와 ‘군사 영웅’을 드높일 뿐 아니라 ‘여성은 현모양처’라는 그림을 퍼뜨리겠지요. 요즈음은 아기를 여럿 낳으면 ‘애국’이라고까지 말하는 일이 마치 ‘상식’이 되는 마당입니다.

아이는 사랑을 받아 태어나야 하고, 아이는 어른이 슬기롭게 삶을 짓는 이야기를 기쁨으로 배울 수 있어야 한다고 생각합니다. 어른은 스스로 어른답게 살림을 아름답게 지으면서, 아이들한테 사랑을 물려줄 수 있어야 한다고 생각합니다. 정치권력이나 사회권력 입맛에 따라 뒤바꾼 ‘상식 아닌 상식’이 아니라, 사랑을 담은 이야기를 가꾸어서 나눌 수 있어야지 싶습니다. 정치권력이 역사를 건드리더라도 속내를 꿰뚫어보는 눈길을 가꿀 노릇이요, 정치권력이 역사를 함부로 건드리지 못하도록 우리 삶과 살림을 지킬 노릇이라고 생각합니다. 2016.3.11.쇠.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 - 시골에서 책읽기)

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한국사 상식 바로잡기 cy**se | 2009-11-16 | 추천: 0 |

TV에서 역사드라마가 인기있을때마다 늘 나오는 소리가 역사왜곡이지요. 또 심심하면 한 번씩 들려오는 뉴스는 일본의 역사 교과서 왜곡입니다. 정권이 바뀌면서 여기저기서 질타받는 것 또한 아이들의 역사 교과서이고요. 그것이 재미를 위해서이든, 제국주의의 부활이든, 케케묵은 식민사관이든, 집권세력의 이데올로기 신경전이든 교묘하게 진실을 가려버리게 됩니다. 어차피 역사란 사실 그 자체보다는 그것을 어떻게 해석하고 의미를 부여하며 현재와 미래의 우리에게 어떤 교훈과 메세지를 전하는가가 중요하다고 치자면 역사의 재해석과 ... 더보기

TV에서 역사드라마가 인기있을때마다 늘 나오는 소리가 역사왜곡이지요.
또 심심하면 한 번씩 들려오는 뉴스는 일본의 역사 교과서 왜곡입니다.
정권이 바뀌면서 여기저기서 질타받는 것 또한 아이들의 역사 교과서이고요.
그것이 재미를 위해서이든, 제국주의의 부활이든, 케케묵은 식민사관이든, 집권세력의 이데올로기 신경전이든 교묘하게 진실을 가려버리게 됩니다.
어차피 역사란 사실 그 자체보다는 그것을 어떻게 해석하고 의미를 부여하며 현재와 미래의 우리에게 어떤 교훈과 메세지를 전하는가가 중요하다고 치자면 역사의 재해석과 재평가는 끊임없이 계속 되어야만 하는 것이겠습니다.
이 책은 거창하게 역사 해석의 흐름을 되돌리겠다느니 새로운 학설을 제기하겠다느니 하는 책은 아닙니다.
제목 그대로 이미 학계에서는 오랜 연구와 사료를 통해 충분히 공유되어온 것들이지만 일반인에게는 머리속에 굳어져버린 잘못된 역사적 상식들을 다양한 사료와 사진등 시각적인 정보들을 함께 제공하면서 쉽게 설명해주고 있습니다.
아래 제목들만 살펴보아도 흥미롭지않습니까?
참, 저자는 초등학생들의 필독서라 할 수 있는 <한국사 편지>의 저자입니다.

