로마인 이야기. 1: 로마는 하루아침에 이루어지지 않았다

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2020.01.17 ~ 2020.02.29

상품상세정보
ISBN	9788935610242(8935610240)
쪽수	302쪽
크기	153 * 225 * 23 mm /584g 판형알림
이 책의 원서/번역서	ロ―マ人の物語 1/鹽野七生

책소개

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이 책의 주제어

90년대 역사 분야의 최고 베스트셀러

『로마인 이야기』는 기원전 ８세기께 로마 건국기에서부터 멸망까지 1천여 년의 역사를 다룬다．이탈리아에서 공부를 한 후 현지인과 결혼해 피렌체에 정착해 살고 있는 저자 시오노 나나미는 국내에서는 생소하지만 《르네상스의 여인들》《신의 대리인》등 문학과 역사를 넘나드는 다양한 장르의 작품을 발표한 대작가로 오래 전부터 정평이 나 있는 인물로, 리비우스의 <로마사>， 폴리비우스의 <역사>， 플루타르크의 <영웅전>등 고대 그리스출신 역사가들의 저작들을 저본으로 삼은 이 시리즈는 연대기적 역사서술방식을 피하고 로마의 흥망사를 이야기하듯 풀어썼다. 이 책은 로마가 융성할 수 있었던 이유를 윤리나 정신이 아닌 법과 제도에서 찾고 있으며, 사료에 바탕을 두었으되 역사적 기술로부터 벗어나 있고, 사료가 채워주지 못한 부분에서는 상상력을 발휘했으되 픽션에 빠지지 않는 독특한 형태로 구성되어 있다.

저자소개

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로마인이야기 c3**6c | 2019-06-01 | 추천: 0 |

역사는 전쟁의 역사라고 치부해 버리고 전쟁을 좋아하는 고대인, 중세인들을 비판만 하고 세심하게 살펴볼 생각을 하지 않았었다. 하지만 나라마다 똑같아 보이는 역사가 달라 보이고, 그 역사 속에서 현실을 읽어 낼수 있게 되었을때 역사의 오락성을 깨닫는 순간이 아닐까 한다.1-2년전에 남편이 열심히 읽고 있던 로마인 이야기가 나한테는 너무 멀고 어렵게만 느껴졌던 시기가 있다. 하지만 요즘 들어 늦바람이 든 역사 공부 덕분에 로마에 대해 호기심을 발동시켜보았다. 세계사 공부와 더불어 읽게 된 로마인 이야기,,,, 기원전 753년에 로마가 ... 더보기

