논어(현대지성 클래식 23) - 인터넷교보문고

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ISBN	9791187142591(118714259X)
쪽수	416쪽
크기	152 * 225 * 28 mm /610g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 철학 > 동양고전 > 논어

이 책의 주제어

시대를 뛰어넘는 최고의 인문고전
2,500년 동안 동양 사상을 지배해 온 공자의 말

『논어』는 공자와 그 제자들의 언행이 담긴 어록으로 내용은 공자의 말과 행동, 공자와 제자 사이의 대화, 공자와 당시 사람들의 대화, 제자들 간의 대화 등으로 구성되어 있다. 우리가 마땅히 갖춰야 할 수양은 어떤 것이며, 학문하는 자세와 가족과의 관계는 어떠해야 하며, 사회와 국가의 일에 어떠한 태도와 시각을 가져야 하는가를 총망라하고 있다. 중국 전문가 소준섭 박사의 혁신적이고 정교한 해석으로 펴낸 『논어』는 2,500년을 넘게 전해 내려온 공자의 지혜를 생생하게 독자들에게 전달해주어 격변하는 21세기를 사는 우리들에게도 길이 남을 마음의 양식이 되어줄 것이다.

상세이미지

저자소개

머리말

1편 학이 學而
2편 위정 爲政
3편 팔일 八佾
4편 이인 里仁
5편 공야장 公冶長
6편 옹야 雍也
7편 술이 述而
8편 태백 泰伯
9편 자한 子罕
10편 향당 鄕黨
11편 선진 先進
12편 안연 顔淵
13편 자로 子路
14편 헌문 憲問
15편 위령공 衛靈公
16편 계씨 季氏
17편 양화 陽貨
18편 미자 微子
19편 자장 子張
20편 요왈 堯曰

『논어』 해제 - 공자의 삶과 『논어』
공자 연보

책 속으로

2.7 자유子游가 효를 묻자, 공자가 대답했다. “지금의 효는 잘 봉양하는 것을 말한다. 그러나 견마犬馬에게도 모두 서로 길러줌이 있으니, 공경함이 없다면 무엇이 다르겠는가?” (p.36)

4.8 공자가 말했다. “아침에 도道를 들으면 저녁에 죽어도 괜찮다.” (p.71)

4.12 공자가 말했다. “이익利益을 추구하여 행동하면 원망怨望이 많이 따른다.” (p.72)

5.19 계문자季文子가 세 번 생각한 뒤에야 행하였다. 공자가 이 말을 듣고 말했다. “두 번이면 충분하다.” (p.95)

6.17 공자가 말했다. “한 사람이 살아가는 것은 정직으로부터 비롯되는 것인데, 정직하지 않으면서도 살아가는 것은 요행으로 재앙을 벗어난 것이다.” (p.115)

6.18 공자가 말했다. “총명한 자는 총명하지 못하나 학문을 좋아하는 자만 못하고, 학문을 좋아하는 자는 학문을 즐거움으로 여기는 자만 못하다.” (p.115)

9.14 공자가 동쪽의 구이九夷에 살고자 했다. 어떤 사람이 물었다. “그곳은 대단히 낙후되고 개화가 되지 않은 곳인데, 어떻게 살 수 있나요?” 공자가 말했다. “군자가 거주한다면 곧 낙후하지 않게 된다.” (p.171)

9.23 공자가 말했다. “젊은이들을 경외해야 할 것이니 어찌 그들의 내일이 지금 사람들을 따라오지 못한다고 판단할 수 있겠는가? 그러나 40, 50세가 되어도 알려짐이 없으면 그 또한 두려워할 것이 못된다.” (p.175)

14.32 공자가 말했다. “남이 나를 알아주지 못함을 걱정하지 말고, 자신의 능하지 못함을 걱정해야 한다.” (p.279)

15.7 공자가 말했다. “더불어 말할 만한데도 오히려 말하지 않으면 곧 벗을 잃는 것이요, 더불어 말한 만하지 못한데도 오히려 말을 나눈다면 곧 말을 잃는 것이다. 지혜로운 자는 벗을 잃지 아니하며 또한 말을 잃지 않는다.” (p.297)

15.27 공자가 말했다. “여러 사람이 싫어하는 것은 반드시 살펴보아야 하며, 여러 사람이 좋아하는 것도 반드시 살펴보아야 한다.” (p.306)

