홍루몽 6
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책 소개
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단독 번역으로 완역된 이번 책은 중국어 원문을 철저하게 검토하고 각종 사전과 참고자료를 활용하여 필요한 부분에 상세한 주석을 달았다. 등장인물들에 의해 인용된 시(詩)와 사(詞) 작품의 전문을 모두 실었으며 간단한 해설도 덧붙였다. 주석과 화보, 등장인물 소개, 용어 풀이, 연표 등 작품을 이해하는 데 도움을 주는 풍부한 자료들과 함께 보다 깊이 있는 독서를 즐길 수 있다. 제6권에는 87회부터 103회까지를 담았다.
작가정보
저자 조설근(曹雪芹)(1715?~1763?)은
본명은 조점曹霑, 자는 몽완夢阮, 호는 설근雪芹, 근계芹溪 또는 근포芹圃이다. 청나라 때 강희제康熙帝의 신임을 받아 강녕직조江寧織造 겸 양회순염감찰어사兩淮巡鹽監察御史를 지내고, 시詩와 사詞, 희곡에 조예가 깊은 조인曹寅의 손자로 태어나 유복한 유년시절을 보내며 문학적 소양을 키웠다. 그러나 부친 조부曹俯가 관직에서 파직당하고, 가산도 몰수되면서 가문이 몰락의 길로 접어들게 되고, 13세 이후부터는 가난에 시달리는 신세가 되고 만다. 만년에는 북경 서쪽의 교외에 살면서 귀족가문의 흥성과 몰락에 이르는 과정을 몸소 겪은 경험을 토대로 중국 고전소설사에 길이 남을 명작인 『홍루몽』의 창작과 수정을 함께 진행했다. 하지만 계속되는 빈곤과 하나밖에 없는 어린 자식의 죽음으로 인한 고통과 병을 이기지 못해 『홍루몽』을 완성하지 못하고 생을 마감한 것으로 알려져 있다. 그의 또 다른 저작으로는 『폐예재집고廢藝齋集稿』가 남아 있다. 일설에 따르면 조설근은 처음에 이 소설의 제목을 『석두기石頭記』라고 붙였는데, 1791년에 고악高鳩(1737~1815, 자字는 난서蘭墅 또는 난사蘭史, 별호別號는 홍루외사紅樓外史)이 뒤를 이어 쓴 40회와 합쳐 120회 판본을 처음 인쇄하여 세상에 내놓으면서 제목을 『홍루몽』으로 고쳤다고 한다. 그러나 최근에는 고악이 인쇄본을 내놓기 전에 이미 120회 판본이 있었다는 주장이 힘을 얻고 있다. 그러므로 120회 『홍루몽』의 작가는 조설근으로 대표되는 여러 명의 문인들이라고 하는 편이 더 정확할 것이다.
역자 홍상훈은 1965년 전남 광양에서 태어나, 서울대학교 중어중문학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 인제대학교 중국학부 교수로 재직 중이다. 다수의 학술논문 외에 저서로 『하늘을 나는 수레, 『그래서 그들은 서천으로 갔다-서유기 다시 읽기』, 『전통 시기 중국의 서사론』, 『한시 읽기의 즐거움』, 『한시에서 배우는 마음 경영』, 『중국 고전문학의 전통』 등이 있고, 역서로 『서유기』(공역), 『중국소설비평사략』, 『베이징』, 『완역 두보율시』(공역), 『시귀의 노래-완역 이하 시집』, 『별과 우주의 문화사』, 『유림외사』(공역), 『양주화방록』(공역) 등이 있다.
