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2022.05.11 ~ 2022.05.22

상품상세정보
ISBN	9788936474409(8936474405)
쪽수	480쪽
크기	154 * 224 * 32 mm /816g 판형알림

책소개

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이 책의 주제어

인간과 역사와 예술이 어우러진 기행문학의 백미를 만나다!

유홍준 교수의 『나의 문화유산답사기』 제10권 《서울편》 제2권. 1993년 ‘남도답사 일번지’부터 시작된 답사기가 제주, 북한, 일본을 돌아 드디어 대한민국의 수도 서울에 입성했다. 한 단계 높은 경지에 오르며 새로운 정점을 보여주는 이번 답사기에서 저자는 오랜 세월 갈고 닦아 유려해진 문장으로 역사, 예술, 문화를 아우르는 방대한 정보를 절묘하게 엮어내고 쉽게 풀어내 따로 공부하지 않아도 우리 역사를 한눈에 볼 수 있도록 했다.

《서울편》 제2권 ‘유주학선 무주학불’에서는 서울의 다양한 면모를 조망하는 데 집중하여 조선 국초 수도로 건설된 서울이 600여 년 동안 어떻게 변화해왔는지 살피며 고도(古都) 서울의 매력을 총체적으로 집약했다. 서울의 옛 경계인 한양도성을 시작으로, 자문밖, 덕수궁과 그 주변, 동관왕묘, 성균관 등 조선왕조의 계획도시 서울의 구석구석을 살피면서 조선시대 건축의 아름다움, 왕부터 노비까지 한양에 살던 20만여 명의 애환, 거리마다 건물마다 서린 수많은 사연 등을 그윽하게 풀어낸다.

북소믈리에 한마디!

이번 《서울편》에서 저자는 문화재청장 재직 시절의 경험을 바탕으로 방대한 정보와 내밀한 사정들을 능숙하게 버무려서 문화유산을 입체적으로 볼 수 있게 도와준다. 건축물을 돌아보는 천편일률적인 기행에서 나아가 그 공간의 내력, 그곳에 머물렀던 사람들의 이야기 등 조금 더 밀도 높은 답사를 안내한다. 서울에 자부심을 지니고, 생활공간으로서 서울을 보다 깊이 이해하고 즐길 수 있도록 널리 알려졌던 지역과 배제되었던 지역을 아우르며 세계에 유례를 찾을 수 없는 수도 서울의 진면목을 알게 한다.

상세이미지

제1부 서울 한양도성
한양도성의 건설 한양에 도읍을 정하기까지의 긴 여정
「한양도성도」와 「경조도」 / 서울의 랜드마크 / 이방인의 한양 예찬 / 무학대사 전설 /
신도읍을 위한 자리 물색 / 한양 신도읍의 건설 / 한양도성의 건설 / 한양도성 완성
한양도성의 변천 한양도성 순성길이 다시 열렸다
‘서울성곽’에서 ‘서울 한양도성’으로 / 도성과 산성 / 한양도성 순성길 /
도성의 철거와 복원 / 북악산 개방 이야기 / 숙정문

제2부 자문밖
탕춘대와 홍지문 조선시대 군사구역, 자문밖
자문밖 / 창의문 / 장의사 당간지주 / 조지서 터 / 연산군의 탕춘대 / 탕춘대성 /
홍지문 / 오간수문
세검정과 석파정 유주학선 무주학불
홍제천의 개나리 / 총융청 터 / 세검정 / 세초연과 차일암 / 손재형과 석파랑 /
흥선대원군의 석파정 / 석파의 난초 그림
부암동의 별서들 한양의 옛 향기가 오히려 여기 있네
부암동 산책길 / 무계원 / 이병직의 오진암 / 안평대군 / 몽유도원도 / 현진건 집 터 /
윤웅렬 별서 / 백석동천

