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ISBN	9788936437190(8936437194)
쪽수	300쪽
크기	148 * 210 * 20 mm /388g 판형알림
이 책의 원서/번역서	God Has No Grandchildren/Gyeong-Uk, Kim

책소개

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소설 > 한국소설 > 한국소설일반

인간과 이야기의 심연을 드러내다!

한국일보문학상, 현대문학상, 동인문학상 수상작가 김경욱의 소설집 『신에게는 손자가 없다』. 단정하고 유려한 특유의 문장이 한층 더 정련되고 절제되었으며, 플롯과 디테일도 더 정교하고 생생해졌다. 전작들에 비해 건조하고 묵직한 분위기의 작품들이 눈에 띄며, 사회적 계층의 문제를 다룬 작품들도 수록되어 있다. 표제작 <신에게는 손자가 없다>는 같은 반 친구들에게 성폭행을 당해 후유증으로 말을 잃은 초등학생 손녀와 재개발지역에서 살아가는 남자가 복수를 준비하는 이야기를 그린 작품이다. 현대문학상 수상작인 <99%>는 1%의 상류층을 향한 속물적 욕망을 보여준다. 작가는 소설들을 통해 이야기 속에 숨겨진 인간의 심연, 또는 이야기의 심연이라 할 공간을 열어 보이며 여운을 남긴다.

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졸고 있는 신 앞에서 심장이 타 버리는 순간을 기억하다 lo**i71 | 2012-03-31 | 추천: 0 |

김경욱의 소설집 '신에게는 손자가 없다'라는 먼 길을 걸어간다.   거기에는 총 9개의 정거장이 있는데 그 중 둘은 크고 나머지는 고만고만하다. 여정은 '신에게는 손자가 없다'란 역에서 시작하여 '아버지의 부엌'이란 역에서 끝난다. 두 개의 커다란 역은 '신에게는 손자가 없다'란 역과 '하인리히의 심장'이란 역이다. '하인리히의 심장' 역은 일종의 분기점으로 거기서 내가 탄 열차는 선로를 바꾸게 될 것이다. 거기서는 픙경마... 더보기

김경욱의 소설집 '신에게는 손자가 없다'라는 먼 길을 걸어간다.

  거기에는 총 9개의 정거장이 있는데 그 중 둘은 크고 나머지는 고만고만하다. 여정은 '신에게는 손자가 없다'란 역에서 시작하여 '아버지의 부엌'이란 역에서 끝난다. 두 개의 커다란 역은 '신에게는 손자가 없다'란 역과 '하인리히의 심장'이란 역이다. '하인리히의 심장' 역은 일종의 분기점으로 거기서 내가 탄 열차는 선로를 바꾸게 될 것이다. 거기서는 픙경마저 달라진다. '신에게는 손자가 없다'란 역에서 '허리케인 조의 파란만장한 삶' 역까지가 조밀조밀한 일상들을 영위하는 개인들로 가득한 거리의 풍경이라면 '하인리히의 심장'이란 역에서 마지막 '아버지의 부엌'이란 역까지는 신에게서 조차 버림받은 삭막하고 헐벗은 황무지이다. 거기 사람들은 그 어디에도 이어지지 못한 채 땡볕 아래 비루한 허수아비 처럼 스스로를 태워가고 있을 터였다. 너무도 판이하게 변해버린 풍경에 살짝 당황해버린 나는 이번 테마여행을 주관한 차장에게로 가서 어떻게 이런 경로를 선택했느냐고 물어보았다.

그러자 그는 뜬금없이 내게 이런 질문을 해 왔다.

   "하인리히 법칙을 아십니까?"
   "네?"
"1920년대에 말이죠 미국의 한 보험회사에서 일하던 하인리히란 사람이 있었습니다. 거기서 그는 각종 사고 재해를 통계내는 일을 맡았는데요. 거기서 그는 큰 재해와 중간 재해 그리고 사소한 재해 사이에 상관관계가 있으며 아울러 그 수치까지도 밝혀내었죠. 그러니까 하나의 큰 재해가 일어나는 데에는 모두 29번의 중간 재해가 먼저 일어나고 그 중간 재해가 있기 위해서는 그 보다 먼저 총 300번의 사소한 재해가 일어난다고 말이죠. 그러니까 간단히 말하자면 총 300번에 걸쳐 사소한 재해가 반복된다면 그것은 곧 아주 커다란 재앙이 닥칠 전조라는 말이죠."
   "그래서요?"

