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논어. 2: 사랑한다면 깨우쳐 주지 않을 수 있겠는가 심경호 교수의 동양 고전 강의

심경호 지음 | 민음사 | 2013년 11월 29일 출간

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상품상세정보
ISBN 9788937472626(8937472627)
쪽수 352쪽
크기 152 * 225 * 30 mm /466g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

매일 한 강의씩 펼쳐 보는 동양의 지혜!

심경호 교수의 동양 고전 강의 『논어』 제2권 《사랑한다면 깨우쳐 주지 않을 수 있겠는가》. 한문 고전에 대한 폭넓고 깊이 있는 연구로 정평이 난 심경호 교수가 쓴 《논어》 입문서로, 매 구절을 해설하고 오늘날 우리가 성찰해 볼 만한 논점을 제시한다. 혼란한 시대 속에서도 인간에 대한 믿음과 현실 구원의 의지를 굳게 지켰던 공자와 그의 사상을 오롯이 느낄 수 있을 것이다.

본문은 총 459강으로 구성되어 있으며, 각 강의는 번역 및 해설 부분과 원문 및 주석 부분으로 나뉜다. 강의마다 주제 한자와 제목을 제시하여, 한눈에 해당 강의의 의미를 파악하게 해 준다. 따라서 독자는 차례차례 읽으며 《논어》의 본래 맥락을 음미할 수도 있고, 원하는 대로 책을 펼쳐 자신의 처지와 해당 강의의 주제를 연관 지어 해석할 수도 있을 것이다.

이 책의 시리즈

저자소개

저자가 속한 분야

심경호 저자 심경호(沈慶昊)는 1955년 충북 음성에서 태어나 서울대학교 국문과와 동 대학원 석사과정을 졸업했다. 일본 교토(京都)대학 문학연구과 박사과정(중국문학)을 수료하고 교토대학 문학박사 학위를 취득했다. 현재 고려대학교 한문학과 교수로 재직하고 있다. 1998년 국문학연구회 논문상, 2002년 성산학술상, 2006년 일본 시라카와 시즈카(白川靜) 선생 기념 제1회 동양문자문화상, 2010년 우호인문학 학술상, 2011년 연민학회 학술상을 수상했으며 한국학술진흥재단(현 한국연구재단) 선정 제1회 인문사회과학분야 우수학자로 뽑히기도 했다.
저서로 『강화학파의 문학과 사상』(공저), 『조선 시대 한문학과 시경론』, 『국문학 연구와 문헌학』, 『다산과 춘천』, 『한문 산문 미학』, 『한국 한시의 이해』, 『한시의 세계』, 『한시의 서정과 시인의 마음』, 『김시습 평전』, 『간찰: 선비의 마음을 읽다』, 『한시 기행』, 『산문 기행: 조선의 선비 산길을 가다』, 『내면 기행: 선인들 묘지명을 스스로 쓰다』, 『나는 어떤 사람인가: 선인들의 자서전』, 『여행과 동아시아 고전 문학』, 『국왕의 선물』, 『참요』, 『한국 한문 기초학사』(전 3권) 등이 있다.
역서로는 『주역 철학사』, 『불교와 유교』, 『일본 한문학사』(공역), 『금오신화』, 『한자학』, 『역주 원중랑집』(공역), 『한자 백가지 이야기』, 『선생, 세상의 그물을 조심하시오』, 『일본서기의 비밀』, 『문자강화 1』, 『증보역주 지천선생집』(공역), 『서포만필』, 『삼봉집』 등이 있으며 『자기 책 몰래 고치는 사람』, 『책, 그 무시무시한 주술』, 『오늘의 고전』 등의 수필집을 썼다.

