『성경의 노래』는 전5권으로 구성

제1권 율법서(모세오경), 창세기부터 신명기까지 187편 (기출간)
제2권 역사서, 여호수아부터 에스더까지 249편
(신간) 제3권 시가서, 욥기부터 아가까지 243편
제4권 예언서, 이사야부터 말라기까지 250편
-↓출간예정↓-
제5권 신약성서, 마태복음부터 요한계시록까지 260편
(부록, 성경책 66편, 예수생애 40편, 성경인물 120편)

- 세계 기독교 출판 역사에 한 획을 그을 역사적인 도서, 20여 년의 오랜 기간에 걸쳐 만든 김영진 장로의 필생의 역작
- 창세기 1장부터 요한계시록 22장까지 성경 전장(1,189장)을 각 장마다 시를 짓고 찬송가를 만들다 ? 각 장에 대한 시와 해설을 읽고 찬송을 부르면 그 장을 완벽히 이해할 수 있다.
- 성경 전장을 다음 구성으로 해설 ? ①시 ②메시지 ③시작 노트 ④성경 이해를 돕는 일러스트 ⑤직접 작사한 찬송가 ⑤곡 해설 ⑥작사 해설
- 초신자 그룹 스터디 성경 3공부 교재, 목회자 성경 연구 참고자료로 추천

1) 책을 펴낸 동기
1. 성경의 새로운 버전 모색
성경은 인류 역사상 가장 많이 팔리는 초베스트셀러로서, 오늘날까지 전 세계 수많은 사람들에 의해 여전히 읽히고 있는 불후의 명작이다. 성경은 구약과 신약으로 이루어졌다. 구약은 창세기부터 말라기까지 39권, 신약은 마태복음부터 요한계시록까지 27권, 그러니까 성경은 도합 66권으로 구성되었다. 성경은 지금으로부터 3,500여 년 전부터 쓰여 2천여 년 전에 완성된 책으로, 대략 1,500여 년 동안 40여명의 저자들에 의해 쓰였다. 저자들의 직업은 선지자, 왕, 제사장, 목자, 농부, 정치가, 의사, 세리, 어부 등 각양각색이다.
성경은 기독교의 경전이기 전에 모든 시대를 초월하는 불후불멸의 명작으로, 서양 문화의 재료와 바탕이 되었다. 종교와 정치는 물론이고 음악, 미술, 건축, 문학 등 모든 분야에서 성경의 영향력이 미치지 않은 곳이 없다. 따라서 성경을 모르고선 서양의 문화와 지식에 접근하기 힘들다. 문제는, 성경이 아주 방대한 책이라는 점이다. 신구약 66권에 1,189장과 31,102절로 이루어졌기에 대체로 2,000쪽에 이른다. 이보다 더욱 큰 문제는, 성경이 아주 오래 전에 쓰인 책으로 당대의 풍습과 어휘와 사고 양식을 지니고 있기에 그냥 읽어서는 그 내용을 이해하기가 결코 쉽지 않다는 사실이다. 그래서 많은 사람들이 성경의 전체 내용을 파악하지 못한 채 기껏 일부 정도만 전해 들어 알고 있을 뿐이다.
저자는 이런 문제점에 주목했다. 방대한 분량과 어려운 어휘들과 고대의 사고 양식으로 되어 있는 성경을 쉽고 흥미진진하고 재미있게 읽을 수는 없을까? 고민했다. 사실 알고 보면, 본래 성경은 많은 부분들이 노래, 시(詩), 잠언, 비유 등과 같은 문학적 양식으로 기록되었다. 그리고 성경은 종교 이전에 이 세상 모든 사람들의 시요 소설이요 노래요 드라마다. 또한 생생한 철학을 담고 있는 생명과 진리의 책이다.
성경의 주인공인 예수는 사람들이 알아듣기 쉽게 종종 비유와 이야기로 교훈을 전했다. 따라서 성경을 어렵게 해석하는 것은 잘못이다. 진짜 진리는 쉬운 법이다. 성경을 종교로 옭아매거나 교리에 가둬서는 안 된다. 신학(神學)에서 ‘ㄴ’ 받침 하나만 빼면 시학(詩學)이 된다. 우리는 성경을 교리나 신학으로만 연구하지 말고, 시학으로 접근해서 쉽게 시로 읽고, 찬송으로 노래할 필요가 있다. 마치 삼국지를 읽듯, 성경도 흥미진진하게 시와 노래와 소설식으로 읽을 필요가 있는 것이다. 성경 전체 장인 1,189장을 각장 마다 시로 읊고 찬송으로 노래한 『성경의 노래』(전6권)는 바로 이 같은 동기에서 쓰인 책이다.