1. 어원에 관한 잘못된 상식 01. 고조선의 ‘고’는 이성계의 조선과 구별하기 위해 붙인 것이다? 02. 고려 태조 왕건의 성은 왕씨다? 03. 백정은 도살업자다? 04. 내시는 거세한 남자다? 05. 고려장은 고려시대의 장례 풍습이다? 06. 행주치마는 행주대첩에서 나온 말이다? 07. ‘두문불출’은 ‘두문동72현’에서 나온 말이다? 08. 함흥차사는 모두 죽었다? 09. ‘현모양처’는 조선시대의 이상적 여성상이다? 2. 인물에 관한 잘못된 상식 10. 바보 온달은 평강공주와 결혼한 덕분에 출세했다? 11. 원효대사는 해골 물을 마시고 깨달음을 얻었다? 12. 최영 장군은 ‘황금 보기를 돌같이 하라’고 말했다? 13. 강감찬은 귀주대첩에서 강물을 막아 대승을 거두었다? 14. 문익점은 붓두껍에 목화씨를 몰래 감춰 왔다? 15. 신숙주 부인은 남편의 변절이 부끄러워 자살했다? 16. 홍길동은 실존 인물이 아니다? 17. 율곡 이이는 십만양병론을 주장했다? 18. 김정호는 《대동여지도》 때문에 국가기밀 누설죄로 옥사했다? 19. 명성황후는 한미한 집안의 고아 소녀여서 왕비로 간택되었다? 20. 최익현은 대마도에서 단식 끝에 굶어죽었다? 3. 유물ㆍ유적에 관한 잘못된 상식 21. 고인돌은 남방식, 북방식으로 분류된다? 22. 금관은 왕이 평소 머리에 썼던 것이다? 23. 포석정은 왕의 놀이터였다? 24. 경주 첨성대는 천문대다? 25. 거북선은 세계 최초의 철갑선이다? 26. 광화문 앞 해태는 화기를 막기 위한 것이다? 27. 운현궁은 조선시대 궁궐이다? 28. 독립문은 반일의 상징이다? 29. 태극기는 처음부터 지금과 같은 모양이었다? 4. 책ㆍ문헌ㆍ사진에 관한 잘못된 상식 30. 《삼국유사》에 따르면 고조선은 기원전 2333년에 건국되었다? 31. 백제의 왕인 박사는 일본에 《천자문》을 전해주었다? 32. 도선대사는 왕건에게 《도선비기》를 주었다? 33. 이규보의 〈동명왕편〉은 민족의식을 드높이기 위해 쓴 것이다? 34. 《홍길동전》은 허균이 쓴 최초의 한글 소설이다? 35. 한국 최초의 서구 기행문은 유길준의 《서유견문》이다? 36. 교과서에 실렸던 명성황후 사진은 진짜다? 5. 정치ㆍ사회ㆍ생활에 관한 잘못된 상식 37. 신라에만 여왕이 있었던 것은 신라 여성의 지위가 높았기 때문이다? 38. 윤관이 개척한 동북 9성은 여진족의 간청으로 돌려주었다? 39. 임진왜란 때 경복궁을 불태운 건 백성들이다? 40. 조선시대에도 담배는 어른들만 피웠다? 41. 겉보리 서 말만 있으면 처가살이 안 했다? 42. 씨 없는 수박은 우장춘의 발명품이다? 43. 대한민국은 한반도에서 유일한 합법정부다? 44. 베트남 파병은 미국의 요구 때문이었다?
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한국사 오류에 대한 바른 이해 av**at1000 | 2008-04-21 | 추천: 0 |

우리가 여태 알았던 역사가 사실 많은 부분에서 오류가 있다니!! 그렇다면 내가 여태 알았던 역사중 오류들은 어떤 것들이 있을까? 정말 궁금했다. 이런 나의 궁금증에 대한 이책의 내용들은 아주 유익하고,재미났다. 한국사 상식에 대한 44가지의 오류에 대한 저자의 글들은 문헌 자료들을 보여주며,하나 하나 지적하면서 그동안의 오류에 대해서 바로잡아 주었다. 여기에 나오는 오류들중 많은 부분들이 아직도 초중고등 학교 교과서에서 가르치는 부분들이 많아서 역사... 더보기

우리가 여태 알았던 역사가 사실 많은 부분에서 오류가 있다니!!
그렇다면 내가 여태 알았던 역사중 오류들은 어떤 것들이 있을까?
정말 궁금했다.
이런 나의 궁금증에 대한 이책의 내용들은 아주 유익하고,재미났다.

한국사 상식에 대한 44가지의 오류에 대한 저자의 글들은 문헌 자료들을
보여주며,하나 하나 지적하면서 그동안의 오류에 대해서 바로잡아 주었다.
여기에 나오는 오류들중 많은 부분들이 아직도 초중고등 학교 교과서에서
가르치는 부분들이 많아서 역사 오류가 많은 부분에서 심각하게 이루어 지고
있는 것이 현실이라 한다.

