신영복을 찾아서...
신영복, 60 평생 중 1/3을 감옥에서 보내신 분.
서울대 경제학과를 졸업하고 육군사관학교에서 교수로 재직 중
통일혁명당 사건에 연루된 협의로 68년부터 88년까지 20년을 무기징역수로 복역했다.
같은 협의로 옥살이 하던 분들 중에는 사형이 집행된 분들도 많다.
신영복 교수는 큰 문제가 없었으나 단지 학생시절 활동하던 동아리 활동이 문제가 되어 장기복역을 했다.
출소 후 성공회대학에서 교수로 재직하시다가 정년퇴임하셨고, 석좌교수로 아직 교단에 계신다.
또한 우리 나라에서는 손꼽히는 서예가이며, "신영복체"라는 자신의 이름으로 등록된 서체를 갖고 있는 분이다.
신영복 교수를 알게 된 건 책을 통해서였다.
여러 책에서 접할 수 있는데 최근에 읽은 책 중 책 이름도 이상한 늬앙스를 풍기는 <남자의 물건>이라고
김정운 교수가 쓴 책이 있다.(아주 재미있게 읽었다)
이 책의 표지 글씨도 신영복 교수가 쓰신 거다.
오늘 리뷰를 하고자 하는 책은 얇은 책 3권이다.
<신영복, 여럿이 함께 숲으로 가는 길>, <나무야 나무야>, <변방을 찾아서>
신영복, 여럿이 함께 숲으로 가는 길
일단 이 책은 신영복 교수가 직접 쓰신 책은 아니다.
서울대 인문대학에서 주관한 <관악초청강연>에서 강연한 내용을 서울대출판부에서 책으로 엮었다.
먼저 신 교수의 강연이 이어지고, 서울대 교수들로 구성된 패널들의 질문과 신 교수의 답변,
마지막으로 학생들의 질문과 신 교수의 답변으로 책이 구성되어 있다.
이 책은 상당히 얇은 편이지만 내용의 깊이는 끝이 없다.
구성 상 좋았던 점은 강연 중에 어려운 단어와 생소한 용어에 대해서는
별도 지면을 할애하여 자세하게 설명이 되어 있고, 책이 소개되거나 역사의 한 장면이 소개되면
해당 내용을 쉽게 풀어쓴 해설이 붙어 있다.
그 덕에 똘레랑스, 룸펜 플로레타리아 같은 생소한 용어를 접했는데 지금은 이해를 할 수가 있다.
신교수께서는 어린 학생들에게 말씀하시길 문맥을 짚어 내는 것이 중요한데
문맥을 짚어 내는 것과 동시에 닫힌 문맥에서는 벗어나야 한다는 것을 일관되게 이야기 하신다.
처음 옥살이를 할 때 5년간은 재소자들과 거리가 있어서 가까이 지내지 못했다고 했다.
문맥을 잡지 못했는데 자신이 선입견을 갖고 있었기 때문에 있는 그대로 받아들이지 못했기 때문이란다.
문맥을 알면 이해하고 공감을 하게 된다.
이해와 공감은 차이를 인정하고 다양성을 승인하는 공존의 사회 원리이다.
그러나 닫힌 문맥에 갖혀서 벗어나지 못하면 신 교수가 옥살이 처음 5년간 겪은 것과 같은 일이 벌어진다.
신 교수는 아는 노래가 한 가지 밖에 없어서 누가 노래를 하라고 하면 이 노래를 한다고 한다.
"냇물아 흘러흘러 어기로 가니"
"강물따라 가고 싶어 강으로 간다"
"강물아 흘러흘러 어디로 가니"
"넓은 세상 보고 싶어 바다로 간다"
이 노래를 부르면 누구든지 시시하게 왜 동요를 부르냐고 핀잔을 하지만
"넓은 세상 보고 싶어 바다로 간다" 대목에서는 모두 숙연해 진다는 것이다.
감옥의 재소자들도 그랬고 처음 성공회대에서 강의할 때 학생들도 그랬단다.
동요지만 정말 멋지다. 넓은 세상 보고 싶어 바다로 간다....
<인생이 허기질 때 바다로 가라>라는 에세이가 생각이 난다.
생계형 어부이자 소설가인 한창훈이 쓴 책인데 바다보다는 회가 더 생각나는 책.
그래서 난 인생이 허기질 땐 횟집으로 간다.
나무야 나무야
신영복 교수의 책 중에 <강의>를 구입해 두고 읽으려 하는데
후배의 추천으로 먼저 읽은 책이다.
후배는 이 책을 읽고 "도끼로 가슴을 후벼파는. 팍팍 찍히는 감동을 받았다"는 책이다.
한 번더 생각하게 하고, 돌아서서 한 번 더 생각하게 하는 책.
그런 책을 좋아 하는 후배에게 가장 큰 감동을 준 책으로 후배는 신 교수 광팬이다.
얼마나 감동을 하였기에... 라는 생각에 나도 바로 구입해서 읽었다.
나에겐 도끼로 찍히는 감동은 없었으나 송곳으로 콕콕 찍히는 감동이 있었다.
역사란 과거로 떠나는 여정이 아니라 현재의 과제로 돌아오는 귀한이다.
이 한 문구에 난 벙쪄 버렸다.
역사는 현재를 비추는 거울이 아니다.
현재가 아닌 현재의 과제로 돌아오는 것이 역사다. 그래서 역사는 계속 돌고 돈다.
그 동안 책을 읽고 공부했던 것이 허투루한 것은 아닌지 자괴감 마져 들었다.
이 책은 신 교수께서 우리 나라 곳곳을 다니며 역사와 현재를 돌아 보며 쓰신 책이다.
