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역사란 무엇인가/이상과 현실

월드북 278 | 양장본
E. H. 카 지음 | 이상두 옮김 | 동서문화사 | 2018년 10월 01일 출간 (1쇄 1977년 09월 01일)
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상품상세정보
ISBN 9788949716893(8949716895)
쪽수 454쪽
크기 157 * 230 * 42 mm /805g 판형알림
이 책의 원서/번역서 The Twenty Year's Crisis, 1919-1939/Carr, Edward Hallett

책소개

이 책이 속한 분야

역사란 현재와 과거 사이의 그칠 줄 모르는 대화”
현대 가장 훌륭한 역사가로 꼽히는 E.H.카, 그 예지의 결정체!
여전히 새롭고 뛰어난 역사철학서! 《역사란 무엇인가》
국제정치학의 기념비적 대작! 《이상과 현실》
인문학의 필독서! 이상두 교수 필생의 명역!

예지의 결정체 《역사란 무엇인가》. 1961년 1월부터 3월에 걸쳐 에드워드 핼릿 카(Edward Hallett Carr)는 케임브리지 대학에서 ‘역사란 무엇인가’라는 제목으로 강의를 한다. 같은 해 가을 이를 엮어,《역사란 무엇인가》를 출판한다. 이 책은 카의 명성을 전 세계에 떨치는 데 크게 기여하며 오늘날까지도 명실상부한 고전 중의 고전으로 꼽히고 있다. 《역사란 무엇인가》는 ‘역사가와 사실’, ‘사회와 개인’, ‘역사에서의 인과관계’ 등 목차를 보면 알 수 있듯이 역사의 근본문제를 본질적으로 면밀하게 따진 책으로 일종의 역사철학서이기도 하다. 카는 현대의 가장 탁월한 역사가로 꼽히는데, 이 책에는 오랜 역사 연구와 서술 경험을 통해 그가 얻은 지혜의 결정이 담겨 있다. 도전적인 제목이 암시하듯이 《역사란 무엇인가》가 일반 독자를 포함하여 그 분야에 미친 충격은 엄청났다. 역사의 본질을 묻는 카의 급진적인 자세는 많은 사람들의 기성관념을 깨뜨렸고, 지금도 여전히 학문의 묘미를 실감하게 하고 있다.

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저자소개

저자가 속한 분야

영국의 세계적 역사학자이자 국제 정치학자인 E.H. 카는 1892년 런던에서 태어나 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지를 졸업한 뒤 영국 외무부에 들어가 활동하다가 1936년에 사임하고, 웨일스 대학교의 국제 정치학 교수가 되었다. 1941년부터 1946년까지 타임스 부편집인을 역임했으며, 1948년에 국제 연합 세계 인권 선언 기초 위원회 위원장을 맡기도 했다. 1953년부터 1955년까지 옥스퍼드 대학교 베일리얼 칼리지 정치학 튜터를 맡았으며, 1955년에는 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지의 펠로우, 1966년에는 옥스퍼드 대학교 베일리얼 칼리지의 명예 연구원으로 활동했다. 소련사에 대한 세계적 권위자였던 카는 1950년부터 1978년까지 거의 30년 동안 매달려 '소비에뜨 러시아의 역사'를 완성했는데, 이는 그의 필생의 역작으로 꼽히기도 한다. 또한 1961년에 케임브리지 대학교에서 한 G.M. 트리벨리언에 관한 강의를 엮어 만든 '역사란 무엇인가'는 그를 세계적인 역사학자로 발돋움하게 했다. 이외에도 '위기의 20년, 1919~1939', '평화의 조건', '소련이 서우에 준 충격', '새로운 사회', '러시아 혁명', '나폴레옹에서 스딸린까지' 등의 저서를 남겼다.

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역자 : 이상두

경북대학교 법정대학 졸업. 성균관대학교 대학원 수료.
경북대학교 및 성균관대학교, 서울시립대학 교수.
<대구일보> <영남일보> <민족일보> <중앙일보> 논설위원 역임.
지은책 <옥창 너머 푸른 하늘이> <마르크스·레닌주의와 언론>
<마르크스·레닌주의의 제문제> 등이 있으며, 옮긴책 <근대국가에 있어서의 자유> <자유에서의 도피>
<자유민주주의에 희망은 있는가> 등이 있다.

목차

역사란 무엇인가
1. 역사가와 사실 … 19
역사란 무엇인가/사실 존중의 시대/역사적 사실이란 무엇인가/역사적 사실로 되어 가는 과정/무지의 필요에 대하여/문서가 말하는 것/19세기의 역사관/역사가가 역사를 만든다/먼저 역사가를 연구하라/상상적 이해의 필요/현재의 눈을 통해서 본다/회의주의와 프래그머티즘/역사가의 작업 태도/역사적 사실과 역사가

2. 사회와 개인 … 45
사회를 떠난 개인은 없다/개인 숭배의 시대/과거는 현재를 통하여/보수주의자 네이미어/현대의 흐름과 역사가/역사의 산물로서의 역사가/역사연구의 대상/개인의 행동을 어떻게 다루는가/역사에서 수(數)의 중요성/인간의 행위가 낳는 헤아릴 수 없는 결과/반역자를 어떻게 보는가/위인을 어떻게 보는가