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목차

동양 고전 강의를 시작하며

일러두기

자한(子罕)
001강 관념의 유희를 끊으라_자한언리여명여인(子罕言利與命與仁)
002강 도는 삶 속에 있다_오집어의(吾執御矣)
003강 공자에게 없는 네 가지_자절사(子絶四)
004강 꿋꿋하고 굳센 삶_자외어광(子畏於匡)
005강 군자와 재능_군자다호재(君子多乎哉)
006강 진정한 가르침_아고기양단(我叩其兩端)
007강 배려의 마음_자견자최자(子見齊衰者)
008강 그리운 스승님_부자순순연선유지(夫子循循然善誘之) 1
009강 높으신 스승님_부자순순연선유지 2
010강 팔리길 기다린다_아대고자야(我待賈者也)
011강 군자가 머무는 곳_자욕거구이(子欲居九夷)
012강 도가 실현되는 곳_출즉사공경(出則事公卿)
013강 물을 바라보며_자재천상(子在川上)
014강 멈추지 마라_비여위산(譬如爲山)
015강 열매 맺지 못한 꽃_묘이불수(苗而不秀)
016강 후생가외_후생가외(後生可畏)
017강 절대 빼앗길 수 없는 것_필부불가탈지(匹夫不可奪志)
018강 선은 멀지 않다_불기불구(不?不求)
019강 겨울에도 푸르른 소나무_송백지후조(松柏之後彫)
020강 세 가지 덕_지자불혹(知者不惑)
021강 함께할 수 없는 것_가여공학(可與共學)

향당(鄕黨)
022강 공과 사_공자어향당(孔子於鄕黨)
023강 공자의 식습관_사불염정(食不厭精) 1
024강 공자의 주량_사불염정 2
025강 사람이 중심_구분(廐焚)
026강 공자의 사귐_붕우사무소귀(朋友死無所歸)
027강 공자의 생활 태도_침불시(寢不尸)
028강 때에 맞는 행동_색사거의(色斯擧矣)

선진(先進)
029강 내용과 형식_선진어예악(先進於禮樂)
030강 부모를 위한 마음_효재민자건(孝哉閔子騫)
031강 말을 조심하라_남용삼복백규(南容三復白圭)
032강 부모의 자식 사랑_재부재각언기자(才不才各言其子)
033강 누구에게 도를 전하랴_천상여(天喪予)
034강 사람의 일_계로문사귀신(季路問事鬼神) 1
035강 삶에 충실하라_계로문사귀신 2
036강 언필유중_노인위장부(魯人爲長府)
037강 승당입실_유지슬(由之瑟)
038강 과유불급_사여상야숙현(師與商也孰賢)
039강 북을 울려 꾸짖어도 좋다_계씨부어주공(季氏富於周公)
040강 순응이냐 개척이냐_회야기서호(回也其庶乎)
041강 성인의 자취를 따른다_자장문선인지도(子張問善人之道)
042강 빈말을 조심하라_논독시여(論篤是與)
043강 적절한 가르침_자로문문사행저(子路問聞斯行諸)
044강 경외의 마음_자외어광(子畏於匡)
045강 도리로 섬길 것_계자연문(季子然問)
046강 정치와 학문의 관계_자로사자고위비재(子路使子羔爲費宰)
047강 스승의 격려_무오이야(毋吾以也)/언지(言志) 1
048강 자로의 포부_무오이야/언지 2
049강 뜻이 중요하다_무오이야/언지 3
050강 증석의 포부_무오이야/언지 4

안연(顔淵)
051강 극기복례_극기복례(克己復禮) 1
052강 극기복례의 조목_극기복례 2
053강 인이란 무엇인가_중궁문인(仲弓問仁)
054강 말을 함부로 하지 말라_사마우문인(司馬牛問仁)
055강 성찰하는 삶_사마우문군자(司馬牛問君子) 1
056강 사해동포_사마우문군자 2
057강 통찰력이란 무엇인가_자장문명(子張問明)
058강 정치의 첫째 요건_자공문정(子貢問政)
059강 문채와 바탕_문유질질유문(文猶質質猶文)
060강 함께 잘사는 길_애공문어유약(哀公問於有若)
061강 덕을 높이는 방법_자장문숭덕변혹(子張問崇德辨惑)
062강 치국안민의 도리_제경공문정어공자(齊景公問政於孔子)
063강 판결의 요건_자로무숙낙(子路無宿諾)
064강 송사를 없게 한다_필야사무송호(必也使無訟乎)
065강 정치가의 자세_자장문정(子張問政)
066강 남의 완성을 돕는다_군자성인지미(君子成人之美)
067강 정치란 바루는 것_정자정야(政者正也)
068강 욕심을 버리라_계강자환도(季康子患盜)
069강 군자의 덕은 바람_군자지덕풍(君子之德風)
070강 통달에 대하여_사하여사가위지달의(士何如斯可謂之達矣) 1
071강 진정한 명성_사하여사가위지달의 2
072강 할 일을 먼저 하라_번지종유(樊遲從遊) 1
073강 화를 다스리라_번지종유 2
074강 사랑과 앎_번지문인(樊遲問仁) 1
075강 곧은 이를 등용하라_번지문인 2
076강 등용의 중요성_번지문인 3
077강 벗 사귀는 도리_자공문우(子貢問友)
078강 벗과 함께_군자이문회우(君子以文會友)

