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정좌수도강의

남회근 저작선 10 | 양장본
남회근 지음 | 신원봉 옮김 | 부키 | 2014년 07월 12일 출간
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ISBN 9788960514003(8960514004)
쪽수 302쪽
크기 153 * 224 * 21 mm /557g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

『정좌수도강의』는 참선, 지관, 단학, 요가, 명상, 기공 등을 생명력을 회복하기 위한 휴식이라는 의미로 정좌에 포함한다. 이 관점에서도가, 불가, 유가, 요가의정 좌 수행법에는 어떤 것이 있는지, 각파가 중시하는 것은 무엇이고 다른 파에서는 그것을 어떻게 부르는지, 정좌를 하면 몸과 마음에 어떤 반응이 일어나고 그 반응이 어떻게 변하는지 등을 동서양의학과 과학 개념을 곁들여 설명한다.

저자소개

저자가 속한 분야

저자 남회근은 1918년 절강성온주에서 태어나 어릴 때부터 서당 교육을 받으며 사서오경을 읽었다. 17세에 항주국술원에 들어가 각문 파고수들로부터 무예를 배우는 한편 문학, 서예, 의약, 역학, 천문 등을 익혔다. 1937년 중일전쟁이 발발하자 사 천으로 내려가 장개석이 교장으로 있던 중앙군관학교에서 교관을 맡으며 사회 복지학을 공부하였다. 교관으로 일하던 시절, 선생에게 큰 영향을 준 스승원 환선을 만나 삶의 일대 전환을 맞는다. 1942년 25세에 원환선이 만든 유마 정사에 합류하여 수석 제자가 되었고, 스승을 따라 근대 중국불교계 중흥조로 알려진 허 운 선사의 가르침을 배웠다. 불법을 더 깊이 공부하기 위해 중국불교 성지 아미산에서 폐관 수행을 하며 대장경을 독파하였고, 이후 티베트로 가서 여러 종파 스승으로부터 밀교의 정수를 전수받고 수행 경지를 인증받았다. 1947년 고향으로 돌아가 절강성 성립도서관에 보관되어 있던 문연각 사고전서와 백과사전인 고 금 도서집성을 열람하고, 이후 여산 천지사 곁에 오두막을 짓고 수행에 전념하였다. 전쟁이 끝난 후 1949년 봄 대만으로 건너가 문화대학, 보인 대학 등과 사회단체에서 강의하며 수련과 저술에 몰두하였다. 1985년 워싱턴으로 가서 동서 학원을 창립하였고, 1988년 홍콩으로 거주지를 옮겨 칠 일간 참선을 행하는 선칠 모임을 이끌며 교화 사업을 하였다. 1950년대 대만으로 건너간 후부터 일반인과 전문가를 대상으로 유불도가 경전을 강의하며 수많은 제자를 길렀고, 강의 내용을 바탕으로 40여 권이 넘는 책을출간하여 동서양 많은 독자로부터 사랑을 받아왔다. 선생의 강의는 유불도를 비롯한 동양사상과 역사에 대한 해박한 지식, 깊은 수행 체험에서 우러나오는 엄중한 가르침, 철저히 현실에 기초한 삶의 자세, 사람을 끌어당기는 유머를 두루 갖춘 것으로 정평 있다. 2006년 이후 중국 강소성 오강시에 태호대학당을 만들어 교육사업에 힘을 쏟다가 2012년 9월 29일 세상을 떠났다.

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역자 : 신원봉

역자 신원봉은 1955년 경남에서 태어나 서울대학교를 거쳐 한국정신문화연구원 부속 한국학대학원에서 석사 및 박사학위를 받았다. 중국 요녕대학교 한국학과에서 객원 교수로 근무했고 지금은 영산대학교 교양학부 교수로 재직하고 있다. 부산 KBS에서 시민들을 대상으로 주역과 장자를 강의하고 있다. 저서로 『인문으로 읽는 주역』 『윷경』 『최한기의 철학과 사상』(공저), 『혜강 최한기』(공저) 등이 있으며, 옮긴 책으로는 『금강경강의』 『불 교수행법강의』 『주역계사강의』 『중국문화만담』 『역경잡설』 『능가경강의』 등이 있다.