역사는 전쟁의 역사라고 치부해 버리고 전쟁을 좋아하는 고대인, 중세인들을 비판만 하고 세심하게 살펴볼 생각을 하지 않았었다. 하지만 나라마다 똑같아 보이는 역사가 달라 보이고, 그 역사 속에서 현실을 읽어 낼수 있게 되었을때 역사의 오락성을 깨닫는 순간이 아닐까 한다.1-2년전에 남편이 열심히 읽고 있던 로마인 이야기가 나한테는 너무 멀고 어렵게만 느껴졌던 시기가 있다. 하지만 요즘 들어 늦바람이 든 역사 공부 덕분에 로마에 대해 호기심을 발동시켜보았다. 세계사 공부와 더불어 읽게 된 로마인 이야기,,,, 기원전 753년에 로마가 건국되었는데, 그들의 역사는 지금의 정치체제가 본받아야 할 것들이 너무 많다는 게 놀라울 따름이다. 어떻게 2천 5백여년전에 정치로 후진성을 면하지 못하는 나라들의 정치가들이 깨닫지 못했던 정치를 그들은 펼치고 있었을까?시오노 나나미 라는 작가를 살펴보면 경이롭기 까지 하다. 현재 74살이 된 할머니이시다. 그런데 아직도 <십자군 이야기>라는 역사 시리즈를 연재중에 있으니 그녀의 역사 사랑은 죽어야 끝이 날 것 같다. 1992년부터 시작해서 1권부터 15권의 <로마인 이야기>를 끝낼때 까지 그녀는 로마에 살고 로마에 울었고 로마에 웃었을 것이다. 그녀가 로마사에 흥미를 느끼게 해준 역사가를 꼽고 있다. 폴리비오스,플루타르코스, 다오니시오스 는 그리스인들이다. 로마에 의해 그리스가 멸망하고 왜 비슷한 정치형태를 가지고 있었던 그리스와 로마의 행방이 이렇게 달라 졌을 까하는 의문에서 그리스출신 역사가들은 로마사에 빠져든다. 로마가 기원전부터 시작해 기원후 까지 1000여년 동안 유럽을 통치하고 장악할수 있었던 저력은 무엇이었을까 하는 의문,,,,,, 시오노 나나미는 고대 로마인에게서 그 비밀을 찾아 낸다.배타적인 그리스인들의 단합하지 못했던 민족성에 비해 고대 로마인들은 새로운 부족들에 대해 관대했고, 관용을 베풀어 그들에게 로마시민권을 주는데 인색하지 않다. 로마는 하루동안에 이루어지지 않았듯이 이탈리아 반도를 통일하기 까지 500여년동안 차근차근 피정복인들을 동화시켜 나가서 자신의 문화로 흡수하는 그들의 개방성을 들고 있다. 그리스인이 아니면 귀족자리도 시민권도 허용하지 않았던 그리스인들에 비하면 이들의 개방성은 현대의 글로벌 시대를 살아가는 우리들도 못따라가는 개방성인 것이다.여러 문명을 돌아 보면 전쟁에서 패했을때 그들의 자세에서 그나라의 존재 유무가 정해짐을 볼수 있다. 전쟁에 패하여 혼비백산한 민족은 대부분 멸망의 길을 걷기 마련이다. 하지만 로마는 달랐다. 고대 로마인들은 패배라는 실패 속에서 무언가를 배우고 <로마인은 '천천히, 그리고 착실하게' 나아가는 방식>을 고수했다. 225 로마인은 패배하면 반드시 거기에서 무언가를 배우고, 그것을 토대로 하여 기존 개념에 얽매이지 않는 새로운 방식으로 자신을 개량하여 다시 일어나는 성향을 가지고 있었다.....이런 개혁으로 로마는 귀족과 평민의 대립관계를 귀족이 평민을 끌어 안는 관계로 바꾸었다. 기원전 390년 착실히 성장해 나가던 로마는 켈트족의 침입을 받고 굴욕을 당하고 만다. 그에 대한 원인을 귀족과 평민간의 계급의 불협화음인것을 감지하고, 기원전 367년 리키니우스 법을 제정하게 된다. 이 법은 귀족만이 집정관에 임명되던 관습에서 벗어나 평민도 귀족과 대등하게 선거를 통해 임용될수 있는 파격적인 것이었다. 이후 평민들은 로마 정부의 요직을 다수 차지 하게되어 발언권을 주장할수 있었다. 닫기
역시 명성대로 재밌네요 yx**8743 | 2017-04-10 | 추천: 0 |

로마인이야기라는 책은, 책 내용을 읽어보진 않아도 책 제목만큼은 많은 이들이 한번씩 들어봤을 정도로 인지도면에서 아주 유명한 작품이다. 나도 어릴때부터 이 책의 존재에 대해 여러번 들었는데 여러 사람들이 극찬한 내용만큼 방대한 분량과 또 90년대에 만들어진 책인지라.. 그때 이후로 변변찮은 개정작없이 계속 그때 버전이 인쇄되고 또 재인쇄되는 식인지라.. 이거 너무 낡았으면 어쩌나 걱정이 들기도 했었다. 하지만 비교적 최근에 인쇄된 버전이었고 여러번 재 인쇄된 횟수만큼이나 많은 사람들에게 영향을 준 작품이니 이제서야 로마인 이야기를 ... 더보기

로마인이야기라는 책은, 책 내용을 읽어보진 않아도 책 제목만큼은 많은 이들이 한번씩 들어봤을 정도로 인지도면에서 아주 유명한 작품이다. 나도 어릴때부터 이 책의 존재에 대해 여러번 들었는데 여러 사람들이 극찬한 내용만큼 방대한 분량과 또 90년대에 만들어진 책인지라.. 그때 이후로 변변찮은 개정작없이 계속 그때 버전이 인쇄되고 또 재인쇄되는 식인지라.. 이거 너무 낡았으면 어쩌나 걱정이 들기도 했었다. 하지만 비교적 최근에 인쇄된 버전이었고 여러번 재 인쇄된 횟수만큼이나 많은 사람들에게 영향을 준 작품이니 이제서야 로마인 이야기를 나도 읽어보는 구나 하는 기대감에 가슴이 살짝 설레였던게 이 책의 첫인상이었다. 이책과 관련된 내용이라 할수 있을진 모르겠지만 ㅎ 로마는 하루아침에 이뤄지지 않는다는 격언이 있듯이 이제 이 작품의 전권을 한권씩 꾸준히 구입하고 읽어볼 생각이다. 15권 완독하는 그날까지 화이팅 ㅎ 닫기
천천히 그러나 착실하게 he**aestos | 2012-09-13 | 추천: 0 |