제3부 덕수궁과 그 외연
덕수궁 전사(前史) 시청 앞 광장은 이렇게 변해왔다
궁궐 공원인 덕수궁 / 신덕왕후의 정릉 / 흥천사 / 3층 사리전의 역사 / 태평관 /
흥천사 범종 / 자격루 / 신기전
경운궁·인경궁·경희궁 선조, 인목대비, 광해군의 역사 단막극
덕수궁의 유래 / 월산대군 / 선조의 행궁 / 석어당과 즉조당 / 『계축일기』 /
광해군과 궁궐 / 아관파천과 경운궁
덕수궁 대한제국 ‘구본신참(舊本新參)’의 법궁
대한문 / 환구단 / 함녕전 / 정관헌 / 석조전 / 중명전

제4부 동관왕묘
동관왕묘의 역사 관왕묘의 기구한 역사
동묘 / 남관왕묘 / 동관왕묘 / 숙종·영조·정조의 동관왕묘 참배 / 고종시대 관왕 숭배 /
성주·안동·남원의 관왕묘 / 고금도 충무사
동관왕묘와 그 주변 관왕묘의 부활과 도시 재생을 위하여
동관왕묘 앞 벼룩시장 / 6070 홍대 앞 / 동관왕묘의 건축 / 동대문역사문화공원 /
이간수문 / 박수근 살던 집 / 백남준 살던 집

제5부 성균관
성균관 장래의 선비를 소홀하게 대접할 수는 없다
은행나무 / 조선시대의 교육 / 성균관의 공간 배치 / 성균관의 부속 건물들 /
명륜당 / 동재와 서재
명륜당 「반중잡영」, 혹은 성균관 유생들의 나날들
숭교방 / 「반중잡영」 / 동재와 서재 / 진사식당 / 성균관 유생들의 생활 풍속도 /
성균관 사람들 이야기
대성전과 탕평비 천리마 꼬리를 잡고 가는 파리도 천리를 간다
외삼문 / 대성전 / 동무와 서무 / 동국 18현의 문묘 배향 과정 / 전사청 /
석전대제 / 문묘제례악 / 탕평비

출판사 서평

‘답사기’ 드디어 서울이다!

누적 판매부수 380만, 명실상부한 한국 인문서 최초의 밀리언셀러, 전국토를 박물관으로 만들며 문화유산답사 붐을 이끌었던 유홍준의 『나의 문화유산답사기』가 돌아왔다. 1993년 ‘남도답사 일번지’부터 시작된 ‘답사기’가 제주, 북한, 일본을 돌아 드디어 대한민국의 수도 서울에 입성했다. 저자는 과거와 현재와 미래가 공존하는 수도 서울의 문화유산과 역사, 사람에 얽힌 이야기를 특유의 섬세하고 날카로운 통찰로 풍부하게 담아냈다.

『나의 문화유산답사기 10: 서울편 2』은 서울의 옛 경계인 한양... 더보기

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나의 문화유산답사기 da**jak6 | 2018-07-25 | 추천: 0 |

나의 문화유산답사기를 보면 여행을 가서 그 문화재를 보고 싶을 만큼 정리정돈이 잘 되어있는 책이라고 말할 수 있다. 사진을 곁들어 설명하고 역사에 대해 간단하게 알 수 있게 하였지만 때로는 장황한 설명도 읽을 때 지칠 수 있으니 조심! 그리고 각 지역마다 우리가 알고 있는 문화재와 미처 몰랐던 문화재가 같이 있기 때문에 이 책을 읽고 문화재를 보러 가는 것을 추천한다. 눈으로 본 것과 직접 본 것은 다르니 말이다. 나의 문화유산답사기 1~10편까지 시리즈로 읽을 것을 추천한다. 더보기

