팀 켈러, 고통에 답하다

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ISBN	9788953130586(8953130581)
쪽수	544쪽
크기	150 * 211 * 39 mm /722g 판형알림
이 책의 원서/번역서	Walking with God through Pain and Suffering/Keller, Timothy

책소개

이 책이 속한 분야

종교 > 기독교(개신교) > 신앙생활 > 신앙생활/영성

이 책의 주제어

개인적 · 사회적 · 시대적 고통을 마주 대하다
팀 켈러의 이유 있는 다독임과 힘 있는 도전!

결혼, 일, 기도, 우상숭배, 세속주의 등 현대 기독교의 다양한 이슈를 철저히 복음 중심으로 풀어 낸 팀 켈러가 이번에는 인간사의 피해갈 수 없는 묵직한 주제, ‘고통의 문제’를 꺼냈다. 고통과 괴로움이 일상이 된 시대다. 매일같이 미디어를 통해 참담한 사건과 사고의 소식이 들려온다. 살면서 저마다 크고 작은 고난을 맞닥뜨리는데, 누군가는 그 고난으로 신앙을 등지고 누군가는 살아 계신 하나님을 만난다. 팀 켈러는 오랜 세월 목회를 하면서, 많은 경우 사람들이 하나님을 인정하거나 부정하는 기준선에 바로 ‘고난’이 있음을 발견했다.

삶을 덮친 시련, 풀리지 않는 악의 문제로
홀로 고민하며 씨름하는 이들에게

현대인들은 세상에 만연한 고통과 악에 대한 두려움을 애써 묻어 두고, 불안한 마음을 온갖 것들로 바삐 채우며 달려간다. 그러다 어느 날 갑자기 고난이 닥치면 그제야 비로소 멈춰 서서 자신이 제 삶을 마음대로 할 수 없다는 사실을 절감하게 된다. 우리의 실상이 여실히 드러나게 되는 이 인생의 풀무불을 어떻게 바라보고, 맞이하고, 또 통과할 것인가? 어둔 세상에서 절망에 무릎 꿇지 않으려면 반드시 도움이 필요하며, 결국 진정한 도움은 인간의 지식과 경험, 재물, 능력이 아니라 영적인 것일 수밖에 없다는 것이 이 책의 논지다.

위로도 소용없는 캄캄한 불면의 밤,
우리의 풀무불로 들어오신 예수를 깊이 생각하다

이 책은 세 부분으로 나누어, 고통의 문제를 바깥에서 지켜보는 시선과 직접 겪는 당사자의 입장에서 다각도로 주제에 접근한다. 먼저 1부에서는 고통과 악의 문제를 해석하고 해결하려는 문화적 · 시대적 · 철학적 시도들을 소개하고, 저마다의 맹점을 예리하게 짚어 준다. 2부에서는 성경적인 바른 고난 신학을 소개함으로써 고난에 대비하고 맞서도록 인도하며, 마지막으로 3부에서는 당장 시련을 맞닥뜨린 이들이 잘 헤쳐 나갈 수 있게 실질적인 방법들을 소개한다. 무엇보다 팀 켈러는 책 전반에 걸쳐, 고난까지도 다스리시는 만물의 주권자심에도 불구하고, 우리의 인생 풀무불에 뛰어들어 몸소 고난당하신 예수님을 항상 바라보라고 도전한다. 그분의 고통당하심으로, 우리도 그분과 함께 각자의 풀무불을 뚜벅뚜벅 걸어서 통과할 수 있다!

