Name: 무의미의 축제
Rating: 9.20 (34 reviews)
Author: 밀란 쿤데라

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2020.11.24 ~

상품상세정보
ISBN	9788937489327(8937489325)
쪽수	152쪽
크기	132 * 217 * 16 mm /198g 판형알림
이 책의 원서/번역서	La fete de l'insignifiance/Kundera, Milan

책소개

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이 책의 주제어

더욱 원숙해진 시선으로 바라본 삶과 인간의 본질!

《참을 수 없는 존재의 가벼움》의 저자 밀란 쿤데라의 소설 『무의미의 축제』. 저자가 2000년에 발표한 《향수》 이후 14년 만에 펴낸 장편소설로 인간 존재의 삶이 가진 의미를 엿볼 수 있는 작품이다. 알랭, 칼리방, 샤를, 라몽, 네 주인공을 중심으로 이야기를 엮어가며 인간과 인간 삶의 본질을 탐구하는 이 작품은 밀란 쿤데라 문학의 정점을 찍었다는 평을 받았다.

6월, 파리 거리를 거닐던 알랭은 배꼽티를 입은 여성들과 마주친 후 배꼽이야말로 이 시대, 남자를 유혹하는 힘이 되었다고 생각하며 배꼽이 우리에게 말해 주는 에로틱한 메시지 무엇인지 고민한다. 한편 암에 걸리진 않았을까 걱정하던 다르델로는 의사를 만나 건강에 문제가 없다는 말을 듣고 안도한다. 하지만 거리에서 우연히 마주친 예전 직장 동료 라몽에게 자신도 모르게, 자신이 암에 걸렸다고 이야기하고는 묘한 희열을 느낀다.

스탈린은 사냥을 하러 간 곳에서 자고새 스물네 마리를 발견하는데, 탄창이 열두 개밖에 없다. 열두 마리를 쏘아 죽인 다음 탄창을 가지러 13킬로미터를 왕복하는데, 돌아와 보니 남은 열두 마리가 그대로 있었다는 사연을 자신의 동지들에게 이야기하지만 모두 이 이야기가 웃자고 한 농담이 아닌 역겨운 거짓말이라고 생각한다. 그 사이 전립선 비대증인 칼리닌은 스탈린이 이야기하고 있는 중간에는 자리를 뜰 수가 없어 바지에 실례를 하고, 스탈린은 그 사실을 알면서 일부러 천천히 연설을 하며 그 상황을 즐기는데…….

북소믈리에 한마디!

저자는 스탈린의 일화를 통해 농담이 농담으로 받아들여지지 않는 것을 넘어 거짓말로 받아들여지는 시대에 대해 이야기하고 있다. 더불어 새로이 에로티시즘의 상징이 된 여자의 배꼽에서부터 스탈린과 스탈린의 농담, 그에서 파생된 인형극에 이르기까지 끊임없이 사유를 이어 가며 결국 인간 존재의 삶이 아무런 의미 없음의, 보잘것없음의 축제일뿐임을 보여준다. 하나의 농담에도 진지하고 특별한 의미를 부여하는 시대의 무거움, 이러한 무의미의 축제야말로 우리가 받아들이고 소중하게 여겨야 하는 것임을 깨닫게 하며 그것이 우리의 시대임을 일깨워준다.

출판사 서평

“보잘것없는 것을 사랑해야 해요,
사랑하는 법을 배워야 해요.”

농담과 거짓말, 의미와 무의미, 일상과 축제의 경계에서
삶과 인간의 본질을 바라보는 더욱 원숙해진 시선

『참을 수 없는 존재의 가벼움』으로 전 세계적 베스트셀러 작가가 되었으며 21세기 생존하는 최고의 작가로 평가받는 밀란 쿤데라의 신작 소설 『무의미의 축제』가 출간되었다. 2000년, 『향수』가 스페인에서 출간된 이후 14년 만의 소설이다. 알랭, 칼리방, 샤를, 라몽, 네 주인공을 중심으로 다양한 이야기가 촘촘히 엮여 진행되는 이 소설은, 새로이 에... 더보기

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무의미의 축제 ki**sm | 2020-10-22 | 추천: 0 |