나의 문화유산답사기를 보면 여행을 가서 그 문화재를 보고 싶을 만큼 정리정돈이 잘 되어있는 책이라고 말할 수 있다. 사진을 곁들어 설명하고 역사에 대해 간단하게 알 수 있게 하였지만 때로는 장황한 설명도 읽을 때 지칠 수 있으니 조심! 그리고 각 지역마다 우리가 알고 있는 문화재와 미처 몰랐던 문화재가 같이 있기 때문에 이 책을 읽고 문화재를 보러 가는 것을 추천한다. 눈으로 본 것과 직접 본 것은 다르니 말이다. 나의 문화유산답사기 1~10편까지 시리즈로 읽을 것을 추천한다. 닫기
나의 문화유산답사기. 서울편2 kb**008 | 2018-02-04 | 추천: 0 |

처음 나온 남도 답사기를 보고 답사를 시작하면서 많이 감동하고 고마워했던 책이었습니다. 이번 서울편은 내가 살고 있는 곳이니까, 어떤 설명이 되어있을까 궁금해서 구매했고, 특히 종로구 부암동에 대해 창의문, 자하문밖이라고 불리는 곳에 대한 이야기가 내가 알고 있는 내용을 확인하는 기회도 되고 혹시 잘못 알고 있는 것은 없는지, 확인하는 마음으로 읽었다. 특히 백사실 계곡이라 불리는 백석동천에 대해 내가 다른 사람에게 설명한 내용과 달라 설명해드린 분들에게 미안한 마음이 든다. 180쪽에서191쪽... 더보기

처음 나온 남도 답사기를 보고 답사를 시작하면서 많이 감동하고 고마워했던 책이었습니다.
이번 서울편은 내가 살고 있는 곳이니까, 어떤 설명이 되어있을까 궁금해서 구매했고, 특히 종로구 부암동에 대해 창의문, 자하문밖이라고 불리는 곳에 대한 이야기가 내가 알고 있는 내용을 확인하는 기회도 되고 혹시 잘못 알고 있는 것은 없는지, 확인하는 마음으로 읽었다. 특히 백사실 계곡이라 불리는 백석동천에 대해 내가 다른 사람에게 설명한 내용과 달라 설명해드린 분들에게 미안한 마음이 든다. 180쪽에서191쪽까지의 내용이다.
서울의 비밀의 정원인 백석동천이 세상에 널리 알려진 것은 노무현 대통령이 " 이 곳이 문화재로서 가치가 있다면 청와대 보호구역에서 해제할 테니 문화재청이 가져가십시요." 에서 시작되는 군요. 이 사실을 제대로 알 지 못했습니다. 언제 가보아도 아름다운 곳, 백석동천, 늘 곁에 있으려니 하면서 요즘은 잘 안가지만 계절에 상관이 없이 아름다운 곳이다.
그리고, 집은 주인을 잘 만나야 한다는 내용도 재미있습니다.
석파정이 서울미술관과 연결되면서 우리에게 보여주고 있는 것처럼, 반계 윤웅렬 별서도 주인을 잘 만나 지금의 아름다운 모습으로 되살아 났으니까요. 지금은 무계원이라는 이름으로 종로 3가에 있던 오진암이 옮겨져서 인문학 강좌등이 열리는 모임 장소로 변해있습니다. 역사적인 장소를 지키려고 하는 사람들이 있어서 다행입니다. 닫기
[나의 문화유산답사기 10] 서울편2_有酒學仙無酒學佛 mu**muse70 | 2018-01-07 | 추천: 0 |

지은이: 유홍준펴낸이: 강일우펴낸곳: (주)창비 有酒學仙無酒學佛(술이 있으면 신선을 배우고 술이 없으면 부처를 배운다) 유홍준 교수의 <나의문화유산답사기> 서울편 두 번째를 읽었다. 첫 번째의 궁궐에 대한 이야기는 참으로 인상깊게 읽었고, 그가 말한 대로 위대한 건축물인 종묘의 정전도 눈이 내린날 찾아갔을 정도다. 그러나 이번 두 번째 이야기를 읽고 보면서, 이상하게 고개가 갸웃갸웃하게 되었다. 서울도성이야기는 그럴 수 있다. 자문밖이야기에서 고... 더보기