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저자소개

프롤로그. 고난으로 신앙을 떠나거나, 고난으로 하나님을 만나거나

Part 1. 고난이라는 풀리지 않는 수수께끼
고통을 해석하려는 다양한 시도들

1. ‘인생의 목적’에 따라 고통에 대한 해석이 달라진다
― 고통을 바라보는 문화의 시선들

2. 고통을 위로하고 처리할 만능열쇠 같은 건 없었다
― 고통에 대한 시대별 처방들

3. 인본주의도 무신론도, 실제 고난 앞에 무력해지다
― 고난 속에서 더 커지는 영적 필요들

4. 신이 없다면 ‘악’에 분노할 이유도 없다
― ‘악과 고통, 신의 존재’에 대한 철학적 사유들

Part 2. 성경, 고통에 답하다
바른 ‘고난 신학’을 배우다

5. 생명의 교리들로, 마음의 틀을 세우라
― 고난 속에서 빛이 되는 기독교의 핵심 교리

6. 고난은 정당한 동시에 부당하다
― 하나님의 주권

7. 하나님은 ‘고난을 다스리는’ 주권자인 동시에 ‘몸소’ 고난당하셨다
― 고난당하신 하나님

8. 모든 고난이 의미 있는가
― 고난의 신비

9. ‘평소에’ 예수와 걷는 법을 배우라
― 단순하지만 결정적인 준비들

10. 누군가의 고난을 함부로 판단하지 말라
― 저마다 다른 고통의 경주

Part 3. 고통이 내 것이 되었을 때
? ‘왜’냐고 묻고 싶은 고통의 순간들, 예수와 함께 통과하기

11. 반드시, 내가 걸어서 지나가야만 한다
― 예수와 함께 시작하는 작은 한 걸음

12. 지금, 예수 앞에서 울 수 있다
― 깊이 슬퍼하면서 깊이 즐거워하다

13. 지금, 예수를 믿고 의지할 수 있다
― 삶의 모든 순간을 사용하시는 신실하심을 붙들다

14. 지금, 예수께 기도할 수 있다
― 처한 형편에 대한 골똘한 씨름을 멈추다

15. 지금, 예수로 생각하고 감사하고 사랑할 수 있다
― ‘근심의 부재’가 아니라 ‘하나님의 임재’를 구하다

16. 지금, 예수로 소망할 수 있다
― 영원의 시각으로 현재를 바라보다

에필로그 ‘깊은 슬픔’을 ‘노래’로 바꾸는 오늘의 한 걸음
감사의 말
주

책 속으로

[19-20쪽 중에서]
한 책에서 관찰자와 주인공의 질문에 한꺼번에 답하는 건 만만한 과제가 아니다. 깊은 고난의 골짜기를 지나는 이들이 “하나님, 어째서 이런 일들이 벌어지게 놔두셨습니까?”라는 철학적인 질문을 던진다 해도 실질적인 관심사는 생존 그 자체에 가 있게 마련이다. ‘어떻게 하면 살아남을 수 있을까?’ ‘한 인간으로서 품위를 잃지 않고 역경을 헤쳐 나갈 방법은 무엇일까?’ 실질적으로 어려움을 겪는 이들에게 철학적인 자세로 고난에 대해 이야기하는 건 잔인한 짓이다. 하지만 고통이 하나님과 인생의 본질에 대한 “중대한 물음”으로 이끌어 가는 것은 분명한 사실이다. 고난에 대한 연구를 거듭할수록 한 가지 시점에 얽매인 처방으로는 고난이라는 풀리지 않는 수수께끼에 도저히 답할 수 없음이 또렷해졌다. 그래서 이 책을 세 부분으로 나누고 제각기 다른 도구를 써서 이 주제를 다루기로 했다. 셋을 통합하는 요소는 고난을 ‘뜨겁게 달아오른 풀무불’에 빗댄 이미지다. 성경이 보여 주는 대단히 풍요로운 은유다.

[44쪽 중에서]
고난을 바라보는 전통적인 관점들은 어두운 시기를 헤쳐 나갈 책임이 고난을 겪는 당사자에게 있다고 본다. 그들에게 요구되는 일들도 인내와 지혜, 성실과 같은 내면에서 이뤄지는 ‘정신적 작업’의 형태를 띤다. 하지만 현대 문화는 고통을 형벌로 여기지 않음은 물론이고 기회나 시험으로도 보지 않는다. 고난을 당하는 이는 비인격적인 우주의 희생자이므로 의학적으로든, 심리적, 사회적, 국가적으로든 스트레스 요인을 최대한 제거해서 고통을 덜어 주는 전문가의 도움을 구해야 한다. 하지만 고통을 전문가의 몫으로 넘기는 이런 움직임은 우리 사회에 커다란 혼란을 불러왔다. 전문가 집단들마다 고난을 겪는 이들에게 내리는 처방이 판이하게 다른 까닭이다.

[46-47쪽 중에서]
세속적인 시각에서 보면, 고난은 절대로 삶의 의미 있는 대목이 될 수 없고 그저 걸림돌에 지나지 않는다. 그런 관점을 지키는 한, 고난과 고통이 닥쳤을 때 할 수 있는 행동은 두 가지뿐이다. 우선은 고통을 관리하고 줄이는 일이다. 지난 두 세대에 걸쳐, 어려움을 겪는 이들에게 제공되는 전문적인 서비스들이 대부분 고통의 원인을 이야기하는 데서 스트레스를 줄이는 방안을 논의하는 쪽으로 넘어갔다. 전문가들은 더 이상 참을성 있게 역경을 견디는 법에 대해 말하지 않는다. 그 대신 경영학과 심리학, 의학에서 가져온 용어들을 구사해 가며 스트레스나 긴장, 또는 트라우마를 관리하고 되돌리고 극복할 수 있다고 말한다. 고통스러워하는 이들에게 부정적인 생각을 피하고 휴식과 운동, 지지해 주는 관계들에 기대 자신을 지키라고 조언한다. 오로지 고통스러운 감정을 통제하는 데만 초점을 맞춘다.

[82-83쪽 중에서]
루터의 관점에서 보자면, 고난은 이중적인 역할을 한다. 고난에 맞서 이겨 내도록 도와줄 기쁨과 사랑을 얻기에 앞서, 고난은 우선 우리의 교만을 비워 내게 해 준다. 루터는 선언한다. “하나님이 수많은 시련으로 우리의 소유와 생명을 다 거둬 가신다면, 더 귀한 무언가에 매달리지 않고는 즉 믿음으로 주님과 하나가 되지 않고는 차분한 마음으로 어려움을 견뎌 낼 길이 없다.” 고난은 ‘내 삶을 다스리고 구원할 힘과 권한이 나에게 있다’는 망상을 몰아내 준다. 인간은 “역경을 지나면서 텅 빈 상태가 되어” 하나님과 은혜로 채울 여지가 생긴다. 루터는 말한다. “무(無)에서 유(有)를 만드시는 것이 하나님의 속성이다. 그러므로 아직 완전히 비어 있지 않다면 주님은 거기서 아무것도 빚어내실 수 없다.” 닫기