19.8 자하가 말했다. “소인들은 허물이 있으면 반드시 수식修飾하여 감춘다.” (p.368) 닫기

출판사 서평

시대를 뛰어넘는 최고의 인문고전
『논어論語』, 동양 사유 체계의 기본을 만들다

동양 문화의 근간이 되는 사고는 관계론적 사고로, 인간 대 인간의 관계를 그 사상의 정점에 둔다. 이는 유가의 핵심사상으로 여겨지는 “인仁”에서 나오는데, 인이라는 한자어는 “사람들로부터(人)”, “둘로부터(二)”라는 뜻으로, 사람과 사람의 관계를 최고로 여긴다는 말이다. 이처럼 유가의 성전聖典인 『논어』는 유학에서 가장 중요한 경전으로, 가히 동양 사유 체계의 토대를 조형해낸 기본서이자 모태母胎였다. 그러므로 동양 사회의 형성과 그 사유 체계는 ... 더보기

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공자 형님 짱 tw**y7 | 2019-11-23 | 추천: 0 |

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논어 ru**e | 2019-03-24 | 추천: 0 |

개인적으로 서평에는 책 내용에 대해선 간단하게 언급하는 편이다. 혹시나 모를 스포나 책에 기대하는 다른이들의 두근 거림을 망가뜨리고 싶지 않아서이다. 그리고 일단 논리성이나 글쓰는 방법이 아ˋ은 부족헤서 일 것이다. 논어 너무 어려운 책이다. 정말 여러가지 책을 읽었지만 논어는 너무 어렵다. 한학을 공부하는그 많은 사람들이 지금까지 논어로 논문을 쓰는지 알겠다. 이 책을 접하고 나는 논어에 관해 다른 참고 문헌을... 더보기

개인적으로 서평에는 책 내용에 대해선 간단하게 언급하는 편이다.

혹시나 모를 스포나 책에 기대하는 다른이들의 두근 거림을 망가뜨리고 싶지 않아서이다.

그리고 일단 논리성이나 글쓰는 방법이 아ˋ은 부족헤서 일 것이다.

논어

너무 어려운 책이다.

정말 여러가지 책을 읽었지만 논어는 너무 어렵다.

한학을 공부하는그 많은 사람들이 지금까지 논어로 논문을 쓰는지 알겠다.

이 책을 접하고 나는 논어에 관해 다른 참고 문헌을 많이 찾아야했다.

이 책은 논에 내용에 관한 설명을 자세히 하지 않는다.

정말 불친절한 책이다.

하루에 한 챕터씩 읽어야지 했다가...

마음을 비우고 그냥 책 자체를 필사하는데 의의를 두어야겠다라고 생각할 정도였다.

이 책은 성경마냥 하루에 조금씩 써가며 이해하려해야한다.

배경지식이 없이는 절대 절대 도전하지 말아야한다.

나만 어려운가 싶어서 이런 저런 사람의 글을 읽었지만

공자에 대한 배경지식이 없이는 절대 도전하는게 아니라는 생각이 들었다.

필사를 굿노트에 하는 편인데...

이건 뭐... 필사해도 뭔소리인지 모르겠다.

이 책도 올해 두고두고 여러번 읽어야하는건가 싶다.
이 책을 내느니라 수고하신 발행인들에게 미안하지만 정말 무슨소리인지...

강의를 찾아 들어야겠다는 생각만 든다. 닫기
동양 철학의 진수 - 논어 tt**et | 2019-02-26 | 추천: 0 |

저자가 쓴 도덕경을 먼저 읽었다. 규율과는 조금 벗어난, 자유분방함을 추구하는 노자의 사상을 긍정적으로 평가하는 걸로 보아 공자의 논어는 어떻게 풀어갈지 궁금함을 감출 수 없어 호기심 가득한 마음으로 첫 페이지를 폈다. 동양 철학의 진수라 꼽히는 공자의 논어는 많은 출판사에서 발간했는데, 책의 저자의 해석에 따라 조금씩 와닿는게 다르다. 가장 좋은 건 원문을 스스로 해석하는 거겠지만 나의 한자 실력으로는 어림 반 푼어치도 없어 항상 다양한 버전의 논어를 읽어보려 한다. 지금까지 내가 생... 더보기

저자가 쓴 도덕경을 먼저 읽었다. 규율과는 조금 벗어난, 자유분방함을 추구하는 노자의 사상을 긍정적으로 평가하는 걸로 보아 공자의 논어는 어떻게 풀어갈지 궁금함을 감출 수 없어 호기심 가득한 마음으로 첫 페이지를 폈다.