   나는 솔직히 차장이 못 미더워지기 시작했고 도대체 내 질문과 이런 뜬금없는 대답이 무슨 상관인지 힐난하고 싶어져서 조금은 목소리를 돋우어 그렇게 말했다.

   "이렇게 말했는데도 눈치채지 못했다면 당신도 어지간히 형광등이로군요. 아시겠습니까? 우리는 거리를 거쳐 이 지옥과도 같은 황량한 벌판으로 오게 되었습니다. 당신은 그 거리에서 무엇을 보았습니까? 언제 어느 때 고통이 찾아올지 모르는 때로는 아예 죽음마저 닥쳐올지 모르는 일상 깊숙이 침윤된 위험, 희생자를 호시탐탐 노리는 늑대의 번뜩이는 눈과도 같은 악의 앞에 벌거벗은 채 노출된 사람들을 보지 못했습니까?('신에게는 손자가 없다'와 '러닝맨') 더러 용기있는 자들은 악의로 점철된 일상의 법칙으로 바꿔보고자 시도했지만 실로 굳건하디 굳건한 일상의 힘에 여지없이 무너질 수 밖에 없었음을 보지 못했습니까('신에게는 손자가 없다.' '99%' 그리고 '허리케인 조의 파란만장한 삶') 그들은 능력이든 의지든 자기가 할 수 있는 것을 다하여 일상을 이겨보려 했지만 결국 패배하고 말지요. 그 패배가 바로 하인리히가 말하는 300번의 사소한 재해들인 것입니다. 그렇다면 우리가 왜 이곳으로 올 수 밖에 없었는지 이제 이해하시겠지요. 그럼 저는 이만 표를 검표하러 가야 해서...."

   차장은 '너처럼 멍청한 승객은 처음 본다'라는 표정을 보란듯이 지어보이고 나서는 냉혹하게 몸을 돌렸다. 물론 나는 이해했다. 좀 전에 '하인리히의 심장'이란 역에서 그와 유사한 광경을 직접 목격하기도 했기 때문이다. '하인리히의 심장'은 말하자면 '신에게는 손자가 없다'라는 여정에 있어 이 여정을 제대로 이해할 수 있는 하나의 핵심과도 같은 역이었다. 거기 불가사의하게 심장이 타버린 한쌍의 남녀가 발견되었고 형사는 그들과 관련되어 있는 사람들을 탐문하고 있었다. 차장은 늘 그렇듯이 출발을 서둘러 일의 전말이 어떻게 되었는지는 보여주지 않았지만 바로 그 의도된 공백들 때문에 오히려 잔상이 오래도록 남게 되었다. 여행에서 잔상은 늘 다음에 오는 풍경들과 겹쳐지게 마련이다. 그렇게 모든 풍경은 서로가 겹쳐지면서 연속되고 그것으로 우리는 각각 다른 공간을 스쳐가는 여정임에도 불구하고 문득 여행 전체를 관통하는 하나의 정조를 새기게 된다.

   아... 김경욱 차장의 이 난감하기 그지없는 이른 출발은 그것 때문이었던가?

나는 새삼 텅 비어있는 역사에서 꽁치 통조림 바닥을 긁고 있는 父子를 보며 그런 생각을 하게 된다. 이 모든게 하나의 일련이란 흐름이란 걸 보여주기 위해... 그렇다면 내가 차장에게 물었을 때 그가 '하인리히의 법칙'에 대해 설명해 주었던 것은 지극히 타당한 설명이었던거다. '하인리히의 법칙'의 핵심은 아무리 거대하고 아무리 사소하다고 해도 모든 것은 연결되어 있다는 것이다. 심장이 타버린 남녀가 어쩌다 그렇게 되었는지 보여주기 보다는 그들의 주변 인물들의 목소리로, 어쩌면 내용과 별 상관도 없어 보이는 듯도 한 그들 일상의 사소한 단면들을 간접적으로 보여주기로 차장이 선택했던 것도 바로 그것을 강조하기 위해서였던 듯 하다. 아무리 별개의 것으로 보이는 사소한 일상의 조각들이라 하더라도 그 모든 것이 거대한 인과의 흐름 속에 있다는 것을 일러주는...