출판사 서평

[책속으로 추가]

[87쪽 중에서]
고난이 자동으로, 또는 일종의 보상 같은 형태로 이런 자유나 행복을 빚어내는 건 아니다. 인류를 위한 그리스도의 고난과 사역을 제대로 이해할 때에만 고난은 성장을 낳는다. 루터는 “그리스도가 대신 감당하신 고난이 가져다주는 유익을 남김없이 받아들이기 전까지는 그분과 함께 고난을 받을(즉 고통 속에서 주님의 본을 따라 참고 사랑할) 수 없다”라고 단언한다. 하나님의 사랑을 확신하지 못할 때, 고난이 우리를 얼마나 심하게 헤집어 놓는지 루터는 경험해서 알고 있었다. 어려움을 견뎌 내면 하나님의... 더보기

[책속으로 추가]

[87쪽 중에서]
고난이 자동으로, 또는 일종의 보상 같은 형태로 이런 자유나 행복을 빚어내는 건 아니다. 인류를 위한 그리스도의 고난과 사역을 제대로 이해할 때에만 고난은 성장을 낳는다. 루터는 “그리스도가 대신 감당하신 고난이 가져다주는 유익을 남김없이 받아들이기 전까지는 그분과 함께 고난을 받을(즉 고통 속에서 주님의 본을 따라 참고 사랑할) 수 없다”라고 단언한다. 하나님의 사랑을 확신하지 못할 때, 고난이 우리를 얼마나 심하게 헤집어 놓는지 루터는 경험해서 알고 있었다. 어려움을 견뎌 내면 하나님의 은혜를 입을 수 있다는 중세 교회의 가르침은 전혀 통하지 않았다. 그런 식으로는 아무리 애를 써도 양심이 편해지지 않았다. 온전한 순종과 순결의 마음으로 고난을 겪고 있는지 가늠할 길은 없기 때문이다. 루터는 고난에 제대로 맞서려면 ‘거리낌 없는 양심’을 으뜸이 되는 전제로 삼아야 한다고 생각했다. 그리스도와 화평하기 위해 인내를 동원하려 해선 안 된다. 시련을 참고 견디려면 이미 그리스도와 화평한 상태여야 한다. 주님이 우리를 위해 차고 넘치도록 고난을 당하셨다는 사실을 깊이 신뢰해야 그분처럼 어려움을 견뎌 내는 시늉이라도 시작해 볼 수 있다.

[296쪽 중에서]
고난이 개인적인 성장과 훈련에 변화를 불러오지만 그렇다고 시련을 자신을 계발하는 방법쯤으로 인식해선 안 된다. 그런 시각은 고통을 즐기는 일종의 마조히즘(masochism)과 다르지 않다. 심신이 괴로워야 비로소 고결하다는 느낌이 들기 때문이다. 굳이 그런 관점을 갖지 않아도 고난에는 스스로에게 몰두하게 만드는 성향이 있다. 자신과 자신의 성장에 집착하면 역경은 정말로 우리 목을 조르는 올무가 된다. 고난은 하나님을 이전보다 더 알아 가는 길, 주님을 더 섬기고 닮아 가는 길로 받아들여야 한다.

[312-313쪽 중에서]
고난은 ‘삶에 그토록 허다한 악과 고난이 존재하는 이유는 무엇인가?’와 같이 지성적인 이슈로만 존재하지 않는다. 고난은 ‘어떻게 이 상황을 돌파해 나갈 수 있을까?’와 같이 개인적인 문제이기도 하다. 첫 번째 질문과 두 번째 질문은 서로 다른 세계를 나타낸다. 따라서 고난에 대한 지성적 준비만이 아니라 마음의 채비도 갖춰야 한다. 이는 신학적 깊이를 가지면서도 실존적으로도 풍성하게 기도 생활을 꾸준히 해 간다는 뜻이다.

[368-369쪽 중에서]
주님은 극도로 뜨거운 불구덩이에 던져졌다. 마땅히 우리가 들어가야 할 풀무불이었다. 주님이 풀무불 속으로 걸어 들어가신 덕분에 인류는 구원을 받았다. 하지만 하나님이 더없이 선하게 사는 이들만 구원하셨다고 믿으면 어찌 되겠는가? 시련의 물결이 밀려들 때마다 하나님을 미워하든, 자기를 혐오하든 둘 중 하나가 될 것이다. “착하게 살았으니 이보다 더 나은 삶을 사는 게 당연한데, 왜 하나님이 날 이렇게 대하시지?”라고 중얼거리든지, “제대로 살았어야 하는데 그러지 못한 게 분명해. 난 형편없는 인간이야”라고 웅얼거리든지 둘 중 하나다. 어느 쪽이든 깊은 좌절에 빠지고 만다. 복음을 잊은 심령은 분노와 죄책감 사이를 오갈 수밖에 없다.