"로마인 이야기" 이 책에는 약간의 씁쓸한 추억이 있다. 그냥 그렇다는 이야기.. 97년도 군대 있었을 땐가 "나의 친구 마키아벨리"와 함께 봤다. 집 어디인가에 있을 듯 하여튼 그 때 읽었던 책은 내용이 기억이 나지 않는다. 지금 다시 이 책을 들게 된 이유는 뭘까? 회사에 15권의 책이 다있었다. 그냥 손에 갔다. 15권의 책이 다 나올때 까지 이렇게 세월이 흘렀구나 라는 생각이 들었다. 시골 구석에 앉아서 이 책을 읽고 있는 나를 보니 정말 감회가 새롭다. "로마인은 보수적이었다근 것이 정설이다. ... 더보기

"로마인 이야기" 이 책에는 약간의 씁쓸한 추억이 있다.
그냥 그렇다는 이야기..
97년도 군대 있었을 땐가 "나의 친구 마키아벨리"와 함께 봤다.
집 어디인가에 있을 듯
하여튼 그 때 읽었던 책은 내용이 기억이 나지 않는다.
지금 다시 이 책을 들게 된 이유는 뭘까? 회사에 15권의 책이 다있었다. 그냥 손에 갔다.
15권의 책이 다 나올때 까지 이렇게 세월이 흘렀구나 라는 생각이 들었다.
시골 구석에 앉아서 이 책을 읽고 있는 나를 보니 정말 감회가 새롭다.

"로마인은 보수적이었다근 것이 정설이다. 그런데 진정한 보수는 고칠 필요가 있는 것은 고치지만, 고칠 필요가 없는 것은 고치지 않는 생활방식이 아닐까?"
"인간 세계에서 처음부터 먼 장래까지 내다보고, 그것을 바탕으로 백년대계를 세우고, 그 계획을 실행에 옮길 수 있는 인간은 그리 많지 않다. 적기 때문에 천재다. 천재가 아닌 보통 사람은 눈앞의 과제를 해결하는 것만 생각하여 방책을 세운다. 하지만 여기서부터 진로는 둘로 나뉜다. 첫째는 눈앞의 과제를 해결하는 것만 생각하여 방책을 세우고 실행하는데, 결과적으로 그것이 백년대계가 된 경우다. 둘째는 그런 방책으로 눈앞의 과제를 해결할 수는 있었지만 그것이 일시적인 문제 해결에 그친 경우다. 후자의 우연은 우연에 머물지만, 전자의 우연은 필연이 된다. 역사상의 우연이 필연으로 바뀌는 것은 인간의 행동에 달려 있다. 후세 사람들의 눈에 역사적으로 필연으로 보이는 것도 그 당시에는 대부분 우연에 불과했다. 대부분의 경우 이 우연을 필연으로 바꾼 것은 인간이다. 따라서 역사의 주인공은 어디까지나 인간이다"
"로마인이 가장 중요하게 여기는 덕목은 명예였다."
"로마인은 승전보다 패전을 더 오래 기억하는 민족이었다"
"로마인은 천천히, 그리나 착실하게 나아가는 방식을 고수했다."
"가난한 것은 수치가 아니다. 하지만 가난에 안주하는 것은 수치다." - 페리클레스
1권 "로마는 하루아침에 이루어지지 않았다"는 로물루스가 로마를 건국(753)한 이후 왕정과 공화정을 거처 남부이탈리아의 그리스계 도시를 제패하여 루비콘 강 이남의 이탈리아 반도를 통일(270)할 때까지의 건국 과정을 기술한 책이다. 읽어내려갈 수록 미국이 생각되는 건 왜 일까? 좀더 읽어보고 그 생각을 정리해보련다.
특히 시오노 나나미라는 사람은 정말 대단하다는 말 뿐 할 말이 없다. 타국의 역사를 이렇게 뚜렷한 역사관을 가지고 글을 쓸 수 있다는 것 어쩌면 집요한 일본사람의 성향을 그대로 나타내는 것 같기도 하다. 앞으로 로마인 이야기를 다 읽어보려한다. 1번의 완독으로 만족할 만한 책은 아닌 것 같다. 나중에 시오노 나나미의 책을 모두 구입하고 싶다. 그리고 나의 아들에게도 이 책을 읽도록 하고 싶다. 닫기
재미있는 로마, 로마인 이야기 sa**ron | 2012-03-08 | 추천: 0 |