밀란쿤데라의 작품이다. 이 소설 전작이었던 참을수 없는 존재의 가벼움이나 농담과는 달리 솔직히 소설의 내용이 난해했다. 원래 쿤데라의 작품이 스토리중심의 전형적인 소설이라기보다는 에세이같은 느낌이었지만, 이 소설은 뒤로가면 갈수록 더욱 이해하기 어려워졌다. 그럼에도 불구하고 소설속에 나오는 인물들의 대화속에는 의미있는 표현들이 많았다. 자신이 암에 걸리지 않았음에도 친구에게 암에걸렸다고 말한 다르델로에 대해 "자기 거짓말에 아무런 의미가 없다는 생각을 하다 보니 이상하게도 그는 웃음을 참을수가 없었다."라... 더보기

밀란쿤데라의 작품이다. 이 소설 전작이었던 참을수 없는 존재의 가벼움이나 농담과는 달리 솔직히 소설의 내용이 난해했다. 원래 쿤데라의 작품이 스토리중심의 전형적인 소설이라기보다는 에세이같은 느낌이었지만, 이 소설은 뒤로가면 갈수록 더욱 이해하기 어려워졌다. 그럼에도 불구하고 소설속에 나오는 인물들의 대화속에는 의미있는 표현들이 많았다.
자신이 암에 걸리지 않았음에도 친구에게 암에걸렸다고 말한 다르델로에 대해 "자기 거짓말에 아무런 의미가 없다는 생각을 하다 보니 이상하게도 그는 웃음을 참을수가 없었다."라고 말한다.
알랭과 라몽의 대화에서는 할아버지는 스탈린을 위대한 진보영웅으로 바라봤을 것이고, 아버지는 스탈린을 좀더 회의적으로, 본인들의 세대에서 스탈린은 죄인중의 죄인으로까지 여겨졌을 것이다라고 말하는 부분에서 라몽은 꽤 의미심장한 의견을 덧붙인다. "사람들은 살면서 서로 만나고, 이야기를 나누고, 토론을 하고, 다투고 그러지, 서로 다른 시간의 지점에 놓인 전망대에서 저 멀리 서로에게 말을 건네고 있다는 건 알지 못한채 말이야." 일종의 세대차이를 암시한 듯한 표현인데, 개인적으로 여기에 한마디 덧붙이고 싶다. 그 전망대는 다른 시간의 지점만이 아니라 다른 지역의 지점에도 놓여있다고 말이다.
알랭의 어머니는 아마도 원치않는 임신으로 인해 라몽이 뱃속에 있을때, 자살을 기도했던 것 같다. 그래서 자살하려고 물속에 빠졌는데, 그 장면을 우연히 누군가 목격하고, 그녀를 구하기 위해 물속에 뛰어들게 된다. 그녀는 자신을 방해하는 남자를 물속에 눌러서 죽이게된다. 그 순간 그녀는 자살을 포기하고, 물밖으로 나오게된다. "죽믐을 훔쳐 가려던 이가 이제 살아있지 않은데 왜 그녀는 물에 빠져서 죽지 않는 것일까? 마침내 마음대로 할 수 있게 됐는데 왜 이제 죽으려 하지 않는 것일까?" 정말로 아이러니하다. 논리적으로는 말이 안돼지만, 왠지 그 심정을 알 수 있을 것 같다.
마지막으로 이 책의 마지막 부분에 나왔던 "하찮고 의미 없다는 것은 말입니다, 존재의 본질이에요" 이 부분이 어쩌면 이 책 무의미의 축제의 결론은 아닐까? 그렇다고해서 이 결말이 그렇게 비극적이기만 한 것은 아닌 것 같다. 일종의 니체의 니힐리즘과 통할 수 있는 것인데, 존재의 본질이 하찮고 의미 없다면, 아마도 많은 사람들은 절망하게 될 것이다. 그렇기에 이 말 뒤에 나오는 "그리고 그걸 무의미라는 이름 그대로 부르려면 대체로 용기가 필요하죠."라고 말하고 있다. 존재의 본질이 무의미함을 인정하기 위해서는 용기가 필요할 것이고, 쿤데라는 여기서 더 나아가 이러한 사실을 사랑하라고까지 말한다. 니체의 니힐리즘을 극복한 생에의 무한한 긍정과 비슷한 느낌이다.
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--- su**ire | 2018-08-12 | 추천: 0 |

