죽음의 수용소에서(빅터 프랭클의)

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2019.10.30 ~ 2019.12.31

상품상세정보
ISBN	9788936811143(8936811142)
쪽수	248쪽
크기	144 * 207 * 20 mm /328g 판형알림

책소개

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이 책의 주제어

《죽음의 수용소에서》는 나치의 강제수용소에서 겪은 생사의 엇갈림 속에서도 삶의 의미를 잃지 않고 인간 존엄성의 승리를 보여준 프랭클 박사의 자서전적인 체험 수기이다. 그 체험을 바탕으로 프랭클 박사는 자신의 독특한 정신분석 방법인 로고테라피를 이룩한다. 조각난 삶의 가느다란 실오라기를 의미와 책임의 확고한 유형으로 짜 만드는 것이 프랭클 박사가 스스로 창안한 현대 실존 분석과 로고테라피의 목적이자 추구하는 바다. 그는 이 책에서 로고테라피의 발견으로 이끌어간 체험을 설명하고 있다. 잔인한 죽음의 강제수용소에서 보낸 기나긴 죄수 생활로 자신의 벌거벗은 몸뚱이의 실존을 발견하게 된다. 부모, 형제, 아내가 강제수용소에서 모두 죽고, 모든 소유물을 빼앗기고 모든 가치를 파멸당한 채 굶주림과 혹독한 추위 그리고 핍박 속에 몰려오는 죽음의 공포를 어떻게 견뎌냈으며, 어떻게 의미 있는 삶을 발견하고 유지할 수 있었을까?

로고테라피의 실존 분석을 충분한 사례를 들어 다루고 있다. 프랭클 박사는 3단계로 나누어 의식적이며 책임을 지는 인간의 두 현상을 양심적인 현상으로 묶어 실존 분석의 기본적 현상으로 삼고 있다. 이로써 무의식적 심령 현상으로 파고들었고, 정신요법의 실존 분석을 확대 및 인간에게 의식적인 면과 동시에 무의식적인 책임감이 있다는 것, 그리고 심령적 무의식에 자리 잡고 있는 무의식적 종교관을 들추어내어 초월적인 무의식 속에 있다는 것을 설파하고 있다.

저자소개

1984년 판에 부친 서문
옮긴이 서문
추천의 글

제1부 강제수용소에서의 체험
강제수용소에 있었던 보통 사람들의 이야기
카포, 우리 안의 또 다른 지배자
치열한 생존경쟁의 각축장
이 책을 쓰게 된 동기
믿음을 상실하면 삶을 향한 의지도 상실한다
도살장 아우슈비츠에 수용되다
집행유예 망상
삶과 죽음의 갈림길
무너진 환상 그리고 충격
냉담한 궁금증
인간은 어떤 환경에도 적응할 수 있다
절망이 오히려 자살을 보류하게 만든다
죽음에의 선발을 두려워하지 말라
혐오감
무감각
주검과 스프
죽음보다 더한 모멸감
무감각한 죄수도 분노할 때가 있다
한 카포에게서 받았던 작은 혜택들
수검자들이 가장 흔하게 꾸는 꿈
먹는 것에 대한 원초적 욕구
메마른 정서
수용소 안에서의 정치와 종교
인간에 대한 구원은 사랑 안에서, 그리고 사랑을 통해 실현되다
나를 그대 가슴에 새겨 주오
세상이 이렇게 아름다울 수도 있다니!
강제수용소 안에서의 예술
강제수용소에서의 유머
사소한 것에서 느끼는 상대적인 행복
상대적 행복을 느꼈던 환자 생활
생존을 위해 군중 속으로
나 혼자만의 공간
번호로만 취급되는 사람들
운명의 장난
테헤란에서의 죽음
운명을 가르는 결정
수용소에서의 마지막 날
엇갈린 운명
무감각의 원인
인간의 정신적 자유
시련의 의미
끝을 알 수 없는 일시적 삶
미래에 대한 기대가 삶의 의지를 불러 일으킨다
미래에 대한 믿음의 상실은 죽음을 부른다
살아야 할 이유
완수해야 할 시련이 그 얼마인고!
자살 방지를 위한 노력
집단 정신치료의 경험
수용소의 여러 가지 인간 군상
해방의 체험
해방 이후 나타난 현상들
비통과 환멸