3. 역사와 과학 그리고 도덕 … 71
역사는 과학이라는 것/역사에서 법칙의 개념/도구로서의 가설/과학과 역사의 사이/일반화의 의미/역사와 사회학의 관계/역사의 교훈에 대하여/미래에 대한 예언/역사연구의 주체(主體)와 객체(客體)/물리학적 세계와 비슷한 점/역사에서 보는 신(神)이란/역사가는 재판관이 아니다/도덕적 판단의 기준/인간 시체의 산을 넘어/초역사적(超歷史的)인 가치가 있는가/가치의 역사적 피제약성(被制約性)/더 과학적으로

4. 역사에서의 인과관계 … 103
역사의 연구는 원인의 연구/원인의 여러 모습과 단순화/포퍼와 벌린/자유의지와 결정론/사상상(思想上)의 ‘미련(未練)’학파/클레오파트라의 코/역사에서의 우연이란/로빈슨의 죽음/현실적인 것과 합리적인 것

5. 진보의 역사 … 126
과거에 대한 건설적 견해/역사에서 보는 진보(進步) 개념/생물적 진화와 사회적 진보/역사의 종말/진보와 비연속성/획득된 자산의 전달/역사가 지니는 방향감각/과거와 미래의 대화/‘존재’와 ‘당위(當爲)’/가장 쓸모 있는 것/진리의 이중성

6. 넓어지는 지평선 … 151
현대의 새로움/자기의식(自己意識)의 발전/헤겔과 마르크스/프로이트의 중요성/현대의 역사적 전환/이성(理性)의 역할 확대/이성(理性)의 남용을 에워싸고/세계적 균형의 변화/지평선은 넓어진다/고립되는 사람은 누구인가/그래도……그것은 움직인다

이상과 현실

미래의 평화 창조자들에게 … 177
1981년판 서문 … 178
제2판 서문 … 179
제1판 서문 … 181

제1부 국제정치학
제1장 학문의 시작 … 183
정치학의 목적과 분석/이상주의(Utopianism)의 역할/현실주의의 충격
제2장 이상과 현실 … 193
자유의지와 결정론/이론과 현실/지식인과 관료/좌파와 우파/윤리와 정치

제2부 국제적 위기
제3장 이상주의적 배경 … 205
이상주의의 기반/벤담 공리주의의 이식/합리주의와 국제연맹/여론의 신격화/이상주의의 적/판단의 문제
제4장 이익의 조화 … 225
이상주의적 통합/자유방임의 낙원/정치의 다위니즘/국제적 조화/공동이익의 평화/국제적 경제조화/조화의 붕괴
제5장 현실주의자의 비판 … 248
현실주의의 기반/사상의 상대성/목적에 적응하는 사상/국익과 보편적 이익/이익조화에 대한 현실주의자의 비판/국제주의에 대한 현실주의자의 비판
제6장 현실주의의 한계 … 275

제3부 정치, 권력, 도덕
제7장 정치의 본질 … 282
제8장 국제정치의 권력 … 288
군사력/경제력/의견을 지배하는 힘
제9장 국제정치의 도덕 … 332
국제도덕의 본질/국제도덕의 이론/국제도덕에 대한 일반적인 생각/개인 도덕과 국가 도덕의 차이/국제사회는 존재하는가/평등의 원칙/전체의 이익과 부분의 이익

제4부 법과 변혁
제10장 법의 기반 … 358
국제법의 본질/법에 대한 자연주의자의 견해/법에 대한 현실주의자의 견해/정치사회의 기능인 법
제11장 조약의 구속성 … 369
조약의 법적 효력과 도덕적 효력/강압에 의해 서명된 조약/불평등 조약/권력수단으로서의 조약
제12장 국제분쟁의 사법적 해결 … 380
재판에 부칠 수 있는 분쟁과 부칠 수 없는 분쟁/모든 것을 중재재판으로/정치적 분쟁에 사법절차가 적합하지 않은 이유
제13장 평화적 변혁 … 391
정치적 변혁과 권력의 역할/정치적 변혁과 도덕의 역할

결론
제14장 새로운 국제질서에 대한 전망 … 412
낡은 질서의 종언/국가는 권력의 단위로서 살아남을 것인가/새로운 국제질서에서의 권력/새로운 국제질서에서 보는 도덕

《역사란 무엇인가》와 《이상과 현실》에 대하여 … 428

출판사 서평

역사란 사실인가? 해석인가?
19세기는 위대한 사실 존중의 시대였다. 19세기 역사가들은 거의 모두가 이와 같은 의견이었다. 그러나 카는 이러한 ‘사실 존중의 시대’를 자기 스스로 생각하는 성가신 의무에서 역사가들을 벗어나게 하기 위해 만들어진 것이라고 비판한다. 그는 ‘흔히 사실은 스스로 이야기한다고 말한다. 물론 이것은 거짓말이다. 사실은 역사가가 사실에 말을 건넸을 때에만 이야기한다. 또 어떤 사실에 어떤 순서, 어떤 문맥으로 발언을 허용하느냐 하는 것도 역사가’라고 말한다. 이윽고 카는 ‘역사가는 사실의 겸손한 노예도 아니... 더보기

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