[398쪽 중에서]
사도는 “지금까지는 그리스도 안에서 기뻐했지만 이제 너희는 고통과 역경이 지배하는 시기에 들어섰다. 하지만 염려 마라. 너희는 다시 즐거워하게 될 것이다”라고 말하지 않는다. 혹은 “이처럼 시험과 환난을 겪는 동안 슬퍼하거나 괴로워하지 말고 예수님 안에서 즐거워하는 게 좋다”라는 것도 아니다. 베드로는 그 둘을 경합시키지 않는다. 그리스도 안에서 기뻐하든지, 아니면 고통 가운데 통곡하며 부르짖든지 ‘둘 중 하나’가 아니라 ‘둘 다’라고 말한다. 양쪽 모두 할 수 있을 뿐만 아니라 역경에 부닥쳐 산산조각나지 않고 오히려 고난 속을 뚜벅뚜벅 걸어 통과하려면 두 가지가 반드시 함께 가야 한다고 가르친다. 닫기

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팀켈러, 고통에 답하다 pa**s | 2018-04-08 | 추천: 0 |

이세상 그 어느 누구도 전혀 예기치 못한 고난을 맞이하게 된다면 가급적 수월하고 빠른 방법으로 난관을 해결하고 싶은 마음이 들게 마련이다. 또한 고난이라는 역경앞에서 좌절하여 신앙으로부터 멀어지게 되는 반면 오히려 하나님과의 관계가 가까워지는 경우도 있다. 미국 리디머교회에서 시무하고 계신 팀켈러목사님은 "고통에 답하다"라는 저서를 통하여 그리스도인들에게 있어서는 고통을 어떻게 바라보아야 할지에 대한 저마다의 다양한 시각에서 바라본 관점을 살펴보게 하므로써 시기적으로 철학과 신앙이 이해할수 있는바를 하나님과 나와의 관계설정에 고... 더보기

이세상 그 어느 누구도 전혀 예기치 못한 고난을 맞이하게 된다면 가급적 수월하고 빠른 방법으로 난관을 해결하고 싶은 마음이 들게 마련이다.
또한 고난이라는 역경앞에서 좌절하여 신앙으로부터 멀어지게 되는 반면 오히려 하나님과의 관계가 가까워지는 경우도 있다.
미국 리디머교회에서 시무하고 계신 팀켈러목사님은 "고통에 답하다"라는 저서를 통하여 그리스도인들에게 있어서는 고통을 어떻게 바라보아야 할지에 대한 저마다의 다양한 시각에서 바라본 관점을 살펴보게 하므로써 시기적으로 철학과 신앙이 이해할수 있는바를 하나님과 나와의 관계설정에 고난이라는 명제에 대입시켜 영적으로도 하나님이 원하시는 성도로써 의식적으로나 무의식적으로 성장할수 있게끔 보여주고 있었다.
그리고 2장의 "성경, 고통에 답하다"에서는 고난속에서 하나님의 뜻하시고 의미하시는 바를 깨우치게 하여 자신의 일상생활에 적용시킬수 있는바를 말하고 있었다.
고통을 난관으로만 여길것이 아니라 고난가운데 하나님의 능력을 체험하여 나자신을 변화시켜서 하나님과 함께 할수있다는 것도 깨우칠수 있는 대목이었다.
누구나 "왜,언제,어떻게 "하는것을 인식하고 찰라의 순간으로 옮겨야 할바를 바로 3장에서는 성경말씀과 예화를 동원하여 함께 서술하여 고난으로 인한 하나님의 방법대로 역사하심이 하나님의 위로이자 축복 그리고 영광과 은혜의 체험으로 나타남을 독자들에게 나타내주고 있었다. 닫기
고통에 답하다 le**2001 | 2018-04-07 | 추천: 0 |

이 세상을 살아가면서 고통이 없는 삶이 있을까? 어린아이도 자기뜻대로 되지 않기에 울고 보채고 재촉하기도 합니다. 모든 사람들이 걱정이 없을 것 같지만 그 속에 들여다보면 어떤 것이든지 근심 걱정 고통이 있는 것을 볼 수가 있습니다. 성경에도 사탄은 하나님과 대화를 하면서 욥은 선한 사람이라 믿음이 크신 분이라 죄를 짓지 않는다고 하여 내기를 하였습니다. 그래서 욥은 하나님의 허락을 하여 사탄에게 욥을 시험하라고 하였습니다. 욥은 그 당시 재물도 풍족하였고 가정도 화목하였고 주위에서 부러워 하지 않는 것이 없어 보... 더보기

이 세상을 살아가면서 고통이 없는 삶이 있을까?
어린아이도 자기뜻대로 되지 않기에 울고 보채고 재촉하기도 합니다.
모든 사람들이 걱정이 없을 것 같지만 그 속에 들여다보면 어떤 것이든지 근심 걱정 고통이 있는 것을 볼 수가 있습니다.
성경에도 사탄은 하나님과 대화를 하면서 욥은 선한 사람이라 믿음이 크신 분이라 죄를 짓지 않는다고 하여 내기를 하였습니다.
그래서 욥은 하나님의 허락을 하여 사탄에게 욥을 시험하라고 하였습니다.
욥은 그 당시 재물도 풍족하였고 가정도 화목하였고 주위에서 부러워 하지 않는 것이 없어 보였으나 사탄은 주변의 재물부터 시작하여 가족도 아픔과 죽음으로 헤어지게하고 결국은 욥은 모든 재물과 가족등 모두 사탄이 가져간다음 홀로 길거리에서 몸을 긁고 거지삶을 살게 되었습니다.
그러나 그는 선한 마음을 가지고 큰 믿음을 가진 사람이라 결국은 하나님이 이겨 훗날 건강과 재산 가족들을 형성하여 큰 축복을 받았다는 욥기서의 이야기를 하게 됩니다.

