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금강경 강해

김용옥 지음 | 통나무 | 1999년 10월 24일 출간
| 5점 만점에 4점 리뷰 4개 리뷰쓰기
금강경 강해
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상품상세정보
ISBN 9788982640070(898264007X)
쪽수 406쪽
크기 148 * 210 mm 판형알림

책소개

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이 책의 주제어

우리시대 독창적 사상가이며 의사인 도올 김용옥의 금강경 강해서. 대승불교의 성전으로 알려진 <금강경>을 쉬운 우리말로 풀이했다. 제 1분 법회의 말미암음부터 대승의 바른 종지,경을 외우는 공덕, 모든 법계를 다 교화하시오 등 제 32분까지를 엮었다.

저자소개

목차

001. 서문
002. 들어가는 말
003. '금강경'에 대하여
004. "금강"의 의미?
005. "소승"은 뭐고, "대승"은 뭐냐?
006. 법회의 말미암을
007. 선현이 일어나 법을 청함
008. 대승의 바른 종지
009. 아름다운 행동은 집착이 없다
010. 진리대로 참 모습을 보라
011. 바른 믿음은 드물다
012. 얻을 것도 없고 말할 것도 없다
013. 법에 의해 다시 태어나라
014. 어느 한 상도 상이 아니나라
015. 깨끗한 땅을 장엄케 하라
016. 함이 없음의 복이여, 위대하여라!
017. 존중해야 할 바른 가르침
018. 법에 따라 받아지녀라
019. 상을 떠나 영원으로
020. 경을 외운는 공덕
021. 더러운 업을 항상 깨끗이
022. 지혜의 궁극은 나가 없음
023. 모든 것을 한몸으로 보아라
024. 모든 법계를 다 교화하시오
025. 색을 떠나시오, 상을 떠나시오
026. 설하는 자도 없고 설되어지는 자도 없다
027. 얻을 법이 없어라
028. 깨끗한 마음으로 선을 행하시오
029. 복덕과 지혜는 비교될 수 없다
030. 교화는 교화하는 바가 없다
031. 법신은 모습이 없다
032. 끊음도 없고 멸함도 없나니
033. 받을 생각도 말고 탐하지도 말라
034. 위엄있는 그 모습 고요하기도 하다
035. 모이나 흩어지나 한 모습
036. 앎을 갖지 말지어다
037. 색신은 모습이 없어라
038. 감사의 말
039. 아름다운 우리말 금강경을 독송합시다

출판사 서평

[금강경]은 인도에서 대승불교운동이 시작되던 초기에(AD 150∼200) 성립된 경전으로 보고 있으며,400년경 꾸마라지바(鳩摩羅什)에 의해 중국에 전래되어 우리에게 알려지게 되었다.『금강경』은 특히 言語道斷을 주창하며 번쇄한 경전의 교리해석을 멀리하는 禪宗의 전통에서 오히려 각광받은 이래,동아시아불교 그중에서도 임제선을 적통으로 하는 한국불교에 가장 소중한 소의경전으로 간주되어, 일반佛子들에게까지 널리 독송되고 있다.

이 책 『도올 김용옥의 금강경 강해』는 저자 김용옥선생이 『금강경』에서 새롭게 얻은 깨달음의 강렬한 감동... 더보기

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  • 책을 읽고서 sa**aa | 2016-11-30 | 추천: 0 | 5점 만점에 2점
    내게 금강경은 어려운 책 이었다. 그럼에도 불구하고 금강경에 끊임없이 매달리는 것은, 상대적으로 매우 짧지만 명확한 인관관계로 설명되어지는 반야심경과 달리 알듯 모를듯 반복되어지는 그 무엇이 금강경에 있기 때문이었다. 이 책 "김용옥의 금강경 강해"가 금강경을 번역한 책들 중에 최고의 책이라고는 할 수 없을 것이다. 그러나 금강경 입문서로서는 단언하는데 최고의 선택이라고 할 수 있을 것이다. 금강경 독송본들의 어설픈 직역수준의 번역으로는 결코 금강경의 참뜻을 이해할 수 없다. 많이 읽는 다고 해서 해결될 수 있는 문제가 ... 더보기
  • 부처님의 하루 일과를 알 수 있어 행복하다. 금강경 속에 내가 알고자 하는 모든 불교가 총망나되어 있다. 먼저 부처님이 탁발하고 하루 일과를 시작하는 것에서부터 우리들이 보시의 중요성을 알아야 한다는 내용이다. 하지만 후반부로 갈 수록 비슷한 내용이 많아 다소 지루했었지만 세심히 살펴본 결과 리듬을 타고 흐르는 노랫말 처럼 다른 느낌으로 다가왔다. 초반부 내용은 수없이 많은 보시를 하지만 우리는 보시를 했다는 자만감이나 나라고 하는 아상을 버려야 한다는 것이다. 무엇을 위해서 버려야 하는가? 인간이라면 이런 의문을 가질 수 밖에 없... 더보기
  • 김용옥 - 금강경강해 ha**yun | 2008-01-05 | 추천: 0 | 5점 만점에 4점
    마음이 가난하다는 것은 내세울 나가 없다는 것이다. 곤궁하고 가난하고 찌들리어 핍박을 받지마는, 그러기에 마음이 비어져 버렸다는 것이다. (143면)   산상수훈의 ‘마음이 가난한 자’의 의미를 이제야 깨달았다. 물질적으로 가난한 자도 그저 심령이 가난해 동정받을 자라는 것이 아니라, 무아의 상태에 도달한 사람에게 복이 있다는 선언이리라. 나를 버려야 예수를 따를 수 있다 했으니 나를 버린 사람이 곧 복있는 마음이 가난한 자인 것이다. ‘마음’에 해당하는 헬라어 프뉴마가 정신 또는 我相을 의미하는 산스크리트어 ... 더보기
  • 벼락이여 내게 내리쳐라! ki**dia | 2003-04-30 | 추천: 2 | 5점 만점에 5점
    금강경은 'Diamond Sutra'가 아니다. 금강경은 벼락경이다. 이 부분에서부터 이 책은 벌써 다른 금강경 해설서와는 방향을 달리한다. 저자의 집안은 독실한 기독교인 집안이다. 그 역시 어린시절 그러했고 그의 어머니와 누님은 여전히 독실한 기독교인이다. 그런 그의 누님이 우연히 저자의 금강경 강해를 읽고 나서는 "불교도 알고 보니 참 좋은 거로구나!" 했다는 일화 역시 이 책 금강경이 주는 종교적 보편성의 강력함을 웅변해 주고 있다. 금강경은 불교의 신약이다. 기독교의 성경에 구약과 신약이 있듯... 더보기

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