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해동악부 한시로 읽는 우리 역사

이익 지음 | 문자향 | 2008년 06월 15일 출간
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ISBN 9788990535382(8990535387)
쪽수 559쪽
크기 158 * 230 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

악부체 노래 120수에 우리나라의 역사와 풍속을 담은 성호(星湖) 이익(李瀷, 1681~1763)의 『해동악부』는, 역사와 문학과 철학이 적절하게 조화된 작품으로 우리나라 악부시의 백미라 할 수 있다. 특히 각 작품마다 비교적 상세한 소서(小序)를 달아 그의 실증적 태도를 반영하였으며, 우리나라 고유의 역사와 문화를 서술함으로써 우리 민족의 전통과 뿌리를 체계화하려는 주체적 사상을 드러내었다. 또한 역사의 사실만을 기술하는 데 그치지 않고, 일정한 포폄 의식을 보임으로써 후인들에게 감계(鑑戒)를 주려고도 하였다.

저자소개

저자가 속한 분야

저자 : 이익(李瀷)

1681~1763. 조선 후기의 대표적 실학자로, 자는 자신(子新), 호는 성호(星湖), 본관은 여주(驪州)이다. 투철한 주체 의식과 비판 정신을 소유한 학자로서, 평생을 학문 연구에만 몰두하였으며, 그의 사상은 안정복․정약용 등에게 계승되었다. 당시의 사회제도를 실증적으로 분석하고 비판한 『성호사설(星湖僿說)』을 저술한 바 있으며, 문집으로 『성호선생전집(星湖先生全集)』이 전한다.

역자 : 이민홍(李敏弘)

경북 포항 장기에서 출생하였으며, 성균관대학교 국어국문학과와 같은 대학원을 졸업했다. 문학박사. 충북대 국어교육과 교수, 한국시가학회 회장, 성균관대 인문과학연구소장, 성균관대학교 어문학부 교수․인문대학장․대학원장을 역임했으며, 도남국문학상을 수상한 바 있다. 현재 (사)한국한자한문능력개발원 이사장으로 있다.
저서로 『한국민족악무와 예악사상』, 『조선조 성균관의 교원과 태학생의 생활상』, 『증보 사림파 문학의 연구』, 『조선조 시가의 이념과 미의식』, 『한국 민족예악과 시가문학』, 『언어 민족주의와 언어 사대주의의 갈등』, 『한문화와 한문학의 정체성』, 『옛 노래 속의 낭만연인』, 『논어강의』, 『시법(諡法)』 등이 있다.