자로(子路)
079강 게을리하지 말라_자로문정(子路問政)
080강 어진 인재를 두루 구하라_중궁위계씨재(仲弓爲季氏宰) 1
081강 아는 인재를 먼저 쓴다_중궁위계씨재 2
082강 이름을 바로 하는 일_필야정명호(必也正名乎) 1
083강 모르면 잠자코 있는 법_필야정명호 2
084강 역할 분담론_필야정명호 3
085강 정명에서 시작한다_필야정명호 4
086강 농사짓는 일_번지청학가(樊遲請學稼) 1
087강 정치의 이념_번지청학가 2
088강 학문의 실용성_송시삼백(誦詩三百)
089강 위정자의 몸가짐_기신정(其身正)
090강 외물에 휘둘리지 않는 삶_자위위공자형(子謂衛公子荊)
091강 백성을 부유하게 해야_자적위(子適衛)
092강 나를 등용한다면_구유용아자(苟有用我者)
093강 선인의 정치_선인위방백년(善人爲邦百年)
094강 정치가의 몸가짐_구정기신의(苟正其身矣)
095강 임금 노릇의 어려움_일언이가이흥방(一言而可以興邦) 1
096강 비판을 받아들이는 일_일언이가이흥방 2
097강 욕속부달_자하위거보재(子夏爲?父宰)
098강 부모와 자식_오당유직궁자(吾黨有直躬者)
099강 생활 속의 인_번지문인(樊遲問仁)
100강 부끄러움을 아는 사람_행기유치(行己有恥) 1
101강 효제를 실천하는 사람_행기유치 2
102강 지나치게 신실한 사람_행기유치 3
103강 지금 선비가 있는가_행기유치 4
104강 누구와 함께할 것인가_필야광견호(必也狂?乎)
105강 항상의 마음_인이무항(人而無恒) 1
106강 변함없는 덕_인이무항 2
107강 화이부동_군자화이부동(君子和而不同)
108강 정당한 평가_향인개호지하여(鄕人皆好之何如)
109강 각자의 그릇에 따라_군자이사이난열야(君子易事而難說也) 1
110강 지도자의 역할_군자이사이난열야 2
111강 군자의 여유_군자태이불교(君子泰而不驕)
112강 인에 가까운 덕목_강의목눌근인(剛毅木訥近仁)
113강 친구를 위한 조언_절절시시(切切??)
114강 백성을 교육하지 않는다면_이불교민전(以不敎民戰)