   그렇다면 이 여정이란 그 무엇을 확인하기 위함일까?

   우리는 악의와 위험으로 점철된 일상을 보았고 그 앞에서 그지없이 무기력한 우리들의 모습을 보았다. 세상은 왜 이 따위로 되었나? 출발하기 전 차장은 큰 소리로 외쳤다. '신에게는 손자가 없다.'라고... 그 이름을 가진 역은 그야말로 구원이 사라진 세상이었다. 우리에겐 예수라는 신의 아들이 있었다. 그리고 현대의 기독교는 그 예수를 아버지라고 부르는 자들로 이루어진 종교였다. 한데 구원이 사라진 세상의 이름은 '신에게는 손자가 없다'였다. '신에게 손자가 없다'면 그 예수를 아버지라 부르는 지금의 현대인들은 신이 할아버지가 되기를 거부한, 그렇게 내버려진 손자들이 되는 것인가? 그렇게 이 세상 마저도 신에게 버림받은 곳이 되어버리는 것인가? 그렇다면 그건 신이 부재한 결과로서의 현재다. 때문에 '99%'나 '허리케인 조의 파란만장한 삶' 처럼 과연 내가 알고 있는 것인지 진실인지 보증해 줄 수 있는 존재는 사라졌으며(왜냐하면 진실을 보증해 줄 수 있는 존재는 오로지 신 밖에 없기 때문이다.) 그로인해 우리 일상은 '러닝맨'이나 '신에게는 손자가 없다' 처럼 언제 악의에 찬 이빨에 내 목을 물릴지 모르는 불안 속으로 빠져버린 것이었다.

   늘 무기력하게 패배해야만 했던 우리들은 따라서 당연히 묻게 되지 않을 수 없다.

떠나버린 신은 어디있나고?
   그래서 사실 이 여정은 역순인 것이다.

우리의 출발은 현재이지만 미래의 결과이며 종내에 도착할 종착역이야 말로 미래이지만 현재의 원인인 것이다. 아마도 우리는 그 역에서 현재적 신의 모습을 보게 될 것인데 궁극적으로 그러한 신의 모습이 하인리히 법칙 말마따나 하나의 커다란 재앙인 것이며 그 이전 역에서 우리가 보게되는 29개의 중간 비극이나 300개의 사소한 비극은 모두 그로 인해 초래된 결과들인 것이다. 중간 비극은 신과 인간의 중간 다리에 놓인 자들(예수 처럼 신과 인간을 매개하는 인물들)이 보여주는 유폐된 모습으로 나타난다. 우리는 각각의 역에서 모두 진리 혹은 권위를 가지고 있는 신의 대리인들 하나씩을 보게 되지만 그들 모두는 현실에 아무런 영향력을 미칠 수 없는 존재들이다. 연애의 여왕이 주인공에게 줄 수 있었던 것은 다른 사람과 결혼해야 하는 여친에게 부탁받은 싸인 뿐이고('연애의 여왕) 막대한 재산을 날린 이유가 사실은 독립운동을 지원했음을 유일하게 알려줄 수 있는 진실을 간직한 할아버지는 진실을 확인할 수 있는 눈이 보이지 않는다. 그 신으로 부터 인간을 해방시켜 주었던 '프랑스 혁명'은 겉잡을 수 없는 신자유주의를 낳아 오히려 인간에게 더 한 혼란과 파국만 가져다 주었을 뿐이다.(혁명기념일) 신은 떠나버렸고 그 신의 대리인들 조차 고독한 자신만의 세계에 갇혀 은둔해 있거나 무기력할대로 무기력해져서 사람들에게 짐짝 취급을 받을 뿐이다. 우리는 정거장을 거듭 지나는 동안 확인하게 되는 것은 오로지 절망과 환멸 밖에는 없으며 이 모든 파국적 현재를 초래한 신을 진심으로 만나고 싶어하게 되는데 문득 차장이 기적을 울려 창밖을 바라보니 어느새 우리는 성경 창세기에 나오는 '에덴 동산'으로 접어들고 있었다.

