눈 이야기 조르주 바타유 장편소설

Name: 눈 이야기
Rating: 9.30 (6 reviews)
Author: 조르주 바타유

Modern&Classic | 양장

조르주 바타유 지음 | 이재형 옮김 | 비채 | 2017년 03월 30일 출간

총 4 중

4 9.3 (리뷰 6개)

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상품상세정보
ISBN	9788934976042(8934976047)
쪽수	232쪽
크기	125 * 191 * 27 mm /275g 판형알림

책소개

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에로티슴의 거장 조르주 바타유의 자전적 첫 소설 『눈 이야기』. 엉덩이로 달걀을 깨는 기벽이 있는 소녀 ‘시몬’과 점점 더 성(性)에 탐닉하는 소년‘나’, 그리고 시몬과 나 사이에서 미묘한 삼각관계를 구축하는 소녀 ‘마르셀’. 일견 과잉과 광기로 인해 비극으로 치닫는 성 입문의 이야기로 읽을 수도 있지만, 인간이 이성적 동물이라는 신화를 전복하는 데 일생을 바친 이단적 지성 바타유의 사상적 근간이 엿보이는 한 편의 철학적 우화로 읽을 수도 있을 것이다.

1부 이야기 009
1 고양이 눈 011
2 노르망디산 장롱 020
3 마르셀의 냄새 030
4 태양의 흑점 038
5 핏줄기 048
6 시몬 055
7 마르셀 063
8 죽은 여자의 감지 않은 눈 071
9 음란한 동물 078
10 그라네로의 눈 085
11 세비아의 태양 아래에서 095
12 시몬의 고해와 에드먼드 경의 미사 104
13 파리의 다리들 113

2부 일치들 125

부록 139
해설 | 포르노그래피적 상상력(수전 손택) 141
해제 | 부위의 책(김태용) 211
작가 연보 224

책 속으로

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머지않아 우리는 자전거를 찾아냈고, 알몸에 신발만 신은 채 자전거에 올라 탄, 자극적이면서도 더러운 구경거리를 서로에게 제공할 수 있었다. 우리는 야릇하게도 서로의 존재에 흡족해하면서 웃지도 않고 말도 없이 재빠르게 페달을 밟았는데, 음란함과 무기력과 부조리 속에 똑같이 고립되어 있다는 점에서 우리 둘은 비슷했다. _p.49-50

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그런데 어느 날 투우에 관해서 에드먼드 경이 시몬에게 하는 얘기를 들으니, 최근까지만 해도 투우 애호가들인 몇몇 스페인 남자들이 먼저 죽은 황소의 싱싱한 불알을 석쇠에 구워달라... 더보기

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머지않아 우리는 자전거를 찾아냈고, 알몸에 신발만 신은 채 자전거에 올라 탄, 자극적이면서도 더러운 구경거리를 서로에게 제공할 수 있었다. 우리는 야릇하게도 서로의 존재에 흡족해하면서 웃지도 않고 말도 없이 재빠르게 페달을 밟았는데, 음란함과 무기력과 부조리 속에 똑같이 고립되어 있다는 점에서 우리 둘은 비슷했다. _p.49-50

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그런데 어느 날 투우에 관해서 에드먼드 경이 시몬에게 하는 얘기를 들으니, 최근까지만 해도 투우 애호가들인 몇몇 스페인 남자들이 먼저 죽은 황소의 싱싱한 불알을 석쇠에 구워달라고 투우경기장 관리인에게 주문하는 게 관습이었다고 했다. 그들은 그 불알을 자기 자리로, 그러니까 투우경기장의 맨 앞줄로 가지고 오게 해서 그다음 황소들이 죽는 걸 보며 즉시 먹어치웠다. 시몬은 이 이야기에 전례 없이 큰 흥미를 보였다. 다음 주 일요일에 열리는 그해의 중요한 개막 경기를 구경하기로 되어 있으니, 자기에게도 처음 죽인 황소의 불알을 가져다주도록 해달라고 에드먼드 경에게 부탁하면서 한 가지 조건을 달았다. 석쇠에 굽지 않은, 생 불알을 원한다는 것이었다. _p.83