2) 책의 저작 과정
어느 날, 저자가 시편을 읽던 중 “성경 말씀으로 시를 지어 즐거이 주를 노래하자.”(시편 95:2)라는 말씀을 읽고 성경 전체를 시로 읊고 찬송으로 만들어보자는 계획을 세웠다. 그때가 지금으로부터 대략 20년 전인 1998년이다. 그날 이후로 창세기부터 요한계시록까지 성경원문의 의미나 내용을 그대로 살리고 승화시켜 시에 담아내는 방대한 작업이 시작되었다. 처음에는 막연하던 멀고 먼 길이었지만. 작심하고 서고에 틀어박혀 사시사철 불철주야 계속 써나갔다. 그렇게 20여 년을 쓰다 보니, 마침내 성경 전장(全章)인 1,189장을 전부 시로 썼다.
여기에 덧붙여 성경 각장의 시마다 2백 자 내외의 해설 식 ‘메시지’를 실었고, 또한 3백 자 안팎의 설계도면 식 ‘시작(詩作) 노트’를 실었다. 각장의 성경시는 4연 4행으로 일목요연하게 정리하여 찬송가사로 쓸 수 있게 배려하였다. 4연 4행의 운율이 살아있는 시로 성경의 내용을 파악하고, 시에 대한 메시지와 시작노트에서 구체적인 내용을 소화한 다음, 찬송을 통해 신앙고백의 삶이 될 수 있도록 다면적이고도 입체적으로 구성했다. 이처럼 성경 전장(全章)을 시와 메시지와 찬송으로 풀어쓴 성경의 노래는 누구나 쉽고 편안하게 성경말씀에 다가서게 하자는 오랜 계획 하에 각고의 노력과 혼신의 정성이 담긴 결과물이다.
성경시를 쓰는 도중에 완성된 작품은 《국민일보》에 연재하였는데, 10년 넘게 연재할 동안에 독자들의 반응을 살피면서 계속 개선해 나갔다. 그리고 성경 전장의 시를 쓰다 보니 추진력이 생겨 1,189장의 성경시 외에 기독시 823편도 썼다. 곧 성경책 66편, 예수 생애 40편, 성경인물 120편, 성지순례 100편, 주기도문 10편, 사도신경 14편, 조직신학 72편, 그리고 묵상기도 365편 및 교회예식기도 36편도 썼다.
여기에 덧붙여, 성경시의 내용을 한 눈에 볼 수 있도록 그 내용을 함축하여 일러스트로 표현하는 작업까지 감행했다. 이 일은 김천정 화백이 맡아주었는데, 성경 전장의 시를 꼼꼼히 읽은 후 그 내용을 함축하는 명품 일러스트를 1,189장의 성경시에 맞춰 일일이 그렸다. 따라서 독자는 성경의 각장을 시로 읽고 눈으로도 볼 수 있게 되었다.
한편, 『성경의 노래』는 절반이 ‘찬송가’로 구성되었다. 신구약 성경 전체인 1,189장을 먼저 4연 4행의 성경시로 지은 후, 그 성경시를 하나하나 개작하여 매장을 찬송으로 만든 것이다. 성경시를 개작하여 찬송으로 만드는 일은 오소운 목사가 담당하였다. 오소운 목사는 일평생 찬송가 연구에만 매달린 그 분야의 탁월한 전문가다. 그런 분이 필자가 지은 성경시를 개작하여 찬송으로 만드는 그 어려운 일을 불철주야 해냈다. 성경시에 맞도록 일일이 곡을 선정하고, 개작하고, 악보 하나하나를 정사하여, 마침내 1,189곡의 찬송이 빛을 보게 되었다.

3) 책의 특장
『성경의 노래』는 7대 특장을 갖고 있다.
1. 성경 전장을 빠짐없이 4연 4행의 시로 읊은 1,189편의 성경 대서사시
2. 성경 1,189장의 내용에 맞도록 일일이 작사한 1,189곡의 찬송가
3. 성경 전장의 내용을 시로 배우고 찬송으로 부르는 획기적인 성경탐구
4. 20여 년의 오랜 기간에 걸쳐 만든 필생의 대역작
5. 1,189장의 모든 시에 메시지와 시작노트를 덧붙인 친절한 성경 가이드
6. 1,189장의 모든 시에 김천정 화백이 그린 1,189개 명품 일러스트 첨가
7. 찬송가 1,189곡에 곡해설과 작사해설을 덧붙인 소중한 교회음악 자료