노 교수의 지성의 깊이는 어디까지인가? 글귀 하나 하나가 감동이다.
자주 가는 서점 앞의 이순신 장군 동상마저도 이제는 다시 보게 된다.
파주의 반구정과 서울의 압구정의 역사적 아이러니도 표현하기 힘들다.
혹시라도 중부고속도로를 지나게 된다면 광주 근처에서는 허난설헌의 무덤이 어디쯤일까 찾게 될 것 같다.
이 책도 얇은 편이지만 쉽게 읽어 내리기는 힘들다.
20년 간의 감옥 생활을 통해 얻어진 사색의 깊이와 수많은 독서로 다져진 내공으로
가슴을 계속 후벼파기 때문이다.
이 때문에 후배는 계속 도끼질을 당했나 보다.
난 송곳질 당하고...
변방을 찾아서
최근에 나온 책이다. 출간되자마다 구입했다.
이 책은 경향신문에 연재한 "변방을 찾아서"를 모아 엮은 책이다.
이 글들은 신 교수께서 자신이 쓴 글씨가 있는 곳을 찾아가 그 곳에 얽힌 이야기를 풀어 낸다.
왜 변방인가?
우연히 글씨를 쓰고 현판이 걸린 곳이 서울에서는 멀리 떨어진 변방이다.
물론 "서울" 이라는 글씨가 쓰인 서울시장의 직무실도 있으나
현재 서울시장은 시민운동을 하며 변방에서 있다가 중심부로 들어 온 분이기 때문에 역시 변방이다.
역사는 변방과 중심의 싸움이다.
조선 초기에 "한량"은 벼슬을 하다가 그만두고 변방으로 가 초야에 뭍혀 살던 사람을 일컫는다.
후기에 와서는 벼슬도 못하고 있는 사람이 "한량"을 칭하게 되었지만
어쨌든 초기의 한량은 변방에서 중심부를 향해 입바른 소리하던 사람들이다.
사대부는 학문의 깊이가 높은 사람 중에 벼슬을 하면 대부, 벼슬을 하지 않으면 사였다.
이 둘을 합하여 사대부라 칭했다.
대부는 경복궁 주변 지금의 한옥마을에 거주하며, 부자들이 많았고,
사는 남산골 샌님으로 불리며 처차식이 굶어 죽어도 공부만하고 입바른 소리만 하던 변방의 사람들이다.
대표적인 대부로는 퇴계 이황이고, 사는 남명 조식이다.
변방에서는 줄기차게 중심으로 입질한다.
중심으로 돌아 오면 또 변방에서 들이댄다.
중심에서 다시 변방으로 간다.
변방의 사람들, 변방의 지역을 이 책은 탐방한다.
울고 넘던 박달재의 사랑 이야기, <임꺽정>이라는 근대 대하소설의 시조이면서
북으로 가 부수상이 됨으로 인해 제대로 평가 받지 못하는 벽초 홍명희,
그리고 허균과 허난설헌
모자가 각각 5만원권과 천원 지폐에 등장하는 신사임당과 율곡 이이.
우리 나라 "엄친아"의 대표.
아직도 우리는 현모양처를 꿈꾸고 범생이를 꿈꾼다.
그래서 강릉의 오죽헌은 관광버스가 넘쳐나지만
그 부근의 허난설헌, 허균의 생가는 조촐하기만 하다.
허균은 높은 벼슬까지 했지만 결국 변방에서 중심으로 들이대다가 사약을 받았고,
누이 허난설헌은 조선 최고의 여류작가이나 시댁의 구박과 자녀들의 죽음으로 고생하다 요절한다.
변방에서 고생하시던 분.
광주민주화운동의 첫 희생자이지만 광주가 아닌 전주에서 산화하여
제대로 평가받지 못했던 전북대학교의 이세종 열사.
그 토록 변방에서 처절하게 살다가 대통령이 되어 중심에 섰으나
결국 부엉이 바위에서 몸을 던지신 노무현 전 대통령.
이런 분들의 이야기와 장소가 이 책에 소개된다.
물론 모두 신영복 교수의 글씨로 인해 연결이된 장소이다.
세 가지 책이 일관되게 이야기 하는 것
세 권을 내리 읽고 나니 이런 생각이 들었다.
생각이 갇혀서는 안된다. 늘 주변과 소통하고 공감해야 한다. 그래서 이해해야 한다.
옳은 일이라면 끝가지 밀고 나가야 한다.
만리장성이 하루 아침에 이루어지지 않았고,
하룻밤에 역사는 이루어 지지 않는다.
역사는 변방에서 중심으로 끊임 없이 문을 두드릴 때 이루어진다.
나는 중심인가? 변방인가?
신영복 교수의 글씨는 주변에 많이 접하고 있었다.
내 방 문에 붙여 놓은 이 문구.
"사람은 책을 만들고 책은 사람을 만든다"
교보문고의 슬로건이다. 쇼핑백에도 이게 써 있다.
낙관의 "쇠귀"는 신영복 교수의 호이다.
출소 후 우이동에 살아서 순 우리말로 바꿔 쇠귀로 썼다.
통상적으로 호는 살고 있는 동네의 이름을 많이 따왔던 까닭이다.
오늘도 거침없이 달려온 하루가 피곤하고 힘들다.
인생이 또 허기질려고 한다.
그래서 또 횟집에 갈까 한다. 이 시간에 문 연 곳이 있을지 모르겠지만...
주로 난 파란색 이슬을 먹는데 오늘은 이걸 먹고 싶다.
"처음처럼"
신 교수께서 나 처럼 책 좋아 하고, 술 좋아하는 사람을 위해
소주에 붙여 준 이름이자, 직접 글씨를 쓰셨다.
난 그렇게 생각한다.
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