지은이: 유홍준펴낸이: 강일우펴낸곳: (주)창비

有酒學仙無酒學佛(술이 있으면 신선을 배우고 술이 없으면 부처를 배운다)

유홍준 교수의 <나의문화유산답사기> 서울편 두 번째를 읽었다. 첫 번째의 궁궐에 대한 이야기는 참으로 인상깊게 읽었고, 그가 말한 대로 위대한 건축물인 종묘의 정전도 눈이 내린날 찾아갔을 정도다. 그러나 이번 두 번째 이야기를 읽고 보면서, 이상하게 고개가 갸웃갸웃하게 되었다. 서울도성이야기는 그럴 수 있다. 자문밖이야기에서 고개가 갸웃거려지기 시작했다. 자문밖에 문화유산이 많다고 하더라도 궁궐이야기에서 느닷없이 자문밖으로 나간 것은 의아할 수 밖에 없다. 성문 안에 있는 많은 문화유산들을 버려두고 성밖으로 나간 이유는 도대체 무엇인가? 글을 읽다보니 지극히 개인적인 이유이다. 어린 시전 보냈던 동네. 그곳의 이야기에 관심이 갈 수 밖에 없었음이리라. 당연히 수긍이 간다. 그러나 천하의 유홍준이 아닌가. 개인적인 관심사는 뒷전으로 미루고 성안의 이야기를 먼저하고 성밖으로 나갔으면 더 좋았을 것이라는 생각이 든다. 아쉽다. 그만한 나이와 경륜과 옭고그름을 따질 수 있는 분이기에 더욱 아쉽다. 책으로 엮어져 나왔기에 더욱 아쉽다. 아무튼 그렇다.<나의문화유산답사기>를 읽다보면 단순히 문화유산에 대한 이야기에 국한되지 않는다는 것을 바로 알게된다. 문화유산에 얽힌 역사, 문화, 사회, 그리고 사람들의 이야기가 실타래 풀리듯 술술 엮여져 나온다. 그의 문화유산에 대한 관심만큼이나 사람에 대한 애정이 깊은 지은이답다. 이번에도 문화유산에 얽힌 사람들의 이야기가 진하게 배어나온다. 그런데 이번에는 많이 지나치다는 느낌이 들었다. 배보다 배꼽이 더 크다는 생각이 들었다. 갈수록 사람들의 이야기가 문화유산 자체 보다 커지고 있다는 느낌이 든다. 이제 조금만 자제를 해주시기를...죄송합니다...^^;;도성이야기가 가장 재미난 부분인 것 같다. 서울을 방어하는 목적으로 지은 도성이 아니었지만 전란을 겪은 후 본격적인 정비에 들어가 지금의 도성이 만들어지기까지의 이야기가 새롭다. 도성을 따라서 걷다보면 책의 내용처럼 돌이 쌓여진 모양들이 다름을 금방 알 수 있다. 그렇다. 역사라는 것을 알게 해준다. 그 도성 정비에 가장 큰 힘을 기울인 왕이 숙종이라는 사실이 재미있다. TV드라마 중 사극에서 가장 빈번하게 만들어진 내용이 바로 장희빈이야기이다. 그 장희빈의 남편이 바로 숙종이다. 그런 관계로 역사를 모르던 나에게는 숙종은 조선시대 가장 한량이었던 왕으로 알고 있었다. 그런 숙종이 알고보니 도성 정비는 물론 조선시대의 건축물의 재건에 가장 힘을 기울인 왕이었다는 사실에 입이 떡 벌어질 수 밖에 없었다. 이것이 TV사극드라마의 폐해다. 아무튼 이런 책을 읽어서라도 과거의 인물들에 대한 인식이 바로 잡혔으면 좋겠다. 그래서 역사를 공부하는가? 잘 모르겠다.북한산 산행을 하다보면 '탕춘대 차마고도'라는 말을 들어봤을 것이다. 탕춘고성을 중심으로 비봉 쪽으로 뻗어나간 등산로를 그리 부른다. 이런 호사스런 이름을 붙이 이는 재미였겠지만 고도(高道)를 고도(古道)로 바꾸면 제법 그럴싸하다. 