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야생의 사고

한길그레이트북스 7 | 양장
레비 스트로스 지음 | 안정남 옮김 | 한길사 | 1996년 04월 01일 출간

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ISBN 9788935630721(8935630721)
쪽수 422쪽
크기 148 * 210 mm 판형알림
원서명/저자명 (La) pansee sauvage/Levi-Strauss, Claude

책소개

이 책이 속한 분야

미개의 사고는 과연 존재하는가!

문명인의 사고와 본질적으로 다른 '미개의 사고'는 존재하는가? 『야생의 사고』는 미개인이라 불리는 사람들의 사고의 깊이와 내재적 논리구조를 밝히고, 서구인이 갖는 2차적 본성인 과학, 철학의 방법론적 선입견을 벗겨낸다. 서구문화의 자기중심적.우월적사고에 대한 비판을 담았다.

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저자소개

저자 : 레비 스트로스

저자가 속한 분야

레비 스트로스 구조주의 인류학의 창시자. 1908년 벨기에의 브뤼셀에서 프랑스 국적의 유대인 가정에서 태어나 생후 2개월 때 파리로 갔다. 파리 대학 법학부와 문학부에 입학하여 1930년 법학사와 철학사에서 학위를 받았다. 재학 중에는 조르주 뒤마의 강의를 듣고 임상심리학·정신분석학 등에 흥미를 가졌고, 루소의 저작들도 탐독하였으나 이때까지는 인류학이나 민족학에 아직 관심을 두지 않아 마르셀 모스의 강의도 청강하지 못했다. 합격하기 어려운 철학교수 자격시험에 최연소자로 붙었으며, 세 사람이 한 조가 되는 교육실습에서 메를로-퐁티와 같은 조가 되어 그와 친교를 맺었다. 1933년에 우연히 로버트 로위의 『미개사유』를 읽게 되어 강한 감명을 받고 인류학·민족학에 관심을 갖게 되었다. 이후 대학교수로 있으면서 카두베오족과 보로로족을 방문·조사하여 「보로로족의 사회조직에 대한 연구」 「문명화된 야만인 가운데서」 등의 논문을 발표하였다. 또 대학을 떠나 1년 간 남비콰라족, 투피 카와히브족 등의 원주민 사회를 조사하기도 하였다. 1941년에는 미국으로 가 뉴욕의 신사회조사연구원에서 문화인류학을 연구하였고, 미국으로 망명해온 러시아 태생의 언어학자 야콥슨과 알게 되어 언어학에 흥미를 갖게 되었다. 전쟁이 끝난 뒤 귀국해 콜레주 드 프랑스 정교수로 취임해서 사회인류학 강좌를 창설했으며, 1985년부터는 강의는 하지 않고 프랑세즈 아카데미 회원으로 있었다. 2009년 11월 3일 101세로 타계하였다. 지은 책에 '슬픈 열대', '구조인류학', '오늘날의 토테미즘', '야생의 사고', '날것과 익힌 것', '꿀에서 재까지', '신화학', '벌거벗은 인간', '식사 예절의 기원' 등이 있다.

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역자 : 안정남

목차

구체의 철학
토템적 분류의 논리
변환체계
토템과 카스트
범주, 원소, 종, 수
보편화와 특수화
종으로서의 개체
되찾은 시간
역사와 변증법

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  • 자기중심적이고 우월적인 사고를 지닌 서구인들의 전통적인 미개인관에 대해 근본적으로 비판하면서 미개인 또는 야만인이라고 불리는 사람들의 생활세계 전반에 걸친 양상들을 통해 그들의 사고 형태 속에서 겉보기에는 하잖은 이야기 같지만 실은 숨겨진 의미가 풍부하다는 것을 이 책은 가르쳐 준다. 저자는 미개인 관에서 출발해 인간 본연의 보편적인 사고 구조를 밝히는 작업과 함께 그의 신화론에 대한 입문서이다. "야생의 사고'라는 용어는 이러저러한 미개인의 사고가 아니라 신화적 사고와 구조적 논리로 표현되는 사고이면서, 문명인의 사고와 대립되기보... 더보기
  • 야생의 사고(이책) 의 직접적인 주제는 우리들 문명인의 사고와 본질적으로 다른 미개의 사고가 존재한다는 환상의 해체이다. -옮긴이 해제 中 이것이 우리가 이 책을 통해 얻을 수 있는 정수인 동시에 이 책의 존재 목적이자, 이유라고 생각한다. 는 사르트르를 중심축으로 한때 서구 사상을 풍미했던 실존철학에 대해 반기를 들면서 서구중심의 사고에 반성을 가져다 주는 계기로서의 역할을 한 책이다. 그런 맥락을 알고 본다면 레비스트로스. 그의 지성이 주류의 관심에서 벗어난 세계에 대해 가졌던 끝없는 애정과 관심을 느낄 수... 더보기
  • 평등한 두뇌 ps**ho005 | 2001-12-25 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점
    아직도 우리들은 아마존에서 또는 아프리카에서 문명의 이기를 사용하지 않고서 살아가는 사람들을 미개인이라고 부른다. 머리로는 그들도 우리와 같은 인간이라고 하지만 그들의 삶을 조명하는 텔레비젼 프로그램을 보면 그러한 시선을 찾기가 힘들다. 우리는 그들의 일상을 보면서 서로 다른 삶에서 무언가를 배울려고 하기보다는 볼거리로써 즐기고 만다. 그러면서 우리는 은연중에 그들은 문명인들보다는 저능한 존재로 생각하게 된다. 우리 중 몇명이나 부시맨을 보면서 그가 우리와 같은 생각을 하는 사람이라고 생각하겠는가? 20세기 초반에서 중반까지만... 더보기

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