참을 수 없는 존재의 가벼움의 저자 밀란 쿤데라의 소설 무의미의 축제. 저자가 2000년에 발표한 《향수》 이후 14년 만에 펴낸 장편소설로 인간 존재의 삶이 가진 의미를 엿볼 수 있는 작품이다. 알랭, 칼리방, 샤를, 라몽, 네 주인공을 중심으로 이야기를 엮어가며 인간과 인간 삶의 본질을 탐구하는 이 작품은 밀란 쿤데라 문학의 정점을 찍었다는 평을 받았다. 한편 암에 걸리진 않았을까 걱정하던 다르델로는 의사를 만나 건강에 문제가 없다는 말을 듣고 안도한다. 하지만 거리에서 우연히 마주친 예전 직장 동료 라몽에게 자신도... 더보기

참을 수 없는 존재의 가벼움의 저자 밀란 쿤데라의 소설 무의미의 축제. 저자가 2000년에 발표한 《향수》 이후 14년 만에 펴낸 장편소설로 인간 존재의 삶이 가진 의미를 엿볼 수 있는 작품이다. 알랭, 칼리방, 샤를, 라몽, 네 주인공을 중심으로 이야기를 엮어가며 인간과 인간 삶의 본질을 탐구하는 이 작품은 밀란 쿤데라 문학의 정점을 찍었다는 평을 받았다.
한편 암에 걸리진 않았을까 걱정하던 다르델로는 의사를 만나 건강에 문제가 없다는 말을 듣고 안도한다. 하지만 거리에서 우연히 마주친 예전 직장 동료 라몽에게 자신도 모르게, 자신이 암에 걸렸다고 이야기하고는 묘한 희열을 느낀다. 스탈린은 사냥을 하러 간 곳에서 자고새 스물네 마리를 발견하는데, 탄창이 열두 개밖에 없다. 열두 마리를 쏘아 죽인 다음 탄창을 가지러 13킬로미터를 왕복하는데, 돌아와 보니 남은 열두 마리가 그대로 있었다는 사연을 자신의 동지들에게 이야기하지만 모두 이 이야기가 웃자고 한 농담이 아닌 거짓말이라고 생각한다. 닫기
불금, 무의미의 축제! su**ell | 2017-07-21 | 추천: 0 |

올해 들어 말매미 울음소리를 처음 들었던 건 보름 전쯤으로 기억한다. 도시에 살면서 자연의 미세한 변화를 알아채는 건 여간 어려운 게 아니다. 관심이 덜하기 때문이다. 그보다는 오히려 인공적인 것, 인공이 가미된 것에 더 눈길이 간다. 이를테면 새로운 기종의 휴대폰이 출시되었다거나 아파트 주변에 못 보던 상점이 들어섰다거나 하는 경우 나와는 그닥 상관도 없는 일임에도 쉽게 감지하곤 한다. 일부러 귀를 기울이지 않아도 말이다. 인공이 가미된 것은 언제나 사람들의 욕심을 부추긴다. 언젠가 지인과의 술자리에서 '종교적'이... 더보기

올해 들어 말매미 울음소리를 처음 들었던 건 보름 전쯤으로 기억한다. 도시에 살면서 자연의 미세한 변화를 알아채는 건 여간 어려운 게 아니다. 관심이 덜하기 때문이다. 그보다는 오히려 인공적인 것, 인공이 가미된 것에 더 눈길이 간다. 이를테면 새로운 기종의 휴대폰이 출시되었다거나 아파트 주변에 못 보던 상점이 들어섰다거나 하는 경우 나와는 그닥 상관도 없는 일임에도 쉽게 감지하곤 한다. 일부러 귀를 기울이지 않아도 말이다.