제2부 로고테라피의 기본 개념
의미를 찾고자 하는 의지
실존적 좌절
누제닉 노이로제
정신의 역동성
실존적 공허
삶의 의미
존재의 본질
사랑의 의미
시련의 의미
임상에 따른 문제들
로고드라마
초의미
삶의 일회성
기법으로서의 로고테라피
집단적 신경증
범결정론에 대한 비판
정신의학도의 신조
인간의 얼굴을 한 정신의학

제3부 비극 속에서의 낙관
비극 속에서의 낙관
저자에 대하여
로고테라피에 관한 참고문헌

책 속으로

돌궐수용소에 들어온 사람들은 이것 말고도 이와 비슷하게 놀라운 일을 많이 경험했다. 나 같은 의학도가 수용소에서 제일 먼저 배운 것은 우리가 공부했던 “교과서가 모두 거짓”이라는 사실이었다. 교과서에는 사람이 일정한 시간 이상 잠을 자지 않으면 죽는다고 적혀 있다. 하지만 이것은 완전히 틀린 말이었다. 그때까지 나는 내가 세상에서 정말로 할 수 없는 일이 있다고 생각했었다. 이것이 없으면 잠을 잘 수 없고, 이것 혹은 저것이 있으면 살 수 없다 이런 식으로 생각하고 있었다,
아우슈비츠에서 도착한 첫날 밤에 우리는 여러 층으로 이... 더보기

돌궐수용소에 들어온 사람들은 이것 말고도 이와 비슷하게 놀라운 일을 많이 경험했다. 나 같은 의학도가 수용소에서 제일 먼저 배운 것은 우리가 공부했던 “교과서가 모두 거짓”이라는 사실이었다. 교과서에는 사람이 일정한 시간 이상 잠을 자지 않으면 죽는다고 적혀 있다. 하지만 이것은 완전히 틀린 말이었다. 그때까지 나는 내가 세상에서 정말로 할 수 없는 일이 있다고 생각했었다. 이것이 없으면 잠을 잘 수 없고, 이것 혹은 저것이 있으면 살 수 없다 이런 식으로 생각하고 있었다,
아우슈비츠에서 도착한 첫날 밤에 우리는 여러 층으로 이루어진 침상에서 잠을 잤다. 각 층(길이 6.5피트에 폭이 8피트인 곳이다)에 무려 9명이나 되는 사람들이 바닥 위에서 함께 잤다. 9명에게 배당된 담요는 단 두 장뿐이었다. 그래서 우리는 옆으로 누울 수밖에 없었고, 서로 몸을 꼭 붙인 채 비비면서 잠을 자야 했다. 날이 혹독하게 추웠기 때문에 이런 식으로 자는 것이 어느 정도 도움이 되기는 했다.
신발을 잠자리에 갖고 들어오는 것이 금지되어 있었지만 어떤 사람들은 흙이 떡고물처럼 묻은 신발을 몰래 갖고 들어와 그것을 베개 삼아 잠을 자기도 했다. 그렇지 않으면 뼈만 앙상하게 남은 팔을 베개 삼아 잠을 자야 했다. 그럼에도 불구하고 신기하게도 잠이 밀려 왔다. 그리고 그 잠은 비록 몇 시간 동안이지만 우리에게 고통을 잊고 안식을 취할 수 있는 시간을 가져다주었다.
당시 우리가 얼마나 많은 것을 견뎠는가 하는 것을 보여주는 놀라운 사례를 몇 가지 더 들어 보자. 수용소에서 우리는 이를 닦을 수 없었다. 그리고 모두 심각한 비타민 결핍증에 시달리고 있었다. 하지만 잇몸이 그 어느 때보다도 건강했다. 셔츠 한 벌을 가지고 반 년 동안 형체를 알아볼 수 없을 정도가 될 때까지 입었다. 수도관이 얼어 붙어 세수는 고사하고 손 하나 제대로 씻을 수가 없었다. 하지만 흙일을 하다가 어쩌다 찰과상을 입어도 - 동상에 걸린 경우만 제외하면 - 상처가 곪는 법이 없었다.
밖에서 생활할 때 잠을 제대로 못 잤던 사람이 있었다. 옆방에서 바스락거리는 소리만 들어도 잠이 깰 정도로 예민한 사람이었다. 그런데 수용소에서는 그런 사람이 동료의 몸 위에 엎어져서 귀에서 불과 몇 인치 떨어진 곳에서 나는 코고는 소리를 들으면서도 아주 깊이 잠을 잤다.
만약 어떤 사람이 인간을 어떤 환경에도 적응할 수 있는 존재로 묘사한 도스토예프스키의 말이 사실이냐고 묻는다면 우리는 이렇게 대답할 것이다.
“물론입니다. 인간은 어떤 환경에도 적응할 수 있습니다. 하지만 그 방법에 대해서는 묻지 말아 주십시오.”
하지만 우리의 정신의학적 관찰은 아직 이런 것을 말할 수 있는 단계까지 진전되지 못했다. 우리 중에서 이런 단계에 도달한 사람은 아무도 없었다. 우리는 여전히 심리적 반응의 첫번째 단계에 머물러 있었던 것이다.
_ [인간은 어떤 환경에도 적응할 수 있다] 중에서 닫기

