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묵자

묵자 저자(글) · 신동준 번역
인간사랑 · 2014년 06월 20일
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책 소개

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묵자와 그의 사상에 대하여 살펴본 책. ‘사랑과 평화’?를 기치로 내건 묵가의 창시자 묵적은 모든 사람을 두루 사랑할 것을 역설했다. 이른바 '겸애'이다. 나아가 그는 강대국 군주들에게 약소국 공격을 자제해 열국이 공히 평화를 누리는 길을 택하라고 권했다. 이른바 '비공'이다. ‘겸애’?와 ‘비공’?을 현대어로 바꾸면 ‘사랑과 평화’?가 된다. 이 책은 묵자가 누구인지에서부터 묵자의 삶은 어떠했는지, 묵자를 어떻게 읽어야 하는지 등 총체적인 내용을 담았다.

작가정보

저자(글) 묵자

저자 묵자(기원전 470?~391?)는 중국 춘추전국시대에 제자백가 중 묵가를 대표하는 위인으로 송 허난 성에서 탄생한 사상가이다. 본명은 묵적墨翟이다. ‘묵’을 성, ‘적’을 이름으로 보는 게 통설인데, 그에게 ‘자’를 붙인 것은 존경을 표한 것이다. 그가 활약한 시기는 대략 기원전 450년에서 390년 사이로, 시기적으로 춘추시대 말기에서 전국시대 초기에 해당한다. 묵자는 대략 공자가 세상을 떠난 지 10여 년 뒤 태어나, 맹자가 태어나기 10여 년 전 세상을 떠난 것으로 추정된다. 예수보다 약 4백여 년 가량 앞서 인류가 서로 평화롭게 사는 비결을 전수한 셈이다. 『묵자』의 핵심 사상은 겸애와 비공이며, 유교나 도교와 차별화된다. 그가 말한 ‘겸애’는 관념적인 사랑이 아니다. 타인을 이롭게 하는 것이 곧 자신을 이롭게 하는 길이라고 설파한다. 기독교과 불교에서 말하는 아가페나 이타 정신과 하등 다를 게 없다. 싸움을 그치고 안정과 휴식을 취함으로써 서로 ‘윈-윈’할 수 있다는 ‘비공’ 주장 역시 매우 합리적이다. 그는 시대를 앞서간 인물로 만민평등과 반전이라는 인류번영의 보편적 가치를 주창했다.

번역 신동준

역자 신동준은 학오學吾 신동준申東埈은 고전을 통해 세상을 보는 눈과 사람의 길을 찾는 고전 연구가이자 역사문화 평론가다. 현재 21세기 정경연구소 소장으로 있는 그는 격동하는 21세기 동북아시대를 슬기롭게 헤쳐나가기 위해 동양고전의 지혜를 담은 한국의 비전을 꾸준히 제시하고 있으며, 2012년부터는 《조선일보》 주말판 경제 섹션 〈위클리비즈〉의 인기 칼럼 ‘동양학 산책’을 연재 중이다. 저서 및 역서로는 『조조통치론』, 『삼국지통치학』, 『전국책』, 『국어』, 『후흑학』, 『인물로 읽는 중국 현대사』, 『조조의 병법경영』, 『장자』, 『한비자』, 『귀곡자』, 『상군서』, 『채근담』, 『명심보감』, 『G2시대 리더십으로 본 조선왕 성적표』, 『욱리자』, 『왜 지금 한비자인가』 등이 있다.

목차

  • 들어가는 글 5


    제1부 묵자는 누구인가?

    제1편 묵자는 어떻게 살았을까? 17
    제2편 묵자는 어떻게 생각했을까? 33
    제1장 묵자사상의 특징 33
    제2장 묵자사상의 구성 44
    제1절 겸애주의(兼愛主義) 44
    제2절 비전주의(非戰主義) 63
    제3절 절용주의(節用主義) 77
    제3장 묵자사상의 전개 99

    제2부 『묵자』?는 무엇인가?

    제1편 『묵자』?는 어떻게 나왔을까? 117
    제2편 『묵자』?는 어떻게 읽어야 할까? 123
    권 1
    제1장 친사(親士) 131
    제2장 수신(修身) 140
    제3장 소염(所染) 145
    제4장 법의(法儀) 155
    제5장 칠환(七患) 162
    제6장 사과(辭過) 173
    제7장 삼변(三辯) 183

    권 2
    제8장 상현(尙賢) 상 187
    제9장 상현(尙賢) 중 195
    제10장 상현(尙賢) 하 217

    권 3
    제11장 상동(尙同) 상 230
    제12장 상동(尙同) 중 238
    제13장 상동(尙同) 하 257

    권 4
    제14장 겸애(兼愛) 상 271
    제15장 겸애(兼愛) 중 277
    제16장 겸애(兼愛) 하 289

    권 5
    제17장 비공(非攻) 상 310
    제18장 비공(非攻) 중 314
    제19장 비공(非攻) 하 324

    권 6
    제20장 절용(節用) 상 340
    제21장 절용(節用) 중 346
    제22장 절용(節用) 하 망실 353
    제23장 절장(節葬) 상 망실 354
    제24장 절장(節葬) 중 망실 355
    제25장 절장(節葬) 하 356