동양 철학의 진수라 꼽히는 공자의 논어는 많은 출판사에서 발간했는데, 책의 저자의 해석에 따라 조금씩 와닿는게 다르다. 가장 좋은 건 원문을 스스로 해석하는 거겠지만 나의 한자 실력으로는 어림 반 푼어치도 없어 항상 다양한 버전의 논어를 읽어보려 한다.

지금까지 내가 생각한 공자가 말한 세상은 상당히 규율 적이고 딱딱했다. 공자 하면 빼놓을 수 없는 게 바로 인(仁)인데 저자는 이것을 한마디로 애인(愛人)으로 규정하여, 사람과 사람 관계의 처리라고 해석한다(p401).

인간으로서 마땅히 사는 것이 무엇인지, 사람과의 관계 맺음의 정석은 무엇인지, 또한 군자가 행해야 하는 바른 정치와 성현들의 평가까지. 다방면에서 삶이란 무엇인가를 기록한 논어에서 우리는 이 세상을 어떻게 살아야 하는지에 대한 지혜를 얻는다.

배우고 때에 맞춰 이를 실천하는 것을 즐기며(學而時習之不亦說乎)
남이 나를 알아주지 못함을 걱정하는 것보다는, 내가 남을 알지 못함을 걱정하는(不患人之不己知, 患不知人也)
이러한 삶의 태도야 말로 우리가 갖춰야 할 가장 중요한 것이기에 1장에 학이(學而)편에 다룬 것이 아닐까 싶다.

공자는 특히 통치자가 어떠해야 하는지에 대한 이야기를 많이 담았는데, 이는 현대에 와서 훌륭한 리더의 근본이 되기도 한다.

제13편 자로(子路)에서는 비교적 광범위한 분야를 다루는데, 워낙 유명한 구절이 많지만 개 중 내 마음에 쏙 든 것은 24장이었다.

공자가 “가장 좋은 사람으로 좋은 사람들이 그를 좋아하고, 나쁜 사람들이 그를 싫어하는 사람이다”라고 말한 걸 읽는 순간, 꼭 리더가 아니더라도 어떤 사람이 되어야 할지에 대한 나침반이 되어주었다.

지금의 위치에서 누군가에게는 사랑받으며 누군가에게는 미움 받겠지만, 그것이 좋은 사람에게는 사랑받으며 그렇지 않은 이에게는 미움 받는 거라면 결국 내가 생각하는 것이 옳을 거라는, 그런 용기를 주었다.

책은 단순히 해석된 것과 해설까지 곁들어진 구절이 있는데, 중요도에 따라 나뉜 건 조금 아쉽다. 누군가에게 심금을 울리는 구절은 모두가 다르기 때문이다.

하지만 소준섭 박사님의 논어는 친절했고, 공자에 대한 평가와 각 편마다 연관되는 사람들의 소개가 되어있어 좋았다. 한번 읽어서는 감히 논어를 다 안다고 할 수 없다. 평생을 옆에 두고 읽으며 익혀야겠다.

논어의 나온 구절처럼 세상을 살지는 못하겠지만, 그런 사람이 되도록 노력은 해야할테니 말이다. 닫기
논어 (현대지성 클래식 23) aq**0317 | 2019-02-26 | 추천: 0 |

"고전(古典)이 소중한 까닭은, 그것이 인간의 본질에 대하여 가장 적확하게 분석하고 인간이 지향하여 나아갈 바를 가장 본원적으로 가르쳐주고 있기 때문이다." (10p) 공자의 말씀을 담은 『논어』는 유학에서 가장 중요한 경전이라는 점에서 동양 사상의 근간이라 할 수 있어요. 그러니까 왜 『논어』를 읽어야 하느냐,라는 질문은 옳지 않아요. 반대로 물어야죠. "지금 왜 『논어』를 읽지 않나요?" 현대인들에게는 올바른 가치관이 절실하게 필요해요. 물질만능주의가 가져온 정신적 피폐 상태... 더보기