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빅터 프랭클의 죽음의 수용소에서 et**amus | 2019-10-28 | 추천: 0 |

오늘은 이시형 박사님의 '어른답게 삽시다'라는 책에서 박사님께서 잠깐 언급하셨던 '죽음의 수용소에서'라는 책을 읽었습니다.저자는 정신 치료사인데 2차 세계대전 때 수용소로 보내지면서 그 안에서 일어났던 모든 일들에 대해 쓴 책입니다.이 책을 읽으면서 인간의 무기력, 자유를 빼앗겼을 때의 무감각, 때로는 그로 인한 혐오와 체념 등을 어쩜 이리 무덤덤하게 적어내려가고 있을까란 생각이 들었습니다.수용소에서 죽은 시체를 옆에 두고도 아무렇지 않게 밥을 먹는 얘기, 먹을 것이 없어 결국 인육까지 먹는 얘기, 그 안에서 한 사람 속에... 더보기

오늘은 이시형 박사님의 '어른답게 삽시다'라는 책에서 박사님께서 잠깐 언급하셨던 '죽음의 수용소에서'라는 책을 읽었습니다.저자는 정신 치료사인데 2차 세계대전 때 수용소로 보내지면서 그 안에서 일어났던 모든 일들에 대해 쓴 책입니다.이 책을 읽으면서 인간의 무기력, 자유를 빼앗겼을 때의 무감각, 때로는 그로 인한 혐오와 체념 등을 어쩜 이리 무덤덤하게 적어내려가고 있을까란 생각이 들었습니다.수용소에서 죽은 시체를 옆에 두고도 아무렇지 않게 밥을 먹는 얘기, 먹을 것이 없어 결국 인육까지 먹는 얘기, 그 안에서 한 사람 속에서도 선함과 악함이 나올 수 있다는 얘기 등등. 전쟁을 겪어보지 못한, 또는 그러한 최소한의 인간이기마저 포기 당한 채 살아보지 못한 저로서는 그런 감정이 어떤것일까 막연하기만 했습니다.하지만, 마지막 장에서 이 분이 만들어낸 로고테라피를 읽고 조금은 이해가 되었습니다. 이 분 말씀은 현대를 살아가는 모두가 겪고 있는 문제인 바로 인간 존재의 이유를 찾지 못한 '실존적 공허'에 대한 치료 이야기입니다.이 분이 그 힘든 수용소 속에서도 생존할 수 있었던 것은 살아야할 이유를 찾았기 때문이랍니다. 셀 수없는 희망 고문 속에서 사람들은 무기력해져만 가고 결국 절망의 구렁텅이 속에서 포기하며 인생을 마감했던 수용소 사람들 얘기를 해 주면서 본인은 의사로서 해야할 일을 해야겠다는 삶의 의지로 버텼답니다. 부인이나 자식이 죽었는지 살았는지도 모르지만 사랑했던 그 기억 하나를 붙들고 상상의 부인과 끊임없는 대화를 하며 버틴 나날들.인간이 살아갈 이유. 