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신감

임동석중국사상100 118
순열 지음 | 임동석 옮김 | 동서문화사 | 2012년 09월 01일 출간

이 책의 다른 상품 정보

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ISBN 9788949707068(8949707063)
쪽수 368쪽
크기 153 * 224 * 30 mm /570g 판형알림
원서명/저자명 申鑑/荀悅

책소개

이 책이 속한 분야

동한 말, 어지러운 시대를 몸소 겪으며 살아온 순열이 쓴 정론서이자 철학서『신감』. 순열이 기울어 가는 왕조의 원인을 찾고 다시 중흥의 기틀을 마련하고자, 왕권의 확립과 인의로써 통치의 기반을 마련할 것을 황제에게 건의하여 지은 책이다.

저자소개

저자 : 순열

저자 순열은 동한말의 철학자이며 사학가, 정론가로 널리 알려진 인물로, 자는 중예仲豫이다. 전국시대 순자荀子의 13세손으로 한말 명문대가였던 순씨荀氏 집안 출신이다. 그의 조부 순숙荀淑은 당시 이름난 대학자였으며 한 헌제 때 낭중郎中, 당도장當塗長을 지내기도 하였다. 그는 신군神君이라 불릴 만큼 대단한 덕과 학문을 갖춘 자였다. 그에게는 검儉, 곤?, 정靖, 도燾, 왕汪, 상爽, 숙肅, 전專 등 여덟 명의 아들이 있었다. 이 《신감》의 저자 순열은 바로 첫째 순검荀儉의 아들로 태어났으나 아버지가 일찍 죽어 심한 가난에 시달렸다. 그러나 그는 12살에 이미 《춘추春秋》에 통달하였고, 집에 책이 없어 이웃집 책을 한 번 보면 그대로 외울 정도였다고 한다. 그러나 영제靈帝 때 동한이 기울어가면서 환관들이 멋대로 날뛰는 모습을 보고 벼슬에 뜻을 버리고 은거하여 독서에만 열중하였다. 그리하여 당시 사람들이 그의 인물됨을 알아보지 못하였으나 종제從弟 순욱荀彧만은 그를 높이 여겨 존경해 마지않았다. 헌제 건안建安 초 순열은 당시 진동장군鎭東將軍 조조曹操의 막부에 불려가 첫 관직에 발을 들여놓았으며 뒤를 이어 황문시랑에 올랐다. 당시 헌제는 문학을 좋아하여 문학사에서 흔히 건안문학建安文學이라 일컬어지는 문풍을 일으켰다. 이러한 시대 조류에 따라 순열 역시 궁중에서 시강侍講을 담당하여 아침저녁으로 담론을 나눌 수 있었다. 특히 헌제는 반고班固의 《한서漢書》가 너무 번잡하고 읽기에 불편하다고 여겨 순열로 하여금 <좌씨체左氏體>에 맞추어 이를 다시 정리하도록 명하였다. 이에 순열은 《한기漢紀》 30편을 정리하여 바쳤다. 그의 논저는 《숭덕崇德》, 《정론正論》 및 그밖에도 수십 편이 있었으나 지금은 《한기》와 《신감》만 전하고 있을 뿐이다.

저자가 속한 분야

임동석 역자 임동석(林東錫)은 1949년 경북 영주 출생. 서울교육대학 국제대학교 건국대학교대학원 졸업. 한학자 우전雨田 신호열辛鎬烈 선생에게 한학을 배움. 국립대만사범대학國立臺灣師範大學 국문연구소國文硏究所대학원 박사과정 졸업. 중화민국 국가문학박사(1983). 건국대학교 교수·문과대학장 역임. 성균관대학교 연세대학교 고려대학교 한국외국어대학교 서울대학교 등 대학원 강의. 한국중국언어학회 중국어문학연구회 한국중어중문학회 회장 역임. 저서에 《조선역학고》(中文) 《중국학술개론》 《중한대비어문론》. 편역서에 《수레를 밀기 위해 내린 사람들》 《율곡선생시문선》. 역서에 《한어음운학강의漢語音韻學講義》 《광개토왕비연구廣開土王碑硏究》 《동북민족원류東北民族源流》 《용봉문화원류龍鳳文化源流》 《논어심득論語心得》 <한어쌍성첩운연구漢語雙聲疊韻硏究> 등 학술논문 50여 편.

목차

○ 책머리에
○ 일러두기
○ 해제
Ⅰ. ≪신감新鑒≫
Ⅱ. 순열(荀悅: 148∼209)

卷一 <정체政體>
001(1­1) 도는 인의일 뿐.
002(1­2) 한나라의 정통
003(1­3) 인의예지신
004(1­4) 오덕, 육절, 삼재, 오사
005(1­5) 정체의 본뜻
006(1­6) 정치를 이루는 방법
007(1­7) 사환四患
008(1­8) 오정五政
009(1­9) 양생養生
010(1­10) 진실에 근본을 두어야
011(1­11) 정속正俗
012(1­12) 창화彰化
013(1­13) 병위秉威
014(1­14) 통법統法
015(1­15) 위정爲政의 방법
016(1­16) 도실道實
017(1­17) 십난十難
018(1­18) 구풍九風
019(1­19) 옥사獄事를 신중히
020(1­20) 오사五赦
021(1­21) 유교有交
022(1­22) 치란의 근본
023(1­23) 도근道根
024(1­24) 대도大道
025(1­25) 도민道民과 양군養君
026(1­26) 다섯 가지 손상損傷
027(1­27) 쇳물
028(1­28) 물을 건널 때
029(1­29) 난황亂荒
030(1­30) 닭을 몰듯이
031(1­31) 투절偸竊과 약탈掠奪
032(1­32) 성왕聖王과 범주凡主
033(1­33) 치세治世와 쇠세衰世
034(1­34) 순리順理와 역리逆理
035(1­35) 대보大寶
036(1­36) 호오好惡와 상벌賞罰