"고전(古典)이 소중한 까닭은,
그것이 인간의 본질에 대하여 가장 적확하게 분석하고
인간이 지향하여 나아갈 바를
가장 본원적으로 가르쳐주고 있기 때문이다." (10p)

공자의 말씀을 담은 『논어』는 유학에서 가장 중요한 경전이라는 점에서 동양 사상의 근간이라 할 수 있어요.
그러니까 왜 『논어』를 읽어야 하느냐,라는 질문은 옳지 않아요.
반대로 물어야죠.
"지금 왜 『논어』를 읽지 않나요?"

현대인들에게는 올바른 가치관이 절실하게 필요해요.
물질만능주의가 가져온 정신적 피폐 상태를 극복해야 할 때라고 생각해요.
이 책의 저자는 "『논어』는 우리에게 '내재화된 마음의 양식'이다. ... 오늘, 우리는 다시 『논어』를 펼쳐봐야 한다."라고 말해요.
다만 기존의 해석이 정확하지 못하거나 부합되지 않는 부분이 있어서, 해석의 '혁신'이 있어야 한다고 지적하고 있어요.
사실 대부분의 사람들은 『논어』를 원문으로 읽을 수 없기 때문에, 제대로 된 해석이 있어야 『논어』를 읽을 수 있어요.
저자는 이 책을 통해 『논어』를 새롭게 해석하고 있어요. 이 역시 반드시 이렇게 해석해야 한다는 의미는 아니에요. 현재 중국에서도 활발하게 전개되고 있는 논의도 널리 살펴볼 수 있다는 여지를 남겨두고 있어요.
중요한 건 아직 『논어』를 모르는 일반인들에게는 이 책 한 권이 아폴로11호의 달 착륙과 같은 "의미있는 첫걸음"이 될 거라는 거예요.
너무 거창했나요?

『논어』는 총 20편으로 나뉘어 있어요.
각 편마다 문장의 기본 뜻과 해설이 따로 정리되어 있어요.
한 인간으로서 갖춰야 할 태도와 시각을 배울 수 있어요.
열심히 공부하는 학생의 자세로 책을 펼쳐서 읽고, 직접 베껴 써가면서 다시 읽었어요.

『논어』첫 문장은 '학이시습지 學而時習之 '는 학교에서 한문 시간에 배웠던 기억이 나요.
"배우고 때로 익히니"로 해석되어 왔어요.
그러나 여기에서 '습 習'이라는 한자의 본래 뜻은 '어린 새가 날기를 연습하다'로서 어디까지나 '실천하다'로 해석되어야 해요.
공자가 강조한 것은 '실천'이었어요.
결국 『논어』를 읽어야 하는 이유는 '실천'에서 찾을 수 있어요.
공자의 사상은 한마디로 '인 仁'으로서 그 기본 정신은 사람과 사람 관계의 처리를 중시해요. 그 '인 仁'을 실천하는 지도자로서 '군자 君子'를 이상적인 인격의 소유자로 개념화했어요. 우리가 추구해야 할 사상과 가치가 무엇인지를 『논어』를 통해서 확인할 수 있어요.

"배우고 때에 맞춰 이를 실천하니 이 아니 즐거운가!" (17p)

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공자님의 말씀을 읽어보자! 논어 na**a49 | 2019-02-20 | 추천: 0 |

공자님의 말씀을 읽어보자! 논어 새해가 되면 항상 하는 독서계획. 올해는 동양 고전도 읽어보기로 했다. 동양 고전하면 역시 공자왈 맹자왈 아니겠는가. 공자님 말씀이 담긴 가 올해 첫번째 만난 동양 고전이 되었다. 현대지성 출판사는 예전에 동화 전집으로 만났었다. 과 . 동서양 가리지 않고 그야말로 '클래식'한 책을 번역해 소개하고 있는 곳이 아닌가 한다. 는 저자가 공자이지만, 공자님 말씀만 담긴 것은 아니었다. 읽지 않았다면 몰랐을 사실. 공자님의 말씀이 대부분이다만, 뒷부분에 가면 공자 사후 그의 유지를 이은 제자... 더보기