인공이 가미된 것은 언제나 사람들의 욕심을 부추긴다. 언젠가 지인과의 술자리에서 '종교적'이라는 말은 '이기적'이라는 말과 동의어인가? 라는 주제를 놓고 격렬한 토론을 벌인 적이 있다. 대다수의 불행에서 자신만 예외로 해달라거나, 쉽게 타락하는 인간의 영혼이지만 자신이 믿는 전지전능한 신의 권능으로 자신을 지켜달라거나, 죽음 이후의 세상에서도 편안하게 해달라거나 하는 일체의 행위가 인간의 이기심에서 비롯된 것이 아니고 뭐냐는 나의 주장에 대해 지인은 만인을 위한 또는 자연계 전체를 위해 기도하는 사람도 있다는 것과 그와 같은 순수 목적을 위해 종교는 태어난 것이라는 요지의 주장을 역설했다. 내가 농담 반 진담 반으로 그 말이 과연 맞다면 지구상에 존재하는 모든 종교는 '무위자연'을 주장하는 도교로 통일되어야 한다고 말하자 지인은 가볍게 웃었었다.

내가 세상을 조금 삐딱하게 보거나 부정적으로 판단한다는 걸 잘 알고 있다. 하찮은 일이지만 열심히 해보자는 생각이 간혹 들 때도 있지만 이딴 걸 뭐하러 하느냐? 는 생각이 들 때가 더 많으니 말이다. 사람의 성향은 다 제각각인지라 어찌할 수 없는 측면이 있게 마련이다. 낙관적인 성향의 어느 작가를 추종하기보다는 우울하고 때로는 퇴폐적인 심지어 독선적이기까지 한, 그리고 "소설가는 자신의 서정세계의 폐허 위에서 태어난다."는 이해하기에 다소 난해한 말도 서슴지 않고 했던 밀란 쿤데라에게 인간적인 매력을 느끼는 것도 따지고보면 다 그런 성향에서 비롯되는 게 아닌가.

밀란 쿤데라의 소설 <무의미의 축제>를 읽은 지 벌써 일주일쯤 지났건만 리뷰를 써야겠다는 생각도, 특별한 의욕도 일지 않아서 무작정 시간만 보냈다. 뭉개고 갈까 하는 생각도 없지 않았다. 무의미한 세상에 무의미한 일 한두 개쯤 더 생긴다고 세상이 달라질 것 같지도 않았고, 무더위를 빙자한 나태함 또한 나의 정신건강에 좋지 않을까 하는 달콤한 유혹에 적당히 이끌렸던 것도 사실이다.

"천천히 집으로 돌아오면서 알랭이 아가씨들을 자세히 보니 아주 짧은 티셔츠 차림에 바지는 모두 아슬아슬하게 골반에 걸쳐져서 배꼽이 훤히 드러나 있었다. 아가씨들이 남자를 유혹하는 힘이 이제는 허벅지도 엉덩이도 가슴도 아닌, 몸 한가운데의 둥글고 작은 구멍에 총집중돼 있단 말인가. 내가 같은 말을 되풀이한다고? 이 소설 첫머리에 쓴 것과 똑같은 단어들로 이번 장을 시작하고 있다고? 나도 안다." (p.47)

개인의 정체성을 부정하는 새로운 에로티시즘의 시대를 여는 배꼽, 아무런 이유도 없고 이득도 가져다주지 않는 거짓말에 빠져드는 일과 스스로 기뻐하는 마음, 농담을 거짓말로밖에 받아들일 수 없는 오늘, 인간적 고통만을 주는 칼라닌의 방광 등 소설 속에 등장하는 여러 이야기들은 인간 존재의 삶이 아무런 의미도 없다는 사실을 말해 주고 있다. 현대인의 삶은 그저 '무의미의 축제'라고, 그럼에도 우리는 그것을 받아들이고 묵묵히 앞으로 나아가야 한다고.

