에도시대의 고문형벌

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도서 소득공제 안내

도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

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* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
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ISBN	9788961840712(8961840711)
쪽수	212쪽
크기	153 * 224 mm 판형알림

책소개

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태평성대를 이룬 에도시대는 어떤 형벌을 가지고 있었나?
일본의 중세, 에도시대에서 본 고문과 형벌!

『에도시대의 고문형벌』. 일본 중세 속 에도막부는 어떻게 범죄체계와 치안유지를 했을까? 일본의 중세. 기나긴 전쟁의 시대가 끝나고 17세기 초 에도막부가 탄생하였다. 그리고 지금의 도쿄인 에도를 중심으로 260년이나 태평시대가 유지되었다. 이 책은 태평성대를 이룬 에도시대 에도막부의 범죄체계와 치안유지를 들여다보는 시도이다.

에도시대는 정치적으로는 중앙집권체제를 완비하였고, 유교를 수용하여 사농공상이라는 세습적 신분제도를 정비하였다. 경제적으로는 교통망의 정비, 화폐주조와 더불어 상품경제, 화폐경제를 배경으로 상공업이 눈부신 발전을 보였다. 저자는 에도시대의 평화와 문화의 난숙은 에도막부의 체제, 치안유지를 위한 고민과 부심의 결과로 바라본다.

당시 에도시대에는 게슈닌, 시자이, 하리스케, 가자이, 노코기리히키의 6종류 사형의 종류가 있었다. 이는 에도시대의 고문과 형벌이 수많은 종류로 분화된 것에 대한 단적인 예다. 세계적으로 이와 같은 고문화 형벌제도가 발달한 나라도 드물 것이다. 형벌의 발달사를 함께 훑어내면서 역사의 실제 자료를 토대로 일본 에대시대의 범죄의 유형과 고문, 형벌의 절차, 심지어는 감옥 내 수감자들의 실제 생활풍경, 사형집형 순간까지 상세하게 다룬다.

<목차>
머리말 3
1 에도시대 이전의 형벌 11
5형 14
중세의 형벌 16

2 에도시대의 고문 19
고문의 절차 22
무치우치(笞打) 26
이시다키(石抱) 30
에비제메(海老責) 33
쓰리제메(釣責) 36
사토즈메(察斗詰) 38

3 에도시대의 형벌 43
생명형(사형) 46
노코기리비키(鋸引)/하리쓰케(磔, 책형)/고쿠몬(獄門, 효수형)/
가자이(火罪, 화형)/시자이(死罪, 참수)/게슈닌(下手人)/
셋푸쿠(切腹, 할복)/다메시기리(試し切り)/후와케(腑分け)/
삼단기리(三段切)

명예형 73
사라시(晒)/야쿠기토리아게(役儀取り上げ)/시카리(叱り)

신체형 75
다타키(敲)/이레즈미(入墨, 문신형)/
가타이로샤(過怠牢舍)/로니와다타키(牢庭敲)

구속형 79
칩거(蟄居)/헤이몬(閉門)/힛소쿠(逼塞)/오시코메(押込)/
인쿄(隱居)/오아즈케(御預け)/수갑형(手鎖)/
히닌테카(非人手下), 과태료

추방형 84
엔토(遠島)/중추방(重追放)－추방지/중추방(中追放)－추방지
경추방(輕追放)/에도바라이(江戶拂), 도코로바라이(所拂)

신분형 91

4 에도시대의 범죄 유형 93
살인 94
폭행․상해 95
사기․공갈․횡령 97
절도․강도 98
매춘 103
간통 106
도박 109
노숙자 수용소 닌소쿠요세바(人足寄場) 111

5 수감에서 사형까지 113
감옥의 풍경 114
수감(收監) 124
감방 생활 130
감옥 징벌 133
사형 집행 136

6 에도시대에 중죄로 다스렸던 관문 무단출입(關所破り) 139

7 승려의 여범(女犯) 147
에도 초기 여범 사례 149
에도 중기 여범 사례 153
분카(文化)․분세이(文政) 연간의 여범 사례 158
에도 후기의 여범 사례 161

8 히닌(非人) 163
히닌테카(非人手下) 165
히닌테카가 범한 죄 168

9 기독교 수난사 183
봉건막부와 기독교 186
기독교 탄압 190

참고문헌 200
색인 201

책 속으로

… 감방에서는 무조건 짜야 맛있었다. 말린 간고등어가 반찬으로 들어오기도 했는데, 그것을 남겨 호주머니에 넣고 심심할 때 조금씩 꺼내먹었다. 그것이 가장 맛있었다. 감방에서 맛있는 간식거리는 완두콩에 소금을 섞은 것으로, 단 것은 오히려 입에서 받지 않았다. 참 이상한 일이었다.
감방은 통풍이 잘 되지 않아 악취가 코를 찔렀고, 불결하기 때문에 이가 득실거렸다. 그러나 나는 정확히 8개월 동안 감옥에 있었기 때문에 감방의 상황이 충분히 이해가 되었다.

… 이시다키는 5장부터 시작했다. 보통 5, 6장을 올려놓으면 대부분 기... 더보기

출판사 서평

- 희대의 연쇄살인마 강호순이 일본 에도시대 사람이었다면 어떤 처벌을 받게 될까?