卷二 <시사時事>
037(2­1) 논의해야 할 사안 21가지
038(2­2) 반경盤庚의 천도
039(2­3) 삼황 시대의 백성
040(2­4) 백성의 풍속
041(2­5) 훔쳐갈 수 없는 것
042(2­6) 사실의 점검
043(2­7) 군현의 관리
044(2­8) 능력을 발휘할 수 있도록
045(2­9) 상무관의 설치
046(2­10) 전쟁을 잊고 살면
047(2­11) 주목과 자사, 그리고 감찰어사
048(2­12) 육형肉刑
049(2­13) 덕치와 형벌
050(2­14) 상화傷化와 해민害民
051(2­15) 사사로운 복수
052(2­16) 봉록
053(2­17) 자봉自封과 전지專地
054(2­18) 화폐의 유통
055(2­19) 화폐의 유통과 폐지
056(2­20) 제사
057(2­21) 예의 근본
058(2­22) 천인감응설
059(2­23) 육기와 재해
060(2­24) 옛 제도에 따라
061(2­25) 부녀자 교육
062(2­26) 남녀의 바른 위치
063(2­27) 박사제도
064(2­28) 공자와 경전
065(2­29) 덕과 요체
066(2­30) 사면령
067(2­31) 공주의 혼례
068(2­32) 궁중 잡사의 기록
069(2­33) 내사의 임무

卷三 <속혐俗嫌>
070(3­1) 복서卜筮
071(3­2) 때와 금기
072(3­3) 음양과 감응
073(3­4) 기도와 응답
074(3­5) 기도
075(3­6) 질병과 재액
076(3­7) 관상
077(3­8) 신선술
078(3­9) 장수
079(3­10) 장수와 본질
080(3­11) 신선
081(3­12) 양성법養性法
082(3­13) 인자수仁者壽
083(3­14) 황금 제조 기술
084(3­15) 위서緯書

卷四 <잡언雜言>(上)
085(4­1) 학문에 힘쓰는 이유
086(4­2) 군자의 세 가지 거울
087(4­3) 임금과 신하의 책임
088(4­4) 백성을 사랑하는 방법
089(4­5) 요순堯舜
090(4­6) 걸주桀紂
091(4­7) 손익損益
092(4­8) 임금으로서의 어려운 점
093(4­9) 신하로서의 어려운 점
094(4­10) 신하의 세 가지 죄
095(4­11) 충성의 세 가지 방법
096(4­12) 임금이 굴복해야 할 대상
097(4­13) 실행해내기 어려운 일
098(4­14) 지독한 입지立志
099(4­15) 재앙과 행복
100(4­16) 우락憂樂
101(4­17) 올바른 예절
102(4­18) 충신忠臣과 유신諛臣
103(4­19) 군신 사이에 경계해야 할 사안
104(4­20) 조화와 화합
105(4­21) 화和와 동同

卷五 <잡언雜言>(下)
106(5­1) 보진保眞
107(5­2) 입덕立德
108(5­3) 입검立檢
109(5­4) 성인의 덕과 재능
110(5­5) 진간進諫과 수간受諫
111(5­6) 지인知人과 자지自知
112(5­7) 군자가 싫어사는 것
113(5­8) 지조의 고수
114(5­9) 다섯 가지 심오함
115(5­10) 낙천지명樂天知命
116(5­11) 성性과 명命
117(5­12) 성선설性善說과 성악설性惡說
118(5­13) 성性과 정情
119(5­14) 감정의 절제
120(5­15) 정情, 의意, 심心, 지志
121(5­16) 상지上智와 하우下愚
122(5­17) 법과 교화
123(5­18) 정도貞道와 대덕大德
124(5­19) 부끄러움
125(5­20) 심지心志
※부록 ≪申鑑≫ 관련 자료

출판사 서평

혼란과 암흑의 시대 동한 말!
몰락하는 동한을 인의로써 재건하고
유가사상으로써 덕치德治를 이룰 것을 제안하다

도의 근본은 인의! 이것이 바로 통치의 바탕이라
동한東漢 말, 어지러운 시대를 몸소 겪으며 살아온 순열荀悅이 쓴 정론서政論書이자 철학서 《신감申鑒》. 순열은 기울어 가는 왕조의 원인을 찾고 다시 중흥의 기틀을 마련하고자, 왕권의 확립과 인의로써 통치의 기반을 마련할 것을 황제에게 건의하여 이를 책으로 지어 바쳤다. 이것이 바로 《신감》이다.

《신감》이 탄생한 혼란과 암흑의 시대
정권 교체기나 왕조 전환기의 ... 더보기

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