"다르델로, 오래전부터 말해 주고 싶은 게 하나 있어요. 하찮고 의미 없다는 것의 가치에 대해서죠. 그 당시에 나는 무엇보다 당신과 여자들의 관계를 생각했어요. 당신에게 카클리크 이야기를 해 주고 싶었죠. 아주 친한 친구인데, 당신은 몰라요. 그래요. 넘어갑시다. 이제 나한테 하찮고 의미 없다는 것은 그때와는 완전히 다르게, 더 강력하고 더 의미심장하게 보여요. 하찮고 의미 없다는 것은 말입니다, 존재의 본질이에요. 언제 어디에서나 우리와 함께 있어요. 심지어 아무도 그걸 보려 하지 않는 곳에도, 그러니까 공포 속에도, 참혹한 전투 속에도, 최악의 불행 속에도 말이에요. 그렇게 극적인 상황에서 그걸 인정하려면, 그리고 그걸 무의미라는 이름 그대로 부르려면 대체로 용기가 필요하죠. 하지만 단지 그것을 인정하는 것만이 문제가 아니고, 사랑해야 해요, 사랑하는 법을 배워야 해요. 여기, 이 공원에, 우리 앞에, 무의미는 절대적으로 명백하게, 절대적으로 무구하게, 절대적으로 아름답게 존재하고 있어요. 그래요. 아름답게요." (p.147)

참고로 다르델로는 화려한 언변과 세련된 기교를 갖춘 인물이다. 반면 카를리크는 평범하기 이를 데 없는 인물인데 파티에 참석한 아름다운 여자는 다르델로가 아니라 카를리크를 선택한다.'탁월함은 상대방도 뛰어나야 할 것 같은 마음을 불러일으키지만, 보잘것없다는 건 주변을 편안하고 자유롭게' 해주기 때문이다. 무더위에 지친 오늘, 무뎌진 날씨 탓에 자신조차 보잘것없고 초라하게 느꼈다면 한번쯤 생각해보길 바란다. 보잘것없는 당신으로 인해 주변이 얼마나 편안하고 자유롭게 변했는지, 세상은 또 얼마나 달라졌는지. 이제야 비로소 그렇게 보인다면 삶은 곧 축제가 아닌가. 불금, 무의미의 축제! 닫기
무의미의 축제 ma**eng | 2016-12-28 | 추천: 0 |

동아시아의 풍속 중에는 죽음을 앞두고 문인 또는 선승이나 일본의 무사들은 글을 남겼다. 絶命詩 또는 辭世句라 불린다. 짧은 생을 살다 가며 세상을 작별하는 짧은 소회를 남긴다. 이 소설은 한국 나이 88세인 쿤데라의 소설 형태로 쓴  인생의 막바지에 그가 본 삶의 본질에 대한 해석이다. 그도 나이를 먹었는지 <불멸>에서 보여준 그 지독한 수다는 보여주지 않지만 입이 헐거워진 대로 묵직하게 세상을 희롱한다. 그는 유머 감각도 여유도 없이 사는 불쌍한 사람들 앞에서 알몸을... 더보기

동아시아의 풍속 중에는 죽음을 앞두고 문인 또는 선승이나 일본의 무사들은 글을 남겼다. 絶命詩 또는 辭世句라 불린다. 짧은 생을 살다 가며 세상을 작별하는 짧은 소회를 남긴다. 이 소설은 한국 나이 88세인 쿤데라의 소설 형태로 쓴  인생의 막바지에 그가 본 삶의 본질에 대한 해석이다. 그도 나이를 먹었는지 <불멸>에서 보여준 그 지독한 수다는 보여주지 않지만 입이 헐거워진 대로 묵직하게 세상을 희롱한다. 그는 유머 감각도 여유도 없이 사는 불쌍한 사람들 앞에서 알몸을 드러내고 비웃고 있는지 모른다. 역사상 첫 서사시라 불리는 <길가메시 이야기>의 결론과 별 차이가 없지 않나 생각이 든다. 의미는 없어 그냥 마시고 축제나 즐겨!

보잘 것 없는 것을 사랑해야 해요. 사랑하는 법을 배워야 해요.

