Name: 여호수아 강해
Author: 아더 W. 핑크

여호수아 강해

양장

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추가혜택 : 포인트 안내 도서소득공제 안내

도서 소득공제 안내

도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

도서 소득공제 가능 결제수단

카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함), 제휴신용카드
현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에 한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 교보문고 기프트카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
간편결제 : 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO

* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
* 페이나우, 11PAY와 휴대폰결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가

부분 취소 안내

대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.
(신용카드 결제 후 예치금으로 환원된 경우 승인취소 되지 않습니다.)

도서 소득공제 불가 안내

법인카드로 결제 한 경우
현금영수증을 사업자증빙용으로 신청 한 경우

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상품상세정보
ISBN	9788934124276(893412427X)
쪽수	844쪽
크기	161 * 231 * 48 mm /1258g 판형알림
이 책의 원서/번역서	Gleanings in Joshua / Arthur W. Pink

책소개

이 책이 속한 분야

종교 > 기독교(개신교) > 기도/설교/전도 > 강해

아더 W. 핑크(Arther W. Pink)목사는 개혁신학의 핵심인 언약의 흐름을 잘 정리한『하나님의 언약』으로 널리 알려져 있다. 그는 “종교개혁자들과 청교도들, 특히 칼빈과 스펄전에 대한 관심을 불러일으킨 사람이었고, 특별히 말씀 연구를 통하여 하나님께 영광 돌리려고 하는 성도의 열정에 불을 붙인 사람이었다”라고 이안 머레이(Iain Murray)는 평가하였다.
금번에 그의 또 다른 저서『여호수아 강해』가 소개되었다. 물론 이 책은 성경 본문을 ‘영해’하는 내용이 많다. 영해는 “숨겨진 뜻이나 깊은 뜻을 찾는 해석 방법”을 말한다. 유대인들과, 오리겐도 이러한 영해를 많이 했던 사람이다. 중세에 들어 영해는 보편적이었다. 최근 “한국에서도 성경 해석을 다이아몬드의 반지에 비유하며, 영해는 다이아몬드 반지에 박힌 다이아몬드”라고 말하는 사람도 있다.
그러나 핑크의 이 강해는 오늘날의 성도에게 장단점을 가진 측면이 많다고 본다. 그의 성경 해석은 “영해의 전형”이라고 할 수 있기 때문이다. 무엇보다 제일 큰 문제점은 “영해는 지나치게 그 해석이 자의적”이라는 것이다. 아무튼, 핑크의 이 책은 “많은 사람에게 큰 흥미를 줄 수도 있는” 책이라고 여겨지기에 일독을 권한다.

추천사 손석태 박사 │개신대학원대학교 명예총장 / 1

제1장 서론 / 12
제2장 위대한 명령(여호수아 1:1-9) / 40
제3장 믿음의 응답(여호수아 1:10-18) / 88
제4장 붉은 줄(여호수아 2:1-24) / 101
제5장 요단강가에 서서(여호수아 3:1-6) / 148
제6장 요단강을 건너다(여호수아 3:7-17) / 182
제7장 두 가지 기념물 (여호수아 4:1-24) / 217
제8장 헌신의 상징들(여호수아 5:1-15) / 236
제9장 여리고성에서 얻은 승리(여호수아 6:1-27) / 280
제10장 죄와 패배와 심판(여호수아 7:1-26) / 348
제11장 아이성 정복(여호수아 8:1-35) / 413
제12장 속임수 중의 존귀(여호수아 9:1-27) / 461
제13장 기브온에서의 승리(여호수아 10:1-43) 512
제14장 최후의 정복(여호수아 11:1-12:24) / 589
제15장 승리의 전리품(여호수아 13:1-33) / 639
제16장 가나안 땅의 분배(여호수아 14:1-16:10) / 659
제17장 기업의 완전한 소유와 나태함(여호수아 17:1-19:51) / 709
제18장 도피성(여호수아 20:1-9) / 735
제19장 레위지파의 성읍들(여호수아 21:1-45) / 756
제20장 각 지파들의 해산(여호수아 22:1-34) / 776
제21장 실로에서의 작별(여호수아 23:1-16) / 800
제22장 여호수아의 고별사(여호수아 24:1-33) / 816
제23장 회고하며 / 841