4) 책의 활용

각종 교회 모임에서 사용할 때: 3단계로 사용하여 성경공부를 할 수 있다.
【1단계】 성경시 낭독 - 각종 교회 모임 즉 구역(셀) 모임, 기도 모임, 교육 모임, 기타 다양한 성경공부 모임에서 간단한 예배를 드릴 경우, 각 모임의 인도자는 신구약 성경 1,189장 중 그날 모임의 성경에 맞는 해당 장을 선정한 후, 먼저 4연 4행으로 된 성경시를 낭독한다. 인도자 혼자서 성경시 제목과 내용을 전부 낭독해도 좋고, 인도자와 모임 구성원이 한 연씩 교독하는 것도 좋다. 아니면, 전부가 다함께 합독할 수도 있을 것이다.

【2단계】 메시지 낭독 - 해당 성경시의 아래에 있는 ‘메시지’는 해당 장의 내용을 핵심적으로 요약하고 강해한 것이다. 따라서 해당 장의 시를 읽은 후에 메시지까지 읽으면, 해당 장의 내용이 완벽하게 정리된다. 메시지 낭독은 모임 인도자가 혼자 낭독해도 좋고, 모임 구성원 중 한 명이 읽어도 좋다. 아니면, 대략 1분 정도의 시간을 할애하여 모임 구성원 각자가 조용히 마음속으로 읽어도 좋다.

【3단계】 찬송가 합창 - 해당 장의 성경시와 메시지를 전부 읽은 후에는, 다함께 찬송가를 부른다. 해당 찬송가는 성경시와 메시지의 내용에 기초하여, 음률, 리듬, 박자에 맞도록 적절히 개작한 것이다. 성경시가 곡조에 녹아들어 찬송으로 승화되도록 생기를 불어 넣었다. 『성경의 노래』에 나오는 모든 찬송가 곡조는 익히 알려져 입에 익은 쉬운 곡조, 즉 21세기 찬송가(새찬송가), 세계 각국의 유명한 가곡, 성가, 영가(靈歌) 중에서 선정했으므로, 그런 곡조에 가사만 바꾸면 누구든지 어렵지 않게 부를 수 있을 것이다.

설교자가 강단에서 사용할 때: 다음과 같이 활용할 수 있다.
1. 성경시의 사용: 설교자가 설교 중에 설교본문과 관련 있는 해당 성경시를 찾아, 4연 4행의 내용을 모두 낭독해도 좋고, 그 중 일부 연과 행만을 낭독해도 좋다. 그렇게 하면, 설교 분위기를 한층 문학적으로 승화시킬 수 있을 것이다.

2. 찬송가의 사용: 설교자는 설교본문의 장과 절이 있는 해당 찬송가를 찾아, 설교 도중 적당한 데서 독창하거나 혹은 성도들과 함께 부를 수 있다. 그렇게 하면 설교 내용이 더욱 감명 깊게 심령의 비석에 오래 새겨질 수 있을 것이다.

【기타 사용】 『성경의 노래』 중 시작(詩作) 노트, 곡(曲) 해설, 작사(作詞) 해설 부분은 보다 깊은 묵상이나 성경공부, 찬송가 연구 및 시문학(詩文學) 연구, 나아가 학술 연구나 학사 및 석박사 논문 등을 위해 개인적으로 적절하게 활용할 수 귀중한 자료다.

[추천사]

