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| ISBN | 9788975813474(8975813479) |
|---|---|
| 쪽수 | 689쪽 |
| 크기 | 188 * 254 mm 판형알림 |
책소개
이 책이 속한 분야
[표지글]
우리가 오늘 이 작품을 재상연하며, 그리고 내가 희망하는 것처럼 이 작품이 여전히 현대인의 흥미를 끄는 까닭은, 모든 비난과 결론 외에도 이 작품은 다음과 같은 중요한 문제를 관객에게 여전히 제기하고 있기 때문입니다.: '너는 너의 삶을 무엇으로 만들었는가?' [양장본]
우리가 오늘 이 작품을 재상연하며, 그리고 내가 희망하는 것처럼 이 작품이 여전히 현대인의 흥미를 끄는 까닭은, 모든 비난과 결론 외에도 이 작품은 다음과 같은 중요한 문제를 관객에게 여전히 제기하고 있기 때문입니다.: '너는 너의 삶을 무엇으로 만들었는가?' [양장본]
저자소개
저자가 속한 분야
1905년 6월 21일 파리에서 태어난 장 폴 사르트르는 고등사범대학의 동창생들과 함께 젊었을 때부터 자신이 속한 사회계층의 가치와 전통 그리고 중산계급을 비판하였다. 그는 아브르 고등학교에서 얼마 동안 학생들을 가르치다가 베를린 프랑스어 연구소에서 철학 연수를 계속했다. 『상상력』(1936), 『상상적인 것』(1940) 등 초창기의 그의 철학 저서들에서 그를 실존주의로 인도하는 사상의 독창성이 나타나 있으며, 그런 실존주의의 생각들이 『존재와 무』(1943), 『실존주의는 휴머니즘이다』(1946)에서 상세히 밝혀져 있다.
특히, 『구토』(1938), 『벽』(1939), 『자유의 길』(1943-1949) 등과 같은 자신의 단편 및 장편소설들에 의해서, 사르트르는 많은 독자들에게 알려졌다.『파리떼』(1943), 『닫힌 문, 』(1945), 『공손한 창녀』(1946), 『』(1948), 『악마와 선신善神』(1951) 등 그의 연극 또한 광범위한 독자를 보유하고 있다. 왜냐하면, 그는 연극을 통해 자신의 사상들을 등장인물들에게 주입시키며 자세히 말하고 있기 때문이다. 자신이 살고 있는 시대의 문제점에 접근하려고 고심했던 사르트르는 자신의 삶 끝까지 매우 적극적으로 정치활동을 했으며 1980년 4월 15일 파리에서 죽었다.
목차
서문 미셸 꽁따와 미셸 리발까에 의해 작성된 글
제1부 연극에 관한 원문原文과 강연講演 그리고 대담對談
1. 상황극에 대하여
2. 연극의 문체
3. 뒬랭과 스페인
4. 신화神話를 만들어내는 것
5. 우리의 '채권자Creancier' 스트린드버그
6. 민중 연극과 중산층 연극
7. 브레히트와 고전주의 작가들
8. 연극과 영화
9. 작가, 작품과 대중
10. 서사극敍事劇과 극적劇的 연극
11. 케네시 티넌과의 대담對談 (1961)
12. 연극의 현실과 신화神話
13. 배우
14. 희극배우
15. 베르나르 도르와의 대담對談
제2부 희곡에 관한 원문原文과 회견會見
1. 바리오나, 또는 천둥의 아들
2. 파리떼
3. 닫힌 문
4. 무덤 없는 주검들
5. 공손한 창녀
6. 더러운 손
7. 악마와 선신善神
8. 킨
9. 네크라소프
10. 알토나의 유폐자幽閉者들
11. 트로이의 여인들
12. 톱니바퀴
옮긴이의 글
이 책에 수록되지 않은 연극과 영화에 관한 원문原文
참고문헌
작가의 연보
작가의 작품
찾아보기
제1부 연극에 관한 원문原文과 강연講演 그리고 대담對談
1. 상황극에 대하여
2. 연극의 문체
3. 뒬랭과 스페인
4. 신화神話를 만들어내는 것
5. 우리의 '채권자Creancier' 스트린드버그
6. 민중 연극과 중산층 연극
7. 브레히트와 고전주의 작가들
8. 연극과 영화
9. 작가, 작품과 대중
10. 서사극敍事劇과 극적劇的 연극
11. 케네시 티넌과의 대담對談 (1961)
12. 연극의 현실과 신화神話
13. 배우
14. 희극배우
15. 베르나르 도르와의 대담對談
제2부 희곡에 관한 원문原文과 회견會見
1. 바리오나, 또는 천둥의 아들
2. 파리떼
3. 닫힌 문
4. 무덤 없는 주검들
5. 공손한 창녀
6. 더러운 손
7. 악마와 선신善神
8. 킨
9. 네크라소프
10. 알토나의 유폐자幽閉者들
11. 트로이의 여인들
12. 톱니바퀴
옮긴이의 글
이 책에 수록되지 않은 연극과 영화에 관한 원문原文
참고문헌
작가의 연보
작가의 작품
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책 속으로
우리의 행위들을 매우 비판하며 굴절시키는 역사 앞에서, 아무리 사소한 것일지라도 결국 우리는 어떤 역할을 했었는지 끊임없이 자문하게 됩니다. 기만적인 무관심의 상태와 끊임없이 자문하는 불안 사이에서 우리는 동요하고 있습니다. 우리는 누구인가?, 우리는 무엇을 하고자 했었는가?, 우리는 정말로 무엇을 했었는가?, 우리의 후손들인 보이지 않는 재판관들은 우리를 어떻게 판결할 것인가? 그런 의미에서, 자신의 역사적 책임에 대하여 냉혹하게 자신을 심문審問하는 도망자이며 한계상황 자체인 프란츠, 우리가 그와 닮은 한限은 그는 우리를 매료시킬...
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출판사 서평
- 실존주의와 참여문학이 연극이란 장르를 통해 어떻게 나타나 있는지를 확인 -
사르트르는 인간의 실존문제에 대해 깊이 고민한 사상가요 작가로서, 인간이 속한 사회와 사회 속의 인간을 끊임없는 관심사로 다루고 있다. 1940-1960년대는 사르트르의 문학 및 연극 활동에서 가장 생산적이고 왕성한 시기였다. 자신의 의도와 사상을 가장 적절히 담을 수 있는 장르로 연극을 생각한 그는 연극이란 매개체를 통해 대중들에게 그것들을 분명히 드러내고자 했다. 따라서 프랑스의 연극사에서 사르트르가 차지하고 있는 비중은 상당 하다. 사르트르... 더보기
사르트르는 인간의 실존문제에 대해 깊이 고민한 사상가요 작가로서, 인간이 속한 사회와 사회 속의 인간을 끊임없는 관심사로 다루고 있다. 1940-1960년대는 사르트르의 문학 및 연극 활동에서 가장 생산적이고 왕성한 시기였다. 자신의 의도와 사상을 가장 적절히 담을 수 있는 장르로 연극을 생각한 그는 연극이란 매개체를 통해 대중들에게 그것들을 분명히 드러내고자 했다. 따라서 프랑스의 연극사에서 사르트르가 차지하고 있는 비중은 상당 하다. 사르트르... 더보기
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