목차
- 제87회
가을 감상에 젖어 거문고를 타며 옛일을 슬퍼하고
좌선을 하다가 잡념이 일어 심마에 빠지다
제88회
가족의 기쁨을 사고자 가보옥은 가란을 칭찬하고
집안을 바로잡고자 가진은 하인에게 매질을 하다
제89회
사람은 죽고 물건은 남아 도련님이 노래를 짓고
부질없는 의심이 병이 되어 임대옥은 곡기를 끊다
제90회
솜옷 잃은 가난한 여인은 말다툼을 참아내고
과일을 받은 도련님은 영문을 몰라 놀라다
제91회
음심을 품은 보섬은 교묘한 계략을 쓰고
의심에 찬 가보옥은 엉터리 선문답을 하다
제92회
열녀전을 평하니 가교저는 현량한 규수를 흠모하고
가정은 모주를 감상하다 만나고 헤어지는 이치를 깨닫다
제93회
진씨 댁 하인은 가씨 댁에 와서 몸을 의지하고
수월암에서는 연애사가 드러나다
제94회
해당화 피어 잔치 벌이며 태부인은 꽃신에게 감사하고
통령보옥을 잃은 가보옥은 기이한 재앙을 예감하다
제95회
거짓말이 사실이 되어 원비가 세상을 떠나고
가짜와 진짜가 뒤섞여 가보옥이 실성하다
제96회
왕희봉은 남모르게 기발한 계책을 꾸미고
임대옥은 기밀이 누설되어 본성이 혼미해지다
제97회
임대옥은 원고를 불살라 연정을 끊고
설보차는 규방에서 나와 혼례를 올리다
제98회
고달픈 강주선자의 혼은 이한천으로 돌아가고
병중 신영시자의 눈물은 그리움의 땅에 뿌려지다
제99회
관청의 규율 지키려는데 못된 노비들이 관례를 깨고
늙은 이모부는 저보를 보고 스스로 놀라다
제100회
좋은 일을 망친 향릉은 하금계에게 깊은 원한을 사고
멀리 시집가는 누이에게 가보옥은 이별의 정을 느끼다
제101회
대관원 달밤에 유령이 나타나서 놀라고
산화사에서 점을 치니 이상한 점괘가 나오다
제102회
녕국부의 혈육들은 요사한 병에 걸리고
대관원에서는 부적으로 요괴를 몰아내다
제103회
악독한 계략을 꾸민 하금계는 제 몸을 불태우고
진리에 어두운 가화는 부질없이 옛 은인을 만나다
출판사 서평
『홍루몽』에서는 한계에 이른 봉건사회의 단면을 청사진으로 보여주는, 무려 700명이 넘는 등장인물로 구성된 방대한 스케일의 구도 속에 역사적 흥망성쇠를 겪는 거대한 귀족가문을 설정하고, 다시 그곳을 무대로 하여 신화세계와 현실세계를 오가는 신비로운 사랑의 삼각관계를 깊이 있게 그려내 마침내 삶의 진정한 의미에 대한 진지한 고뇌와 성찰을 제시한다.
홍루몽의 이야기는 두 개의 맥락이 녹아들어 진행된다. 하나는 봉건사회의 축소판인 가씨 가문, 즉 녕국부와 영국부의 호화로운 삶과 거기에 기생하는 수많은 군상들, 그리고 그 가문의 쇠락으로 이어지는 일종의 사회사적 흐름이다. 여기에서는 조상의 음덕으로 부귀영화를 누리는 귀족가문의 무능한 후손들이 사치와 방탕을 일삼아 도덕적으로 타락하면서 동시에 가문의 운세까지 기울게 만드는 과정과 그들의 그늘에서 사리사욕을 챙기는 위선적인 무리들의 실체가 다양한 계층의 남녀노소를 망라하여 철저하게 폭로된다.