이 세상을 살면서 고통이 없고 시련이 없는 삶은 없을 것입니다.
아무리 물질이 많고 명예와 권력이 있다고하여도 나름대로 형편대로 건강이 부실하던지 가족이 문제가 있던지 하는 것을 보게 됩니다.
그러나 그 역경을 극복하기 위해서는 진정한 확실한 믿음이 있어야 합니다.
어정쩡하고 미지근한 믿음이라면 시련과 역경이 오면 부정하고 쓰러지는 것은 한 순간이라고 봅니다.
하나님을 믿는다고하면서 이 세상에서 쾌락과 이생의 자랑 명예와 권력을 ̫아간 적이 얼마나 많은가 그런데 그 모든 시련등이 거의 비교의식에서 오고 남보다 내가 잘 되어야 한다는 생각에서 온 것이라고 봅니다.
이 책을 읽어 나가면서 학창시절 하나님을 믿는다고 많은 핍박을 당하다가 이제는 모두가 주님을 믿고 핍박이 없다보니 나태하고 감사가 줄어든 것을 느끼면서 내 자신이 가끔 깜짝깜짝 놀랄때가 많이 있습니다.

학창시절 권사님들의 말씀이 시간이 지나가면 편하게 핍박없이 하나님을 믿을때가 오는데 그때가 되면 내 마음이 게을러 질수도 있다는 염려의 말씀을 들은 적이 있었습니다.
미지근한 신앙은 정말 역경과 고난이 오면 이 세상으로 나가고 주님을 부인을 할 기회가 많이 있을것이라 생각하면서 정말 내 자신 이 책을 읽어 나가면서 신앙점검을 하는 기회가 되었습니다.
저는 재물이 많고 부자고 명예와 권력을 가진 사람들은 걱정과 근심이 없을것이라고 생각하였습니다.
그러나 그들도 나름대로 걱정과 근심이 있다는 것을 깨닫게 되었습니다.
또한 걱정과 근심 고통도 경중이 있지만 재물이 많은 경우에는 걱정과 근심이 재물이 없는 경우와 비교하여 많이 싸우거나 걱정을 하지 않는다는 것입니다.
즉 어느 정도는 재물이 해결을 해주기 때문에 그만큼 다투고 분쟁하고 걱정할 고통이 줄어들수가 있는 것을 보게 됩니다.
물론 재물과 명예와 권력이 그만큼 고통을 어느정도 줄어들게할 수 있는 요건은 된다고하지만 진정한 고통을 위로하고 처리할 만능열쇠가 없는 것입니다.
진정한 해결의 열쇠는 여호와 하나님 우리 주님밖에 없는 것을 느끼고 체험하고 알게 되엇습니다.
문제가 잇다면 고통이 있다면 일단 주님앞에 나와 무릎을 꿇고 기도하고 업드리면 금방 해결은 되지 않지만 시간이 지나면 주님께서 갚아주시고 해결해 주신다는 것입니다.
내가 내 자신이 모든 것을 하려고 하다보면 문제가 생기고 부작용이 생길 수가 있지만 모든 것을 맡기고 기다리면 완벽하고 깔끔하고 아무 일없이 모든 일을 해결해 주시는 주님을 체험하였습니다.
단 문제에 따라서 조금은 다를수가 있지만 기다리는 인내심이 필요하다는 것입니다.

이 책을 읽어나가면서 고통이 내게 다가왔을때 전적으로 내가 감당해야하고 주님께서는 내게 감당치 못할 시험은 주시지 않는 다는 것입니다.
때로는 너무 마음이 아프고 힘들어 자살을 하고 싶지만 용기가 부족하고 자살을 하고 나면 나중에 감당할 것이 어떤 것이 있을까 생각하다보니 용기가 나지 않았습니다.
즉 내게 어떤 고통이 왔을때 왜 이런 고통이 나에게 왔을까를 반성해보고 회개하고 고통의 자리를 벗어날 수 있도록 노력을 해야하겠습니다.
즉 건강치 못하면 건강희 방법을 찾고 빚이 있다면 빚을 청산할 기회를 찾고 문제가 있다면 그 문제의 해결점을 찾아 해결을 할때 경중에 따라 문제가 해결되면 고통도 없어질수가 있는 것입니다.
고통을 잘 감당하기 위해서는 인내심이 필요하고 하나님이 하시는 일을 지켜보면서 맡기고 내가 해야 할일을 찾아 하면서 기다리는 것도 고통을 이겨내는 한 방법이라고 생각합니다.
이 책을 읽어나가면서 다른 어떤 것보다 고통이 왔을때 고통을 감당하기위해서는 믿음을 가지고 인내심을 갖고 어떻게 어디서 이런 문제가 왔을까하는 근본을 찾아서 해결하고 반성하여 고통의 시간을 줄여나가는 것이 방법이라고 봅니다.
이 책을 통하여 다시한번 예전에 내가 고통받고 힘들었을때의 시간을 기억하면서 되집어보고 반성하고 용기와 믿음을 가지는 시간이 될 수가 있었습니다.
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팀 켈러, 고통에 답하다 md**ksu | 2018-04-06 | 추천: 0 |

