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원효의 대승철학

김형효 지음 | 소나무 | 2006년 10월 30일 출간
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ISBN 9788971393284(8971393289)
쪽수 504쪽
크기 148 * 210 mm 판형알림

책소개

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'원효'의 대승사상에서 철학적 재발견을 꾀하는 『원효의 대승철학』. 한국을 대표하는 철학자 중 하나인 저자가 한국 지성사에서 가장 빼어난 '원효'에 도전한다. 저자는 '원효'를 철학적으로 천착한 대표적인 철학자들의 학문적 업적을 계승하되, 자신만의 독창적인 관점으로 '원효'의 대승사상을 살펴보고 있다.

저자는 '원효'의 저서를 중심으로 삼아, 그의 대승사상의 철학적 구조를 해체철학적 관점으로 구명하고 있다. 저자의 해석에 따르면, '원효'의 대승사상은 1400년 전에 있었던 낡은 철학이 아니다. 또한 부처님의 가르침을 해설한 믿음의 설법에 그치는 것도 아니다.

저자는 '원효'의 저서가 인류의 본원적 고민과 질문에 대한 빼어난 철학적 성찰임을 증명하면서, '원효'의 대승철학이 21세기에도 유효함을 강조한다. 아울러 21세기 인류의 갈구에 대답한 '오래된 미래의 철학'임을 역설하고 있다. 양장제본.

목차

머리말
서설

제1부 금강삼매경과 원효의 대승철학
1장 금강삼매경론 서문과 텍스트의 교차적 읽기
1. 대승적 일심사상과 물활론적 일기사상
2. 일심의근원과 탈근거의 공성
3. 삼공의 바다와 아뢰야식

2장 이중부정과 이중긍정의 사유
1. 독정의 자유와 담연의 평등
2. 교차배어법과 만자의 엮음
3. 이중부정의 무애한 심법과 이중긍정의 원융한 세상법

3장 차연과 우주의 로고스
1. 종요의 개합의 논리와 박종홍의 해석
2. 능위적 논리에서 무위적 로고스로
3. 자연성으로서의 본능과 본성, 그리고 자동사적 무위법

4장 심물합일의 상응론
1. 존재론적 같음과 논리적 같음
2. 역동역이론과 비동비이론
3. 동이론과 택일적 사유의 거부

5장 예술-미학적 사유와 종교적 종용
1. 도덕적 선의지의 택일적 행동과 마음의 관조적 동봉법
2. 예술-미학적 사유와 복락론
3. 이중부정의 종교적 종용과 해탈론

제2부 대승기신론과 원효의 대승철학
1장 대승의 본질과 그 이중구조
1. 공적과 연기의 교직성
2. 무사의 공과 지공의 유
3. 우주의 필연성으로서의 융이이불일

2장 화쟁적 사유와 일심의 존재론
1. 차이의 동거와 지계의 의미
2. 화쟁적 사유의 길과 차연의 법
3. '일심이문삼대'의 존재론인 대승철학

3장 대승사상과 존재론적 혁명
1. 일체개공과 존재론적 혁명의 길
2. 존재론적 혁명과 소유론적 혁명의 차별
3. 진여문의 공과 불공 그리고 존재론적 혁명의 희망

4장 사회적 마음으로서의 생멸문과 그 실존적 양상
1. 아뢰야식과 생멸 세계의 인식
2. 각과 불각의 대대법과 대승적 구원의 의미
3. 시각의 네 단계에 대한 이해

5장 각과 불각의 이중성
1. 존재론적 혁명과 수염본각의 의미
2. 성정본각의 본래성과 근본불각
3. 지말불각의 삼세육추와 오온과의 상관성

6장 불각에서 각으로 가는 길
1. 말나식의 업상과 업식 - 결정론과 자유의지론을 넘어서
2. 마음의 혁명과 진여훈습
3. 법신불, 보신불, 화신불의 의미와 마음의 활용

7장 마음의 자발적 장애를 벗은 마음의 자발적 기호
1. 현료문과 은밀문에서 일어나는 장애
2. 신경조직과 경제구조로 환원불가능한 마음
3. 본성의 혁명과 미학예술적 관여

결론 : 대승사상과 신라 흥융기의 정신

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출판사 서평

원효 사상의 철학적 재발견

한국을 대표하는 철학자 가운데 한사람인 김형효교수가 한국 지성사에서 가장 빼어난 봉우리인 원효에 도전한다. 그동안 원효를 철학적으로 천착한 대표적인 학자로는 열암 박종홍과 불연 이기영을 들 수 있다. 박종홍은 김형효의 은사이고, 이기영은 루벵대학 선배이다. 박종홍은 원효를 논리철학의 관점에서 규명하려고 애썼고, 이기영은 교학적인 측면에서 밝히려고 노력했다. 김형효는 두 선학先學의 학문적 업적을 계승하되, 자신만의 독자적인 관점으로 원효의 대승사상을 세계 철학 가운데 자리매김하고 있다.

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  • 무심으로 임하라 ha**roo | 2007-09-15 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점
    김형효씨가 쓴 [원효의 대승철학]을 읽었는데 이런 언급이 짧게 있었어.   세상을 바꾸겠다는 혁명가나 사회를 변화시키겠다는 개혁가나 모두 실패했다.   그들은 스스로를 도덕주의자라고 말하지만   실지로 그들이 도덕을 부르짖는 순간, 악에 대한 증오심이 함께 표출된다.   그러므로 그들은 사회에 선의지를 전파하는 만큼 광기에 휩싸인 악의를 함께 전파시킨다.   종전까지 일어난 모든 혁명이나 개혁이 그것을 입증한다.    인간의 마음은 선이나 ... 더보기

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