고조선의 ' 고'자가 이성계의 조선과 구별하기 위해서 쓰였다고 언젠가 역사책에서
읽은적이 있던 나에게,이책은 그건 사실과 다르다고 해서 꽤 놀라웠다.
저자의 고조선의 고자는 조선을 둘로 나누는데,위만조선과 그전의 조선으로 나누고
위만 조선과 그전의 조선을 구별하기 위해 '고'자를 붙인것이라 하였다.
뿐만 아니라 고조선과 나란히 '왕검조선'이라고 써줌으로써 고조선을 왕검조선
이라고도 한다고 한다.
또한 내시는 거세한 남자로만 알려졌던 것과 달리 고려시대에는 내시는 엘리트집단
출신들이 내시가 되었으며,막대한 권력도 행사했다 한다.
그리고,고려장은 고려시대 장례 풍습이 아니라 일제에 의해서 잘못 알려진 사실이
아직도 초등학교 교과서에는 그대로 실린다고 한다.
그외 문익점은 목화씨를 붓두껍에 몰래 들여왔다는 것은 사실과 다르다고 한다.
문익점이 공민왕을 지지해서 귀양살이를 하던중 중국에서 국외 반출금지 품목인
목화씨를 붓두껍에 몰래 숨겨왔다는 것과는 달리 , 덕흥군을 지지하다가
공민왕이 집권을 하자,목숨을 걸고 고려로 돌아오다가 겨울에 추위에 떠는
백성들에게 따뜻한 면옷을 입게 하기위해 목화씨를 주머니에 넣어
가지고 왔다 한다.
하지만,우리가 문익점을 높이 살점은 귀국하면 목숨을 잃을지도 모르는 상황에서도
백성들에게 따뜻한 면옷을 입히기 위해 잊지 않고 목화씨를 주머니에 넣어 온 마음,
이것이 바로 칭송의 대상이라 한다.
그외 여러 중요한 역사적 오류에 대해서 저자는 사료들을 들어가며 바른 역사이야기를
알려준다.

흥미진진한 이야기들이라 아주 재미났고,특히 우리가 잘못 알고 있었던 역사적 오류에
대한 바른 역사를 알게 되서 아주 유익했다.

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상식이 되어버린 거짓들.... ho**26 | 2008-03-09 | 추천: 0 |

상식이 되어버린 거짓들.... 이 책 한 권을 읽을면서, '이런,이런..'이라는 단어를 몇 번 되뇌였는지 모르겠다. 학창시절,  국사 선생님들께 매도 맞아가며 배워왔던 우리의 역사들. 그것이 우리의 조상들의 역사인 듯, 그것이 우리의 정신세계의 근간인 양 배웠왔던 역사들이 이리도 많은 부분 왜곡되어 있다는 사실에 너무도 답답한 마음이었다. 물론, 식민지 시대에 우리 역사의 많은 부분이 왜곡되었다는 부분은 알고 있었으나, 그것이 어느 정도인지에 대해서는 정확히 알지 ... 더보기

상식이 되어버린 거짓들....

이 책 한 권을 읽을면서, '이런,이런..'이라는 단어를 몇 번 되뇌였는지 모르겠다.

학창시절,  국사 선생님들께 매도 맞아가며 배워왔던 우리의 역사들.
그것이 우리의 조상들의 역사인 듯, 그것이 우리의 정신세계의 근간인 양 배웠왔던 역사들이 이리도 많은 부분 왜곡되어 있다는 사실에 너무도 답답한 마음이었다.

물론, 식민지 시대에 우리 역사의 많은 부분이 왜곡되었다는 부분은 알고 있었으나, 그것이 어느 정도인지에 대해서는 정확히 알지 못해왔었다.
또한 식민사관에 의한 왜곡 못지 않게 시대를 거쳐가며, 집권층들의 통치를 위한 왜곡 또한 적지 않음을 느끼게 된다.

무릇 역사는 흘러간 사실에 대한 후세의 기록일 것이다.
그 역사를 기록하고 정리하는 주체가 누구냐에 따라, 여러 사실 중에서도 관심의 대상이 되는 사실과 버려지는 사실들의 차이가 있는 것은 가능하다고 볼 수도 있겠다.   또한 남아있더라도 보는 관점에 따라 다르게 평가되는 부분도 많이 있으리라 본다.

그러나, 그런 중에서도 중요한 것은 사실 그 자체는 사실로 전해져야 한다는 부분이다.
집필자의 의도에 따라 사실이 왜곡된다면 그것을 어찌 역사라고 받아들일 수 있다는 말인가..
그러한 안타까운 상황은 일어나서는 안될 것이라는 생각이다.

왜곡되어 전해지는 많은 우리의 역사들..
한번쯤은 정확히 되집어 다시 정리할 필요가 있지 않을까 싶다.
반만년의 역사라고 자부하는 우리나라가 아닌가..?
최소한 그 반만년의 역사는 제대로 정리되어야 하지 않을까 하는 생각이다.
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