고난을 즐기는 사람이 있을까? 정신적으로 특별한 문제가 없는 사람이라면 누구도 스스로 고난을 자처하지는 않을 것이다. 그렇다면 예수님을 믿는 이들은 어떨까? 다른 이들은 모르겠지만 최소한 나는 고난을 바라지 않는다. 아니, 조금 더 솔직히 말하면 고난 없이 편한 삶을 살기를 원한다. 하지만 세상을 살면서 한 번의 고난도 겪지 않은 이들은 없을 것이다. 나 역시 여러 번의 고난을 겪었다. 사업에 실패하면서 경제적으로 힘들었고, 그런 과정에서 친구란 믿었던 이들에게 배신을 아픔을 겪기도 했다. 팀 켈러 ... 더보기

고난을 즐기는 사람이 있을까? 정신적으로 특별한 문제가 없는 사람이라면 누구도 스스로 고난을 자처하지는 않을 것이다. 그렇다면 예수님을 믿는 이들은 어떨까? 다른 이들은 모르겠지만 최소한 나는 고난을 바라지 않는다. 아니, 조금 더 솔직히 말하면 고난 없이 편한 삶을 살기를 원한다.

하지만 세상을 살면서 한 번의 고난도 겪지 않은 이들은 없을 것이다. 나 역시 여러 번의 고난을 겪었다. 사업에 실패하면서 경제적으로 힘들었고, 그런 과정에서 친구란 믿었던 이들에게 배신을 아픔을 겪기도 했다.

팀 켈러 목사님은 이런 고난에 관한 이야기를 우리에게 들려주신다. 과연 고난이 기독교인에게 어떤 의미인지를. 고난을 이겨내는 방법은 무엇인지를.

팀 켈러 목사님이 우리에게 전하고자 하는 말은 어쩌면 영문 제목에 이미 다 들어있는지도 모르겠다. <Walking with God through Pain and Suffering>. 고난과 역경 속에서도 하나님과 함께 걷는 것. 그것이 우리가 고난을 이겨내는 데 필요한 유일한 해결책이다. 너무나 확실한 이 방법이 살면서는 어찌나 힘든지.

저자는 고난을 대하는 두 부류의 유형에 대해서도 설명한다. 하나님께 분노를 터트리는 이와 하나님께 감사하는 이들의 모습으로. 돌아보니 나는 전자에 속했다. 고난 가운데서 하나님께 원망의 말만 쏟아 부었다. 제가 무얼 그렇게 잘못했냐고 왜, 저를 이런 고난 속으로 밀어 넣으셨냐고. 매순간 원망과 분노의 말들만이 내 입술에 넘쳐흘렀다.

그 때의 모습을 이 책을 읽으면서 다시 돌아보았다. 얼마나 부끄럽고 절망스러운지. 고난에 관한 다니엘서 3장의 말씀처럼 고난 가운데 함께 하시는 하나님을 생각하지 못하고 원망만을 내세웠는지.

지금 이 순간 고통 받고 있는 분이라면 이 책에서 고통을 이겨내는 길을 찾기를 바란다. 예수님과 함께 고통의 순간을 통과하는 유일하면서도 또한 어떤 의미에서는 즐겁다고 할 수 있는 그 길을 말이다. 닫기
팀 켈러, 고통에 답하다 qj**fl0620 | 2018-04-03 | 추천: 0 |

팀켈러, 고통에 답하다. 지난 3월16일 금요일 교통사고가 났다. 남편과 나는 금요예배를 마치고 집에 걸어가는 가는데 뒤에 오는 차가 우리를 못보고 우리를 친 것이다. 난 아무 기억이 나지 않았고 눈 떠보니 바닥에 누워서 하늘을 바라보고 있었다. 내가 임신 5개월이여서 내가 놀랄까봐 남편이 날 진정시키며 괜찮다고 말해주었다. 난 처음엔 나만 사고가 난 줄 알았다. 알고보니 남편도 나와 함께 똑같이 사고가 난거였다. 나 때문에 바로 정신 차리고 일어나서 날 진정 시키고 사건을 수습했던 것이다. 난 바로 남편의... 더보기

팀켈러, 고통에 답하다.

지난 3월16일 금요일 교통사고가 났다.
남편과 나는 금요예배를 마치고 집에 걸어가는 가는데 뒤에 오는 차가 우리를 못보고 우리를 친 것이다.
난 아무 기억이 나지 않았고 눈 떠보니 바닥에 누워서 하늘을 바라보고 있었다.
내가 임신 5개월이여서 내가 놀랄까봐 남편이 날 진정시키며 괜찮다고 말해주었다.
난 처음엔 나만 사고가 난 줄 알았다. 알고보니 남편도 나와 함께 똑같이 사고가 난거였다.
나 때문에 바로 정신 차리고 일어나서 날 진정 시키고 사건을 수습했던 것이다.
난 바로 남편의 119신고로 응급실로 실려갔다. 남편은 경찰이 온 후에 응급실로 왔다.