공자님의 말씀을 읽어보자! 논어

새해가 되면 항상 하는 독서계획. 올해는 동양 고전도 읽어보기로 했다.
동양 고전하면 역시 공자왈 맹자왈 아니겠는가. 공자님 말씀이 담긴 <논어>가 올해 첫번째 만난 동양 고전이 되었다.
현대지성 출판사는 예전에 동화 전집으로 만났었다. <피터 래빗 전집>과 <그림형제 동화 전집>.
동서양 가리지 않고 그야말로 '클래식'한 책을 번역해 소개하고 있는 곳이 아닌가 한다.
<논어>는 저자가 공자이지만, 공자님 말씀만 담긴 것은 아니었다. 읽지 않았다면 몰랐을 사실.
공자님의 말씀이 대부분이다만, 뒷부분에 가면 공자 사후 그의 유지를 이은 제자들이 한 말도 있다.
마지막 부분인 '요왈'편에는 중국의 요임금, 순임금, 우임금으로 이어지는 왕위 선양 과정도 담았다.
그러니까 <논어>는 단순한 말모음이 아니고 공자의 사상의 내용 뿐 아니라, 그 사상이 구축된 토대와 후대에 끼친 영향까지 품어낸 글인 것이다.
<논어>에 담긴 공자님의 말씀의 형태는 다양하다. 단순히 공자님이 말씀하신 내용을 담은 구절도 있으며, 제자나 정치가들의 물음에 답한 내용도 있다.
이렇게 '말'을 모아낸 구성, 어딘가 익숙하다. 서양의 철학가가 떠오른다. 소크라테스. 그도 대화를 통해 자신의 철학을 전파해 나가지 않았던가. 게다가 따로 저서를 남기지 않고 사후에 제자들이 스승의 말을 모아 책을 편찬했다는 점도 비슷하다. 옛 역사나 고전들을 읽다보면 이렇게 동양과 서양의 비슷한 부분들을 종종 발견할 수 있는게 하나의 재미다.

<논어>는 총 스무 편으로 구성되어 있다.
학이, 위정, 팔일, 이인, 공야자아, 옹야, 술이, 태백, 자한, 향당, 선진, 안연, 자로, 헌문, 위령공, 계씨, 양화, 미자, 자장, 요왈.
이 편명들은 각 편 제 1장의 앞 두세 글자의 한자어로 명명했다고 한다. 그러니 이름에 큰 의미를 둘 필요는 없는 듯하다.
<논어>는 공자님의 말씀을 모아놓은 책이기 때문에, 하나씩 곱씹어 보기 좋을 듯하다.
이번에 읽었을 때 가장 기억에 남겨두고 싶은 구절이라고 생각한 것은 15편 23장의 이 구절이다.

子貢問曰: 有一言而可以終身行之者乎. 子曰: 其恕乎, 己所不慾, 勿施於人.
(자공문왈: 유일언어이가이종신행지자호. 자왈: 기서호, 기소불욕, 물시어인.)
자공이 "하나의 말로써 종신토록 행할 만한 것이 있습니까?"하고 묻자, 공자가 말했다. "서恕로다. 자기가 하고 싶지 않은 것을 남에게 강제하지 말라."(p.304)

내가 하고 싶지 않은 것은 남에게 시키지 말라는 '서'의 정신. 서양에서도 '황금률'이라는 비슷한 내용이 있는데, 언제 봐도 맞는 말이라는 생각이 든다.
이 구절을 보니 학창시절 공자 사상을 배울 때의 기억이 떠오르기도 했다.
<논어>는 간결한 말의 모음들이라 쉽게 읽히는 책이지만, 단순하기 때문에 독자가 깊이 생각하게 만드는 책이다.
오래전 선비들은 한 권의 책을 몇 번이고 읽었다던데. <논어>를 쭉 읽어보니 그럴법도 하다, 싶다.
이번에 읽은 현대지성 출판사에서 나온 <논어>에는 해석이 달려 있었는데, 다른 해석이 있다는 추가 '해설'이 있는 경우도 있었다.
그만큼 시각에 따라, 자신 안에 쌓인 공부의 양에 따라 의미가 새롭게 보일 수 있다는 것이다.
<논어>는 한 번만 읽고 '이해했다'고 할 수 없는 책이라, 계속 읽으며 생각을 거듭할 필요가 있는 책이라는 생각이 든다. 닫기

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