탕춘고성은 바로 아래 산기슭의 탕춘대에서 유래한 이름이다. 이 탕춘대는 연산군이 걸판지게 놀았던 대표적인 놀이터라고 한다. 그런 연유로 굴곡이 많았던 탕춘대였지만 지금 바라보면 과거의 화려했던 역사보다는 찾는이 없는 어느 한 적한 곳의 이름 모르는 정자와 다름없다. 그나마 이름이라도 사람들 입에 오르내림이 괜찮을듯 싶다. 백사실계곡의 백석동천은 아직 가보지 못한 곳이다. 가까운 곳에 있음에도 가보지 못했음은 게으름 탓이라기 보다는 흥미를 갖지 못했음이 더 크다. 그러나 이 책을 보니 우선 가볼 곳으로 정해야겠다. 다만, 추운 겨울보다는 꽃피는 봄에 찾아가 봐야할 듯하다. 깊은 계곡 속에 있는 백석동천의 화려했던 옛 모습을 상상하면서...덕수궁은 나중에 직접 다녀와서 따로 언급하고 싶다. 20세기의 뼈아픈 과거의 흔적이 그대로 남아있는 궁궐. 궁궐임에도 궁궐로 취급하지 않는 그 아픔과 고통을 직접 가서 느껴보고 싶다.동묘는 익히 들어왔어도 동관왕묘는 처음 들어보는 말이다. 동묘의 정식명칭이 동관왕묘이며, 관우를 모신 무묘(武廟)임을 알게 되었다. 그토록 많이 지나다녔어도 한 번도 관심을 기울여보지 못했음이 참으로 이상하다. 호기심많던 어린 시절에도 이 곳에는 발길을 들지 않았으니 아마도 죽은이를 모신 사당이라는 생각에 선듯 발을 들여놓지 못했을 것이다. 이제는 알았으니 지은이의 말대로 이곳을 시작으로 근처의 위대한 예술가들의 집도 찾아보면 좋겠다. 이것도 다음에...^^성균관. 이곳은 나에게 특별한 곳이다. 학창시절을 바로 그 옆의 대학캠퍼스에서 보냈으니 조선시대의 유생과 같다고 말할 수 있을까? 없다. 당시의 유생과 현재의 대학생은 완전 다르다. 그럼 성균관은 뭐하던 곳인가? 이것도 '성균관스캔들'이라는 화재의 드라마를 통해 은근슬쩍 엿보게 되었다. 드라마는 재미와 흥미위주였지만 성균관은 치열하게 학문을 연마하는 곳이었다고 한다. 진사와 생원 시험을 통과한 이들이 모여 공부하던 곳. 성균관 유생으로서 뛰어남을 보여도 과거급제에 버거울 정도라고 하니 그네들의 어려움이 눈에 보이는 듯하다. 기숙하며 밤낮으로 과거공부에 매진하던 그들의 뒷모습이 눈에 보이는 듯하다. 성균관 대성전 앞의 은행나무 아래에서 노랗게 물든 낙엽위에 자리를 펴고 막걸리를 먹으면서 교수님의 강의(?)를 듣던 생각이 난다. 이미 80년대 후반으로 접어든 때라 시위는 없어지고 요즘처럼 취직하기가 하늘의 별따기 정도는 아니었기에 시간을 내어 야외수업을 하자고 교수님을 졸라 야외수업을 했던 기억이 난다. 물론 수업은 없고 막걸리 파티하면서 교수님(강신항 교수님, 아직도 강령하시지요? 만수무강하시기 바랍니다)과 이런 저런 이야기를 나누던 생각이 난다. 그 성균관의 문화유산이라니 아무리 생각해도 그리 생각이 들지 않음은 너무 과거의 추억이 깊고 넓기 때문이이라. 그래도 <나의문화유산답사기> 저자인 유홍준 교수가 추천한 문화유산 중의 하나이니 다시 가서 과거의 추억을 더듬고 성균관을 다시 천천히 꼼꼼히 둘러볼 일이다. 오랜만에 다시 가보자...^^