사고 직후 눈떴을 때 두렵고 무섭지 않았다.
하나님이 나와 함께 하셔서 내가 살았구나. 아기 상태를 확인해 보지도 못한 상황에서도 아기가 괜찮은 것 같다는 생각이 들었다.
그렇게 응급실에 실려갔고, 임산부여서 여러가지 검사에 제한이 있었다. 급한 산부인과 검사를 진행했다.
정말 다행이도 아기에는 아무 이상이 없었다. 사고가 전혀 없었던 것처럼 아니는 뱃속에서 잘 놀고 있었다.
기본검사에서 내 뼈와 머리에는 이상이 없었고 남편 역시 아무 이상이 없었다
차의 부딪침이 있었기에 허리, 엉덩이 타박성으로 결림이 있고 꾸준한 물리치료를 요한 상태 정도였다.
난 임산부로 그 마저도 어려운 상황이여서 그저 가만히 침대에 누워있는게 전부이다.

남편 핸드폰에 있는 사고 난 차 사진을 봤을 때 깜짝 놀랬다.
번호판은 우리 종아리를 치면스 찌그러져있고, 본네트는 남편과 내 엉덩이로 부딪쳐서 움푹 들어가 있고, 전면 유리는
우리 두 머리가 부딪치며서 다 깨져있었다. 정말 큰 사고였다.
정말 다행히도 차가 경차였고 큰 속도를 내지 않았었고 바로 멈춰 섰기에 2차 사고가 나진 않았다.
사고 난 차 상태를 보면 우리가 털끝하나 다치지 않는 것이 말 그대로 기적이다.
하나님의 은혜가 아니고서는 일어날 수 없는 일이다.

은혜 아니면 살아갈 수가 없네. 호흡 마저도 다 주의 것이니... 그저 이 찬양만 계속 멤돈다.

병원에 입원해 있으면서 팀 켈러, 고통에 답하다 책을 읽었다.

p324. 누군가의 고난을 함부로 판단하지 말라 (저마다 다른 고통의 경주)
       요나와 다윗 - 자기 죄에서 비롯된 고난
        바울과 예레미야 - 배신에서 오는 고난
       마리아와 마르다 - 상실에서 오는 고난
        욥 - 이유를 알 수 없는 고난

우리의 사고가 누군가에게 비춰질 때는 고난처럼 느껴질 수 있을 것 같다는 생각을 했다.
이게 무슨일이야? 예배 잘 드리고 가다가 이런 사고를 왜 당해? 라고 생각하는 사람도 있을 것 같다.

때론 알 수 없는 고난을 겪게 될때가 우리는 종종 있다.
이 모든 것은 우연히 없고 하나님의 계획하심이 있다.

난 이번 사고를 통해서

내가 주께대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다. <욥기 42장 5절>
이 말씀이 마음 깊이 더욱 새겨지는 시간이 되었다.

p413 요셉의 이야기
건져 주시길, 구출해 주시길 구하는 요셉의 기도를 하나님은 놓치지 않고 듣고 또 꾸준히 응답하셨다.
하지만 요셉이 청하는 시기와 방식대로는 아니었다. 주님이 숨어 계신 것만 같은 그 시간 내내,
요셉은 지하 감옥에서 즉시 하나님을 바라보며 꿈을 해석할 수 있게 도와주시길 청했다.
그는 주님께 등을 돌리기는커녕, 하나님과 한 점 이지러지지 않는 관계를 계속 이어갔다.

p419
하나님이 그분을 사랑하는 이들에게 모든 일을 협력하여 선을 이루도록 역사하시는 방법을 백만분의 일이라도
감지할 줄 아는 이는 매두 드물다. 하지만 하나님은 엄연히 그렇게 일하고 계시며, 그러므로
주님이 우리를 버리지 않으시리라는 확신할 수 있다.

오늘도 우리를 위해 쉬지 않고 일하시는 주님을 믿고 의지하며 나아간다.
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팀 켈러, 고통에 답하다 : Paul la**lu | 2018-03-26 | 추천: 0 |

팀 켈러, 고통에 답하다 : Paul “고난으로 신앙을 떠나거나, 고난으로 하나님을 만나거나...(p. 10)” 고통의 문제는 정말 고통을 경험하는 사람만이 경험할 수 있는 아픔이 있다. 그래서 고통의 문제를 쉽게 정의할 수 없는 것이고 판단할 수 없는 것이다. 책은 프롤로그부터 고통의 문제를 적나라하게 독자들에게 펼쳐 놓으며 그 고통의 문제 앞에 마주서게 한다. “한 시간 동안 이 책을 읽는다고 하자. 그 사이에 세상에서는 다섯 명 이상의 어린이들이 학대와 폭력에 시달리다 죽어간다(... 더보기

팀 켈러, 고통에 답하다 : Paul

“고난으로 신앙을 떠나거나, 고난으로 하나님을 만나거나...(p. 10)”