당시 에도시대 법령의 사형의 종류에는 게슈닌(下手人, 참수형), 시자이(死罪, 교수형 또는 참수형), 고쿠몬(獄門, 효수형), 하리쓰케(磔, 책형), 가자이(火罪, 화형), 노코기리히키(鋸引, 목에 톱질하는 형벌)의 6종류가 있었는데, 아마도 그 중에서 서민이면서 악독한 죄를 저지른 자에게 행해지던 하리쓰케(磔, 책형)에 처해졌을 것이다.
하리쓰케는 죄인을 나무 십자가에 묶고 좌우에서 히닌(非人)이 창으로 20~30회 정도 옆구리에서 어깨까지 찌르고 마지막으로 목을 찔러 숨통을 끊는 형벌이다. 또 이에 덧붙여 대중들에게 죄수를 공개하는 히키마와시(引回し)가 부가되었을 것이다.

아주 참혹한 이 형벌은 기독교 전래 이후부터 사용되어 그 사례가 많은 편이다. 일본 에도시대의 형벌이라 하면 독자들은 무사들의 셋푸쿠, 즉 할복을 떠올리기 쉽지만 사실 에도시대의 고문과 형벌은 수많은 종류로 분화되어 있어 세계적으로 일본과 같이 고문과 형벌제도가 이렇게 발달된 나라도 드물 것이다.

에도시대의 경제, 사회, 문화가 발전함에 따라 증가하기 시작한 수많은 범죄들에 대해 일본막부는 전 시대에 비해 다양한 형벌을 제정함으로써 사회의 치안제도를 확고히 정립하였다.
대진대학교 일본학과 교수 임명수 교수는『에도시대의 고문형벌(어문학사)』을 통해 에도시대 이전의 형벌의 기원과 8세기에 이르러 태(笞), 장(杖), 도(徒), 유(流), 사(死)의 5형(刑)이 국법으로 제정되고 난 후 형벌의 발달사를 깔끔하게 훑어내었다. 역사의 실제 자료를 토대로 하여 일본 에도시대의 범죄의 유형과 고문, 형벌의 절차, 심지어 감옥 내 수감자들의 실제 생활풍경, 사형집행 순간까지 상세하게 다루어 읽는 이로 하여금 에도시대의 수감자가 되어 감옥에서 생활하는 느낌마저 들게 한다.

<본문 내용 발췌>
… 감방에서는 무조건 짜야 맛있었다. 말린 간고등어가 반찬으로 들어오기도 했는데, 그것을 남겨 호주머니에 넣고 심심할 때 조금씩 꺼내먹었다. 그것이 가장 맛있었다. 감방에서 맛있는 간식거리는 완두콩에 소금을 섞은 것으로, 단 것은 오히려 입에서 받지 않았다. 참 이상한 일이었다.
감방은 통풍이 잘 되지 않아 악취가 코를 찔렀고, 불결하기 때문에 이가 득실거렸다. 그러나 나는 정확히 8개월 동안 감옥에 있었기 때문에 감방의 상황이 충분히 이해가 되었다.

책의 후반부에 다룬 승려가 일탈행위인 여범(女氾)으로 인해 파계하는 이야기는 오늘날이나 옛날이나 성행하고 있는 사회상을 보여주어 흥미를 돋운다. 특히 체제 유지와 외세 타도 의식에서 비롯된 <기독교 탄압>은 일본의 대표적인 잔혹사로 대표될 만큼 소름끼치는 형벌이 소개되어 놀라움을 금치 못할 것이다.
저자는 일본 형벌제도의 잔혹함을 소개하는 내내 주관적이고, 감정적인 서술을 철저히 배제한 채 사회학, 풍속문화의 한 분야로서 너무나도 객관적이고 실증적인 자료로 설명한다.

<본문 중 발췌>
… 이시다키는 5장부터 시작했다. 보통 5, 6장을 올려놓으면 대부분 기절하거나 바로 자백했다. 그래도 자백을 하지 않으면 하루걸러 고문을 하였고 그때마다 돌을 한 장씩 추가하여 올렸다. 첫날에 10장을 올리는 경우는 거의 없었다. 이러한 식으로 5장, 7장, 10장까지 올리는데 시간이 경과되면 온몸이 파랗게 변하고 입에서 거품이 나오다가 피를 토하기도 했다. 그래도 자백을 하지 않으면 시모오토코를 동원해 돌을 흔들었다. 이는 다리의 살이 나무에 패어 들어가 뼈가 부서질 정도의 고통을 주었다고 한다.
고문 시간은 3, 4시간 정도인데 독한 자의 경우에는 그 시간을 연장하기도 하였다. 석판 7, 8장에 숨을 거두는 자가 있는가 하면, 어떤 자는 잠든 것처럼 코를 골며 황홀한 상태에 빠지는 경우도 있었다고 전해진다. 또 교활한 자는 일부러 죽은 척하여 시간을 벌려고 했다고 한다. 고문 담당자는 수시로 죄인의 호흡 상태를 확인하고 돌의 추가 여부를 결정했다.

극도의 잔혹한 고문과 형벌을 통해 에도시대의 풍속문화는 물론 당시 에도인들의 도덕관, 가치관 등을 사실적으로 접할 수 있는 기회가 될 것이다.
한 가지 당부드릴 것은 책을 읽으며 고문과 형벌에 관한 적나라하면서도 사실적인 묘사로 인해 독자분들은 놀라지 마시길….
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