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실제 우리는 말하자면 계속해서 육체관계를 맺고 있었다. 우리는 오르가슴을 느끼지 않도록 하면서 그 도시를 구경 다녔는데, 이것이야말로 내 음경이 그녀의 음부 속에 한없이 잠겨 있지 않게 하는 유일한 방법이었다. 우리는 단지 산책하는 도중에 생기는 온갖 기회를 이용할 따름이었다. 우리가 유리한 장소를 떠난 것은 오직 또 다른 유리한 장소를 발견할 목적에서뿐이었다. 빈 박물과 진열실, 계단, 덤불이 높게 둘러진 공원 산책길, 문이 열려 있는 교회, ?밤이면 인적이 끊긴 골목,? 우리는 그런 비슷한 장소를 발견할 때까지 걸었으며, 그런 장소를 발견하기만 하면 나는 즉시 그 처녀의 한쪽 다리를 들어올려 몸을 열면서 내 음경을 단숨에 엉덩이 깊숙한 곳까지 던져넣었다. _p.97 닫기

출판사 서평

★ 조르주 바타유는 20세기 가장 중요한 작가이다. 전통적 서술과 결별한 채 이전에는 상상조차 할 수 없었던 것을 우리에게 처음으로 이야기한다. _미셀 푸코

에로티슴의 거장 조르주 바타유의 자전적 첫 소설!
새로 선보이는 《눈 이야기》

혹자는 말한다. “자크 데리다의 ‘해체주의’는 바타유의 전복적 사고 없이 탄생할 수 없었고, 미셸 푸코의 《광기의 역사》는 바타유의 과잉의 탐구 없이 완성될 수 없었으며, 장 보드리야르의 《소비의 사회》는 바타유의 소비에 대한 사유 없이 성립될 수 없었다.” 문학, 미술, 철학, 사회학... 더보기

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눈 이야기 so**l215 | 2017-07-31 | 추천: 0 |

이 소설은 생각보다 음탕하고, 파렴치하며 정신 착란적이다. 하지만 숙고해서 읽었을 시, 음침하고 질척한 외설 속에서 조르주 바타유의 철학은 태어난다. ‘눈 이야기’라는 제목을 보고 설원에서 앳된 연인들이 펼치는 사랑이야기를 떠올린다면 그만한 오해가 없을 것이다. 제목의 ‘눈’은 신체 부위의 눈이다. 눈에 대한 어떤 일화들이 소설 속에 등장하는데 그 일화에서 인물들의 행동들과 떠올려지는 이미지들은 ‘눈’이 어떤 의미를 말하고자하는 것인지 고민해 보게 한다. 단순히 난해하고 외설적이라고 소설을 덮어버리기엔 조르주 바타유란 사람이... 더보기

이 소설은 생각보다 음탕하고, 파렴치하며 정신 착란적이다. 하지만 숙고해서 읽었을 시, 음침하고 질척한 외설 속에서 조르주 바타유의 철학은 태어난다.
‘눈 이야기’라는 제목을 보고 설원에서 앳된 연인들이 펼치는 사랑이야기를 떠올린다면 그만한 오해가 없을 것이다. 제목의 ‘눈’은 신체 부위의 눈이다. 눈에 대한 어떤 일화들이 소설 속에 등장하는데 그 일화에서 인물들의 행동들과 떠올려지는 이미지들은 ‘눈’이 어떤 의미를 말하고자하는 것인지 고민해 보게 한다.
단순히 난해하고 외설적이라고 소설을 덮어버리기엔 조르주 바타유란 사람이 영향을 준 철학가들이 대단하다. 푸코, 데리다, 라캉과 같은 현대철학가의 거목들을 끄덕이게 만든 바타유의 사상은 무엇일까. 그리고 그의 사상이 어떤 식으로 이 소설에 담겼을까.