고통의 문제는 정말 고통을 경험하는 사람만이 경험할 수 있는 아픔이 있다.
그래서 고통의 문제를 쉽게 정의할 수 없는 것이고 판단할 수 없는 것이다.
책은 프롤로그부터 고통의 문제를 적나라하게 독자들에게 펼쳐 놓으며 그 고통의 문제 앞에 마주서게 한다. “한 시간 동안 이 책을 읽는다고 하자. 그 사이에 세상에서는 다섯 명 이상의 어린이들이 학대와 폭력에 시달리다 죽어간다(p. 11)” 책을 읽으라는 말인가 말라는 말인가. 그러나 이것은 엄연한 현실이다. 이 문제는 우리가 책을 읽든지 읽지 않든지 일어나고 있는 현상이며 현실이기 때문에 책을 계속 읽으며 “그렇다면 과연 이런 고통의 현실 가운데 어떻게 해야 하는가?”라는 답을 찾길 소망해본다.

먼저 이 책은 고통 속에서 마음이 상한 자를 하나님께서는 외면치 않으신다는 말씀을 주고 있다. 고난을 당할 때 알게 되는 사실은 바로 하나님께서 어떤 분이신가 하는 것이다. 고난의 상황이 없을 때는 머릿속으로 추상적으로 고백하는 하나님의 선하심과 사랑 그리고 은혜지만, 고난 속에서는 머릿속 개념은 존재의 모든 영역으로 확산되어 주님을 인격적으로 만나게 된다. 추상적인 개념은 바로 지금 그리고 이 자리에 함께 하시며 위로해주시는 주님과 마주하게 된다. 그러므로 저자는 “실망과 실패, 상실의 통로를 거치치 않는 한, 그 진리(하나님이 어떤 분이신가?)들은 마음 깊은 곳에 닿지 않는다”고 설명해주고 있다.

많은 사람들은 고통의 문제로 인해 하나님의 존재를 부정하거나, 만약 하나님이 계심에도 이런 악과 고난의 문제를 그대로 방치하시는 하나님이라면 그분은 결코 선할 수 없다는 결론을 만드는 이들도 적지 않다. 그러므로 이 책일 읽고 악과 죄와 고통의 문제를 우리는 성경적으로 정립하며 하나님의 뜻과 계획 그리고 아버지의 마음을 깨달아야 한다.

1부를 통해 우리는 점점 더 악이 더 번성하는 것 같고 이 땅의 정의는 사라지고 있는 것 같다. 책을 읽는 동안 한국에는 여기저기에서 펑펑 터지고 있는 미투 운동으로 인해 그동안 얼마나 많은 사람들이 다른 사람들에게 말 못하는 성적으로 유린당했는지 폭로되고 있는 현실과 마주하며 정말이지 이 땅에 악의 문제가 얼마나 창궐한 것인지 깨닫게 되었다. 이 땅에 한 때 4분의 1이 크리스천을 자부했지만 자살과 이혼 그리고 곳곳에서 일어나고 있는 비리와 부정과 학대 그리고 갑질을 보면서 과연 이 땅에 정의와 공의는 어디에 있는 것인지 한숨 짓게 된다. 그럼에도 저자는 우리에게 고통에 대한 하나님의 해석을 제안한다. 또한 조금은 신학적인 내용으로 구성된 1부에서는 하나님(신)의 존재가 바로 이 땅에 악에 대해 분노할 수 있는 철학적인 근거라는 것도 설명한다.

이 책의 핵심은 2부를 통해 제공되는 것 같다. 그것은 바로 성경을 통해 고통과 고난의 문제를 어떻게 마주할 수 있어야 하는지와 하나님께서 그의 아들을 고난의 현장으로 인도하셔서 고통 속에 있는 주의 자녀들을 앞서 인도하신다는 부분이 이 책의 클라이맥스인 것 같다. 고난당하시는 하나님이시기 때문에 고난과 고통 자체가 바로 죄와 악은 아니라는 것이다. 고통을 당할 때 우리의 잘못으로 인한 경우도 있지만 더 많은 경우 이 세상의 죄와 악에 대한 연대적인 고통을 당할 때가 더 많다. 그 때 이 책은 우리와 함께 고통당하시는 주님, 몸소 고난 당하시는 하나님을 깨닫도록 도와준다.

이 책은 소망과 위로의 책이다. 팀 켈러를 통해 “고통에 답하다”는 제목은 이 책 후반부까지 읽으면서 “고통을 소망으로 바꾸시는 하나님”을 깨닫게 된다. 그래서 이 책의 부제는 “소망에 답하다”인 것 같다. 왜냐하면 고통을 소망으로 바꾸시는 하나님은 이 세상의 법칙과 가치를 역전시키시는 ‘역전(逆轉)의 하나님’이시기 때문이다. 그러므로 이 책은 고통 가운데 있는 성도들에게 큰 위로를 주는 책이다. 고통 가운데 있는 성도님들에게 이 책을 강력 추천한다. 물론 고통 중에 읽을 힘도 없을 수 있다. 그러므로 큰 고통으로 인해 힘들고 어려움이 있는 우리 이웃들을 위해 모든 그리스도인들이 이 책을 읽고 고통에 답하며 소망으로 인도할 수 있기를 바라본다. 닫기

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