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문화유산답사기 10(서울편2)-한양도성 외 km**e | 2017-11-25 | 추천: 0 |

서울의 한양도성 - 자하문 밖 - 덕수궁 - 동관왕묘 - 성균관에 관한 이야기 유주학선 무주학불(有酒學仙無酒學佛) : 술이 있으면 신선을 배우고 술이 없으면 부처를 배운다 <한양도성> 전쟁에 대비한 방어체제는 산성이었다. 남한산성, 북한산성, 행주산성, 아차산성, 온달산성, 견훤산성 등이 그것이다. 이름난 명산에 산성을 쌓는 것이 아니라 전략적 요충지 길목의 야산에 쌓았다. 병자호란의 배경, 최근 남한산성이란 영화에서는 김상헌의 주전론과 최명길의 화친론이 대립구도를 보인다. 한양도성이 많이 사라진 것은 전차 ... 더보기

서울의 한양도성 - 자하문 밖 - 덕수궁 - 동관왕묘 - 성균관에 관한 이야기
유주학선 무주학불(有酒學仙無酒學佛) : 술이 있으면 신선을 배우고 술이 없으면 부처를 배운다

<한양도성>
전쟁에 대비한 방어체제는 산성이었다. 남한산성, 북한산성, 행주산성, 아차산성, 온달산성, 견훤산성 등이 그것이다. 이름난 명산에 산성을 쌓는 것이 아니라 전략적 요충지 길목의 야산에 쌓았다. 병자호란의 배경, 최근 남한산성이란 영화에서는 김상헌의 주전론과 최명길의 화친론이 대립구도를 보인다. 한양도성이 많이 사라진 것은 전차 부설 등 일제시대 도시계획에 의한 것이었다.

<자문밖>
자문 밖(자하문 밖)은 붉은 노을의 의미로 자주빛 자(紫), 노을 하(霞)을 의미하여 당시 이 그윽한 골짜기를 말한다. 계곡은 아름다워 세검정이 있고 여러 귀인들의 별장이 있고, 너럭바위가 많아 종이를 만드는 곳이 있었다. 홍지문을 지나 홍제천에는 모래가 많아 하류가 모래내라고 불리었고, 가재가 많아 가재울이라 불리며 오늘날의 가좌동의 유래이다.

<덕수궁(경운궁)>
광해군이 궁궐을 많이 지은 이유. 임진왜란때 고생하였음에도 왕이 되는 과정이 지난했고,
서출인데다 둘째아들로 적통이 아니었고, 살제폐모(동생을 죽이고 모친을 폐위)하여 왕의 권위를 보여주기 위해서 등 정서적인 불안이 있었다. 경운궁, 인경궁, 경덕궁 세곳을 동시에 짓다가 반정을 맞는다.
일제시대 독립된 나라를 꿈꾸며 자강운동을 벌이고 대한제국을 창건한 고종은 1907년 헤이그밀사사건후 강제 폐위되고 순종이 즉위, 고종에게 덕수라는 올림으로 덕수궁으로 불린다.