둘째는 ‘목석전맹木石前盟’이라는 전생의 인연으로 엮어진 가보옥과 임대옥, 그리고 ‘금옥량연金玉良緣’이라는 현세의 운명으로 엮어진 가보옥과 설보차의 비극적인 삼각관계이다. 이 사랑 이야기는 가씨 가문의 거대한 저택 안에 있는 대관원이라는 정원에 운집한 미녀들의 순결하고 아름다운 삶과 함께 슬픈 동화처럼 펼쳐진다. 냉정하고 잔혹하기까지 한 봉건예교의 현실 속에서 비극적으로 희생당하는 주인공들의 순수한 이상을 통해 덧없는 꿈과 같은 인생의 본질을 120회나 되는 장편의 이야기로, 또 ‘꿈속의 꿈’으로 절묘하게 서술해나간다. 특히 일부 앞뒤의 서술에서 미묘한 모순이 있다는 점은 오히려 독자로 하여금 여전히 ‘미완성’인 이 작품의 줄거리를 자기 나름대로 완성하는 상상력을 발휘하게도 만든다.
줄거리
애정의 그물에 걸린 묘옥은 참선하다가 귀신에 들리고, 하인들 기강마저 문란해진 가씨 가문은 점점 몰락의 길로 빠져든다. 불안한 미래에 대한 임대옥의 시름이 깊어질 때, 이홍원에서는 죽었던 해당화가 다시 피어 불길한 징조를 더하고, 가원춘의 죽음에 이어 가보옥은 통령보옥을 잃어버리고 정신이 흐려진다. 이에 태부인은 왕희봉과 계책을 꾸미고, 임대옥의 비극적인 삶은 끝을 향해 치닫는다. 혼인과 죽음 등으로 자매들이 뿔뿔이 흩어지자 대관원은 폐허가 되고, 이를 바라보는 가보옥의 상심은 나날이 깊어만 가는데……
중국 고전소설의 대표작 『홍루몽』 한국어 완역 결정본!
등장인물 700여명, 사랑과 욕망의 굴레 속에서 피어난 중국 서사문학의 정수!
세속의 삶에서 누구나 연연해하는 부귀영화의 덧없음과 인생의 성찰은 특히 동양 문학의 유서 깊은 창작의 주제이기도 하지만 수많은 작품이 존재하는, 너무 익숙한 주제이므로 시대와 사회를 초월하여 대중의 시선을 끌 만한 이야기로 풀어내는 것은 쉽지 않다.
그런데 이 주제에 관한 한, 중국 고전소설의 각종 창작 기법, 사대부 문학의 중심이라고 할 수 있는 시가 예술의 향기와 유교, 불교, 도교의 인생관이 융합된, 그야말로 중국 고전문학의 정화라고 일컬을 만한 작품으로 평가되는 『홍루몽』은 충분히 예외로 꼽을 만한 작품이다. 무엇보다도 ‘색즉시공’이라는 현학적이면서도 진부한 주제를 기상천외하고 흥미로운 방식으로, 세련된 시적 분위기 속에 아름답게 녹여놓았다.
청나라 때부터 시작되어 전 세계적으로 홍학紅學 영역을 구축시킨 중국 고전소설의 대표작
“중국적인 문화와 전통, 중국인의 의식, 모든 ‘중국적인 것’이 『홍루몽』 속에 담겨 있다!”
그러나 이 작품은 판본의 전승 과정이 복잡하여 연구자들 사이에서도 논쟁이 끊이지 않는 문제작이기도 하고, 심지어 여전히 다듬어지고 보완되고 있는 미완의 작품이기도 하다. 이 때문에 중국에서는 ‘홍학紅學, Redology’이라는 전문적인 용어가 나올 정도로 지금까지도 많은 연구자들이 참여하여 방대한 연구와 논쟁을 진행하고 있다. 이에 비해 우리나라에서는 극소수 연구자들만이 관련 논저를 발표하고 있는 실정이고, 번역본도 빈약하여 일반 대중에게는 그저 제목 정도만 알려져 있는 상황이다.
솔 출판사의 『홍루몽』은 국내 처음으로 공역이 아닌 단독 번역으로 완역된 작품이다. 이와 함께 번역자는 중국어 원문을 철저하게 검토하고 각종 사전과 참고자료를 활용하여 필요한 부분에 주석을 상세하게 달았다. 또한 소설 본문에서 등장인물들에 의해 인용된 시詩와 사詞 작품의 전문을, 주석의 분량이 길어지는 것을 감수하고 모두 실었으며 간단한 해설도 덧붙였다. 독자가 해당 장면과 대화의 맥락을 쉽게 이해할 수 있도록 한 번역자의 배려이다.