목차

옮긴이말 5
머리말 11
불로장생은 정말 가능한가 17|정좌의 방법 21|정좌 시 몸과 마음의 상태 25|이 책은 정좌 입문서로 가장 적합하다 27|인시자정좌법의 장단점 29|인체 내의 기기란 어떤 것인가 31|단전, 맥, 륜이란 어떤 것인가 34|정좌와 기맥 36|유불도 삼가의 정좌 자세 38|칠지좌법의 자세 40|칠지좌법에 관한 전설 47|손을 포개고 다리를 트는 자세의 건강 효과 48|두뇌의 건강 효과 49|다리를 틀고 앉는 자세와 건강 50|정좌 시 마음의 처리 52|정신을 집중하고 사유를 운용하는 존상과 정사 55|마음을 편안히 하여 규를 지키는 방법 59|규를 지키는 효과 61|수규와 존상의 원리 64|수규와 연기 67|무엇이 기인가 69|정좌와 기의 존상 72|인체 내부의 기기와 공기의 관계 74|휴식으로서의 정좌와 기의 움직임 77|정좌를 시작할 때 나타나는 기기의 반응 79|등 뒤의 반응 86|정좌와 후뇌의 반응 95|전뇌의 반응 99|간뇌의 반응 103|임맥은 어떻게 통하는가 108|음식을 조절하는 것과 중궁 위기의 작용 118|배가 나오면 도가 부족하다 120|사람 몸에서 양다리와 발의 중요성 122|기맥의 차이에 대한 논쟁 124|도가와 밀종의 기맥에 관한 그림 126|중맥에 관한 주요 논쟁 140|왜 기맥이 진동하는가 143|왜 기맥을 통하는가 147|정좌와 정신의 단련 150|정, 기, 신 삼련설 152|정, 기, 신 삼련설과 수련 기간에 관한 설 155|정을 기르는 데 대한 현대 의학과 전통 의학의 이견 157|진정한 의미의 정은 어떤 것인가 161|정좌와 연정화기의 분석 164|진정한 의미를 기란 어떤 것인가 170|호흡의 정지와 연정화기의 초보적 경지 172|기질의 변화와 기의 주기 175|마음을 편안히 하는 것이 최고의 연기 방법이다 178|삼화취정과 오기조원 180|연기와 화신 184|신이란 어떤 것인가 185|기화신의 경지 187|연기화신에 대한 세 가지 물음 189

부록 1 정의 수련과 참선의 요점
수행의 기초, ‘정’ 공부 195|비로자나불칠지좌법 197|정좌 시 주의사항 198|선정의 입문법 204|어떻게 육근을 도구로 하는가 206|안색 법문 207|이성 법문 210|비식 법문 213|신촉 법문 215|의식 법문 218|정과 혜의 모습 221|무엇이 ‘정’인가 222|참선지월 232|깨달음을 얻은 사람도 계속 정을 닦아야 할까 246

부록 2 인시자정좌법
머리말 253|정좌의 원리 255 정(靜)의 뜻 심신의 모순|정좌와 생리의 관계 257 신경 혈액 호흡 신진대사|정좌의 방법 266 정좌 전후의 조화 공부 음식의 조정 수면의 조정 몸의 조정 호흡의 조정 마음의 조정|지관 법문 273|육묘 법문 277|나의 경험 282 소년 시대 중년 시대 동밀의 수련 생리상의 대변화|만년의 시기 293 밀교 개정법의 수련 밀교 대수인의 수련|마무리 301

책 속으로

수도나 정좌를 장생불사를 위한 것, 임맥이나독맥 등 맥을 통하게 하려는 것으로만 여길 뿐, 정좌의 최고 원리인 그것의 철학적 이론이나 근거에 대해서는 생각이 미치지 못한다. 장생불사(長生不死)를 위해 수도한다는 것은 인간의 이기적 심리가 극도로 발휘된 표현이다. (18쪽)

사람이 살다 보면 한 분야의 전문가가 되기 위해서는 나머지 부분을 포기하지 않을 수 없을진대 하물며 보통 사람의 경지를 초월하기 위한 수도에 있어서랴. (...) 끊임없이 일어나는 세속적 욕구를 끊지 않고서 세상을 초월한 도를 구하는 것은 절대로 불가능하다.... 더보기

출판사 서평

몸이 변해야 마음이 변한다. 정좌의 이론적 기초부터 실제 체험까지!

정좌란 무엇일까. 왜 정좌를 해야 할까. 정좌가 곧 수도일까. 정좌와 명상은 같은 것일까 다른 것일까. 정좌를 해서 궁극적으로 구하는 것은 무엇일까. 정좌를 하는 이유와 목적은 서로 다르다. 병 없이 건강하게 살고 싶어서, 마음의 안정을 찾기 위해서, 존재의 근원을 탐구하고자 등 다양하다. 정좌의 이론 또한 분분하다. 정좌의 자세부터 방법, 효과, 현상, 이치, 궁극의 경지까지 학파마다 제각각이다. 단 하나같은 것이 있다면 바로 현실의 구체적인 몸과 마음을 대... 더보기

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  • 정좌수도강의 | 남회근 hy**moo1 | 2016-09-10 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점 구매
      정좌수도강의 | 남회근 “불사(不死)란 육체적 생명을 끝없이 유지하는 것이 아니라 정신적 생명의 영원함을 말하는 것이다. 정신적 생명이란 어떤 것일까? 이것은 본체와 작용으로 나누어 볼 수 있다. 본체는 마음과 물질을 초월해서 독립적으로 존재하는 생명의 근원이다. 작용 또는 현상은 현재 존재하는 우리의 생리적 현상과 심리적 의식 상태이다. 정신의 궁극적 상태는 어떤 것일까? 아주 복잡하고 번거로운 문제이므로 여기서는 잠시 보류해 두기로 하자. 사실 예로부터 말해 오던 수도(修道)라는 것도, 또 어떤 종교라도 궁... 더보기

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