나는 역사학과를 나왔다. 4년 간의 기다림 끝에 선택이었다. 이유는 중학교 2학년 때 학교 도서관에서 우연히 읽게된 시오노 나나미의 책 때문이었다. 그때까지 단순히 이야기를 좋아하는 아이에서 역사에 관심을 가지고 역사를 알고자하는 그런 청년이 되었다. 이 책의 특징은 재미있다는 점이다. 시중에 나와있는 로마사 관련 책들 중 재미 면에선 단연 압권이다. 흔히 말하는 역사에 관심있고 알고자하는 이들이 단순히 읽기에 이 책만한 책도 없을 것이다. 더불어 역사를 배워나가는 청소년들이 쉽게... 더보기

나는 역사학과를 나왔다.
4년 간의 기다림 끝에 선택이었다.
이유는 중학교 2학년 때 학교 도서관에서 우연히 읽게된 시오노 나나미의 책 때문이었다.
그때까지 단순히 이야기를 좋아하는 아이에서 역사에 관심을 가지고 역사를 알고자하는
그런 청년이 되었다.

이 책의 특징은 재미있다는 점이다.
시중에 나와있는 로마사 관련 책들 중 재미 면에선 단연 압권이다.
흔히 말하는 역사에 관심있고 알고자하는 이들이 단순히 읽기에 이 책만한 책도 없을 것이다.
더불어 역사를 배워나가는 청소년들이 쉽게 역사를 그리고 독서를 접하게 한다는 점에서
이 책의 장점은 명확하다.

물론 문제도 있다.
시오노 나나미의 책은 기본적으로 역사학자가 아닌 역사에 관심이 있는 작가가 쓴 글이다.
즉 역사학적 사고보다는 작가적 사고가 책 전반에 녹아있다.
수없이 이어지는 "이랬던 것이 아닐까" 식의 가정과
사료를 만들어내는 것을 즐기는? 저자의 무감각함은
분명 역사를 전문적으로 배우고자 하는 이들에게는 분명 문제로 다가올 것이다.
이 때문에 시오노 나나미를 비판하는 사람이 많은 것도 사실이다.

이제 선택의 시간이다.
이 책은 너무나 달콤하고 잘익은
그러나 일부분은 벌레먹어 썩어버린 사과와 같다.
우리는 벌레를 씹을 수도 있다는 위험성에도
사과를 먹을 수도 있고
혹은 그것에 대한 거부감으로
사과를 먹지 않을 수도 있다.

가장 좋은 점은 전문적인 지식을 바탕으로
썩은 부분은 도려내고 사과를 먹는 것이다.
즉 단순히 한 권의 책을 읽는 것이 아닌
로마사에 관한 다른 책들도 읽고
비판적 사고를 통해 로마인 이야기를 받아들인다면
이 책은 그 어떤 책보다 재미있는 책으로 다가올 것이다.
물론 나는 사과가 썩었다는 사실을
나중에 다른 사람이 말해줘서 알았지만
그 달콤함을 못잊어
아직도 그 사과에 집착하고 있다.

닫기
[역사] 로마인이야기 1권, 로마는 하루아침에 이루어지지 않았다.-시오노 나나미, 김석희, 한길사 hm**632 | 2011-10-24 | 추천: 0 |

역사는 역시 재미가 있다. 진작에 이른 즐거움을 몰랐을까? 역사는 오락이다. 이런 모토가 맞아 떨어지고 있다. 하기야 이런 이야기는 역사에 흥미를 가진 사람들에게 국한 된 것일것이다. 젊은시절에 좀 더 빨리 역사가 즐거웠더라면 하는 아쉬움도 있다. 하지만 뒤늦게 깨닫고 알게 되는 내 천성탓인지 이제야 세상 돌아가는 것이 보이고, 과거의 쳇바퀴가 보이기 시작했다. 역사는 전쟁의 역사라고 치부해 버리고 전쟁을 좋아하는 고대인, 중세인들을 비판만 하고 세심하게 살펴볼 생각을 하지 않았었다. 하지만 나라마다 똑같아 보이는 역사가 달라 보이... 더보기