주인공 ‘나’와 먼 친척이자 여자친구인 ‘시몬’, 이 둘은 성적으로 광기어린 관계를 맺고 있다. 16살 무렵의 소년, 소녀의 관계에 어느 날 마르셀이라는 여린 소녀가 침투하게 되고 마르셀을 그 둘에게 깊은 의미를 갖게 된다. 하지만 그 둘의 광기는 마르셀을 정신적 파탄으로 이끌었고 그로인해 마르셀을 잃게 된다. 둘은 머지않아 애드먼드 경이라는 부호를 만나게 된다. 그는 ‘나’와 시몬에게 이상 성행위를 시키는 사람인데, 그는 그 행위를 지켜볼 뿐, 참여하지는 않는다. 커플은 흔쾌히 그의 요구들을 따르던 중 ‘눈’과 관련된 두개의 사건을 겪게 된다.

작가 조르주 바타유는 프랑스 사람으로 1897년에 프랑스에서 태어나 1962년에 죽었고, 앞서 말했듯 현대 철학에서 꾀나 중요한 역할을 했다고 평가 받는 인물이다. 그는 또한 초현실주의자로서 논리, 이성, 의식의 통제와 제약에서 해방되고, 프로이트의 영향으로 인해 에로티시즘을 지향한다. 이 소설은 조르주 바타유의 첫 장편 소설답게도 자신의 사상을 잘 보여주고 있으며, 놀랍게도 ‘자전적’ 소설이다. 소설은 단순히 외설로만 치부되다가 소설 속의 은유들에 대한 해석이 깊어지고 풍부해지자 재발견되었다.

은유

‘사랑하는 나의 하나님 당신은 푸줏간에 걸린 커다란 살점이다.’

김춘수의 시 「나의 하나님」 에는 이런 은유가 나온다. 하나님이라는 관념의 숭고함과 푸줏간의 커다란 살점이라는 저속성을 연결시킨 은유이다. 바타유 또한 이런 식을 은유를 소설에서 쓰고 있다.
눈, 달걀, 고환, 배설행위 등은 바타유의 사상대로 연결된다. 그 연결이 의미하는 바를 헤아려 본다면 ‘생명과 배설’, ‘죽음과 오르가즘’ 등등이 될 수 있겠다. 이렇게 만들어진 접점들을 잇고 잇다보면 ‘죽음과 생명’은 맞닿기도 한다. 이러한 은유는 바타유가 주장한 ‘기저 유물론’과 밀접하다. 어려울 수도 있지만, 바타유는 기존의 유물론이 기존 사물에 위계질서를 만들어 놓았고(숭고함과 더러움) 그것을 타파하고 싶었던 것이다. 그래서 그는 인간의 가장 기저에 놓인 퇴행의 충동을 수면위로 끌어올리는 것이다.

자전적 소설

책의 2부에서 바타유는 어릴 적 맹인이었던 자신의 아버지에 대해 이야기 한다.

“그는 다른 모든 사람과는 달리 화장실에 오줌을 싸러 갈 수가 없었기 때문에 소파 위에 놓인 작은 장치 속에 소변을 보아야만 했고, 그런 일이 너무 자주 있다 그는 앞을 볼 수 가 없었던 터라 대체로 삐딱하게 덮고 있던 담요 밑에서 내가 있든 없든 상관없이 일을 치르는 걸 거북해하지 않게 되었다. 그러나 무엇보다도 특히 기묘한 것은 그가 오줌을 쌀 때의 시선이었다. 아무것도 보지 못했기 때문에 그의 눈동자는 대부분 위쪽 허공을 향했으며, 그런 일은 특히 그가 오줌을 싸는 순간에 일어났다. … 오줌을 쌀 때면 그의 커다란 눈이 거의 대부분 흰자위만 보였다. 그럴 때에는 오직 그만이 볼 수 있는 세계, 그로 하여금 냉소적이고 멍하고 모호한 웃음을 짓게 만드는 어떤 세계 속에 버려져 방황하는 듯한 따분한 표정이 얼굴에 나타났다.” (p.133)