    권 7
    제26장 천지(天志) 상 378
    제27장 천지(天志) 중 388
    제28장 천지(天志) 하 405

    권 8
    제29장 명귀(明鬼) 상 망실 422
    제30장 명귀(明鬼) 중 망실 423
    제31장 명귀(明鬼) 하 424
    제32장 비악(非樂) 상 452
    제33장 비악(非樂) 중 망실 466
    제34장 비악(非樂) 하 망실 467

    권 9
    제35장 비명(非命) 상 468
    제36장 비명(非命) 중 481
    제37장 비명(非命) 하 489
    제38장 비유(非儒) 상 망실 500
    제39장 비유(非儒) 하 501

    권 10
    제40장 경(經) 상 524
    제41장 경(經) 하 565
    제42장 경설(經說) 상 605
    제43장 경설(經說) 하 655

    권 11
    제44장 대취(大取) 716
    제45장 소취(小取) 737
    제46장 경주(耕柱) 747

    권 12
    제47장 귀의(貴義) 771
    제48장 공맹(公孟) 789

    권 13
    제49장 노문(魯問) 816
    제50장 공수(公輸) 846

    권 14
    제51장 비적(備敵) 망실 853
    제52장 비성문(備城門) 854
    제53장 비고림(備高臨) 894
    제54장 비구(備鉤) 망실 899
    제55장 비충(備衝) 망실 900
    제56장 비제(備梯) 901
    제57장 비인(備?) 망실 909
    제58장 비수(備水) 910
    제59장 비화(備火) 망실 913
    제60장 비공동(備空洞) 망실 914
    제61장 비돌(備突) 915
    제62장 비혈(備穴) 917
    제63장 비아부(備蛾傅) 932
    제64장 비분온(備??) 망실 943
    제65장 비헌거(備軒車) 망실 944
    제66장 비습(備襲) 망실 945
    제67장 비간(備間) 망실 946
    제68장 영적사(迎敵祠) 947
    제69장 기치(旗幟) 956
    제70장 호령(號令) 964
    제71장 잡수(雜守) 1005


    역자 후기-새로운 G1시대와 묵자사상 1025
    부록 묵자 연표 1036
    참고문헌 1038

출판사 서평

한때 록밴드 ‘사랑과 평화’?가 탁월한 연주 실력으로 대중의 사랑을 받은 바 있다. 이들이 어떤 이유로 이런 이름을 달았는지는 알 수 없으나 『묵자』?를 관통하는 키워드가 바로 ‘사랑과 평화’?다. 주목할 것은 『성경』?을 관통하는 키워드도 ‘사랑과 평화’?라는 점이다. 『묵자』?와 『성경』?의 유사성을 암시하는 대목이다.
‘사랑과 평화’?를 기치로 내건 묵가의 창시자 묵적墨翟은 생전에 원수를 사랑하라고 가르친 예수처럼 모든 사람을 두루 사랑할 것을 역설했다. 이른바 겸애兼愛이다. 나아가 그는 강대국 군주들에게 약소국 공격을 자제해 열국이 공히 평화를 누리는 길을 택하라고 권했다. 이른바 비공非攻이다. ‘겸애’?와 ‘비공’?을 현대어로 바꾸면 ‘사랑과 평화’?가 된다.
묵자는 대략 공자가 세상을 떠난 지 10여 년 뒤 태어나, 맹자가 태어나기 10여 년 전 세상을 떠난 것으로 추정되고 있다. 예수보다 약 4백여 년 가량 앞서 인류가 서로 평화롭게 사는 비결을 전수한 셈이다. 그가 말한 ‘겸애’?는 관념적인 사랑이 아니다. 타인을 이롭게 하는 것이 곧 자신을 이롭게 하는 길이라고 설파한 게 그렇다. 기독교와 불교에서 말하는 아가페 및 이타利他 정신과 하등 다를 게 없다. 싸움을 그치고 안정과 휴식을 취함으로써 서로 ‘윈-윈’?할 수 있다는 ‘비공’ 주장 역시 매우 합리적이다.
원래 『묵자』?는 71편이었으나 현존하는 것은 53편이다. 진시황의 천하통일을 계기로 묵가가 감쪽같이 사라지면서 『묵자』?또한 훼손을 면치 못한 결과다. 현존 53편으로도 나름 묵가사상의 요체를 파악할 수 있는 것은 불행 중 다행이다.

기본정보

상품정보
ISBN 9788974187422
발행(출시)일자 2014년 06월 20일
쪽수 1047쪽
크기
164 * 231 * 35 mm
총권수 1권

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도서 소득공제 안내

  • 도서 소득공제란?

    • 2018년 7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입 및 공연을 관람하기 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다. (추가 공제한도 100만원까지 인정)
      • 총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
      • 현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
      • 시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공
  • 도서 소득공제 대상

    • 도서(내서,외서,해외주문도서), eBook(구매)
    • 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)
      • 제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
      • 상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.
  • 도서 소득공제 가능 결제수단

    • 카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함)
    • 현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 기프트 카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
    • 간편결제 : 교보페이, 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO, 토스, CHAI
      • 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
      • 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인 가능합니다.
      • SKpay, 휴대폰 결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가
  • 부분 취소 안내

    • 대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택 한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.

      신용카드 결제 후 예치금으로 환원 된 경우 승인취소 되지 않습니다.

  • 도서 소득공제 불가 안내

    • 법인카드로 결제 한 경우
    • 현금영수증을 사업자증빙용으로 신청 한 경우
    • 분철신청시 발생되는 분철비용

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