역사는 역시 재미가 있다. 진작에 이른 즐거움을 몰랐을까? 역사는 오락이다. 이런 모토가 맞아 떨어지고 있다. 하기야 이런 이야기는 역사에 흥미를 가진 사람들에게 국한 된 것일것이다. 젊은시절에 좀 더 빨리 역사가 즐거웠더라면 하는 아쉬움도 있다. 하지만 뒤늦게 깨닫고 알게 되는 내 천성탓인지 이제야 세상 돌아가는 것이 보이고, 과거의 쳇바퀴가 보이기 시작했다. 역사는 전쟁의 역사라고 치부해 버리고 전쟁을 좋아하는 고대인, 중세인들을 비판만 하고 세심하게 살펴볼 생각을 하지 않았었다. 하지만 나라마다 똑같아 보이는 역사가 달라 보이고, 그 역사 속에서 현실을 읽어 낼수 있게 되었을때 역사의 오락성을 깨닫는 순간이 아닐까 한다.1-2년전에 남편이 열심히 읽고 있던 로마인 이야기가 나한테는 너무 멀고 어렵게만 느껴졌던 시기가 있다. 하지만 요즘 들어 늦바람이 든 역사 공부 덕분에 로마에 대해 호기심을 발동시켜보았다. 세계사 공부와 더불어 읽게 된 로마인 이야기,,,, 기원전 753년에 로마가 건국되었는데, 그들의 역사는 지금의 정치체제가 본받아야 할 것들이 너무 많다는 게 놀라울 따름이다. 어떻게 2천 5백여년전에 정치로 후진성을 면하지 못하는 나라들의 정치가들이 깨닫지 못했던 정치를 그들은 펼치고 있었을까?시오노 나나미 라는 작가를 살펴보면 경이롭기 까지 하다. 현재 74살이 된 할머니이시다. 그런데 아직도 <십자군 이야기>라는 역사 시리즈를 연재중에 있으니 그녀의 역사 사랑은 죽어야 끝이 날 것 같다. 1992년부터 시작해서 1권부터 15권의 <로마인 이야기>를 끝낼때 까지 그녀는 로마에 살고 로마에 울었고 로마에 웃었을 것이다. 그녀가 로마사에 흥미를 느끼게 해준 역사가를 꼽고 있다. 폴리비오스,플루타르코스, 다오니시오스 는 그리스인들이다. 로마에 의해 그리스가 멸망하고 왜 비슷한 정치형태를 가지고 있었던 그리스와 로마의 행방이 이렇게 달라 졌을 까하는 의문에서 그리스출신 역사가들은 로마사에 빠져든다. 로마가 기원전부터 시작해 기원후 까지 1000여년 동안 유럽을 통치하고 장악할수 있었던 저력은 무엇이었을까 하는 의문,,,,,, 시오노 나나미는 고대 로마인에게서 그 비밀을 찾아 낸다.배타적인 그리스인들의 단합하지 못했던 민족성에 비해 고대 로마인들은 새로운 부족들에 대해 관대했고, 관용을 베풀어 그들에게 로마시민권을 주는데 인색하지 않다. 로마는 하루동안에 이루어지지 않았듯이 이탈리아 반도를 통일하기 까지 500여년동안 차근차근 피정복인들을 동화시켜 나가서 자신의 문화로 흡수하는 그들의 개방성을 들고 있다. 그리스인이 아니면 귀족자리도 시민권도 허용하지 않았던 그리스인들에 비하면 이들의 개방성은 현대의 글로벌 시대를 살아가는 우리들도 못따라가는 개방성인 것이다.여러 문명을 돌아 보면 전쟁에서 패했을때 그들의 자세에서 그나라의 존재 유무가 정해짐을 볼수 있다. 전쟁에 패하여 혼비백산한 민족은 대부분 멸망의 길을 걷기 마련이다. 하지만 로마는 달랐다. 고대 로마인들은 패배라는 실패 속에서 무언가를 배우고 <로마인은 '천천히, 그리고 착실하게' 나아가는 방식>을 고수했다. 225 로마인은 패배하면 반드시 거기에서 무언가를 배우고, 그것을 토대로 하여 기존 개념에 얽매이지 않는 새로운 방식으로 자신을 개량하여 다시 일어나는 성향을 가지고 있었다.....