2000년 <향수>가 스페인에서 출간된 이후 14년 만의 소설이다. 모국 체코를 무대로 전작 <무지>로부터 십수 년의 시간이 경과하여 가져온 <무의미의 축제>는 프랑스어로 직접 쓴 네 번째 소설이다. 전체의 느슨한 인상을 어긋나는 듯한 역시 쿤데라 식의 7부로 이루어진 구조에의 빈틈없이 두루 살펴가며 여전히 이야기는 무의미라고 하는 주제를 둘러싸고 우아한 철학적인 코미디 혹은 *푸가의 형태로 전개된다.  소설은 서술, 묘사, 성찰이다. 그가 주로 관심을 두는 분야는 성찰이다. 그것도 작가의 설명이 아닌 독자에게 판단을 맡긴다. 스토리는 중요한 게 아니며 삶에서 벌어지는 일들을 보여주고 우연의 반복이나 깃털처럼 가벼운 것들에 대해 생각하게 한다. 그의 소설 전략은 폭로이며 편집된 위선적 세계에 대한 회피이다. 가벼움 속에서 묵직한 삶을 잡아내는 노 작가의 원숙한 시선이다.알랭, 칼리방, 샤를, 라몽, 네 주인공을 중심으로 이야기를 진행한다. 6월의 아침 파리의 뤽상부르 공원에서 두 사람의 인물이 만난다. 공원 내의 미술관에서 개최되는 샤갈전을 보려 했으나 장사진을 이룬 대기행렬에 엄두를 못내는 라몽. 그의 이전 동료로 걱정하던 암 진단의 의심이 해소된 기분이 좋아져서 같은 공원을 걸어가던 다르텔로. 그런데 다르텔로는 자신은 암이라고 라몽에 <무의미>한 거짓말을 한다. 라몽이 다르텔로에 알선한 파티는 결국 축제 주선업자 샤를의 집에 놓여있던 후르쇼프의 수상록의 ‘스물네 마리의 자고새’를 말하는 스탈린의 일화가 계속해서 등장한다. 권력자의 거짓을 거짓으로 지적하지 못하는 것. 혹은 농담을 농담으로 인식하지 못하는 것. 독재체제에 있어 유머의 결여는 지식을 박탈한다.

우리는 이제 이 세상을 뒤엎을 수도 없고, 한심하게 굴러가는 걸 막을 도리도 없다는 걸 오래전에 깨달았어. 저항할 수 있는 길은 딱 하나, 세상을 진지하게 대하지 않는 것뿐이지. -(96쪽)

파티가 끝나고 라몽은 다르델로에게 “무의미는 인생의 본질이다.”라고 타이른다.“ 아무도 그걸 보려 하지 않는 곳에서도 그러니까 공포 속에서도 참혹한 전투 속에서도, 최악의 불행 속에서도 말이에요.” 무의미는 무기력이나 무책임과는 다르다. 과잉의 의미를 과잉으로 인식하지 않은 채 밀어붙이고 흐뭇해하는 자의 어리석음을 부드럽게 전투적이지 않게 까발린다.

오래전부터 말해 주고 싶은 게 하나 있었어요. 하찮고 의미 없다는 것의 가치에 대해서죠. (중략) 하찮고 의미 없다는 것은 말입니다, 존재의 본질이에요. 언제 어디에서나 우리와 함께 있어요. 심지어 아무도 그걸 보려 하지 않는 곳에도, 그러니까 공포 속에도, 참혹한 전투 속에도, 최악의 불행 속에도 말이에요. 그렇게 극적인 상황에서 그걸 인정하려면, 그리고 그걸 무의미라는 이름 그대로 부르려면 대체로 용기가 필요하죠. 하지만 단지 그것을 인정하는 것만이 문제가 아니고, 사랑해야 해요, 사랑하는 법을 배워야 해요. 여기, 이 공원에, 우리 앞에, 무의미는 절대적으로 명백하게, 절대적으로 무구하게, 절대적으로 아름답게 존재하고 있어요. 그래요. 아름답게요.- (146-147쪽)