그의 이러한 (시각적)경험은 그의 머릿속에 이미지를 만들고 그 이미지 안에서 다소 거리가 있어보였던 개념들은 고리를 만들었다.
바타유에게 있어서 경험. 특히 시각적 경험은 중요한 것으로 보인다. 그가 만들어낸 ‘눈 이야기’의 세계관은 모두 개인적으로 만들어지고 한정되어진다. 자신의 시선이 닿는 곳까지가 세계이고 자신의 시선을 넘어선 세계는 페이드 아웃되어 흐릿해진다.
소설 속 ‘나’에게 중요한 것은 시몬과 마르셀 뿐이고 다른 이들의 시선과 생각은 중요치 않다. (어쩌면 시몬과 마르셀 또한 중요치 않을 수도 있다.) 타인은 거의 존재하지 않다시피 하는데, 부모 또한 존재감이 희미하다. 부모를 피해 도망친 주인공 ‘나’가 시몬의 집에서 숨어 살며 음란한 행위를 하는 중에 그것을 시몬의 어머니에게 보이게 된다. 하지만 그녀의 어머니는 그저 잠시 지켜보다가 돌아설 뿐 아무런 제재가 없다.
이렇듯 소설 속에선 오직 ‘나’의 생각과 욕구가 세상을 만든다. 어쩌면 바타유의 철학 또한 이러하지 않을까 싶다. 세상과 사물들의 가치는 모두 자신이 어떻게 생각하느냐에 따라 달라지는 것이다. 기존에 정해져 있던 질서와 순위는 자신에게 있어서는 상관이 없는 것이다.
제목의 ‘눈 이야기’를 다시 헤아려보자. 소설 내적으로만 보자면 ‘눈에 관련된 일화들이 담긴 소설’정도가 될 것이다. 하지만 소설 밖으로 나가본다면 ‘우리가 사는 이 세상의 의미는 우리의 눈이 닿는 곳까지에서 만들어 지는 이야기인 것이다.’ 다시 말하자면 우리의 세계는 우리 스스로의 경험에 기반해 ‘창조되는’ 공간이란 것이다. 닫기
눈 이야기 wo**dyou | 2017-04-24 | 추천: 0 |

조르주 바타유의 ‘눈 이야기’를 읽었다. ‘하늘의 푸른빛’에 이어 두 번째로 읽은 그의 작품이다. ‘하늘의 푸른빛’이 방황하는 한 남자의 이야기를 다루었다면 ‘눈 이야기’는 두 남녀에 대한 이야기이다. 하지만 그 표현 수위는 ‘하늘의 푸른빛’보다 훨씬 강력하다. 카페에서 이 책을 읽었는데 책을 다 읽는 동안 음료를 거의 마시지 못할 정도였다. 또한 예전에 ‘짐승의 성’을 읽을 때처럼 멈추지 않고 이 소설을 끝까지 읽었다. 중간에 멈추고 다시 시작할 자신이 없었기 때문이다. 물론 끔찍함이 ‘짐승의 성... 더보기

조르주 바타유의 ‘눈 이야기’를 읽었다.
‘하늘의 푸른빛’에 이어 두 번째로 읽은 그의 작품이다.
‘하늘의 푸른빛’이 방황하는 한 남자의 이야기를 다루었다면
‘눈 이야기’는 두 남녀에 대한 이야기이다.
하지만 그 표현 수위는 ‘하늘의 푸른빛’보다 훨씬 강력하다.

카페에서 이 책을 읽었는데 책을 다 읽는 동안 음료를 거의 마시지 못할 정도였다.
또한 예전에 ‘짐승의 성’을 읽을 때처럼 멈추지 않고 이 소설을 끝까지 읽었다.
중간에 멈추고 다시 시작할 자신이 없었기 때문이다.
물론 끔찍함이 ‘짐승의 성’과 비교할 수준은 아니지만
심리적 불쾌함은 이 작품도 부족하지 않았다.
소설을 덮고 나서 온몸에 오물을 뒤집어쓴 기분이 들었기 때문이다.