이런 개혁으로 로마는 귀족과 평민의 대립관계를 귀족이 평민을 끌어 안는 관계로 바꾸었다. 기원전 390년 착실히 성장해 나가던 로마는 켈트족의 침입을 받고 굴욕을 당하고 만다. 그에 대한 원인을 귀족과 평민간의 계급의 불협화음인것을 감지하고, 기원전 367년 리키니우스 법을 제정하게 된다. 이 법은 귀족만이 집정관에 임명되던 관습에서 벗어나 평민도 귀족과 대등하게 선거를 통해 임용될수 있는 파격적인 것이었다. 이후 평민들은 로마 정부의 요직을 다수 차지 하게되어 발언권을 주장할수 있었다. 로마는 이당시 부터 농성이라는 시위 문화가 정착되어 무조건 이들을 저지하고 탄압하는 게 아니라 그들의 주장을 들어 주려 하고 있었다. 한마디로 귀족이 평민들 끌어안고 가는 관계가 형성된 것이다.기원후 하고도 1800년이 지났던 우리나라 조선 후기 세도정치 시대와 비교하면 놀라움을 금할 길이 없는 정치제도 들이었다.252 알렉산드로스 대왕이 동방원정에 보낸 세월은 10년에 불과하다. 로마인은 느리긴 해도 착실하게 나아간다는 것이 그리스인과 다른 점이다. 정복하는데에는 많은 시간을 필요로 했지만, 일단 정복한 지방을 유지하는데에는 뛰어난 재능을 보였다. 주위 도시국가들을 정복해 나가는 과정에서 그리스와 로마의 극명하게 다른 점을 시사해 주고 있다. 알렉산더 대왕이 동방원정을 해서 이룬 땅은 어마어마하게 넓다는 것은 우리가 잘 알고 있다. 알렉산더 대왕의 리더십과 전투력에 감복할 만하지만 알렉산더 대왕이 죽고 나서의 마케도니아는 어떻게 되고 마는가? 하루 아침에 그 나라들이 무너져 분열되고 마는 것을 볼수 있다. 하지만 로마는 정복해 나가는 과정은 정말 힘들어 보인다. 건국이 기원전 753년에서 기원전 270여년에 이탈리아 반도 만을 통일 하는데, 거의 500여년이 걸렸으니 말이다. 이런 역사적 과정에서 <로마는 하루아침에 이루어 지지 않았다>라는 말이 나오고 그 로마가 천여년을 지속하여 유럽을 지배할수 있었던 원동력이 아니었을까 한다. 고대 로마인은 왕정을 극히 싫어했던 민족이었다. 로물루스가 로마를 건국한 기원전 753년에서 에트루리아 왕정을 무너뜨리는 기원전 509년을 따져보면 250여년을 보낸 로마인들은 곧 브루투스에 의해 공화정이 시작된다. 집정관 2명과 원로원들이 이끌어 가는 공화정 시대는 민주 정치가 아닌 과두정치라고 한다. 다수의 민중이 다스리는 정치 체제가 민주주의 지만 과두정치는 귀족들이나 일부 지배계급이 민중을 이끌어 가는 정치제도 이다. 이것은 그리스인들의 선거권은 개별적인 것이었지만 로마는 백인대라는 조직속에서 일치하는 의견을 하나로 만들어 내는 것으로 개별적인 선거권을 지니고 있지는 않았다. 그런면에서 과두 정치라고 하는 것이다.그런 과두 정치형태를 이루고 있던 로마가 선진 정치의 본보기인 그리스에 비해 더 효율적으로 통치 해 나갔던 것을 보면 로마의 관용과 포용성, 개방성이 진정 로마가 만들어 졌던 에너지 였던 것이다.아직 1권으로 시작인 단계이지만 로마의 과거를 들여보는 재미를 알아가고 있다. 뒤늦게 나마 역사가 오락임을 자부하고 싶은 분들은 시오노 나나미라는 작가의 매력속으로 같이 빠져 들어 보면 어떨까 한다. 닫기

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