   물론 그 에덴동산은 성경에 나온 그대로가 아니었다.

   그것은 하나의 부엌이었다.
모든 주방용품이 새것으로 꽉 차있는 TV 광고속에 흔히 나오곤 하는 '미미의 부엌'이었다. 그래서 역 이름도 '아버지의 부엌'이었나 보다 하는 순간 그 부엌 안에 놓인 의자 하나에 졸고 있는 누군가가 보였다. 한 사람이 그에게로 다가가 앞에 놓인 식탁 위에 계란과 생수를 내려 놓더니 '아버지'라 불렀다. 그랬다. 그 꾸벅꾸벅 졸고 있는 사람이 바로 '신'이었다. 우리가 마지막에 만나야 했던 그 존재였다. 신은 졸고 있다. 자신의 욕망에 따라 마음대로 인간을 조율해 왔던 그 신은 이제 장성해 버린 인간의 힘(바로 그 앞의 역이 '혁명기념일'인 것은 아마도 이것을 강조하기 위함이리라)에 압도 당하고 그렇게 반발해서 뛰쳐나간 인간이 결국 이루어 놓은 것이 또한 고작 지리멸렬함 뿐인지라 가득 환멸감을 느끼고는 '낡은 열차가 선로를 힘겹게 밀고 나가는 듯한' 소리로 코를 골며 그저 졸고 있을 뿐이었다. 잔뜩 원망과 구원을 위한 간원을 쏟아 놓고자 그 때까지 별려온 우리들은 이 난감하기 그지없고 황망하기 짝이 없는 조우에 그만 실소마저 나올 지경이다. 멍하니 그저 메두사의 머리를 보고 돌이라도 되어버린 듯 멍하니 서 있는 우리들 뒤로 어느샌가 차장이 다가와 어깨를 토닥이더니 이렇게 말한다.

   "정말 뭐 별거라도 있을 줄 기대했던 거야?"
그는 '난 지금 농담을 하는거야'를 암시하듯 입꼬리를 살짝 올렸지만 눈가는 촉촉히 젖어있었다. 그것을 내가 유심히 바라보고 있음을 눈치채었는지 그는 흰 장갑을 낀 손으로 눈가를 재빨리 닦더니 "아, 모래 바람이 정말 심하네."  하고 말했다. 그리고는 졸고있는 신을 보았다. 그의 시선은 신의 옆에 서서 내려다보고 있는 아들의 시선을 닮았다. 어쩐지 신을 불쌍히 여기고도 있는 듯한 잔뜩 연민이 어린 그 시선을...

   세상은 망가졌고 그것을 바로잡아 줄 만한 신은 앞에서 졸고 있다.

