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맹자와 공손추

남회근 저작선 9 | 양장본
남회근 지음 | 설순남 옮김 | 부키 | 2014년 03월 17일 출간
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ISBN 9788960513785(8960513784)
쪽수 396쪽
크기 150 * 225 * 20 mm /669g 판형알림
원서명/저자명 孟子與公孫丑./南懷瑾

책소개

이 책이 속한 분야

중국의 사상과 문화를 빚어낸 『맹자와 공손추』. 《맹자》는 맹자와 그 제자들의 언행을 기록한 유가의 중요 경전이고, 《공손추》는 그 중에서 저자 남회근이 가장 중요한 편으로 꼽는 것이다. 《맹자》는 심성 수양과 왕도 정치의 실현에 초점을 맞추지만, 수양이 왜 왕도의 본질이 되는지에 대해서는 설명이 명확하지 않았다. 저자는 이 책에서 그 점을 지적하며, ‘호연지기’와 ‘부동심’으로 표현되는 기의 수행이 ‘내성외왕’에 이르는 출발점이라고 말한다.

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저자소개

저자 : 남회근

저자 남회근은 1918년절강성온주에서태어나어릴때부터서당교육을받으며사서오경을읽었다. 17세에항주국술원에들어가각문파고수들로부터무예를배우는한편문학, 서예, 의약, 역학, 천문등을익혔다. 1937년중일전쟁이발발하자사천으로내려가장개석이교장으로있던중앙군관학교에서교관을맡으며사회복지학을공부하였다. 교관으로일하던시절, 선생에게큰영향을준스승원환선을만나삶의일대전환을맞는다. 1942년 25세에원환선이만든유마정사에합류하여수석제자가되었고, 스승을따라근대중국불교계중흥조로알려진허운선사의가르침을배웠다. 불법을더깊이공부하기위해중국불교성지아미산에서폐관수행을하며대장경을독파하였고, 이후티베트로가서여러종파스승으로부터밀교의정수를전수받고수행경지를인증받았다. 1947년고향으로돌아가절강성성립도서관에보관되어있던문연각사고전서와백과사전인고금도서집성을열람하고, 이후여산천지사곁에오두막을짓고수행에전념하였다. 전쟁이끝난후 1949년봄대만으로건너가문화대학, 보인대학등과사회단체에서강의하며수련과저술에몰두하였다. 1985년워싱턴으로가서동서학원을창립하였고, 1988년홍콩으로거주지를옮겨칠일간참선을행하는선칠모임을이끌며교화사업을하였다. 1950년대대만으로건너간후부터일반인과전문가를대상으로유불도가경전을강의하며수많은제자를길렀고, 강의내용을바탕으로 40여권이넘는책을출간하여동서양많은독자로부터사랑을받아왔다. 선생의강의는유불도를비롯한동양사상과역사에대한해박한지식, 깊은수행체험에서우러나오는엄중한가르침, 철저히현실에기초한삶의자세, 사람을끌어당기는유머를두루갖춘것으로정평있다. 2006년이후중국강소성오강시에태호대학당을만들어교육사업에힘을쏟다가 2012년 9월 29일 세상을 떠났다.

역자 : 설순남

역자 설순남은 서울대학교중문학과를졸업하고동대학원에서석사및박사학위를받았다. 북경사회과학대학원에서방문학자자격으로수학했으며서울대학교, 가톨릭대학교, 성결대학교등에서강의하였다. 저서로『황준헌시선』이있고, 옮긴책으로『노자타설』『알기쉬운대학강의』가있다.