그것을 찾지 못했을 때 사람은 무기력해지고 결국 자살을 택하고 만다는 얘기를 읽었을때 설리가 생각났네요. 정말 가장 인간답지 못한 상황에서 가장 처절하게 인간답게 삶의 이유를 찾으려했던 분이 쓰신 책이기에 더 마음에 남네요.책 후미에 로고테라피가 무엇인지에 대한 얘기와 많은 좋은 얘기들이 있습니다.인생의 길을 찾지 못하고 방황하시는 분들께 권해드리고 싶습니다.p.152강제수용소에서의 생활은 인간의 영혼을 파헤치고, 그 영혼의 깊이를 적나라하게 드러나도록 만들었다. 그런데 놀라운 것은 이렇게 적나라하게 드러난 인간성에서도 선과 악의 혼합이라는 인간 본연의 특성이 발견된다는 점이다.p.174삶에 어떤 의미가 있다는 것보다 최악의 상황에서 효과적으로 살아남을 수 있는 방법은 없다. '왜 살아야 하는지 아는 사람은 어떤 외로움도 참고 견딘다'라는 니체의 말에는 이런 예지가 담겨져 있다.
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살아갈 이유가 있으면 어떤 환경에서도 살아갈 수 있다. 10**ope | 2019-07-04 | 추천: 0 |

지그문트 프로이드는 정신분석이라는 새 장을 열었다. 그가 사회와 학문에 미친 영향은 심대하다. 오늘날 자주 듣는 무의식, 에고, 성적 충동, 오이디푸스 콤플렉스, 트라우마 같은 단어는 프로이드가 처음 주창했거나 그의 후학에 의해 보급된 개념이다. 프로이드는 "여러 종류의 사람들을 한 장소에 모아 놓고, 굶겨 보라. 며칠만 지나면 모든 사람들이 배 고프다는 본능에만 충실해 질 것이다"라는 말을 하기도 했다. 그는 인간은 성적인 본능, 생존 본능에 의해 움직이게 되는 존재로 보았다. 인간들이 체면과 문화의 외투를 입고 있지만 사실 행동... 더보기

지그문트 프로이드는 정신분석이라는 새 장을 열었다. 그가 사회와 학문에 미친 영향은 심대하다. 오늘날 자주 듣는 무의식, 에고, 성적 충동, 오이디푸스 콤플렉스, 트라우마 같은 단어는 프로이드가 처음 주창했거나 그의 후학에 의해 보급된 개념이다. 프로이드는 "여러 종류의 사람들을 한 장소에 모아 놓고, 굶겨 보라. 며칠만 지나면 모든 사람들이 배 고프다는 본능에만 충실해 질 것이다"라는 말을 하기도 했다. 그는 인간은 성적인 본능, 생존 본능에 의해 움직이게 되는 존재로 보았다. 인간들이 체면과 문화의 외투를 입고 있지만 사실 행동을 결정 짓는 이면에는 타고난 본능과 영유아기에 겪었던 경험이 자리 잡고 있고 그게 결정적인 작용을 한다는 주장이다.