   정답도 없고 구원도 없다.
하인리히의 법칙을 알지만 그것을 막을 방법도 없다. 우리들은 그저 열차에 올라탄 승객들 처럼 오로지 그 확인만 반복할 뿐이다. 300번의 사소한 재해들... 고통들... 눈물이 나고 아무 것도 할 수 없다는 무기력함이 아프다. 누군가는 말한다. 그 아픔을 기억하는 것이야 말로 중요하다고. 절망한다면 그 바닥까지 내려가야만 한다고. 그래야 다시 올라올 수 있다고. 이 여정은 그 바닥까지 내려가는 여정이라고... 난 모르겠다고 고개를 젓는다. 모든 건 유보다. 사실 이 거대한 형이상학적 주제를 짧은 여정으로 해결할 수 있을 것이라 생각하는 자체가 어불성설이다. 차장도 아니까 결국에는 저렇게 침묵하고 있는 거겠지. 그냥 지금 내 안에 깃든 이 감정이 중요한거야. 그것이 절망이든 연민이든... 기억으로 가는 통로이든 연대로 나아가는 손짓이든... 그 무엇이든... 그것이 다음에 오게 될 그 무엇의 앞에서 나아갈 방향을 정해주게 되겠지. 어차피 '나'란 실체는 환영에 불과하고 있는 것은 그저 무수한 욕망과 감정의 다발 뿐인 걸... 그렇게 생각하자 마음이 조금은 편해졌다. 밤은 깊어지고 신은 여전히 졸고 있고 그를 둘러싼 우리 모두는 마치 시간 자체를 형벌로 받고 있는 듯 서 있는 그 자리에 못 박힌 듯 정지해 있었다. 열차는 더이상 움직이지 않았고 차장 역시 돌아갈 생각은 없는 모양이다. 세상은 절대적으로 비가역적이라 생각했고 태양이 꺼져버린 세상에서 시간을 어떻게 느낄 수 있을까 생각했다.

이런 세상에서 아마도 우리가 느낄 수 있는 유일한 시간이란 바로 심장이 타 버리는 그 순간이 아닐까?

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불편한 진실은 그저.. .불편할 뿐. yh**es | 2012-01-26 | 추천: 0 |

내가 한국 현대 단편 소설을 읽으며 아주 기쁘게 책을 내려놓았던 적이 있나 싶다. 잘 기억나지 않는다. 그러므로 아마 없었을 것이다. 대신 내 기억 한편을 차지하는 건 하나같이 우울하고 이 현실을 바라보라고 자꾸만 압력을 주는 불편한 진실에 한숨만 내쉬었던 경험이다. 그러니 단편 소설만큼은 자꾸 피하게 된다. <<신에게는 손자가 없다>> 또한 단편 소설이다. 아홉 편의 이야기는 알 수 없는 미스테리적 구성을 띠기도 하고 무언가 엄청난 사건을 예고하면서도 때로는 우유부단하고 때로는... 더보기

내가 한국 현대 단편 소설을 읽으며 아주 기쁘게 책을 내려놓았던 적이 있나 싶다. 잘 기억나지 않는다. 그러므로 아마 없었을 것이다. 대신 내 기억 한편을 차지하는 건 하나같이 우울하고 이 현실을 바라보라고 자꾸만 압력을 주는 불편한 진실에 한숨만 내쉬었던 경험이다. 그러니 단편 소설만큼은 자꾸 피하게 된다.

<<신에게는 손자가 없다>> 또한 단편 소설이다. 아홉 편의 이야기는 알 수 없는 미스테리적 구성을 띠기도 하고 무언가 엄청난 사건을 예고하면서도 때로는 우유부단하고 때로는 과감한 결정을 내리는가 하면 때로는 삶에 찌든 우리 사회의 한 단편들을 잘 묘사하고 있다.

모든 사람들에게 평등한 사회가 과연 올까. '신은 공평하다'라는 말은 이미 진실하지 않다고 생각하게 된 지 오래인데 이 현실 속에서 신만 찾고 있을 수만은 없기에 우리는 무언가를 해보려고 자꾸만 아둥바둥 한다. 너무나 억울하다면 <신에게는 손자가 없다>의 사내처럼 나름의 복수를 할 수도 있다. <러닝 맨>의 소심하고 우유부단한 백수나 스스로의 나르시즘에 빠져 나보다 잘난 누군가를 계속해서 의심할 수밖에 없는 <99%>의 최대리보다 훨씬 낫다.

그렇다. 아마도 내가 이 책을 읽으며 불편했던 이유는, 자꾸만 현실에 안주하고 게을러지려고 하는 나와 이러지도 저러지도 않으면서 남 탓만 하는 주인공들과 닮아있기 때문인지도 모르겠다. 하지만 소설은 극단적이기에 어쩌면 나도 그들처럼 될까봐 두려운 건지도. 그렇게 되기는 싫은데, 그런 미래가 보이니 외면하고 싶은 건지도.