헌문(憲問)
115강 부끄러움이란 무엇인가_헌문치(憲問恥)
116강 인이라 할 수 있는 것_극벌원욕(克伐怨欲)
117강 안주하지 마라_사이회거(士而懷居)
118강 난세의 처신_방유도(邦有道)
119강 유덕유언_유덕자필유언(有德者必有言) 1
120강 용맹에 대하여_유덕자필유언 2
121강 힘보다 덕_남궁괄문어공자(南宮适問於孔子)
122강 매 순간 인을 지향하라_군자이불인자(君子而不仁者)
123강 진정한 사랑_애지능물로호(愛之能勿勞乎)
124강 적재적소_위명비심초창지(爲命裨諶草創之)
125강 관중을 평하다_혹문자산(或問子産)
126강 부유하되 교만하지 말라_빈이무원난(貧而無怨難)
127강 능력과 직분_맹공작위조위로즉우(孟公綽爲趙魏老則優)
128강 완전한 사람_자로문성인(子路問成人)
129강 진정 즐거워야 웃는다_자문공숙문자어공명가(子問公叔文子於公明賈)
130강 정의로운 방법으로_진문공휼이부정(晉文公譎而不正)
131강 역사의 비판적 이해_환공살공자규(桓公殺公子糾) 1
132강 관중의 공적_환공살공자규 2
133강 한번 천하를 바로잡다_관중비인자(管仲非仁者)
134강 남을 천거하는 도량_공숙문자지신대부선(公叔文子之臣大夫?)
135강 기량으로 판단한다_자언위령공지무도야(子言衛靈公之無道也)
136강 말과 실천_기언지부작(其言之不?)
137강 대의를 위한 고발_진성자시간공(陳成子弑簡公)
138강 윗사람을 대하는 도리_자로문사군(子路問事君)
139강 상달의 공부_군자상달(君子上達)
140강 진정한 배움_고지학자위기(古之學者爲己)
141강 잘못을 줄여 나가야_거백옥시인어공자(?伯玉使人於孔子)
142강 자기 일에 충실하라_군자사불출기위(君子思不出其位)
143강 말보다 행동_군자치기언이과기행(君子恥其言而過其行)
144강 군자의 세 가지 도리_군자도자삼(君子道者三)
145강 남을 쉽게 평가 말라_자공방인(子貢方人)
146강 내실을 쌓아라_불환인지불기지(不患人之不己知)
147강 지레짐작하지 않는다_불역사불억불신(不逆詐不億不信)
148강 고집을 미워한다_미생묘위공자(微生畝謂孔子)
149강 힘이 아니라 덕_기불칭기력(驥不稱其力)
150강 덕으로 덕을 갚는다_이덕보원(以德報怨)
151강 공자의 탄식_자왈막아지야부(子曰莫我知也夫) 1
152강 하늘이 나를 알아주리라_ 자왈막아지야부 2
153강 천명에 달려 있다_공백료소자로어계손(公伯寮?子路於季孫)
154강 세상을 피하는 뜻_현자피세(賢者?世)
155강 불가한 줄 알아도 행한다_자로숙어석문(子路宿於石門)
156강 천하를 걱정하다_자격경어위(子擊磬於衛) 1
157강 세상을 잊지 않는 뜻_자격경어위 2
158강 삼 년의 상례_자장왈서운(子張曰書云)
159강 윗사람이 예를 좋아해야_상호례즉민이사야(上好禮則民易使也)
160강 경의 자세_자로문군자(子路問君子) 1
161강 만민을 편안케 한다_자로문군자 2
162강 친구의 잘못을 꾸짖다_원양이사(原壤夷俟)
163강 아이를 가르치다_궐당동자장명(闕黨童子將命)

참고 문헌

책 속으로

나는 무엇을 전문으로 할까? 말 모는 일을 할까? 활 쏘는 일을 할까? 나는 말 모는 일을 전문으로 하겠다. - 002강 도는 삶 속에 있다
달항(達巷)이라는 마을의 사람이 공자를 평해 박학하지만 어느 한 가지도 이름난 것이 없다고 애석해했다. 공자는 그 말을 전해 듣고 제자들에게 위와 같이 겸손하게 말했다. 공자의 말에는 유머가 담겨 있다.
공자가 말 모는 일이나 전문으로 하겠다고 한 것은 어디까지나 겸손한 표현이다. 그렇기는 하지만, 도란 아득히 높고 먼 곳에 존재하는 것이 아니며 현실의 어디건 도가 없는 곳은 없다는 사실... 더보기

출판사 서평

찬란히 빛나는 2500년 동양의 지혜
매일 한 강의씩 펼쳐 보고 새겨 읽는 『논어』

중국 사상의 원천 『논어』를 한문학자 심경호 고려대학교 교수의 강의로 읽는 『심경호 교수의 동양 고전 강의: 논어』(전 3권)가 민음사에서 출간되었다. 공자와 그 제자들의 언행을 기록한 『논어』는 2500여 년에 걸쳐 읽히고 있는 동양 고전의 정수이다.
최근 『논어』에 대한 자기 계발 서적이 범람하고 있으나 정작 신뢰할 만한 해설서는 드문 실정이다. 한문 고전에 대한 폭넓고 깊이 있는 연구로 정평이 난 심경호 교수는 『논어』 읽기에 첫발을... 더보기

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