목차

옮긴이 말 5

공손추 상 11

관중의 고사 15|관포지교 19|생사를 뛰어넘는 지기의 지극한 정 22|역사의 흥망성쇠 25|시세, 기운, 성공 33|본디 재주와 운명은 서로를 방해하나니 37|부동심의 철학 42|나근계의 부동심 49|동심과 부동심 54|정신을 깨끗이 씻으면 마음은 절로 편안해진다 61|무협 수련의 부동심 68|길은 달라도 이르는 곳은 같은 문무의 수양 75|수양 철학상의 변증 80|지가 한결같으면 기를 움직인다 86|오직 큰 영웅만이 본래 모습을 지닐 수 있다 91|교파 다툼의 동심 93|마음이 원하는 바를 좇는 부동심 100|하나를 오로지하면 만사가 끝???104|기를 기르는 수련 110|이기불이론 112|호연지기 118|호연지기와 정기가 121|심과 기를 하나로 꿰뚫다 126|도가의 연기 132|마음을 다스림과 기를 기름 139|마음을 평안하게 하고 기를 고요하게 함 142|맹자의 기를 기르는 심법 151|쑥이 마 속에서 자라면 붙잡아 주지 않아도 스스로 곧아진다 156|양기에 관한 한담 160|언어로 사람을 판단하는 방법 167|학행의 전형에 관한 토론 174|성인은 스스로를 옳다 여기지 않는다 176|크도다 공자여 181|당 명황과 공자 190|공자 외전 198|소왕의 도덕적 귀감 218|맹자의 시론 219|현능과 직위의 정의 224|현명하고 능력 있는 자를 선택함에 관한 또 다른 장 227|스스로 많은 복을 구하다 231|업은 마음에서 만들어지고 명은 하늘로 말미암지 않는다 235|역대 군주제의 심법 240|한 선제에 대한 논평 245|맹자의 재정 경제 관념 251|숭정이 어찌 매산에 오르지 않을 수 있었겠는가 258|불인심의 문제 264|사단으로 말미암아 성선설을 보다 270|일상생활에서 사단을 실천하다 279|수행은 쉬우나 뜻을 오로지하기는 어렵다 286|성현의 인격 분류 292

공손추 하 299

천시, 지리, 인화 302|맹자의 태도 307|주고받음의 예법 328|목민의 직책 337|직책과 언책 344|의심하면 기용하지 않고 기용하면 의심하지 않는다 351|장례의 변천 355|곧은 도를 가지고 사람 노릇 하기란 어렵다 361|문벌, 재벌, 학벌 372|처세의 예술 380|오백 년마다 반드시 영웅이 나온다 391

책 속으로

지도자가 자신의 고위 간부를 믿어야 하는 건 당연하지만, 고위 간부라고 해서 지도자가 그 정도로 신임할 만한 걸까요? 고위 간부라고 해서 충성심, 재주, 품성, 능력 등등 구비해야 할 조건들을 다 갖추고 있을까요? 사실 그렇게 우수한 인재는 찾기가 쉽지 않습니다. (24쪽)

만약 “마음 수양이 무심의 경지에 이르지 못하면” 이런 깨끗한 경치도 수심만 더할 뿐이니, 아무리 수행한들 모두 헛것이 되어 “천이고 만이고 모두 물 따라 흘러갈” 것입니다. 이 두 구절이 직접적으로 설명하는 바는 이러합니다. 개인의 수행이 부동심이라는 무... 더보기

출판사 서평

중국의 사상과 문화를 빚어낸 심성 수양의 근거와 이치를 밝히다!

『맹자와 공손추』는 저자가 『맹자』 중에서 가장 중요한 편으로 꼽는 것이다. 『맹자』에 대한 전통적 해석의 초점은 심성 수양과 왕도 정치의 실현에 있지만 수양이 왜 왕도의 본질이 되는지에 대해서는 설명이 명확하지 않았다. 저자는 『맹자와 공손추』에서 그 점을 지적한다. 맹자가 강조한 것은 ‘호연지기’와 ‘부동심’으로 표현되는 기(氣)를 닦는 것이 중국 사상의 핵심인 ‘내성외왕(內聖外王)’에 이르는 출발이자 그 내용이라는 것이다.

맹자가 밝힌 심성 수양의 방... 더보기

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  • 남회근 선생이 맹자에 대해 강론한 내용을 책으로 펴낸 시리즈 중의 한권인 "맹자와 공손추"입니다. 다른 시리즈로는 "맹자진심"과 "맹자와 양혜왕"이 있어, 이 세권을 모두 독파해야 비로소 남회근 선생의 "맹자"에 대한 강연을 온전히 들었다고 할 수 있을 것 같습니다. 남회근 선생의 맹자에 대한 강연록을 맨 처음 책으로 펴낸게 "맹자와 양혜왕"이라고 하는데, "맹자와 양혜왕"이 나오고 나서 27년만에 "맹자와 공손추"가 책으로 나왔다고 하는데, 많은 사람들이 오랜 시간을 기다린 남회근 선생의 강연을 이렇게 책으로나마 접할 수 있어... 더보기
  • 맹자의 진수 su**ub | 2014-03-26 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점
    맹자의 호연지기, 사단 등 심신수양에 대한 명쾌한 해설과 당대의 상황 속 맹자의 말씀에 대한 의혹 없는 해설이 읽는 묘미를 느낀다. 시간 가는 줄 모르고 본 사서 중 하나. 남회근 선생님의 학식과 수양으로 해설을 보니 다른 학자들의 주석은 끌리지 않는다.   더보기

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