해제에서 김태용 소설가는 이 작품을 더러운 책이라고 말하고 있다.
전적으로 그 의견에 동의하는 바이다.
역시나 ‘하늘의 푸른빛’과 마찬가지로 이 소설을 정확하게 이해하는 것은
나의 지식으로는 한참 부족하였다.
다만, 작가의 생애를 생각해보았을 때 불우했던 가정환경이
이 소설에 깊은 영향을 주었을 것이라는 생각만 들었다.
또한 이 작품이 여러 에로티슴 소설에 많은 영향을 끼쳤을 거란 추측도 가능했다.
에로티슴의 거장이라고 불리는 이유가 충분히 설명되는 책이었다.

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《눈 이야기》 견딜 수 없는, 참을 수 없는. re**ation | 2017-04-18 | 추천: 0 |

폴 굿맨은 다음과 같이 썼다. “문제는 포르노그래피가 아니라, 포르노그래피의 질이다.” 정확하게 맞는 말이다. 이 생각을 훨씬 더 멀리까지 확장해보자. 문제는 의식이나 지식이 아니라, 의식과 지식의 질이다. 그리고 그것은 인간 주체가 갖는 완성도의 질-역대 가장문제적인 기준-에 대해 고려해볼 것을 권유한다. 실제로 미치지 않은, 이 사회의 대부분의 사람들도 기껐해 봐야 조금 나은 혹은 잠재적인 미치광이라고 말하는 것은 그리 부정확한 얘기 같아 보이지 않는다. 사실 '문학 장르로서의 포... 더보기

폴 굿맨은 다음과 같이 썼다. “문제는 포르노그래피가 아니라, 포르노그래피의 질이다.” 정확하게 맞는 말이다. 이 생각을 훨씬 더 멀리까지 확장해보자. 문제는 의식이나 지식이 아니라, 의식과 지식의 질이다. 그리고 그것은 인간 주체가 갖는 완성도의 질-역대 가장문제적인 기준-에 대해 고려해볼 것을 권유한다. 실제로 미치지 않은, 이 사회의 대부분의 사람들도 기껐해 봐야 조금 나은 혹은 잠재적인 미치광이라고 말하는 것은 그리 부정확한 얘기 같아 보이지 않는다.

사실 '문학 장르로서의 포르노그래피'라는 범위에 대해, 나는 전혀 아는 게 없다. 그런 작품을 접해본 적도 없거니와, 이야기를 들어본 적도, 그것에 대해 고민하거나 생각해 본 적도 없다. 그러니 내가 조르주 바타유의 이 작품을 읽으면서 무슨 생각이 들었을지는 아마 다들 짐작이 될 것이다. 그래서 나는 조르주 바타유의 그 짧은 이야기를 차마 버티지 못하고, 뒷부분에 실린 수전 손택의 해설 '포르노그래피적 상상력'과 김태용 작가의 해제 '부위의 책'을 먼저 읽어야 했다. 그는 이 책은 '여타의 해설 없이, 그리고 자신의 글도 읽기 전에 머리를 비우고 체험해야 한다고 쓰고 있다. '글을 체험'하라는 말은 굉장히 어불성설 같지만, 이상하게도 바타유의 글은 눈으로 읽는 것보다 몸으로 체험한다는 것이 더 적합하게 느껴지긴 한다. '머리를 비우고 체험해야 하는' 글이라니 당황스럽긴 하지만 말이다.