빅터 프랭클 박사도 프로이드와 같은 오스트리아 출신으로 그의 영향을 받았지만 "사람은 본능보다는 이성과 자유의지로 결정하는 존재"라고 주장하고 있다. 유대인인 프랭클은 2차 대전 동안 나치 독일에 의해 아우슈비츠에 갇혀서 지옥을 경험했다. 자유와 존업을 빼앗기고 동물과 같은 대우를 받는 와중에도 인간의 우아함을 잃어 버리지 않는 사람들이 있었다고 프랭클은 증언하고 있다. 인간은 로고스(이성)을 가진 존재이다. 동물과 달리 자극에 대해 본능만으로 반응하는 존재가 아니다. 인간은 자극을 받아도 생각하고 참을 수 있다. 인간은 의미를 추구한다. 그래서 인간은 이 책에서도 인용하고 있는 니체의 말처럼 "살아갈 이유가 있으면 어떤 환경에서도 어떻게든 살아갈 수 있다." 닫기
죽음의 수용소에서 qm**nejs12 | 2019-03-07 | 추천: 0 |

이 책은 총 3부로 구성되어 있고 저자가 아우슈비츠 수용소에서 경험한 내용을 담은 부분은 1부에 해당된다. 나머지 2, 3부는 로고테라피라는 정신의학 이론에 관한 내용이다. '죽음의 수용소에서'라는 제목만 보면 체험기적인 느낌이 물씬 풍기지만 사실 정신분석학, 심리학 범주에 포함되는 책이다. 따라서 1부의 내용에만 국한되어있는 '죽음의 수용소에서'라는 제목보다는 책 전체 내용을 포괄할 수 있는 제목인 원제(Man's Search for Meaning: An Introducti... 더보기

이 책은 총 3부로 구성되어 있고 저자가 아우슈비츠 수용소에서 경험한 내용을 담은 부분은 1부에 해당된다. 나머지 2, 3부는 로고테라피라는 정신의학 이론에 관한 내용이다. '죽음의 수용소에서'라는 제목만 보면 체험기적인 느낌이 물씬 풍기지만 사실 정신분석학, 심리학 범주에 포함되는 책이다. 따라서 1부의 내용에만 국한되어있는 '죽음의 수용소에서'라는 제목보다는 책 전체 내용을 포괄할 수 있는 제목인 원제(Man's Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy)가 이 책에 더 어울린다고 생각한다.
나로서는 강제수용소에서 겪은 내용을 적은 체험기를 기대하고 책을 펼쳐들었는데 그다지 관심 없는 로고테라피라는 정신의학 이론에 대한 내용이 상당 부분을 차지하니 그 부분에 대해서는 몰입도가 떨어졌다.

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죽음의 수용소에서(빅터 프랭클의) la**033 | 2019-02-11 | 추천: 0 |

이책을 읽고나니 이세상에서 어떤 고통도 참을 수 있고, 잠 못자는 환자에게도 잠을 들게 하며, 감동적인 스토리이다 따라서 세상에 눈을 뜨게 하였다. 인천 동구 화도진로 6 조민형한방의원 김명숙 010-7199-8891 더보기

이책을 읽고나니
이세상에서 어떤 고통도 참을 수 있고, 잠 못자는 환자에게도
잠을 들게 하며,

감동적인 스토리이다
따라서 세상에 눈을 뜨게 하였다.