과거 쿤데라는 소설론이라고 말하는 <커튼>에서 공들인 스토리 전개에 대한 의무감의 만연을 독재정치하에 공기로 비유한다. 스토리는 소설을 질식 시킨다. 의미를 갖지 않는 것으로 의미를 깨닫게 하지 않으면 안 된다. 등장인물을 사랑하고 인생을 사랑하고 스토리를 비웃는 힘은 거기에서 생긴다. 이것은 소설만의 이야기가 아니다. 지금의 우리들에게 가장 유익한 조언의 하나일 것이다.예술은 예술가가 아무것도 말하려고 하지 않으면서 모든 것을 말한다는 말이 그럴듯하다. 쿤데라는 어떤 주장도 하지 않는다. 독자를 계몽할 생각도 없다. 그냥 까발기기만 한다. 아무것도 아니야. 너무 정색하고 덤비지 말라고 이 바보들아! *둔주곡(푸가): 바로크 시대의 주요 악곡 형식으로, 한 성부(聲部)가 주제를 나타내면 다른 성부가 규칙적인 모방 반복을 행하여 나아가는 것. 또 그 곡.***니체는 인간의 자아를 찾아가는 세 가지 단계를 말한다. 낙타는 짐을 지는 정신(You should), 사자는 자유의지(I will), 어린아이는 있는 그대로의 나이다(I am). 무의미한 세게는 현재를 잘 사는 방법밖에 없다. "그토록 꿈꿔왔던 미래에도 삶이 변하지 않을 것 같다고 생각해보세요. 그럼 어떻게 살아야 합니까? 이 순간을 잘 살아야 해요." 물론 어린아이처럼 삶을 하나의 놀이로 받아들이면 그만이다. 좋은 시는 외국어로 번역이 안되는 시라고 들어본 적이 있다. 좋은 소설은 잘 해석이 안되는 모양이다. 난 쿤데라를 읽을 때마다 욕 나온다. 정말 재미없다. 최신작일수록 그렇다. 읽고 리뷰하기 정말 싫은 작가이다. 지난 가을에 읽었다가 리뷰를 위해 또 읽었다. 시간도 없는데 이러다 쿤데라 박사 되겠다. 그나마 <참을 수 없는 존재의 가벼움>은 나았다. 소설은 재미없는데 그의 소설론은 재미있다. 다른 책을 읽다가 다음 읽을 쿤데라 소설은 <농담>이다. 서가에서 기다리고 있다. 쿤데라의 초기작은 어떤지 살펴보자.
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노익장의 열정. ss**um | 2015-12-18 | 추천: 0 |

이상하게도 작품을 읽어보기도 전에 이름만으로 다가가기 어렵게 만드는 작가가 있다. 도스토옙스키가 그랬고 스탕달, 움베르토 에코, 알베르 카뮈 등이 그랬다. 그리고 밀란 쿤데라도 나에게 그런 작가 중 한 명으로 인지되고 있었다. 앞에 언급한 작가의 작품을 읽고 어떻게 변화됐는지 이야기하자면 썰이 너무 길어질 것 같아 생략하고 밀란 쿤데라의 이야기만 하자면 그의 작품은 <정체성>과 여러 작가들의 작품이 함께 실린 단편 한 편을 읽은 게 전부다. 그 작품을 읽을 당시 어려울 거란 편견하에 긴장하며 읽어서인지 생각보다 난해하진 ... 더보기

이상하게도 작품을 읽어보기도 전에 이름만으로 다가가기 어렵게 만드는 작가가 있다. 도스토옙스키가 그랬고 스탕달, 움베르토 에코, 알베르 카뮈 등이 그랬다. 그리고 밀란 쿤데라도 나에게 그런 작가 중 한 명으로 인지되고 있었다. 앞에 언급한 작가의 작품을 읽고 어떻게 변화됐는지 이야기하자면 썰이 너무 길어질 것 같아 생략하고 밀란 쿤데라의 이야기만 하자면 그의 작품은 <정체성>과 여러 작가들의 작품이 함께 실린 단편 한 편을 읽은 게 전부다. 그 작품을 읽을 당시 어려울 거란 편견하에 긴장하며 읽어서인지 생각보다 난해하진 않았지만 여전히 나에겐 녹록치 않은 작가다. 그의 전집이 출간 됐을 때도 묵직한 제목들에 지레 겁먹고 달랑 <농담>만 구입한 내게 최근 작품인 <무의미의 축제>를 읽게 된 것은 저자의 글을 놓지 않고 다시 읽어보고 싶다는 결심의 징조다.