이야기는 열여섯 살이 된 소년이 시몬이라는 또래의 소녀를 만나면서 시작된다. 그들은 먼 친척 간이었으므로 처음부터 급속도로 가까워졌는데, 서로 알게 되고 사흘 후, 소년과 소녀가 별장에 단둘이 남게 되면서부터 서로에게 탐닉하게 시작하게 된다. 사춘기의 소년에게 성이라는 것이 어떤 의미인지 굉장히 적나라하게 보여주는 이들의 행각은 어찌 보면 '더럽다'고 느껴질 만큼의 수위라서 페이지를 넘기는 것이 쉽지만은 않았다. 오르가슴, 성욕, 성교, 수음, 음경, 엉덩이, 정액 등등... 나는 이렇게나 과도하게 성에 대한 것들을 묘사한 글을 본 적이 본 적이 없다. 엉덩이로 달걀을 깨는 기벽을 갖고 있는 시몬, 마치 이성이라고는 없는 것처럼 행동하는 소년, 그들의 외설적인 모습들은 그렇게 백여 페이지 이상 이어진다.

이 작품은 문학, 미술, 철학, 사회학, 인류학, 경제학 등 전방위적 영역에서 파란만장한 지적 자취를 남기며 프랑스 68혁명 이후 현대 지성사에 강력한 영향을 끼친 조르주 바타유의 첫 문학적 시도이자 현대 문학사에서 가장 강렬한 에로티슴 소설로 손꼽히는 작품이기도 하다. 그는 뚜렷한 결심 없이, 특히 자신이 개인적으로 될 수 있거나 할 수 있는 것을 잠시만이라도 잊고 싶은 욕망 때문에 글을 쓰기 시작했다고 한다. 그리고 부분적으로 상상에 의해 꾸며진 이 이야기는 어느 정도는 자신과 일치하는 부분이 있다고도 말하고 있다. '매우 음란한', 즉 엄청나게 파렴치한 근원적인 이미지, 폭발이나 착란을 일으키지 않고는 그것을 견뎌낼 수 없는 의식이 그 위에 무한히 미끄러지는 바로 그런 이미지가 일치하는 정신의 어떤 심오한 지점에서, 이처럼 비정상적인 관계가 시작된 것이다.

사실, 내가 여기에 몇 자를 더 끄적인다고 해도 나는 이 작품을 온전하게 '체험하거나' '이해할 수' 없을지도 모르겠다. 그저 에로티슴의 거장이라 불리는 조르주 바타유의 자전적 첫 소설을 만났다는 데에 의미를 두고, 수전 손택의 날카롭고도 통찰력 있는 글이 거의 바타유의 소설만큼의 비중으로 실려 있기에 그 글을 통해서 이 작품을 느껴보기로 한다. 아마도 수전 손택의 글과 김태용 작가의 글이 없었더라면, 나 같은 무지한 독자들은 이 책의 반도 이해하지 못했을 테니 말이다. 20세기의 가장 중요한 작가, 조르주 바타유, 그가 이 작품 이후 칠 년 후에 탈고한 장편소설<하늘의 푸른빛>은 또 어떤 충격을 안겨줄 지 두려우면서도 기대가 된다.

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[서평] 눈 이야기 qm**qjt | 2017-04-16 | 추천: 0 |

ϻ처음 만나는 작가의 작품. '하늘의 푸른빛'과 '눈 이야기'. 작가의 2권의 책 중 이 책을 먼저 집어들었다. 분홍빛깔의 예쁜 표지가 눈을 끌었다. 그런데.. 이 책, 첫 페이지부터 나를 당황시킨다. 그리고는 내내 눈살을 찌푸려야 했다. 뒷부분에는 이 이야기의 해석을 돕는 '포르노그래피적 상상력'이라는 전문이 수록되어 있다. 그래도 나는... 잘 이해되지 않았다. 아예 처음부터 문학적 시각을 가지고 접근해야할 문학작품으로 읽어야하는 책이지 싶다. 아직까지도 문학작품과 거리가 좀 있는편이다... 더보기