가서 내 말을 선포하여라
구약의 예언서와 예언자 구약의 예언서는 이사야부터 말라기까지 17권이다. 저자는 16명이다. 책마다 저자인 예언자의 이름을 따르지만, 예레미야서와 예레미야 애가는 예레미야 한 사람의 작품이기 때문이다. 예언서는 예언자(선지자)들이 하나님께 받은 계시의 말씀을 그대로 선포하고, 또 영감을 통해 기록한 책이다. 예언자를 가리키는 히브리어‘나비’는‘부르심을 입은 자’란 뜻이다. 말씀을 대상자들에게 선포하는 사람을 의미한다. 그리스어‘프로페테스’는‘앞서 말하는 자’란 뜻으로, 앞일을 예고하는 사람을 의미한다. 하나님께 부르심을 받아 계시 말씀을 전달받고, 그 말씀을 선포하는 것이다. 앞일에 대한 예고 말 씀도 포함한다.‘거짓 선지자’들은 전달받은 말씀도 없이, 하나님의 이름으로 말씀을 선포하는 자들이다. 예언자의 등장과 분류 예언자는 하나님의 사자(使者)를 가리킨다. 입신(入神) 상태에서 하늘의 환 상을 보고, 하나님께 계시를 전달받은 자들이 등장한다. 이런 점에서 아브라함 도 예언자라 불렸다. 하나님과 대면한 모세도 예언자의 반열에 포함될 수 있다. 모세의 누이 미리암, 여자 사사 드보라도 예언 말씀으로 백성을 이끌었으므로 예언자로 분류될 수 있다. 왕과 밀접한 관계를 유지하며 활동한 이들도 있다. 사무엘, 나단, 갓, 이사 야 같은 선지자들이다. 그들은 적절한 조언으로 왕에게 많은 도움을 주었다. 정치적인 영향력도 지녔다. 예언자로서의 소명을 받고, 공식적으로 활동을 시작한 사람은 사무엘이다. 그는 사사 시대 말엽과 왕정 시대 초기에 활동했다. 그래서 사무엘을 마지막 사사이자 최초의 선지자로 본다. 이스라엘 역사에서 예언자들이 예언 활동을 펼친 때를 시대별로 분류하면 다음과 같다. 통일 왕국 시대의 예언자(사무엘, 나단, 갓, 실로 사람 아히야), 분열 왕국 시대의 예언자(스마야, 오뎃의 아들 아사랴, 하나니, 야하시엘, 도다와후의 아들 엘리에셀, 여호야다의 아들 스가랴, 요엘, 이사야, 미가, 나훔, 하 박국, 훌다, 스바냐, 예레미야, 우리야, 실로 사람 아히야, 유다 출신의 무명 예언자, 하나니의 아들 예후, 엘리야, 엘리사, 미가야, 호세아, 아모스. 요나, 오 뎃), 바빌로니아(바벨론) 포로 시대의 예언자(에스겔, 오바댜, 예레미야, 다니엘), 귀환 이후 시대의 예언자(학개, 스가랴, 말라기)이다. 예언자가 활동한 지역(남왕국 유다, 북왕국 이스라엘, 바빌로니아)에 따라 분류할 수도 있다. 예언자 중에는 예언 내용을 자신의 이름으로 기록하여 책으로 남긴 사람들 이 있다. 구약의 마지막을 장식하는 16명의 대소 예언자는‘문서 선지자’로 불 린다. 그러나 다른 사람에 의해 그들의 예언 내용이나 활동만이 전해지는 사람들도 있다. 활발하게 활동했지만, 문서로 남기지 않은 예언자 중 대표적인 인물이 엘리야와 엘리사이다. 이것은 인격이나 메시지의 차이가 아니다. 책의 분량에 따라 대선지자와 소선지자로 분류한 것이다. 대선지자는 4명이다. 그들은 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘이다. 소선지자는 12명이다. 기록된 순서대로 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기다. 12소선지서를 한데 묶어도 이사야서의 분량과 비슷하다. 전체 1,050절은 예 레미야서의 1,364절에 미치지 못한다. 히브리어 성경에서는 12소선지서가 한 권의 책이었다.

예언자의 사명과 역할 예언서 내용은 거의 비슷하다. 하나님의 지극한 사랑과 관심이 형편에 따라 징계의 채찍으로, 위로의 손길로 나타난 과정을 기록한다. 하나님은 죄를 미워하여 벌하신다. 회개하면 어여삐 여겨 복을 베푸신다. 그런 상황이 예언서에 반복된다. 이사야에서 말라기까지 16명의 예언자는 그런 하나님의 뜻을 전달하고 선포한다. 그들의 외침과 활동은 죄에서 돌이켜 하나님께로 나아가라는 것이다. 예언자로 부르심을 받은 예언자들은 하나님의 뜻을 하나님의 백성에게 전달하는 일로 사명을 다한다. 그들은 타락한 정치 세력과 부패한 백성에 의해 핍박과 조롱을 당했다. 거짓 선지자들의 도전에 직면하기도 했다. 하지만 죽음을 무릅쓰고 사명을 잘 감당 했다. 하나님의 정의 실현을 위해 때로는 왕에게, 때로는 사회에, 때로는 백성에 맞서 항거하기도 했다. 예언자들은 하나님밖에 없었다. 두려움 없는 강한 신념과 불타는 사명감으로 자신의 역할을 해냈다. 예언서들은 산문체도 있지만 대체로 운문체가 많다. 시로 다듬고 에세이로 풀어내는 일이 비교적 쉬운 점도 있었다. 순수 문학의 맛과 깊이가 가장 잘 녹아 있었다. 예언 말씀이 다양하게 표현되었다. 그런 점에서 예언자들은 탁월한 문인이라고 할 수 있다