편안한 마음으로 책을 펼쳐서인지, 의외로 책장이 술술 넘어가서인지, 저자에게 좀 더 다가간 기분이 들었다. 알랭을 비롯한 친구들의 이야기, 그리고 스탈린과 그의 동지들의 이야기, 또다시 돌아오게 되는 일상이야기들이 굉장히 친절한 소제목으로 묶여 있었다. 예를 들어 ‘샤를은 인형극 공연을 위한 작품을 꿈꾼다’란 소제목 안에는 샤를이 인형극에 대해 말한 것이 이 장(章)의 중심 내용이다라고 알려주는 식이다. 처음에는 이렇게 장황한 소제목이 낯설었는데 계속 읽어나가다 보니 마치 그들이 펼쳐놓는 이야기가 소설 속의 인물이 중점이 아닌 독자인 ‘나’, 3인칭 시점에서 이 모든 이야기를 지켜보게끔 만든 것 같은 기분이 들었다. 샤를이 꿈꾸던 인형극까지는 아니더라도 한 편의 연극을 보는 듯한 기분이 들기도 했고, 옛 추억을 꺼내 보자면 라디오에서 매일매일 들려주던 구술 소설 같은 느낌도 났다. 정작 누군가 이 이야기를 들려준다면 끊어서보다 한 호흡으로 들어야 제 맛일 것 같은 이야기지만 무언가 알듯말듯한 그들의 세계를 들여다보는 게 싫지만은 않았다.

밀란 쿤데라의 작품을 많이 읽어보지 못해서 그 전의 작품과 비교할 수 있는 재량이 내겐 없지만 이 작품은 그 전에 소설로 읽었던 작품과 확연히 다름을 느낄 수 있었다. 이 작품이 출간 됐을 때 그의 팬들은 노작가의 역량 자체에 감동했다고들 하는데 뭔가 좀 더 자유롭게 자신의 문학세계를 드러낸 것 같은 분위기를 만날 수 있었다. 작품 속의 인물들이 하는 이야기를 완전히 내 것으로 흡수하며 읽어나갈 수 없을지라도 계속 생각하며 읽어나가게 만드는 힘. 약간의 그런 몽롱함도 좋았고 쉽지 않은 이야기를 독자들이 알아먹지 못하게 배배 꼬지 않으면서 흡인력 있게 써 내려간 문체도 좋았다. 철저히 과정을 즐겨야 하는 작품이라 줄거리를 말해 달라고 하면 ‘읽어봐!’라고 말할 수밖에 없지만 젊은이가 아닌 연륜이 있는 작가에게서 만날 수 있는 매력이 분명 있다고 말하고 싶다.

시간은 흘러가. 시간 덕분에 우선 우리는 살아 있지.(33쪽)

책 속의 인물들은 때론 철학적이면서 인생을 달관한 듯한 이런 문장을 아무렇지 않게 툭 뱉기도 하고, 시답잖은 이야기를 장황하게 늘어놓기도 한다. 그들이 만약 전자나 후자 한쪽에만 기울였다면 지루했을 텐데 저자는 능수능란하게 완급조절을 했다. 그래서 그런 문장을 생각보다 빨리 읽어나갈 때라도 굳이 의미를 찾으려 애쓰지 않았고, 내게 와 닿으면 닿는 대로 흘러가버리면 흘러가버린 대로 편하게 읽었다. 현재 임신 중이어서인지 배꼽에 대한 여러 가지 시선이 흥미롭기도 했고, 암에 걸렸다는 동료의 말이 거짓인지도 모른 채 그를 새롭게 보게 되는 시선도 뭔가 과장된 것 같으면서도 진실을 말해주고 싶지 않게 만들었으며, 진부하게 들릴 수도 있는 스탈린과 칼리닌의 일화도 정치적인 면을 떠나 마치 하나의 에피소드인양 그들의 입을 통해 독자에게 부담 없이 전달되었다.

책을 읽을 때마다 어떤 메시지를 찾아야 책을 읽은 티도 낼 수 있고 의미를 부여할 수 있다는 강박관념이 늘 있다. 그런 생각에서 벗어나려 해도 늘 쉽지만은 않은데 이 책을 읽으면서 책 제목에 있는 ‘무의미’를 자연스럽고 자유롭게 받아들인 것 같다. 그래서 이 작품은 나에게 어떤 의미를 주었냐보다 밀란 쿤데라의 작품을 더 읽어보고 싶게 만든 사실 하나만으로도 의의는 충분하다고 생각한다. 그래서인지 책장에 고이 모셔둔 <농담>을 꺼내보고 싶어 손이 간질간질해지고 있다.
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