ϻ처음 만나는 작가의 작품. '하늘의 푸른빛'과 '눈 이야기'. 작가의 2권의 책 중 이 책을 먼저 집어들었다. 분홍빛깔의 예쁜 표지가 눈을 끌었다. 그런데.. 이 책, 첫 페이지부터 나를 당황시킨다. 그리고는 내내 눈살을 찌푸려야 했다. 뒷부분에는 이 이야기의 해석을 돕는 '포르노그래피적 상상력'이라는 전문이 수록되어 있다. 그래도 나는... 잘 이해되지 않았다. 아예 처음부터 문학적 시각을 가지고 접근해야할 문학작품으로 읽어야하는 책이지 싶다. 아직까지도 문학작품과 거리가 좀 있는편이다보니 내게 이 책은 그저.. 변태적 성적 취향을 가진 아이들의 황당무게한 이야기일 뿐이었다. 보통 작가가 어떤 의도를 가지고 쓴건지 이해할 수 없을때 다시 한번 읽기도 한다. 그런데 이 책은.. 다시 읽어볼 엄두가 나지 않는다. 작가가 작품을 통해 어떤 말을 하고 싶었던 건지 도통 모르겠다.
€
€주인공은 16살의 나. 먼 친척이 되는 시몬이다. 두 사람은 첫 등장을 하자마자 각자의 성적 성향을 드러낸다. 그런데.. 그 성적 성향이라는 것이 참.. 표현하기 껄끄러울 정도로 변태적이다. 시몬은 오줌을 싸면서 희열을 느끼고, 나는 그 오줌을 맞으며 그 부분을 보고 희열을 느낀다. 서로 만지고 오물을 묻히고. 웃긴건 이런 말도 안되는 행위들을 하면서도 정작 마지막 선은 넘어서지 않는다는 거였다. 물론 뒷부분에서 마지막 선을 넘는 그 순간이 다가오긴 한다. 그게 하필.. 시체 옆이라는 점이 황당할 따름이다. 두 사람의 변태적 성향이 이 시점에서 도를 넘어선 것이다. 그런데 두 사람은 두 사람만으로 만족하지 못한다. 중간에 마르셀이라는 또래 여자아이가 등장해 이 두사람의 집착을 받게 되고 만다. 정말 우연히 두 사람의 행위를 목격했는데, 이후 두 사람은 마르셀을 자신들의 행위에 억지로 참여시킨다. 일반적인 또래 여자아이가.. 견딜 수 있는 행위는 아니었으니, 그 다음 수순은 당연한 일이었다. 마르셀이 미쳐버린 것이다.
€
문제는 마르셀이 정신병동에 갇혔음에도 두 사람은 마르셀에 대한 집착을 버리지 못했다는 것이다. 이는 결국 큰 문제를 만들어냈고. 나중에는 또 다른 변태적 성향을 지닌 남자의 후원을 받아 제대로 된 변태생활을 즐긴다. 이제는 그저 두 사람만의 행위로 국한되지 않고, 다른이에게 피해를 주면서 오르가즘을 느끼는 지경에 이르고 말았다. 정말 읽는내내 이들의 엽기적 행각에 역겨워해야했다. 한없이 더럽고 추잡했다. 작가는 대체 이 두사람에게서 독자가 무엇을 느끼길 원했던 걸까. 눈꼽만큼도 작가의 의도가 파악되지 않는다. 또한 굳이 16살의 아이들을 주인공으로 삼았다는 것도 이해할 수 없었다. 물론 어른 둘로 바꾼다해도 이해할 수 없음은 마찬가지였겠지만. 왜 어린 청소년들이 주인공이 되어야 했을까. 어린 청소년들, 배변의 행위, 죽음, 눈, 섹스. 이 단어들이 의미하는 것을 무엇일까. 이해하는 날이 오기는 할런지.. 모르겠다. 나와는 전혀 다른 시각으로 읽은 다른 이들의 글을 좀 읽어봐야할 것 같다. 다른이들은 이 책을 어떻게 읽고 받아들였을지 궁금하다. 닫기
눈 이야기 mo**ardin | 2017-04-13 | 추천: 0 |