중국 고전소설의 중요한 작품들 가운데 아직 많은 작품이 국내에 제대로 번역되어 소개되지 않은 상황에서 이미 번역본이 출간된 『홍루몽』의 또 다른 번역본을 내놓는 가장 큰 의의는, 『홍루몽』이 사회와 인생에 던져주는 의미와 예술성이 그만큼 뛰어나기 때문에 독자층을 넓히고, 좀 더 완전한 번역과 훌륭한 연구가 나올 수 있는 토대를 제공하는 데 있다. 이에 주석과 화보, 등장인물 소개, 용어 풀이, 연표 등 글을 읽는 데 도움이 되는 여러 자료를 수록해, 독자들이 쉽고 깊이 있게 독서를 즐길 수 있도록 제작했다.
가장 중국적인ㆍ가장 보편적인 인간 내면의 총화總和 『홍루몽』
인생의 통찰과 처세, 사람 사이의 모든 사랑 이야기와 만나다!
중국 인문학계의 거장이자 홍학紅學 연구자인 류짜이푸[劉再復] 교수는 최근 한 국내 언론과의 인터뷰에서 “당신의 아이들이 『수호전』의 영웅들을 모방하지 않도록 해야 하고, 『삼국지』 영웅들이 사용하는 무소부재無所不在의 권모술수를 모방하지 않도록 해야 한다. 『수호전』이나 『삼국지』는 읽더라도 비판적으로 바라봐야 하고, 대신 『홍루몽紅樓夢』을 가까이 하도록 해야 한다”면서 “『홍루몽』과 『서유기』에는 동심童心과 자비심, 동정심이 담겨 있다.”고 밝힌 바 있다. 이러한 주장은 권고술수와 위장술, 사기, 폭력 등으로 사람들의 마음을 해치는 『삼국지』와 『수호전』에 중독된 독자들에게 해독제로서 『홍루몽』을 추천한 데서 비롯된다.
『삼국지』나 『수호전』에 비해 우리나라에 덜 알려진 『홍루몽』은 현대의 중국인들에게 가장 널리 읽히는 고전 작품이다. 이 소설을 통해 중국인들은 자신들의 민족적 전통을 되돌아보고, 나아가 보편적인 인간 삶의 대표적인 전형을 정리하는 기준으로 활용하기도 한다. 이 때문에 지금도 중국인들은 과거와 현대를 연결해주는 이 작품의 주인공들과 대표적인 에피소드들을 자주 언급하여 자신들의 보편적인 정서와 인생관을 나타내는 수단으로 삼고 있으며, 심지어 이 작품을 언급하는 자체가 대화의 격을 높인다고 여기기도 한다. 또한 주인공 가보옥의 성장 속에 묘사되는 고뇌는 현대의 젊은 세대에게도 유용한 간접 경험을 제공해준다. 그러므로 이 작품은 중국과 중국인에 대해 관심을 가진 이들뿐만 아니라 나이와 세대를 뛰어넘는 모든 이들이 인생의 필독서로 삼을 만하다.
정확한 번역과 각 권에 수록된 친절한 해설로 더욱 쉽고 깊이 있게 만나는 솔 출판사의 ‘한국어 번역 결정판’ 『홍루몽』은 동양의 역사ㆍ문화에 대한 교양과 지식의 보고이며, 모든 세대가 함께 읽을 수 있는 중국문학의 정수라고 치켜세우기에 충분한 작품이다.
기본정보
ISBN | 9788981336219 |
---|---|
발행(출시)일자 | 2012년 12월 05일 |
쪽수 | 413쪽 |
크기 |
153 * 224
* 35
mm
|
총권수 | 1권 |
Klover
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