목차

머리말

도솔가(兜率歌)
회소곡(會蘇曲)
사체음(師彘吟)
죽릉행(竹陵行)
우식곡(憂息曲)
치술원(鵄述怨)
대악(碓樂)
오함서(烏銜書)
낭성곡(娘城曲)
표풍곡(飄風曲)
화랑가(花郞歌)
묘간(墓諫)
냉림원(冷林怨)
파경사(破鏡詞)
가잠가(椵岑歌)
황창무(黃昌舞)
금군몽(錦裙夢)
이견대(利見臺)
만파식곡(萬波息曲)
화왕가(花王歌)
소강행(泝江行)
용치탕(龍齒湯)
모량종(牟梁鍾)
처용가(處容歌)
포석정(鮑石亭)
의암옥(倚巖屋)
천관원(天官怨)
상서장(上書莊)
여나가(余那歌)
칠릉석(七稜石)
황조가(黃鳥歌)
거루행(駏䮫行)
서압록행(西鴨綠行)
성상배(城上拜)
차지탄(借地歎)
주근가(周勤歌)
정읍사(井邑詞)
성충탄(成忠歎)
동월륜(同月輪)
낙화암(落花巖)
종제전(種穄田)
구인행(蚯蚓行)
절영마가(絶影馬歌)
탁타교(橐駝橋)
장단곡(長湍曲)
대동강(大同江)
투록행(投鹿行)
쌍학사(雙學士)
막외가(幕外歌)
성변룡(星變龍)
사산사안(蛇山射鴈)
금화팔지가(金花八枝歌)
금강성(金剛城)
탄오곡(彈烏曲)
구재가(九齋歌)
면악인(面嶽引)
금문우객가(金門羽客歌)
대성악(大晟樂)
영롱알운가(玲瓏遏雲歌)
벌곡조사(伐谷鳥辭)
곡란암(鵠卵菴)
충식송(蟲食松)
대부승(大斧僧)
과정곡(瓜亭曲)
연복정(延福亭)
작호행(斫虎行)
입룡요(立龍謠)
유두음(流頭飮)
채붕산가(綵棚山歌)
철성탄(撤城歎)
별초탄(別抄歎)
석백행(裼白行)
승평구(昇平駒)
남장가(男糚歌)
장암곡(長巖曲)
오관산(五冠山)
백의지부(白衣持斧)
무고악(舞鼓樂)
아야마(阿也麻)
총석정(䕺石亭)
양화사(楊花詞)
장생포(長生浦)
하마시(下馬屍)
목면가(木綿歌)
임강곡(臨江曲)
효심행(效心行)
수산행(手傘行)
추인행(墜印行)
석준행(射樽行)
유시탄(流詩歎)
표배곡(瓢盃曲)
삼장원사(三壯元詞)
천풍취수(天風吹袖)
몽월탄(夢月歎)
신불사(臣不死)
몽별(夢鼈)
암하숙(巖下宿)
일선조(日先照)
광노행(狂奴行)
철장원(撤墻怨)
탈필공(奪筆公)
나서탄(懶婿歎)
금강별(錦江別)
양산수(兩山壽)
백연사(白燕詞)
감군은(感君恩)
벽수단산가(碧水丹山歌)
낙중우(樂中憂)
성성자(惺惺子)
철관행(鐵冠行)
고청음(孤靑吟)
금섬곡(金蟾曲)
서문해참(西門解驂)
휘언사(諱言死)
서해사(誓海詞)
비슬곡(琵瑟曲)
운암곡(雲巖曲)
상공우(相公雨)
개폐문(開閉門)
궁중류(宮中柳)

<부록> 순암 안정복의 『해동악부』 보유
성기가(成己歌)
옹산성장가(甕山城將歌)
천성행(泉城行)
노사행(弩士行)
백마총행(白馬塚行)

책 속으로

칠릉석七稜石

처음에 고구려 동명왕東明王이 부여에서 예씨禮氏를 아내로 맞아 아이를 갖게 되었다. 왕이 떠나고 나서 유리類利를 낳았는데 행동이 남달랐고 구슬 쏘기를 즐겼다. 한번은 나가 놀다가 참새를 쏘았는데 잘못하여 물 긷는 아낙의 물동이를 맞히고 말았다. 여자가 욕을 하며 말했다.
“이놈이 애비가 없어 이렇게 못돼 먹었지.”
유리는 부끄러워 다시 진흙을 쏘아 물동이의 구멍을 막았다. 집으로 돌아와 어머니에게 물었다.
“제 아버지는 어떤 분이시며 지금 어디에 계십니까?”
“너에게는 정해진 아버지가 없단다.”
어머니가 농... 더보기

출판사 서평

우리나라 악부시(樂府詩)의 집대성

성호(星湖) 이익(李瀷, 1681~1763)은 조선 후기 우리 학술사를 빛낸 대표적 실학자로, 투철한 주체 의식과 비판 정신을 소유하고, 평생을 학문 연구에만 몰두한 인물이다. 특히 그의 학문과 사상은 근기실학(近畿實學)의 발원(發源)을 이루었다는 평가를 받는다. 근기실학이란, 17세기 이후 성호 이익을 중심으로 근기(近畿 : 서울에서 가까운 경기도) 지역의 학자들이 표방한 실용(實用)과 실증(實證)의 학풍을 말한다. 우리에게 익숙한 경세치용학파(經世致用學派)로 불리는 일군의 학자들이 여기에 ... 더보기

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