책의 첫 표지가 강렬하게 다가오는 책들은 시선에서 일단 호기심을 일으키게 되고 그 내용을 읽다 보면 왜 이런 표지를 선택했는지에 대한 이해를 할 때가 더러 있다. 눈 이야기로 다시 나온 책인 만큼 제목 자체도 원작 그대로이다. 처음 눈이란 단어를 들었을 때는 자연의 현상인 눈(雪))을 생각했으나 저자가 뜻하는 바는 우리들의 눈(目 )이다. 내용은 눈이란 단어가 주는 폭넓은 생각을 드러낸다. 에로티즘의 거장이라고까지 불릴 정도... 더보기

책의 첫 표지가 강렬하게 다가오는 책들은 시선에서 일단 호기심을 일으키게 되고 그
내용을 읽다 보면 왜 이런 표지를 선택했는지에 대한 이해를 할 때가 더러 있다.

눈 이야기로 다시 나온 책인 만큼 제목 자체도 원작 그대로이다.

처음 눈이란 단어를 들었을 때는 자연의 현상인 눈(雪))을 생각했으나 저자가 뜻하는
바는 우리들의 눈(目 )이다.

내용은 눈이란 단어가 주는 폭넓은 생각을 드러낸다.

에로티즘의 거장이라고까지 불릴 정도의 저자는 이 책에서 과감한 이야기를, 1.2부로
나뉘어서 그리고 있는데, 1부에서의 내용은 생각처럼 쉽게 받아들일 수가 없는
내용들이었다.

주인공인 16살의 '나'는 그 나이 때는 항상 호기심처럼 느끼게 되는 성적인 것에
불안감을 느낀다.

그러던 나 앞에 소녀 ‘시몬’을 만나게 되는데, 여기서 말하는 눈의 실체를 여러 가지
다양한 변주된 모습으로 각인을 시킨다.

달걀로, 소불알로, 다시 눈알로 변화가 일어나는 과정들, <살로 소돔의 120일>이라는
것에 버전처럼 여겨지는 각 상황들은 읽어나가면서도 쉽게 그 상황을 이해할 수 없게
만드는데, 특히 가학적이지 않은 도구인 접시를 이용해 오르가슴에 이르는 과정의
표현들은 성 도착 자들의 이상적이 아닌 듯한 모습들을 연상시킨다.

특히 이 책이 1927년도에 썼다고 하는데 지금의 성 개방시대에 비추어봐도 난해하다는
느낌마저 들게 한다는 데서 당시의 이 책의 영향은 크게 이슈가 되었을 것이란
느낌마저 들게 한다.

여기엔 나와 소녀 시몬 외에 또 다른 제3의 인물인 마르셀을 동참시킴으로써 더욱 그
성에 대한 일탈적인 행위와 우리가 흔히 생각하는 관습과 도덕적인 것을 논하는
인간들의 생활을 조롱하는 듯한 이들의 행보는 인간과 짐승의 차이는 무엇인가를
생각하게 한다.

소녀 시몬이 눈이나 알에 집착하는 까닭이 작가가 자신의 아버지가 맹인이었다는
사실에서 영향을 받았다는 것부터 시작해 마비된 몸으로 소변 활동에 지장을 받았던
아버지의 행동을 통해 눈동자가 허공에 매달리듯 뚜렷한 초점이 없는 가운데 일말의
흥분된 모습처럼 보인 것, 이와 같은 맥락으로 영화에서나 다른 책에서도 다룬 적이
있는 배설의 쾌감과 성적인 배설 쾌감을 동일시하게 보았다는 저자의 눈길이 이미
저자는 이 모든 행위를 통해 인간과 짐승 간의 별반 차이가 없다는 식의 글을 통해
보여준 것은 아닐까?

프랑스라는 나라가 성에 대해서나 사생활에 대해선 고위 공직자도 선을 그어 생각하는
나라인 만큼 이 책이 후세에 큰 영향을 끼쳤다는 점에서는 이미 저자가 이 책을 쓴
시대에도 이러한 분위기가 형성되어 있진 않았을 까도 생각이 될 만큼 책의 외설적인
표현이나 분위기는 우리네 정서와는 쉽게 동질감을 찾아볼 수 없는 파격적인 책인 것
만은 틀림이 없다는 생각이 든다.

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