인천 동구 화도진로 6
조민형한방의원

김명숙 010-7199-8891

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[죽음의 수용소에서-빅터 프랭클] 압축된 인생을 보여주는 죽음의 수용소 oa**s1 | 2018-09-06 | 추천: 0 |

하루, 아니 단 1분 뒤... 언제든 죽음이 찾아올 수 있는 수용소에서의 삶은 탄생과 죽음이라는 삶의 일대기를 압축한 모습을 보여준다. 극한의 두려움앞에서 오히려 두려움을 느끼지 못하는 것처럼 지금 당장 죽어도 이상하지 않은 세계에서, 그리고 그 확률이 매우 높을 때. 인간들은 본성을 드러낸다. 이 책의 저자 '빅터 프랭클' 박사는 본성을 드러내기도 했지만 그 본성을 관찰하는 정신과의학자로서 이 책을 만들었다. 수많은 책과 인터뷰에서 자신의 인생을 바꿔놓은 책으로 꼽히는 는 책을 읽... 더보기

하루, 아니 단 1분 뒤... 언제든 죽음이 찾아올 수 있는 수용소에서의 삶은 탄생과 죽음이라는 삶의 일대기를 압축한 모습을 보여준다. 극한의 두려움앞에서 오히려 두려움을 느끼지 못하는 것처럼 지금 당장 죽어도 이상하지 않은 세계에서, 그리고 그 확률이 매우 높을 때. 인간들은 본성을 드러낸다. 이 책의 저자 '빅터 프랭클' 박사는 본성을 드러내기도 했지만 그 본성을 관찰하는 정신과의학자로서 이 책을 만들었다.

수많은 책과 인터뷰에서 자신의 인생을 바꿔놓은 책으로 꼽히는 <죽음의 수용소에서>는 책을 읽은 거의 대부분의 사람들이 칭찬과 추천사를 아끼지 않는다. 그도 그럴것이 우리가 직접 겪어보지 못한, 아니 겪고 싶지 않은 실제 경험을 통해 삶의 의미와 삶 그 자체에 대한 진리를 우리들에게 일깨워 준다.

인간에게 모든 것을 빼앗아 갈 수 있어도 단 한가지, 마지막 남은 인간의 자유. 주어진 환경에서 자신의 태도를 결정하고, 자기 자신의 길을 선택할 수 있는 자유만은 빼앗아갈 수 없다는 것이다. 120p
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시련은 운명과 죽음처럼 우리 삶의 빼놓을 수 없는 한 부분이다. 시련과 죽음없이 인간의 삶은 완성될 수 없다. 122p

책의 목차는 1부 강제수용소에서의 체험, 2부 로고테라피의 기본개념, 3부 비극 속에서의 난관으로 구성되어 있다.
1부는 제목 그대로 수용세안의서의 경험을 바탕으로 본인의 실제 경험 그리고 정신과의사로써의 관찰적 시점을 토대로 이야기한다. 책의 내용을 보고 있자면 저자가 이렇게 글을 쓸 수 있었던 것은 행운이 아닐 수 없다.
2부와 3부는는 이러한 체험과 관찰을 바탕으로한 정신의학의 이론인 로고테라피에 대하 기본 개념으로 실제 사례와 접목해 설명하고 있다. 2부에서 부터는 체험의 중점이 아닌 이러한 체험을 기반으로 한 이론으로 현대사회에서 어떻게 적용해 나가고 사회적 문제들을 극복할 수 있는지에 대한 해법을 제시한다.

"인생을 두번째로 살고 있는 것처럼 살아라. 그리고 지금 당신이 막 하려고 하는 행동이 첫번째 인생에서 이미 그릇되게 했던 바로 그 행동이라고 생각하라" 182p

우리는 죽음이 삶의 끝에 서있다고 착각하지만 죽음도 삶의 일부라고 말한다. 죽음을 인지하고 살아간다는 것은 어쩌면 죽음에 대한 적대적인 또는 아직은 와닿지 않는 절대적인 두려움으로 인해 삶의 시련이나 고통은 두렵지 않게 해줄 것이다. 그렇기 때문에 우리가 죽음을 맞이 할 때 어떤 태도로 죽음을 맞을 것인가에 대해 항상 생각하고 살아가야 할 것이다.
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