책 속으로

여호수아서는 이스라엘의 역사상 가장 흥미롭고도 중요한 한 부분을 기록하고 있습니다. 이 책은 이스라엘이 하나의 민족으로 확립되는 시기를 다룹니다. … 여호수아서가 없다면 모세오경은 불완전합니다.
여호수아서는 모세오경의 귀결이며 그다음에 이어지는 책들의 기초이니 말입니다. … 그러므로 이 책은 서로 긴밀히 관련을 맺고 있으면서도 서로 별개인 다음 두 가지 관점에서 바라볼 수 있습니다.
첫째, 광야에서 이스라엘의 시련과 방황의 종식으로 바라보는 것이요,
둘째, 가나안 땅에서 이스라엘의 새로운 삶의 시작으로 바라보는 것입니다.
바로 이러한 이중적인 관점이 여호수아서를 영적으로 해석하는 실마리를 제공해 줍니다. 오직 이러한 관점만이 수많은 사람이 이 책에서 수수께끼라 여기는 문제를 해결해 줍니다. -p. 17.

독자들은 이스라엘이 가나안 땅에 들어간 일이 광야에서 갖가지 시험들을 겪은 끝에 일어났다는 점을 계속해서 유념해야 합니다. 이 사실 자체만으로도, 우리가 이 생이 끝날 때에 하늘에 들어가게 될 것을 미리 보여 주는 그림자라 합니다(계 14:13).
그러나 이스라엘이 가나안에 들어간 일을 여호수아서에 기록되는 모든 사실에 비추어 바라볼 때, 그 이전의 일들을 회심 이전에 영혼이 겪는 경험들로 보고, 또한 가나안에서의 이스라엘의 역사를 그 영혼의 새로운 삶을 묘사하는 것으로 보아야 합니다. -p. 19.

독자들은 이스라엘이 가나안 땅에 들어간 사건이 그들의 역사에 있어서 하나의 새로운 단계의 시작을 점한다는 것과 이 역사가 회심한 영혼의 새로운 삶을 보여 준다는 점을 기억해야 합니다. 이러한 사실이 그 모형 속에 어떻게 결정적으로 선명하게 제시되는지를 면밀히 살펴보기 바랍니다.
여기서 다루는 것은 이스라엘의 새로운 세대(애굽에서 나온 성인들이 아닌 제2세대)였습니다. 그들은 새로운 지도자─모세가 아니라 여호수아─아래 있었고, 그들은 새로운 영역으로 들어가게 되었습니다. 광야로부터 구원받아 가나안으로 들어가고 있었습니다.
그러므로 여기서 우리는 이미 죄를 깨닫는 시기를 지났고 율법의 끔찍한 것들을 느꼈고 이제 여호수아의 원형이신 예수 그리스도를 믿게 된 자들의 모습을 보는 것입니다. - p. 20.

그리고 여호수아 3:15을 잘 살펴보십시오. 강물이 아담이라는 곳까지 거꾸로 밀려 올라갔다는 의미심장한 언급이 나오는데, 이는 그리스도께서 우리의 모든 죄에 대한 심판을 지셨음을 우리의 자범죄에 대한 책임은 물론 심지어 “원죄”─첫 사람 아담의 범죄로 인하여 우리에게 드리워진 정죄─까지도 지셨음을 암시한다 하겠습니다. -p. 206.

아이 성을 처음 공격할 때 경솔히 처신함으로써 이스라엘이 하나님의 최선을 놓쳤으므로, 이제는 그들이 그의 차선으로 만족해야만 했다고 보는 것이 나을 것입니다. 그들이 실패한 근원적인 원인은 아간의 사악한 범죄였습니다. … 이제 아이성을 무너뜨리기 위해서 이스라엘이 얼마나 많은 괴로움을 겪어야 했는지 모릅니다! … 한 번 복된 처지에서 이탈한 다음 다시 그 길로 돌아가기 위해서는 적지 않은 괴로움을 겪어야만 합니다! 하나님은 갖가지 방식으로, 우리 자신의 이해에 의지하거나 자의적으로 처신하는 것이 어리석은 일임을 느끼게 하시며, 또한 하나님의 최선을 놓침으로써 우리 스스로 자초하게 되는 일을 맛보게 하십니다. -p. 418. 닫기

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