<동관왕묘>
삼국지에 나오는 관우의 사당이다. 그의 충절을 기려 관왕으로 추대되었고, 임란때 조선에 파병나온 명나라 장수들이 주둔지에 많이 세웠고, 그중 가장 크고 오래 남은 것이 동관왕묘이다. 동묘는 잘못된 말이다. 관우 신앙이 세속에 넓게 퍼진 이유는 조선말기 유교가 이데올로기로서 자기기능을 상실하자 신흥종교가 다수 등장한 것과 궤를 같이 한다.

<성균관>
유교를 숭상하던 조선의 국립 최고 교육기관이다. 공자의 문묘가 있고, 유생들이 기숙하던 최고 학부였다. 닫기
나의 문화유산답사기. 10: 서울편(2) ko**96 | 2017-11-16 | 추천: 0 |

서울 답사기의 1편 조선왕조 궁궐에 이어서 이번 2편에서 조선이 남긴 문화유산을 답사한 내용으로 한양도성, 성균관, 동관왕묘, 덕수궁 그리고 자문밖 이야기, 이어서 구상중인 3편에서 묵은 동네 이야기, 그리고 4편에서 한강과 북한산 이야기를 담을 예정이라 하네요. - 한양도성. 서울은 세계 굴지의 고도중 하나로 길게는 한성백제 500년, 짧게는 조선왕조 500년과 근현대 100년간의 수도로서 역사가 켜켜이 쌓여있다. 더욱이 서울은 로마, 아테네, 그리고, 서안, 쿄토와 달리 ... 더보기

서울 답사기의 1편 조선왕조 궁궐에 이어서 이번 2편에서 조선이 남긴 문화유산을 답사한 내용으로 한양도성, 성균관, 동관왕묘, 덕수궁 그리고 자문밖 이야기, 이어서 구상중인 3편에서 묵은 동네 이야기, 그리고 4편에서 한강과 북한산 이야기를 담을 예정이라 하네요.

- 한양도성.
서울은 세계 굴지의 고도중 하나로 길게는 한성백제 500년, 짧게는 조선왕조 500년과 근현대 100년간의 수도로서 역사가 켜켜이 쌓여있다. 더욱이 서울은 로마, 아테네, 그리고, 서안, 쿄토와 달리 600여년 이어지고 있는 현재진형형 수도이자 고도이다. 역사도시로서의 서울과 도시 공간의 매력은 자리앉음새에서 나오는데, 서울처럼 도심의 사방이 산으로 감싸고 그 남쪽으로 큰 강을 끼고 들판이 넓게 펼쳐져 있는 도시는 지구상 어디에서도 찾기 힘들다.

- 자문밖.
한양도성의 북소문인 창의문의 별칭이 자하문인데 `자하문 밖`을 줄여서 자문밖이라 부른다.
창의문은 서대문과 북대문사이, 지형으로는 북악산과 인왕산이 만나는 움푹한 고갯마루에 세워졌다. 창의문은 통행문이 아니라 한양도성의 사방팔방 방위에 맞춘 형식적인 문이었기 때문에 처음에는 문루 건물도 없었다. 창의문이 오늘의 모습을 갖춘 것은 영조 17년 한양도성을 수축할 때, 비로서 문루가 세워졌다. 창의문에 오르면 무엇보다 사위를 조망하는 눈맛이 일품으로, 앞뒤로는 전망이 상쾌하게 전개되고 양옆으로는 성벽이 북악과 인왕으로 장하게 이어진다.

- 덕수궁과 그 외연.
덕수궁은 조선왕조 마지막에 등장한 궁궐로 격동의 왕조 말기와 13년만에 막을 내린 대한제국의 역사만큼이나 갖은 수난과 변화를 겪었다. 오늘날 덕수궁은 궁궐체제가 파편화되었지만 전국민의 사랑을 받고 있는데, 그 이유는 궁궐이 풍기는 엄숙한 분위기가 옅어서 궁궐의 향기가 있는 공원에 온 기분으로 마음 편하게 거닐 수 있다는 점이 오히려 덕수궁의 매력이 되었기 때문이다.

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