소설의 중반을 넘어서면서는 조금씩 안정을 되찾았다. 그저 현실을 외면하고만 있던 주인공들이 무언가를 결정하려고 했기 때문이다. 제대로 된 "대답"을 하기 위해 준비하는 <연애의 여왕>의 사진사나 긴 하루를 마치고 남자 친구에게 안착하려는 <혁명기념일>의 영신이나 비로소 트라우마를 극복하게 되어 아버지를 바라볼 수 있게 된 <아버지의 부엌>의 '나'처럼.

그럼에도 역시나 불편한 건 어쩔 수 없다. 독서를 내 즐거움을 위해서만 하지는 않는다. 하지만 적어도 다 읽고났을 때 뿌듯함은 느꼈으면 좋겠다. 강요는 싫다. 어쨌든 마지막 결정은 나의 몫이기에.

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당신의 삶은 불편치 아니한가! qu**tz2 | 2011-10-29 | 추천: 0 |

많은 사람들이 등장한다. 그러나 그들의 삶은 마치 동떨어진 것 마냥 너무도 어설프게 얽혀 있다. 등장인물들 사이에서 아무런 유대감도 느낄 수가 없다. 그 분위기가 사뭇 기괴하다. 그렇지만 어디가 어떻게 이상하냐는 질문을 받는다면 구체적으로 답변을 하기 힘들 듯하다. 그 점을 깨닫는 순간부터 난 이런 형태의 삶이 이상하다기 보다는 우리 자신이 살고 있는 보편적인 삶일지도 모른다는 느낌을 받았다. <신에게는 손자가 없다>라는 제목의 이 책은 그랬다. 상당히 독특한 듯하면서도 보편적인 이야기를 닮고 있는, 그제서야 고등학교... 더보기

많은 사람들이 등장한다. 그러나 그들의 삶은 마치 동떨어진 것 마냥 너무도 어설프게 얽혀 있다. 등장인물들 사이에서 아무런 유대감도 느낄 수가 없다. 그 분위기가 사뭇 기괴하다. 그렇지만 어디가 어떻게 이상하냐는 질문을 받는다면 구체적으로 답변을 하기 힘들 듯하다. 그 점을 깨닫는 순간부터 난 이런 형태의 삶이 이상하다기 보다는 우리 자신이 살고 있는 보편적인 삶일지도 모른다는 느낌을 받았다. <신에게는 손자가 없다>라는 제목의 이 책은 그랬다. 상당히 독특한 듯하면서도 보편적인 이야기를 닮고 있는, 그제서야 고등학교 문학 시간에 들었던 소설에 대한 정의가 떠오른다. 현실 사회에서 있을 법한 일을 담아낸 게 소설이라던.

일단 인물들은 중심에서 많이 밀려나 있다. 책의 제목과 같은 <신에게는 손자가 없다>의 강지선은 출산휴가 떠난 담임의 자리를 대체하는 ‘땜빵’에 불과하다. 같은 작품의 사내와 그의 딸 역시 마찬가지이다. 사내는 영원히 푹 쉬라는 통보를 받기 이전부터 제 삶을 스스로 영위해나갈 에너지를 잃은 듯 살아왔다. 전기와 수도가 끊긴 객관적인 상황은 사내가 짊어져야 하는 무기력한 삶의 일부에 지나지 않는다. 그의 딸은 또 어떠한가. 외상 후 스트레스 장애, 기억하기도 힘든 이름을 가진 병에 시달리고 있지만 명백히 존재하는 가해자는 소설의 끝까지 처벌받지 않는다. 만 열세 살이 되지 아니한 아이는 벌을 받을 수 없다. 따라서 죄도 없다. 이상야릇한 논리를 잠재우는 것은 제 상처를 평생 끌어안고 살아야 하는 아이의 노랫소리뿐이다.

99%에 등장하는 인물은 또 어떠한가? 한때 잘 나가는 아이디어맨으로 통했던 그는 스티브 킴이라는 인물이 나타나면서 무너지고야 만다. 뿌리를 알 수 없다는 이유로 그는 스티브 킴에게 과거 그보다 못난 위치를 고수했던 한 인물의 이미지를 투영하려 들지만 직장 동료들에게는 차마 털어놓지 못한다. 영원히 자신의 편일 것만 같았던 미선마저도 그런 자신의 모습을 ‘질투’로 해석하고야 말아버린다. 스티브 킴과 주인공은 공존하기 어렵다. 스티브 킴이 태만이 맞다는 증명을 해보임으로써 자신이 스티브 킴보다 우월함을 입증해보이거나 아니면 스티브 킴의 우위를 인정하고 제 존재감을 지워버리거나. 이것은 일종의 생존경쟁이다. 이어지는 이야기 <허리케인 조의 파란만장한 삶>에서도 유사한 분위기가 이어진다. 현역에서는 은퇴했지만 이겨보지 못한 무쇠주먹과의 결투는 끝나지 않았다. 시간이 얼마 남지 않았다는 묘한 말만을 반복하는 노인에게서 느낄 수 있는 것은 일종의 강박관념. 하지만 소설의 결말은 이미 정해진 것과 다름없다. 현역시절 몸무게가 많이 나가 싸움에 임해보지도 못한 채 실격패할 수밖에 없었던 것처럼 노인의 자서전은 끝끝내 완성되지 못한다.

등장인물들은 여느 사람 못지않은 욕망도 가지고 있었다. <러닝 맨>의 사내는 은재 앞에서만큼은 떳떳해지고픈 마음이 가득하며 <하인리히의 심장>이 형사는 미궁에 빠진 사건을 어떻게 해서라도 해결하고픈 마음에 시달린다. 그리고 <아버지의 부엌>의 등장인물은 ‘미미의 방’이란 장난감을 탐한다. 그러나 잘남과 못남은 욕망의 성취 여부로 판가름이 난다. 아니 인물들이 원체 못나서인지 그들이 가진 욕망은 애당초 해결될 가능성이 없는 것이기도 했다. 페달을 제 아무리 힘차게 밟는다 하여도 호수를 빠져나갈 수 없는 것이 오리배의 운명이다. 치밀한 수사가 진실에 한 걸음 다가가는 데에 도움이 될 수야 있겠지만 검게 그을린 심장은 고개를 갸우뚱거리게 만드는 요인일 수는 있어도 특정인을 범인으로 지목할 만큼 명백한 무언가를 암시치는 못한다. 그리고 주인공이 꿈꾸는 ‘미미의 방’이란 장난감을 세상은 여자 아이들에게만 허락했다.

못난 사람들의 못난 이야기. 그렇지만 그들은 못난 제 삶의 주인 행세를 해야만 하는 운명에 놓여 있다. 기꺼이 그 운명을 짊어짐으로써 그들은 못난 제 삶을 풍성하게 일구어 나갈 수 있는 첫걸음을 디딘다. 아버지를 위해 차리는 첫 식사, 단 한 번도 들려준 적 없는 흔한 말을 남자친구에게 건네고자 마음먹은 영신, 침묵으로 일관했던 지난날을 청산하고자 떨리는 입술에 여자 친구의 이름을 담은 등장인물. 외면이 제 삶을 초라하게 만들었다면 적극성을 향한 첫 걸음은 초라한 그 삶을 변화시키는 열쇠와도 같다. 버려진 땅이 누군가의 책임하에 놓이면 풍성한 들판으로 변신할 수 있는 것처럼 저자는 등장인물들이 버려온 삶에 적극성이라는 변수를 부여함으로써 삶의 황폐함은 거부한다. 결국 제 삶을 일구는 것은 제 자신의 의지인 것이다.

내 삶은 편했던가. 당신의 삶엔 하등의 불편함도 없었던가. 삶은 살아지는 것이어서는 안 된다. 우린 우리 자신의 삶을 살아가는 주체여야만 한다. 명확한 메시지를 접하고 나니 책 속의 등장인물들이 남처럼 느껴지지가 않았다.

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11월에는 이 책 읽어 봐! – 11월의 읽을만한 책

2011-10-26 | 조회: 1358

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